Ancient Greek Prostitution

My examination of the female banqueters on this psykter investigates gender ideologies in Attic vase painting, but also humor, eroticism and the use of stereotypes in late-archaic Athens. I suggest this image of female banqueters helped male symposiasts bond and reinforced the privileged position of the Athenian male citizen. The similarity of this image to the actual symposium forced the symposiast to reflect on his behavior, while its differences worked to identify any female at the symposium as "other." In the process, I also unravel attitudes towards the female prostitute and problematize the identification "hetaira" given to female banqueters.

In this article, I argue that a secular form of manumission existed in classical Greece that was in many ways akin to the (better-attested) institution of sacral fictive sale. In the latter form of manumission, slaves were freed by being "sold" to a god, who made no use of his right of ownership; in the former, the third-party "buyer" was not divine but human. I then demonstrate that secular fictive sale was of particular use to slave-prostitutes, especially hetairai, due to their access to a number of potential "buyers"-namely, their past and present clients.

Müller Florian Martin, Sossau Veronika (Hrsg.), Gefährtinnen. Vom Umgang mit Prostitution in der griechischen Antike und heute, SPECTANDA – Schriften des Archäologischen  Museums Innsbruck 1 (Innsbruck 2012), 138 S.

Verehrt und verachtet begegnet sie uns in der antiken Literatur. Die gegenwärtige Forschung sieht die Hetäre und mit ihr das Thema Prostitution in der griechischen Antike immer noch äußerst kontrovers. Waren Hetären die einzigen wahrhaft freien Frauen der griechischen Antike oder standen sie im realen Leben doch auf derselben Ebene wie die gemeine Dirne – am unteren Ende der sozialen Ordnung? Der erste Band der neuen Schriftenreihe SPECTANDA – Schriften des Archäologischen Museums Innsbruck präsentiert eine Reihe von Beiträgen, welche begleitend zur Sonderausstellung „Hetären.Blicke – Klischees und Widersprüche“ verfasst wurden. In diesen wird gezeigt, wodurch sich das Leben einer Prostituierten von dem einer ehrbaren Frau unterschied und mit welchen Problemen man konfrontiert ist, wenn man die Lebensumstände einer einfachen oder aber auch erfolgreichen Prostituierten verstehen möchte. Dass Prostitution früher wie heute ein geschlechterübergreifendes Thema ist, das keineswegs „nur“ Frauen betrifft kann ebenfalls vor Augen geführt werden. Auch den Kunden und ihren Stimmen wird Raum gegeben. Wahre Liebe, gehobene Unterhaltung, Gefälligkeiten, Sexualität, Spiel – wie darf man sich die Beziehungen dieser oft prominenten Männer zu Hetären vorstellen? Eine Besonderheit stellt die Hetäre Phryne dar, die Muse des Malers Apelles und des Bildhauers Praxiteles war und uns antiken Anekdoten zur Folge in zumindest einem Kunstwerk erhalten geblieben ist. Durch die Unterstützung der Organisation LEFÖ gelingt es abschließend, auch einen Blick in die Gegenwart zu werfen und die momentane Situation von Sexarbeiterinnen zu beleuchten.

An examination of a vase that has frequently been cited in discussions of ancient prostitution, and of the iconographic traditions that paint a quite different picture.

This is a sample seminar-paper that I wrote for a senior seminar on ancient prostitution in the Spring of 2017 with the goal of illustrating how to define and tease out the implications of a senior-level thesis, but also to demonstrate the need to interrogate one's sources-both primary and secondary-with a good deal of rigor (a principal focus of this class). It is somewhat dated and at times employs the rather flippant manner of my lectures, but I enjoyed writing it and hope that it might inspire others to have a look at this intriguing vase and the issues that it raises.

Dated between 201 BCE and c. 100 CE and numbering over a thousand, the manumission inscriptions from Delphi have the potential to illuminate various legal, economic, and social facets of the transition from slavery to freedom. 2 In this article, I explore what these inscriptions can tell us about the labor and status of slave-prostitutes, both before and after their manumission. 3 The vast majority of the Delphic manumission inscriptions involve the "fi ctive sale" of slaves to Apollo by their masters, with the express purpose of freeing the slaves in question. 4 It was understood that since Apollo made no use of his newfound right of ownership, this right passed to the slaves themselves, making them in possession of themselves, or free. 5 Of these inscriptions, some grant full freedom upon manumission, whereas others offer only conditional release. In the case of full freedom, the entire price for the manumission was paid immediately, and the freed slave was granted the freedom to do whatever and go wherever he or she wished. 6 In the case of conditional freedom, a clause stipulated that the freed slave remain (παραμένειν) and serve his or her former master, generally until the master's death. 7 This so-called παραμονή clause is often paired with a release clause (or ἀπόλυσις clause), which offered the freed slave the opportunity to make an extra payment in exchange for early release (ἀπόλυσις) from παραμονή.

