Cultura política

Este artigo se deriva do segundo capítulo da tese de doutorado Tempo de guerra: cultura visual e cultura política nas fotografias de guerra dos fundadores da agência Magnum (1936-1947), defendida em 2013 no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp. A argumentação desenvolvida no capítulo e resumida no presente artigo é central para a tese, pois ela se concentra no estudo de caso de duas imagens até hoje consideradas como ícones, a fotografia de Robert Capa que ficou conhecida pelo nome de “o miliciano caindo”, e a de David Seymour “Chim”, que ficou conhecida pelo nome de “a mãe de Estremadura”. Ambas foram feitas em 1936 na Espanha, e circularam no contexto da guerra civil que estourou naquele ano. Ao discutir os elementos técnicos, estéticos e ideológicos presentes no processo de constituição dessas imagens, discute-se também a própria noção de ícone na fotografia. A argumentação aqui apresentada de forma condensada foi relevante no contexto da pesquisa pois, inclusive, levantou campos em que ela poderia se expandir, apontando para o caminho que a pesquisadora atualmente segue, a fotografia humanista em suas diversas manifestações e associações políticas.

This paper is originated from the second chapter of the PhD thesis Tempo de Guerra: cultura visual e cultura política nas fotografias de guerra dos fundadores da agência Magnum (1936-1947), which was presented at Unicamp in 2013. The discussion presented in the chapter and summarized in this paper is central to the thesis, as it concentrates on the case study of two images recognised as icons to this day: Robert Capa’s photograph known as “the falling militiaman” and David Seymour Chim’s photograph known as “the mother from Estremadura”. Both were made in Spain in 1936 and circulated in the context of the civil war that erupted that year. As we discuss the technical, aesthetical and ideological elements in the processes of constructing these images, we discuss the very notion of photographic icon as well. The discussion presented here in a condensed form was also important for the PhD research because it unveiled directions through which it could expand, and pointed out the way to the work the researcher is currently developing, about humanist photography in its various manifestations and political associations.

Trata-se de uma introdução teórica ao pensamento político brasileiro, na forma didática de verbete, com a seguinte ementa: Política e cultura política brasileira - A cultura política europeia e seus grandes temas: autoridade, liberdade e igualdade. - A expansão colonial europeia e a conformação da cultura política periférica. - A cultura política iberoamericana e o tema do atraso. - A orientação modernizadora da cultura política brasileira. - A importação das instituições dos países cêntricos como indutor da modernização. - Os modelos cêntricos: Inglaterra, França e Estados Unidos. - A inefetividade institucional: a dicotomia país legal versus país real. - A percepção da defasagem entre instituições e realidade: três diagnósticos. - Primeiro diagnóstico: atraso do país legal em face do país real. - Segundo diagnóstico: inefetividade do país legal sobre o real. - Terceiro diagnóstico: adiantamento demasiado do país legal diante do real. - A frustração em torno da modernização institu...

Reseña del libro de Cortés Guardado, M. A. (2020). ¿Partidos sin partidarios? Dinámica de la desafección política en Jalisco 1997-2017. Zapopan: El Colegio de Jalisco/Universidad de Guadalajara-Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, 156 pp.

Com isto pretendo documentar (quase) todo o vocabulário utilizado e/ou relacionado com a Internet e redes globais. Como é normal, ainda pode ser muito melhorado pela adição de novos termos ou correção de eventuais erros existentes. Qualquer sugestão ou adição, queiram escrever-me diretamente para um dos endereços acima. Obrigado. Este documento foi feito com o objetivo de servir de ponto de referência para aqueles cujo "internetes" (a língua da Internet) ainda não seja perfeito! :-) Neste dicionário podem-se encontrar tanto os termos ingleses correntemente utilizados assim como termos portugueses correspondentes. O vocabulário está disposto por ordem alfabética.

