2022 vœux néolithiques 2023

La céramique hellénistique au sud de l’Hindu-Kush : rupture ou continuité ?, 2021

How is it that the Greek world of Central Asia could have ended so suddenly with the abandonment of its capital, Ai Khanoum, by its elites in 145 BC? During its short existence here, Greek culture was successfully introduced within this foreign world, perhaps more fully than Achaemenid culture. But how long was it maintained? This article will not repeat the themes developed by A. Foucher or D. Schlumberger and their vision of the diffusion of Hellenism towards India; rather, the object of this study is to evaluate the importance of the impact of the Iranian, Central Asian, and Indian cultures on the Gandhara borders and to determine their limits. However, except for the discovery of coins in the region and evidence of Greek culture in large urban centres such as Taxila or Kandahar, tracing Greek culture in this area remains difficult and uncertain. Pottery, though one of the main identifiers of material culture, is difficult to recognise in the archaeological record. This article attempts to identify various cultural components through the detailed analysis of Achaemenid-Mauryan and Hellenistic ceramics from the archaeological site of Charsadda, published by R. Wheeler, as well as through two new sites located at the limits of this Indo-Greek kingdom: Kabul (Afghanistan) and Sehwan Sharif (Pakistan, Sindh).

Actes Sémiotiques, 2022

Interpréter la formation des villages néolithiques Interpreting the formation of Neolithic Villages Manar HAMMAD Numéro 126 | 2022 Résumé : L'apparition des villages néolithiques, dans un espace où circulaient les hommes à la poursuite des animaux, atteste la sélection de lieux distingués où sont élevées des constructions durables. L'aménagement de terrasses sur les pentes, ainsi que la taille et l'implantation des constructions, présupposent l'organisation de groupes humains à trois échelles : une échelle nucléaire correspondant aux constructions autonomes, une échelle communautaire correspondant à celle du hameau entier, une échelle intermédiaire réunissant quelques groupes nucléaires au sein du hameau. La taille de certaines constructions les place hors de la portée d'un groupe nucléaire, présupposant la coopération d'une communauté plus importante. L'architecture des bâtiments atteste le contrôle des accès physiques (entrée, sortie) et des accès visuels (visibilité, invisibilité), déterminant une articulation différenciée des parties privées et des parties publiques : la privatisation de l'espace, régulant la circulation des hommes dans l'espace physique, débute au néolithique. La reconstruction des bâtiments au même endroit, sur des fondations anciennes ou à l'intérieur de celles-ci, invite à supposer l'apparition des prémices de la propriété privée, sans confirmation de cela. Cependant, la propriété privée d'objets meubles est attestée par la présence d'empreintes de sceaux sur des mottes fermant des conteneurs. La confirmation de la propriété privée du sol, régulant la circulation de segments d'espace physique au sein de l'espace social, ne sera obtenue qu'avec l'écriture, aux débuts de l'Age du Bronze.

in : Église 2030 : quel visage(s). Des chrétiens proposent des pistes de réflexion (L’essentiel), Préface Mgr Albert ROUET, Lyon, Chroniques sociales, 2016, p. 189-193, 2016

Église 2030 ? C'est un horizon raisonnable, à la fois lointain et proche pour oser une prospective. C'est loin, très loin à l'échelle du temps filant de notre modernité liquide. Très peu d'institutions oseraient se lancer dans un tel questionnement, tant les paramètres à notre disposition sont changeants. C'est peu au regard de deux mille ans de christianisme, c'est bien ajusté au rythme de l'Église en France aujourd'hui. Les données et pistes d'Église 2030 manifestent combien les défis sont énormes, mais à la mesure de la mission confiée par le Christ ressuscité à ses disciples à l'origine, en tous temps et en tous lieux. J'en retiens trois : les prêtres, les communautés et la mission.

BAEFE, 2023

Rapport préliminaire des travaux archéologiques menés lors de la campagne 2023

Politika, 2023

Cet article propose un réexamen de la notion – particulièrement en vogue aujourd’hui – de « révolution néolithique », qui fut la contribution majeure de Childe à l'archéologie préhistorique. Childe élabore en 1936 son modèle des trois révolutions dans l'histoire : néolithique, urbaine et industrielle. Une appréciation du contexte plus large dans lequel le jeune chercheur a évolué, à la fois en Grande-Bretagne et en Europe continentale, paraît nécessaire pour bien comprendre le contenu de son modèle et l'influence des différents courants théoriques de l’époque sur ses écrits. Cet article fait ainsi apparaître le Néolithique comme une construction historique et l'archéologie de Childe comme le prolongement de son activité politique. J’y montre comment la relation ambivalente de Childe envers l'Allemagne et l'Autriche a fortement influencé son modèle, qui est essentiellement une grande synthèse du diffusionnisme de la Kulturkreislehre (de Gräbner) et de l’évolutionnisme de la Dreistufenlehre (probablement de Karl Bücher, directement ou via sa critique par les fonctionnalistes de Londres). La structure « révolutionnaire » du modèle découle à son tour du matérialisme dialectique. En somme, les trois éléments – diffusionniste, évolutionniste et marxiste – qui constituent la notion de « révolution néolithique » découlent tous de la grande tradition historique allemande du XIXe siècle. Antifasciste toute sa vie, Childe fait partie de ceux qui ont tenté de sauvegarder les idées germaniques face à la catastrophe à venir, à savoir l'arrivée au pouvoir d'Hitler et, avec lui, la destruction des traditions intellectuelles d'Europe centrale.

Période de changement et est défini comme la période polie. Le polissage de la pierre apparaît à cette époque. Cette époque a connu un changement, on passe d'une économie de chasseur nomade à une société de cultivateur éleveur. Les plus anciennes traces se trouvent au Moyen Orient dans la zone du croissant fertile, aux alentours de 9 000 ans av JC. L'outillage est très important, c'est l'apparition de la poterie et des outils en pierre polie.

2004

ATALA. Cultures et sciences humaines, 2014

Périodiser le flux de l'évolution historique revient généralement à repérer le changement et à identifier des moments de bascule, voire de rupture si la bascule est ample et rapide, qui vont marquer la césure entre deux périodes. Les mots utilisés pour dire et caractériser ces moments ne sont pas choisis au hasard. Qu'ils soient hérités de la tradition ou proposés par l'historien, ils qualifient la césure et lui donnent un sens. À ce titre, ils méritent d'être adoptés, reformulés ou rejetés en connaissance de cause.

University of California Press , 2025

International Journal of Linguistics, Literature and Translation, 2019

Journalism refers to the production and distribution of reports on recent events. The word journalism applies to the occupation, using methods of gathering information and utilizing literary techniques. Various forms of journalistic mediums include print, television, radio, internet and in the past as newsreels. Journalism is a form of writing that tells people about things that really happened, but that they might not have known about already. People who write journalism are called journalists. They might work at newspapers, magazines, and websites or for TV or radio stations. The most important characteristic shared by good journalists is curiosity. Good journalists love to read and want to find out as much as they can about the world around them.