East German History

East-West German Transborder Entanglements through the Nuclear Waste Sites in Gorleben and Morsleben
Author: Astrid Mignon Kirchhof
Pages: pp. 145-173
Available open access:
https://doi.org/10.1484/J.JHES.5.116797
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Abstract
This article examines the porosity of national borders using the examples of two nuclear facilities at Gorleben and Morsleben located at the West German municipality in the state of Lower Saxony as well as the former Börde district of Saxony-Anhalt (former East Germany). Gorleben and Morsleben became known for their final nuclear waste repositories located directly at the German-German border. Debates and protests surrounding the facilities began in the 1970s and continued after the wall came down. Since opponents had to deal with two different political systems, protests differed in their duration, effect, and methods, even though the border as such was not the problem since West Germans were allowed into the GDR. Transboundary relations were much rather limited by the dictatorial regime on the one side, by the absence of anti-nuclear groups in the GDR until the mid-1980s, and by sufficient coalition partners for West German activists in their own country. Since the disclosure of environmental data by the East German government and the Chernobyl accident a few years later, transboundary relations increased and activists interconnected in many ways. With their protest they indicated that even if the border was a fact, concerns of people in both states transcended it and that borderlands are often characterized by relationality and entanglement.

Das umstrittene Erbe von 1989
Der Zusammenbruch der DDR im Jahr 1989 ist ein historisches Ereignis, dessen Gegenwärtigkeit auf unvergleichbare Weise in der Gesellschaft des wiedervereinten Deutschlands zu spüren ist. Friedliche Revolution, Wiedervereinigung und die Folgejahre werden jedoch höchst unterschiedlich erinnert, interpretiert und angeeignet. Der Band widmet sich dieser Vielstimmigkeit und versammelt Beiträge zu unerwarteten Kontinuitäten zwischen der politischen Kultur heute und damals, zum Widerhall von 1989 in ostdeutschen Protestbewegungen der letzten 30 Jahre und zur Geschichte und Bedeutung populärkultureller Repräsentationen von 1989 in Musik, Literatur und Film. Auch die aktuellen Herausforderungen, vor denen die politisch-historische Bildungsarbeit zur DDR steht, werden thematisiert.

For decades articles and books have been published on the history of German foreign policy during Cold War. Regardless of whether Europe, Africa, Asia, Oceania, America or the world as a whole, the foreign affairs of the Western Federal Republic of Germany and the Eastern German Democratic Republic have been researched and analysed in context of a broad variety of locations. However, even though the list of publications continues to grow, the topic''s theses–especially its main thesis–do not show much progress. Already at an early stage, a central thesis–a core thesis–came to light, met no resistance and entered history''s and political science''s research canons on German foreign policy. This thesis reads: Inner German issues and the non-solved German question were so powerful, they dominated West and East German foreign affairs nearly right from the start. German foreign policy, that was the so-called Hallstein doctrine, that was the so-called German-German contradiction. And all studies–whether of history or political science, whether designed as a case study or as a global approach–confirm this thesis, use it as an integral part of their work–until today. But be that as it may. This study contradicts this thesis, this ''myth'' of German foreign policy. Instead it argues that neither the Hallstein doctrine nor the German-German contradiction, but national economic and international geostrategic interests dominated German foreign policy and German foreign activities–regarding the FRG, the GDR, and Germany as a whole. To proof this thesis, West and East German activities–of the two states, their economies and their societies–in nine Central African states between 1945 and 1975 are observed and analysed. More than a million file pages out of more than a dozen German archives were read to tackle this task–and shed some refreshing new light on the foreign policies of the two German states during Cold War.