El estudio de la cultura política en México es un campo en construcción a cuyo desarrollo han contribuido diversas instituciones gubernamentales, sociales, políticas, académicas, organizaciones de la sociedad civil y los medios de comunicación. La realización de un sinfín de novedosas investigaciones, el debate e intercambio de opiniones sobre el tema en distintos foros y la publicación de los reportes de investigación, han permitido conocer las variaciones que en el tiempo han sufrido las percepciones de la ciudadanía sobre nuestra vida política, de la evaluación que hacen a nuestras instituciones y principales actores políticos, de las diversas opiniones que tiene sobre el proceso de democratización en curso y de las formas de participación-individual y colectiva-que despliegan para la solución de sus problemas; variables todas ellas que, en conjunto, describen los retos que debemos enfrentar como nación para la consolidación de nuestra democracia. La Secretaría de Gobernación ha realizado tres levantamientos de la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas (ENCUP), en 2001, 2003 y 2005, con el propósito de diagnosticar las particularidades de la cultura política prevaleciente en el país y para alentar el debate sobre el tema; como producto de este ejercicio institucional, se organizaron igual número de eventos de corte académico para divulgar los resultados de las investigaciones realizadas por destacados analistas, con base en los resultados obtenidos por sus mediciones. Dichos reportes han sido compilados en tres volúmenes, del cual Cultura política y participación ciudadana en México. Antes y después de 2006, constituye el tercero de ellos. En sus páginas, el lector podrá encontrar elementos clave para entender los rasgos de la cultura política ciudadana que se está conformando en México durante los primeros años de la década y el grado en que éstos son compatibles con el nuevo contexto democrático que se está desarrollando, sobre el papel que juegan las organizaciones de la sociedad civil en el fomento de la participación ciudadana, de la utilidad que tienen los instrumentos demoscópicos para el conocimiento de dicho fenómeno, así como una reflexión sobre los aspectos técnicos y metodológicos que subyacen a las mediciones de la ENCUP.

A lo largo del siglo XIX, se extendió en América Latina un proyecto de carácter liberal que modificó la estructura jurídica del Estado, que creó la figura legal del ciudadano como el sustento primordial de la estructura política. Junto a la figura del ciudadano, se crearon nuevas instituciones políticas y asociaciones sociales que acompañaron la formación ciudadana de la política nacional. En este trabajo nos concentraremos en la creación de las mutualidades de artesanos en México, pues estas asociaciones son un ejemplo que puede ayudar a entender este proceso
general de transformaciones.

Há uma relação entre o mercado editorial, o politicamente incorreto, as redes sociais e a crescente popularidade de Jair Bolsonaro? Neste capítulo, procuraremos apresentar uma correlação entre o aparecimento, em nossa história recente, de uma cultura específica que difunde valores compartilhados por quem se situa à direita do espectro político e que ganhou a alcunha de politicamente incorreto e o antipetismo de Bolsonaro. Para além da difusão do politicamente incorreto pelo mercado editorial com o lançamento de uma série de livros, seus promotores fazem uso intenso das mídias sociais, a ponto de seu público se socializar por meio delas. Bolsonaro, atento ao espírito do tempo, a captou e a traduziu para o campo político fazendo uso de uma linguagem midiática até pouco tempo ignorada em eleições: a das redes sociais.
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KAMRADT, João; DI CARLO, Josnei. O politicamente incorreto e as redes sociais: como Bolsonaro captou o espírito do antipetismo. In: BOMFIM, Ivan et al (orgs.). Mídia e Zeitgeist. Florianópolis: Insular, 2021, p. 161-190, 2021.

Versión francesa del artículo "Las Raíces Culturales de los Problemas Argentinos" (Cambio, Cultural, Buenos Aires, 2002). Traducción: Agnès Debarge. Si le pays ne mène pas à bien un profond changement culturel, aucun modèle ne fonctionnera et nous allons souffrir d’un nouvel effondrement..

Esta investigación se propone analizar los rasgos de la cultura política de ciudadanos y funcionarios políticos, así como el cambio político en la estructura de poder regional en catorce municipios con diferente nivel de
desarrollo económico y político, ubicados al noreste del Estado de México. El trabajo reconstruye las permanentes tensiones entre las cabeceras municipales y sus periferias rurales y urbanas: pueblos, ejidos, barrios, colonias y fraccionamientos. Los municipios que conforman la región Zumpango son: Tultitlán, Cuautitlán México, Tecamac, Zumpango, Tultepec, Apaxco, Coyotepec, Teleoyucan, Huehuetoca, Melchor Ocampo, Hueypoxtla, Jaltenco y Nextlalpan a ellos se le añade el de Tonanitla, de reciente creación, que en su conjunto conformarán la región Zumpango. De manera particular se pretende dar cuenta de las expectativas y
opiniones de los ciudadanos, a través de una encuesta probabilística, que se contrasta con entrevistas a funcionarios de partidos políticos y funcionarios públicos municipales

Como podemos pensar os diversos entrelaçamentos que relacionam a dimensão midiática e o "Espírito do Tempo"? Em Mídia e Zeitgeist, pesquisadores da área da Comunicação de Brasil, Portugal e Estado Unidos analisam casos, processos e fenômenos que dão forma à experiência humana em iteração com as mídias e valores, discursos, representações, ideologias e imaginários de uma época.