Este artículo trata sobre la imagen del prostituto en la cerámica vascular ática del siglo V a.C. Como motivo iconográfico clave y para la identificación de dichos individuos, ofrecedores de efímera belleza y placer, aparece el saco de dinero o la ballantia, cuyo significado económico y sexual es casi indudable. Así pues, se realiza el análisis iconográfico de un conjunto de imágenes en base a una novedosa hipótesis de corte multidisciplinar en la cual prima el contexto sociopolítico de la Atenas clásica y la transformación que padece la institución aristocrática de la paiderasteia en dicho periodo debido a la generalización de la plena ciudadanía llevada cabo por Efialtes y Pericles.

This article is about the image of the male prostitute in attic vase painting of the 5th century B.C.E. The key iconographic motif and invariably presented together with these individuals, who offer ephemeral beauty and pleasure, is the sack of money or ballantia, whose economic and sexual significance is almost certain. Thus, an iconographic analysis of a set of images is carried out on the basis of a novel multidisciplinary hypothesis in which prevails the sociopolitical context of classical Athens and the transformation suffered by the aristocratic institution of the paiderasteia in that period due to the generalization of the full citizenship made by Ephialtes and Pericles.

Oratory is a valuable source for reconstructing the practices, legalities, and attitudes surrounding sexual labor in classical Athens. It provides evidence of male and female sex laborers, sex slaves, brothels, sex traffickers, the cost of sex, contracts for sexual labor, and manumission practices for sex slaves. Yet the witty, wealthy, and independent hetaira well-known from other genres, does not feature. Its detailed narratives and character portrayals provide a unique discourse on sexual labor and reveal the complex relationship between such labor and Athenian society.

Through a holistic examination of five key speeches, Sexual Labor in the Athenian Courts considers how portrayals of sex laborers intersected with gender, the body, sexuality, the family, urban spaces, and the polis in the context of the Athenian courts. Drawing on gender theory and exploring questions of space, place, and mobility, Allison Glazebrook shows how sex laborers represented a diverse set of anxieties concerning social legitimacy and how the public discourse about them is in fact a discourse on Athenian society, values, and institutions.

Prostitucija u antici; bordeli, uličarke i sponzoruše Grčke i Rima Predavanje doc. dr. sc. Sabire Hajdarević s Odjela za klasičnu filologiju Sveučilišta u Zadru vodi Vas na putovanje u daleku prošlost "najstarijeg zanata na svijetu". Koliko god to nama danas djelovalo neobično i/ili amoralno, u Grčkoj i Rimu prostitucija je bila legalna, uredno oporezivana i uobičajena; vjerojatno nije bilo nekakvih "red districta", već su bordeli bili razbacani po gradskim kvartovima i izmiješani s pekarnama i trgovinama, a seks se nudio i u lukama, na trgovima i po napučenim ulicama.

Verehrt und verachtet begegnet sie uns in der antiken Literatur. Die gegenwärtige Forschung sieht die Hetäre und mit ihr das Thema Prostitution in der griechischen Antike immer noch äußerst kontrovers. Waren Hetären die einzigen wahrhaft freien Frauen der griechischen Antike oder standen sie im realen Leben doch auf derselben Ebene wie die gemeine Dirne – am unteren Ende der sozialen Ordnung? Der erste Band der neuen Schriftenreihe SPECTANDA – Schriften des Archäologischen Museums Innsbruck präsentiert eine Reihe von Beiträgen, welche begleitend zur Sonderausstellung „Hetären.Blicke – Klischees und Widersprüche“ verfasst wurden. In diesen wird gezeigt, wodurch sich das Leben einer Prostituierten von dem einer ehrbaren Frau unterschied und mit welchen Problemen man konfrontiert ist, wenn man die Lebensumstände einer einfachen oder aber auch erfolgreichen Prostituierten verstehen möchte. Dass Prostitution früher wie heute ein geschlechterübergreifendes Thema ist, das keineswegs „nur“ Frauen betrifft kann ebenfalls vor Augen geführt werden. Auch den Kunden und ihren Stimmen wird Raum gegeben. Wahre Liebe, gehobene Unterhaltung, Gefälligkeiten, Sexualität, Spiel – wie darf man sich die Beziehungen dieser oft prominenten Männer zu Hetären vorstellen? Eine Besonderheit stellt die Hetäre Phryne dar, die Muse des Malers Apelles und des Bildhauers Praxiteles war und uns antiken Anekdoten zur Folge in zumindest einem Kunstwerk erhalten geblieben ist. Durch die Unterstützung der Organisation LEFÖ gelingt es abschließend, auch einen Blick in die Gegenwart zu werfen und die momentane Situation von Sexarbeiterinnen zu beleuchten.

Inhaltsverzeichnis:
http://www.uibk.ac.at/klassische-archaeologie/inhaltsverzeichnis-Hetaeren.pdf