Die deutsche Außenpolitik zur Zeit des Kalten Krieges stellt in historischer wie politikwissenschaftlicher Hinsicht einen Gegenstand dar, der mit gutem Gewissen als wissenschaftlich erschlossen bezeichnet werden kann. Zahlreiche Aufsätze, Artikel und Bücher sind in den vergangenen Jahrzehnten erschienen, welche die deutsche Außenpolitik in Europa, Afrika, Asien, Ozeanien, Amerika, oder auch gleich der Welt als Ganzem, in den Blick genommen haben. Dies gilt sowohl für die Außenpolitik der Bundesrepublik Deutschland als auch für diejenige der Deutschen Demokratischen Republik. Früh – wenn nicht sogar von Beginn an – kam hierbei eine zentrale These, eine Kernthese, zum Vorschein, die, ohne auf Widerstand zu stoßen, Eingang in den historischen und politikwissenschaftlichen Forschungskanon fand und ihn bereits nach kurzer Zeit zu dominieren begann. Die Rede ist von der die deutschen Auslandsaktivitäten angeblich bestimmenden Hallstein-Doktrin und dem mit ihr in engem Zusammenhang stehenden deutsch-deutschen Gegensatz. In dieser Arbeit wird dieser Kernthese, diesem ''Mythos'' der deutschen Außenpolitik, vehement widersprochen. Weder die Hallstein-Doktrin, noch der deutsch-deutsche Gegensatz, sondern nationale ökonomische und internationale geostrategische Interessen haben die deutsche Außenpolitik – und darüber hinaus auch die gesamten deutschen Auslandsaktivitäten, der BRD wie der DDR – maßgeblich bestimmt. Zur Stützung dieser Gegenthese werden in der vorliegenden Studie die staatlichen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Aktivitäten West- und Ostdeutschlands in neun zentralafrikanischen Staaten zwischen 1945 und 1975 kritisch dargelegt, umfassend analysiert und im Hinblick auf mehrere zentrale Thesen zu den deutschen Auslandsaktivitäten ausgewertet.

Die Vereinigten Staaten von Amerika sind weit mehr als ein Land -sie repräsentieren Macht und Vision, Traum oder Alptraum.* »Amerika« war ein Thema der vergangenen Jahrhunderte und ist ein Thema unserer Zeit. Amerika rief und ruft starke Emotionen hervor. Dies gilt bereits seit dem Urknall der Moderne, der Entdeckung der Neuen Welt. Seitdem fasziniert Amerika die Europäer. Ohne die Anziehungskraft und Faszination, die Amerika bis heute ausübt, lässt sich auch die Feindschaft nicht erklären, mit der ihm begegnet wurde und wird. Die Abwehr Amerikas durch europäische Eliten war auch immer die Abwehr einer Verführung, die j enseits des Atlantiks lockte. Bereits vor der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung von 1776 entwickelten sich kritische und feindliche Diskurse über die Einwohner, Politik, Geographie, Biologie und Kultur der Neuen Welt. Dieser an tiamerikanische Diskurs bildete einen Teil der e uropäischen Aufklärung und spaltete das Urteil über Amerika schon seit dem 18. Jahrhundert innerhalb einer europäisch-atlantischen Öffentlichkeit. ! Vor diesem Hintergrund soll Antiamerikanismus als modernes Ideologem, das es zu historisieren und zu analysieren gilt, verstanden werden. »Ideologien« beziehen sich seit der Entstehung des Begriffs im Gefolge der Französischen Revolution auf Wahrnehmungsweisen, die sich in Ideen manifestieren. Niklas Luhmann hat Ideologien als entscheidende Mittel zur R eduktion von Komplexität bezeichnet. Durch Ideologien »werden die Möglichkeiten des Wirkens ein geengt, übersehbar, entscheidbar.« Wenn man Ideologeme als Elemente oder Versatzstücke mo-* Dieser Beitrag beruht wesentlich auf dem Buch •Antiamerikanismus im 20. Jahrhundert. Studien zu Ost-und Westeuropa" das ich gemeinsam mit J. C. Behrends und A. von Klim6 2005 im Bonner Dietz-Verlag herausgegeben konnte. Den Begriff •Amerika• verwenden wir in diesem Band in einem politischen Sinne, d.h. er bezeichnetdem Sprachgebrauch des Alltags entsprechend -die Vereinigten Staaten und nicht im geographischen Sinne den Kontinent Amerika. Antiamerikanismus bezieht sich demnach allein auf die USA.

Tabous de l'histoire dans les deux Allemagnes avant 1989 et apres la reunification Dossier publie sous la direction de J. Poumet L' Allemagne et la France face a la crise d'hyperspeculation globale Helmut Schmidt, le retour en grcce du premier « chancelier de la crise » l'ä'Caa1 ~P.~~~~?.