Resumo: Desenvolvo neste artigo uma leitura sobre o pensamento político de Maquiavel com base no par conceitual força-aparência tendo como ponto de inflexão entre ambos a noção de astúcia (astuzia e industria). Metodologicamente, delimito a questão ao âmbito do texto O príncipe. Interpreto, a princípio, os conceitos à luz das figuras do leão e da raposa expostas pelo autor a fim de especificar o significado da força enquanto vigor e enquanto aparência. Em seguida, desenvolvo o argumento por meio do conceito de astúcia como uma forma de saber político. A partir da análise, sobressai-se a dimensão do político como fenômeno circunscrito não por uma disjunção entre os conceitos trabalhados, mas enquanto fenomenicamente interrelacionados e constituintes do poder político. Esta interpretação, assim, emerge junto à noção de "verdade efetiva" como estrutura de um pano de fundo conceitual que afirma o realismo político tanto dos regimes reais, quanto das ações políticas.

La confianza en "la gente en general" tiene un importante efecto sobre el desarrollo político, económico y social de un país. En Argentina y América Latina, menos de la cuarta parte de la población afirma confiar en "la mayoría de las personas". En los países escandinavos lo hace alrededor del 60%. Son causas de la baja confianza la percepción de que no hay valores compartidos, la desigualdad social, la falta de compromiso cívico, una cultura no igualitaria y el pesimismo sobre el futuro. Sus consecuencias: la incapacidad de los sectores políticos y económicos para cooperar y llegar a un consenso sobre un rumbo para el país, falta de respeto a la ley, altas tasas de delito, corrupción, mala calidad de las instituciones y escasa disposición a ejercer responsabilidades cívicas. Las posibles vías para aumentar la confianza.

Tras las reformas estatutarias comenzadas en 2007, la situación sobre
la territorialidad en España se ha visto alterada. Por ello, a través de un
análisis multinivel, en este texto se pretende comprobar cómo es la
perspectiva ciudadana ante la organización del Estado y si el reto
catalán ha supuesto un cambio en la actitud e influencia de las
principales variables de la cultura política y, por ende, en la
configuración del perfil de los apoyos hacia la descentralización.
Gracias al análisis se ha podido comprobar cómo, efectivamente, hay
un cambio en la influencia de algunas de las variables, siendo lo más
destacable la diferenciación existente en cada una de las comunidades
autónomas del Estado.

¿Cómo se institucionalizaron las formas de participación política en Colombia?, este interrogante es el punto de partida para explicar los procesos mediante los que se definió el marco socio-jurídico que fundó la democracia colombiana. Este estudio analiza la legislación electoral para comprender cómo desde ella, se buscó construir un estado moderno.

El En un comentario sobre El otro sendero (1986) de Hernando De Soto, Mario Ghibellini, Enri-que Ghersi y el Instituto Libertad y Democracia (ILD), Alberto Flores Galindo identificó que la nueva propuesta del pensamiento neoliberal peruano para un capitalismo popular frente a la violencia senderista y las crisis en curso res-pondía no solamente a un planteamiento conceptual y técnico, sino estético. 1 Por una parte, reconoció en la pintura de Fernando de Szyszlo que recubre el libro y en el prólogo de Mario Vargas Llosa cierta camaradería entre indivi-duos que, aún sin una propuesta política, com-partían la convicción de que la economía de mercado re-presentaba la única vía de desarrollo para el país después del estatismo militar. Además, encontró en el dossier de fotografías que aparecen a la mitad de las primeras edicio-nes del libro un segundo elemento estético, orientado a ra-tificar visualmente la propuesta ideológica de sus autores. Reparar en ambos puntos nos lleva a pensar la conviven-cia de dos estéticas distintas en la entonces nueva derecha: primero, la pintura que envuelve al libro responde al mo-dernismo internacional de posguerra que ya había echado raíces a nivel local-el expresionismo abstracto con tonos "telúricos" que Szyszlo formalizó a inicios de los sesenta-. Contra un fondo sombrío, los trazos figuran la encrucijada histórica del país y su solución: un sendero nuevo, tan lu-minoso como el propugnado por Sendero, pero que condu-ce no al fuego de la guerra sino a la luz del capital. Las pa-labras de Vargas Llosa, por su parte, recubren al enemigo principal de los liberales-el Estado-de formas retóricas peculiarmente movilizadoras. Para el hoy nobel, "[e]sos in-mensos entes [los Estados] que en nuestros países drenan las energías productivas de la sociedad para alimentar su estéril existencia, son, en verdad, colosos con pies de ar-cilla. Su propio gigantismo los vuelve torpes e ineptos y su ineficiencia e inmoralidad los priva de todo respeto y autoridad, sin los cuales ninguna institución u organismo puede funcionar cabalmente". 2 En un primer nivel, el libro promete una nueva ruta para superar las crisis y ubica cla-ramente al enemigo, pero falta definir el sujeto llamado a transitar el sendero del desarrollo capitalista. El dossier de fotografías cumple a cabalidad la represen-tación de ese sujeto político, a saber, el mun-do popular urbano configurado a través de las migraciones a las ciudades, y traduce en términos visuales lo que Carlos Alberto Adrianzén identificó como el populismo de derecha propugnado por De Soto desde en-tonces. 3 Como sugerí en otro lugar, lo curioso es que las imágenes que componen el dossier armado por Ghersi provienen de archivos de prensa no solo de Caretas-revista afín a la propuesta ideológica del ILD-sino de La Re-pública, El Comercio y de las cámaras de di-versos fotógrafos que en las décadas previas habían retratado los cambios en las periferias urbanas para denunciar los efectos alienantes y pauperizantes que el capitalismo produjo en los nuevos habitantes de las ciu-dades. 4 Por todo ello, habría que entender el dossier como una genuina resignificación de las imágenes afín a la que el arte contemporáneo pone en práctica usualmente. Imá-genes que en el libro adquieren un sentido distinto a sus usos iniciales: ya no la denuncia del capitalismo, sino la definición del sujeto que heroicamente lo llevaría a flore-cer, desde abajo, en el país. En esos términos se define un espacio de disputa ideológica por la hegemonía del campo popular urbano, cuyo representante desde la izquierda fue el famoso Desborde popular y crisis del Estado (1984) de José Matos Mar. El mismo sujeto social buscaba ser articulado por dos proyectos ideológicamente opuestos. Esta estética doble que combina el arte elevado del moder-nismo y la crudeza de la imagen documental es previa a las reformas neoliberales de la dictadura fujimorista, lo que podría llevarnos a descartar su actualidad. Pero qui-siera tomarla como una pauta para interrogar la estéti-ca de la derecha peruana tal como opera hoy en día. La diferencia entre ambos aspectos de la estética neoliberal de los ochenta funciona bien como una analogía para dar cuenta de la aparente escisión, hoy reconocida en el senti-do común de la opinión pública local, entre una "derecha moderna" representada por PPK y compañía, orientada a continuar la inserción del Perú en el paisaje del capitalis-mo transnacional, sus lobbies y su cultura globalizada, y una "derecha populista" representada por el fujimorismo, que busca asentar los poderes de las burguesías regiona-les, sus vínculos con el narcotráfico y su cultura popular Estética de la derecha peruana: una breve indagación sobre sus formas