Die spezifischen institutionellen Rahmenbedingungen des SED-Staates für die Aufnahme von Migranten in der DDR und den daraus resultierenden Umgang mit diesen ›Fremden‹ im ostdeutschen Alltag beschreibt die evangelische Pfarrerin Dagmar Henke im Rückblick auf ihre Erfahrungen treffend: »Ins Land gekommen sind Ausländer grundsätzlich nur auf Einladung von Organisationen, Parteien, der Gewerkschaft oder staatlichen Institutionen. Klar war, wer einlädt, wer das bezahlt, der Zweck des Aufenthalts und wann derjenige wieder geht.« 1 Dieser aus der Zeitzeugenerfahrung gewonnene Imperativ der politischen Nützlichkeitserwartung an Migration kontrastiert jedoch scharf mit dem proklamierten Selbstverständnis der SED-Führung. Danach hatte sich die DDR als Staat und Gesellschaft von der Entstehung jeglicher fremdenfeindlich oder rassistisch begründeter Diskriminierungen grundsätzlich abgekoppelt. Der von der Staatspartei für sich reklamierte Anspruch auf »gesellschaftlichen Fortschritt« durch den »Kampf gegen den Imperialismus«, also gegen den ›kapitalistischen‹ Westen, war nicht nur ein ideologisches Etikett. Vielmehr war dies eines der Prinzipien, mit denen die SED ihren Herrschaftsanspruch in der DDR rechtfertigte. 2 Jüngere Forschungen zur Geschichte des Stalinismus berechtigen zu der Annahme, dass das Bild des ›Klassenfeindes‹ auch mit ethnozentrischen beziehungsweise rassistischen Inhalten aufgeladen werden konnte. 3

Architects from Socialist Countries in Ghana (1957–67): Modern Architecture and Mondialisation discusses the architectural production of the Ghana National Construction Corporation (GNCC), a state agency responsible for building and infrastructure programs during Ghana’s first decade of independence. Łukasz Stanek reviews the work of GNCC architects within the networks that intersected in 1960s Accra, including competing networks of global cooperation: U.S.-based economic institutions, the British Commonwealth, technical assistance from socialist countries, support programs from the United Nations, and collaboration within the Non-Aligned Movement. His analysis of labor conditions within the GNCC reveals a negotiation between Cold War antagonisms and a shared culture of modern architecture that was instrumental in the reorganization of the everyday within categories of postindependence modernization. Drawing on previously unexplored materials from archives in Ghana, Bulgaria, Croatia, Hungary, Poland, the United Kingdom, and the United States, the article reveals the role of architects from European socialist countries in the urbanization of West Africa and their contribution to modern architecture’s becoming a worldwide phenomenon.

In 1955, the West German Walter Hallstein had installed the Hallstein doctrine in West German foreign policy to weaken its East German counterpart by preventing the diplomatic relations of the latter with states of the 'First' and the 'Third World'. The doctrine said that a diplomatic recognition of the GDR would implicate its recognition as 'a' German state and thereby undermine the West German claim of representing 'the' German state as a whole. To prevent such a development, the West German Foreign Office was allowed and equipped to initialize counter-measures coming down to a full termination of diplomatic relations with each state threatening this doctrine. Since the 1950s, scholarship has outlined this policy – and its counter policy by the GDR – as the integral parts in German foreign policies' history. To this day, the German-German contradiction is one of the most popular myths in German history. But did economic motives actually had to step back behind this sheer political interest? After all, 'flag follows trade' is a common saying to paraphrase the process of European imperialist expansion during the first scramble for Africa even today. So, should the saying in the case of the German expansion during the second scramble for Africa really have to be transformed to 'trade follows Hallstein'?

Die Frage, wer sich legitimer Weise als Erbe oder Erbin der friedlichen Revolution sehen darf und wie die damaligen Ereignisse jeweils eingeordnet und gedeutet werden, war stets umkämpft – bis heute. Auch wenn 1989 als „charismatisches“ und einmaliges historisches Ereignis besonderen Deutungskämpfen unterworfen ist, so wandelte sich mit dieser Zäsur insgesamt die Art der Auseinandersetzung um die Deutung historischer Ereignisse: Mit der Entmachtung der SED war auch deren geschichtspolitisches Monopol und Diktat gebrochen und es wurde möglich, was für pluralistische Gesellschaften charakteristisch ist – über Erinnerungen und die Deutung historischer Ereignisse vielstimmig zu streiten. Genau diese vielstimmigen Aushandlungsprozesse um das (legitime) Erbe von 1989 sind Thema dieses Beitrags. Ausgehend von der Unterscheidung zweier idealtypischer Formen geschichtspolitischer Bezugnahmen fragen wir nach der Bedeutung von 1989 als Kritik- und Legitimationssymbol für Proteste in Ostdeutschland der letzten Jahre: Wir zeichnen den Wandel politischer Aneignungen von Geschichte durch Protestbewegungen nach, der sich zunehmend als geschichtspolitischer Rechtsruck deuten lässt. Oder anders: Wie kommt und wohin führt es, dass sich Menschen heute wieder am Vorabend einer Revolution wähnen und welche Bedeutung hat dabei der Bezug auf 1989?