Índice Cultura/Culturas -Enciclopédia Einaudi, vol.5 2/42 Voltar ao índice cultura como um estado, comparável à vida, que só pode existir singularmente, outros exprimem-se como se a «cultura» fosse um fato a adornar a nudez do corpo humano. Neste último caso, uma vez que as peças de vestuário são intercambiáveis, também a cultura e as parcelas de culturas (traços culturais) poderão existir no plural. Durante a primeira metade do século XIX, o termo alemão Kultur era sinónimo dos termos inglês e francês civilisation. Os títulos dos enormes compêndios evolucionistas de Klemm [1843-52; 1854-55] mostram como o termo podia ser usado num sentido globalizante. No entanto, numa época mais tardia, os autores alemães passaram a usar Kultur como um sinónimo de refinamento, e assim os Kulturvölker. Em Inglaterra, pouco depois de 1860, um certo número de autores usava culture como sinónimo de civilisation, e o clássico da antropologia Primitive Culture [1871] de Tylor abre com a definição frequentemente citada: «A cultura ou civilização, entendida no seu sentido etnográfico amplo, é o conjunto complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, o costume e toda a demais capacidade ou hábito adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade» (trad. it. p. 7). A tradução francesa da obra de Tylor trazia La civilisation primitive como título, mas é neste ponto que a fórmula tende a extraviar-se. Matthew Arnold em Culture and Anarchy [1869] tinha já equiparado culture a civilisation, mas num sentido que se mostrava muito diferente e muito mais restrito. Índice Cultura/Culturas -Enciclopédia Einaudi, vol.5 3/42 Voltar ao índice Índice Cultura/Culturas -Enciclopédia Einaudi, vol.5 4/42 Voltar ao índice Destas observações críticas resulta, em termos gerais, que «cultura» é uma categoria mal definida e redundante, que, com o passar do tempo, contribuiu mais para confundir o pensamento dos antropólogos profissionais, do que para o clarificar. Vamos examinar agora algumas dessas confusões. Índice Cultura/Culturas -Enciclopédia Einaudi, vol.5 5/42 Voltar ao índice 2. Usos do conceito 2.1. Cultura como testemunho histórico Independentemente das suas limitações conceptuais, a cultura é hoje considerada o objecto próprio da antropologia. Os antropólogos e os arqueólogos) profissionais estudam a diversidade na cultura. Como procedem?

¿Qué ocurre con las generaciones que nacieron (y que viven) bajo el “signo de la democracia”? ¿Cuáles son sus percepciones sobre la política? ¿Cuál es su representación y su experiencia de la democracia? Frente a estas interrogantes y empleando conceptos y metodologías que se inscriben en la tradición de los estudios sobre cultura política, los autores del libro, jóvenes ellos mismos, nos proponen evidencias y respuestas tan interesantes como inquietantes, que contribuyen a la comprensión de los dispositivos simbólicos de la democracia boliviana.

Este livro representa um excelente estudo sobre o pensamento da ação política de Plínio Salgado, o fundador e dirigente da Ação Integralista Brasileira, que encapsulou de forma notável as metamorfoses de um intelectual e político do século XX. Católico, modernista e fascista na década de 30, ele teve uma longa vida política, até à sua morte, já sob a ditadura civil-militar. Leandro Pereira Gonçalves desenvolve uma análise cruzada e rigorosa da evolução política e cultural do líder integralista, com particular destaque para o exílio em Lisboa, entre 1939 e 1946, quando conviveu com a política e intelectualidade portuguesa e estabeleceu um discurso cristão, próximo do Estado Novo de António Oliveira Salazar, que levou para o Brasil e o caracterizou até ao fim da vida.

António Costa Pinto
Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa

Neste novo trabalho de Leandro Pereira Gonçalves, o leitor tem em mãos um livro que se propõe enfrentar um novo desafio: deslindar as complexas relações entre o conservadorismo português e brasileiro, tendo como foco a análise do itinerário doutrinário e político de Plínio Salgado. Apoiado por uma exaustiva pesquisa em novas fontes documentais, este livro representa uma visão abrangente e inovadora do pensamento de Plínio Salgado.

Hélgio Trindade
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

O artigo procura contribuir para se compreender e descrever aqui-lo que, no meu entender, constitui a nova abordagem da discussão acerca da cultura política e da esfera pública em Cabo Verde. A pobreza, o desemprego, a justiça social e a segurança, entre outros assuntos, têm sido alvos de atenção por parte da sociedade civil cabo-verdiana, sobretudo a partir da década de noventa, com o advento da democracia. O que me incita a pensar sobre novas tendências no que se refere à cultura política dos cabo-verdianos, particularmente na afirmação e configuração de uma esfera pública que prima pela prática do debate e respeito pela opinião pública, capaz de influenciar as acções do sistema político. O ano de 2015 tem sido marcado por debates de repercussão nacional e internacional, como é o caso mediático do Estatuto de Titulares de Cargos Políticos (ETCP). Este acontecimento, ao que tudo indica, possibilita uma nova configuração da esfera pública cabo verdiana, corroborada numa cultura política participativa, de modo que sirva, não apenas para os períodos eleitorais, mas igualmente como instrumento para a consolidação do sistema político.

En la celebración 210 de nuestro grito de Independencia y 201 de vida republicana, Colombia también
celebra 25 años consecutivos estudiando la ciencia de la cultura y su papel en el desarrollo
social. En nombre de nuestro equipo local de investigadores, agradecemos al generoso apoyo de
Comfama, RADDAR CKG e INVAMER SAS por mantener a Colombia en la punta de los estudios
científicos sobre cambio cultural. Colombia es parte del lanzamiento del nuevo conjunto de datos
de la Encuesta Mundial de Valores 7, 2017-2020. La base de datos resultante es de libre acceso
y uso e incluye 77 países y sociedades en todos los continentes habitados del planeta, desde Andorra,
Argentina y Australia hasta Estados Unidos, Vietnam y Zimbabwe, así como las encuestas
realizadas en colaboración con el European Values Study. En total, más de 129 mil encuestados
fueron entrevistados para esta ola. La cobertura geográfica también se ha ampliado a varios países
incluidos por primera vez, como Bolivia, Grecia, Myanmar, Nicaragua y Tayikistán.

Resumo: Por meio deste trabalho propomos uma breve discussão acerca da
trajetória do conceito de cultura política, partindo das suas primeiras
formulações na ciência política norte-americana – com os trabalhos de Gabriel
Almond e Sidney Verba – e enfatizando seus usos, apropriações e
reconstruções pela historiografia contemporânea. Neste sentido, buscamos
perceber em que medida o referido instrumento conceitual tem se inserido
no contexto dos debates e trabalhos realizados no campo da Nova História
Política, atentando para as possibilidades e os limites de sua exploração nas
análises históricas dos fenômenos políticos. Como exemplos de caso,
destacamos, mesmo que brevemente, algumas análises acerca da História do
regime militar no Brasil (1964-1985).
Palavras-chaves: Cultura Política, História, Nova História Política

Dossiere de Coyuntura
1.- Thania Elizabeth Escobedo Ruiz “La oposición mexicana; la construcción de la realidad en tiempos de COVID-19”. 2.- Felipe de Jesús Esquivel Torres “La Ciencia Política y el estudio de los conflictos cotidianos: una necesidad ante la complejidad de la violencia”. 3.- Jacqueline Guzmán Díaz “Necropolítica y biopolítica. Un análisis del Covid-19 en México”. 4.- Marco Antonio Hernández Aguilar “Una elección que hará historia: ¿Quiénes van por México?”. 5.- Jorge Adrián Ramos Arteaga “Los retos de los independientes de cara al 2021”. 6.- Jaime Alonso Rosas Osnaya “Va Por México: una alianza contra natura al nuevo régimen de MORENA”. 7.- Hugo Sánchez Robles “Notas sobre Cultura Política y Redes Sociales”. 8.- Paulina Zamora Belmontes “Los pueblos indígenas ante la pandemia por Covid-19: entre el olvido y la dolencia”. Novedades editoriales. Alexander Ríos Balbuena

1 Cfr. anche per ulteriori indicazioni bibliografiche Lucien JAUME, L'individu effacé ou le paradoxe du libéralisme français, Fayard, Parigi 1997; Aurelian CRAIUTU, Le centre introuvable. La pensée politique des doctrinaires sous la Restauration, Plon, Parigi 2006; Alan S. KAHAN, Aristocratic liberalism. The social and political thought of Jacob Burckhardt, John Stuart Mill and Alexis de Tocqueville, Transaction Publishers, New Brunswick-Londra 2001. 2 Cfr. le osservazioni di Edoardo TORTAROLO, L'invenzione della libertà di stampa. Censori e scrittori nel Settecento, Carocci, Roma 2011, pp. 13-14.

Al proceso de aprendizaje y cambio de las valoraciones, preferencias, lealtades y simbologías políticas que comienza desde la temprana edad se le denomina socialización política. El mismo forma parte del amplio proceso mediante el cual los individuos aprenden y modifican los contenidos del mundo que han legado sus antecesores.

The 20th Century revolved politically around competing interpretations of Capitalism, Communism, Socialism and Fascism. These are all ways to organize the lives of people on a large scale. Are real alternatives or new interpretations likely to emerge in the challenging years ahead? What might they look like?