The paper gives an overview of GDR interhotels and their references to East German literature traces the secret and close relations between the FRG and the GDR during the decades of the Cold War. The thesis on the disappearance of hotel literature after the Second World War is critically examined and compared with literary evidence from the seventies to the nineties. The essay argues that interhotels represent the irreconcilable division between literature and power. Starting from the observation that the Central Committee of the SED was guided by Germany's luxurious grand hotel tradition, established in the Twenties, the following account concludes that if the interhotels have played a crucial role in overcoming the "Hallstein Doctrine", in contrast, the effort to "reach and overtake" has proven to be a real trap for the "workers' and peasants' state" in the course of three decades.

Das 20. Jahrhundert ist reich an ideologischen Aufladungen der Lebensphase zwischen Kindheit und Erwachsensein und gilt manchen daher auch als ein „Jahrhundert der Jugend“. Als solches wurde es nicht nur von Historikern charakterisiert. Schon die Zeitgenossen beschworen ihr Zentennium als ein „junges“, wenn auch unter höchst unterschiedlichen Vorzeichen. Im Folgenden werden einige Grundlinien des Jugend-Diskurses im 20. Jahrhundert anhand ausgewählter Problemfelder nachgezeichnet. Nach einem Blick auf Konstruktionen, Definitionen und Wandel des Jugendalters werden Methoden der Vermessung und Verwissenschaftlichung von Jugend im 20. Jahrhundert in den Fokus gerückt, bevor – gewissermaßen umgedreht – die Rolle der Jugend bei der Vermessung des 20. Jahrhunderts beleuchtet wird.

Er war 19, als er im Frühjahr 1945 als Offizier der Roten Armee und Staatsbürger der Sowjetunion nach Deutschland zurückkehrte. Erstere war ihm seine »Heimat«, das andere sein »Vaterland«, das ihn und seine Familie 1935/1937 ausgebürgert hatte. Später sollte aus diesem Mann einer der bedeutendsten Filmregisseure der DDR werden. Erst durch seine Tätigkeit machte er aus dem »Vaterland« seine »Heimat«. Die Rede ist von Konrad Wolf. Heute wäre er 90 Jahre alt geworden.

Összegezve azt mondhatjuk, hogy Applebaum ezzel a könyvével megerősítette azt az elgondolást, hogy nem érdemes a totalitárius paradigmában gondolkodni, mert akkor csak csúsztatásokkal vagy tények elhallgatásával lehet igazolni állításainkat. Ez pedig nem szolgálja a tudományos megismerést. Ha másra nem, erre jó volt e könyv megjelentetése.

Cybernetics, despite being initially rejected in the Eastern Bloc throughout the 1950s for ideological reasons, rose to a high level of institutional prominence in the 1960s, profoundly influencing state philosophy and economic planning. This thesis is an examination of this transition, charting the development of cybernetics from the object of the Sozialistische Einheitspartei Deutschlands's (SED) opprobrium to one of the major philosophical currents within the party intelligentsia. v

The chapter deals with commemoration ceremonies on Holocaust Memorial Days organised by Polish and East German dissidents, which were both: an attempt to reclaim an own interpretation of history against the State-Socialist master narratives by an emerging civil society and part of the political struggle of the opposition movements with the Socialist governments. These events constitute an often overlooked but important contribution to public Holocaust memory in these countries.

I want to explore the politics of memory by lesbian activists in East Germany. I focus on the efforts of the East Berlin-based group Lesben in der Kirche (Lesbians in the Church) at the memorial site of the former Ravensbrück concentration camp in the mid-1980s. Founded in 1982 Lesben in der Kirche was the first and very influential separatist lesbian group founded in the German Democratic Republic. They understood lesbian as a political identity, were very feminist, and critical of the state. They were the first ones to publicly commemorate the lesbian victims of the Nazi persecution. This practice was rooted in their general interest in lesbian herstory and at the same time an attempt to make lesbians, their existence, and experiences in the past and the present (and/or for the future) visible. I am especially interested in the function of these commemorations for forming a shared collective memory as part of their identity politics that went hand in hand with a politicization of homosexuality and womanhood. Nevertheless, I argue that feeling backward and the longing for community across time and space are ambivalent in their practise and outcome.