En el discurso político, especialmente en el politológico, uno de los desafíos de la democracia que llama mucho la atención es el abstencionismo. El supuesto que subyace es que la democracia se legitima y, al mismo tiempo, se consolida por medio de la participación masiva en los actos electorales, es decir por medio de una alta participación electoral. En este sentido la sola celebración de elecciones no basta, tampoco la garantía del pluralismo político y de la libertad del elector de escoger libremente entre las ofertas electorales; para cumplir con las expectativas que se han generado en torno a la democracia se requiere, además, una alta concurrencia del soberano, el pueblo, al acto electoral. Este exigente criterio lleva, primero, a destacar el abstencionismo y, segundo, a interpretaciones del fenómeno tendentes a cuestionar la calidad de la democracia y a poner el acento en la desafección de la gente frente a ella.

«La más reciente edición de la EMV nos desafía mostrándonos nuestros cambios más profundos y nuestros atavismos más resistentes. En 2020, vemos una sociedad colombiana más moderna, en la que
la tolerancia, el ahorro y el trabajo son cada vez más importantes. La familia sigue siendo esencial en nuestra sociedad (...) Somos menos religiosos, pero, quizá, más espirituales».

La historia contemporánea registra el reacomodamiento de grandes fuerzas en tensión que definen la vida íntima de las personas. ¿Cómo ha influido en Colombia el ajedrez mundial? ¿Qué ha cambiado en nosotros en los últimos tiempos? ¿Qué tanto nos hemos alejado de esa comunidad tradicional que nos caracterizaba en el pasado? ¿En qué creemos? ¿A qué le tememos? ¿En qué punto del espacio espiritual estamos hoy?

Este libro abona alternativas para interpretar el fenómeno de la inserción económica de las comunidades transmigrantes a los intersticios de la globalización basándose en una extensa investigación sobre la realidad social de la colectividad boliviana que reside desde hace seis décadas en el conurbado de Buenos Aires.

A partir del concepto de “ensamblajes populares” se analizan de forma transdisciplinar cuatro dimensiones de la vida popular de la comunidad boliviana: la reproducción de sus espacios de vivienda, su incorporación a los circuitos inferiores del comercio y la producción global, sus procesos de adscripción identitaria y los agenciamientos políticos que surgen a raíz de la discriminación y exclusión social. Con ello se resalta la importancia de las identidades culturales de origen y las redes de proximidad para comprender la producción de los espacios étnicos transurbanos de la colectividad boliviana, hoy visibles en varias localidades del Área Metropolitana de Buenos Aires.
Se enfatiza en la importancia del testimonio y el relato oral como fuentes primarias que nos han permitido develar los repertorios culturales de los migrantes bolivianos, muchas veces invisibles a los censos y las estadísticas.

Foreign Affairs, en español, verano de 1993 SAMUEL P. HUNTINGTON es profesor titular de Ciencia de Gobierno de la Universidad de Eaton, y director del John M. Olin Institute for Strategic Studies de la Universidad de Harvard. Este artículo es producto del proyecto del Olin Institute relacionado con "Cambios en el entorno de seguridad e intereses nacionales estadounidenses".

Cultura política, repertorios de movilización, marcos de interpretación, apropiación simbólica del espacio público, política y partidos, identidades colectivas.

En Alejandro López y Sergio Tamayo (coords.)(2013). Cultura (y) Política. México: Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Azcapotzalco.

Temas: identidades nacionales, comunidad, historia, género, instituciones, movimientos sociales, medios.

Para solicitar el libro: Lic. Rocío Silva: [email protected]

At a time when the « Graffiti » or « Street Art » phenomenon is reaching Art galleries, international high street brands and even the « Political » sphere, the case study of Chile during the Transition to Democracy concentrates on the relation between that which animates the Chilean Graffiti writers and the emergence of « New Social Movements ». From Muralist Movements through to the beginning of « Graffiti » and « Street Art », the History is analyzed to trace the relationship between political commitment to Democracy and the transgression from a collective to an individualist mentality. The Graffiti Community is examined in order to highlight and compare its internal and external divisions with those of Society as a whole. Is the Graffiti writer an egocentric monster or an important figure in the creation and participation of Community Projects? Could the Graffiti writer not create a Movement within Social Movements, working both with the « Street Art » community and Society as a whole? With this duality, as a conclusion, a possibility of a popular education with the urban space is proposed.