L'infinitif hittite en -wanzi: essai de mise au point

VII. ULUSLARARASI HİTİTOLOJİ KONGRESİ BİLDİRİLERİ Çorum 25-31 Ağustos 2008 Acts of the VIIth International Congress of Hittitology Çorum, August 25-31, 2008 II. CİLT VOLUME II Ankara 2010 II VII. ULUSLARARASI HİTİTOLOJİ KONGRESİ BİLDİRİLERİ Çorum 25-31 Ağustos 2008 Acts of the VIIth International Congress of Hittitology Çorum, August 25-31, 2008 Yayına Hazırlayan Aygül SÜEL 2. CİLT VOLUME II Ankara, 2010 III T.C. ÇORUM VALİLİĞİ Aralık 2010 Ankara 1.000 Adet Basılmıştır ISBN: 978-605-363-764-6 Uygulama Suna GÜLER HÖKENEK Baskı ANIT MATBAA / Ankara Tel: 0.312.232 54 78 IV İÇİNDEKİLER 1. CİLT SUNUŞ ÇORUM VALİSİ NURULLAH ÇAKIR .................................................................................................... XIII ÇORUM VALİSİ MUSTAFA TOPRAK’IN KONUŞMASI ..................................................................... XV ÇORUM BELEDİYE BAŞKANI TURAN ATLAMAZ’IN KONUŞMASI..........................................XVII HİTİT ÜNİVERSİTESİ REKTÖRÜ PROF. DR. SERDAR KILIÇKAPLAN’IN KONUŞMASI.......................................................................XIX KONGRE BAŞKANI PROF. DR. AYGÜL SÜEL’İN KONUŞMASI .......................................................................................... XXV BİLDİRİLER THE KIRŞEHİR LETTER: A NEW HIEROGLYPHIC LUWIAN TEXT ON A LEAD STRIP Rukiye AKDOĞAN, J. David HAWKINS ............................................................................................................. 1 ORTAKÖY-ŞAPİNUVA AĞILÖNÜ SEDİMAN ÖRNEKLERİ ARKEOMETRİK ÇALIŞMALARI Ali Akın AKYOL, Yusuf Kağan KADIOĞLU, Şahinde DEMİRCİ, Ay Melek ÖZER ................................................................................................................. 17 DAS LAND HAKMIŠ: GESCHICHTE, LOKALISATION UND POLITISCHE BEDEUTUNG EINER HETHITISCHEN METROPOLE Metin ALPARSLAN ............................................................................................................................................ 29 TWO NEW HITTITE DOCUMENTS FROM NORTHERN SYRIA Alfonso ARCHI................................................................................................................................................... 45 GAZİANTEP MÜZESİ YAPI ADAK ÇİVİLERİ Şengül AYDINGÜN............................................................................................................................................ 53 ORTAKÖY/ŞAPİNUVA AĞILÖNÜ MEVKİİ’NDE ELE GEÇEN PENCERELİ KAP Sedef AYYILDIZ, Mustafa SÜEL........................................................................................................................ 63 V MADAM CHANTRE’IN 1893 – 1894 KAPADOKYA GEZİ NOTLARI VE ERNEST CHANTRE’IN ALACAHÖYÜK, BOĞAZKÖY İLE KÜLTEPE’DE İLK KAZILARI Nezih BAŞGELEN.............................................................................................................................................. 79 MESOPOTAMIAN FORERUNNERS TO THE “BABILILI RITUAL” FROM BOĞAZKÖY? Gary BECKMAN.............................................................................................................................................. 109 SOME QUESTIONS RAISED BY EARLY PROTO-INDO-EUROPEAN Jacqueline BOLEY........................................................................................................................................... 121 HİTİTLER ÖRNEĞİNDE LEVİRAT OLGUSUNA SOSYAL ANTROPOLOJİK YAKLAŞIM Tülin BOZKURT .............................................................................................................................................. 131 THE RELIGIOUS TRADITIONS OF THE “ZALPA KINGDOM”. NEW EDITION OF CTH 733 AND RELATED DOCUMENTS Carlo CORTI.................................................................................................................................................... 139 ZUR LAGE VON NERIK Rainer Maria CZICHON ................................................................................................................................. 157 VERGLEICH DER MYKENISCHEN UND HETHITISCHEN BEFESTIGUNGSANLAGEN MIT RUCKSCHLUSSEN AUF GESELLSCHAFTSPOLITISCHE UND VERTEIDIGUNGSTECHNISCHE HINTERGRÜNDE Otto DALLANSKY............................................................................................................................................ 163 ZUR ANATOLISCHEN MORPHOSYNTAX: DAS SUFFIX -(a)nt- UND SEINE BILDUNGEN Paola DARDANO ............................................................................................................................................ 173 ARCHAEOLOGICAL INVESTIGATIONS AT YASSI-HÜYÜK (YOZGAT) THE SITE OF YASSI-HÜYÜK WITHIN THE OVERALL PICTURE OF HITTITE GEOGRAPHY Stefano de MARTINO, Frederick Mario FALES, Simonetta PONCHIA ......................................................... 189 VI HİTİT UYGARLIĞI’NIN TURİZM AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ: ALACAHÖYÜK, BOĞAZKALE VE ORTAKÖY ÖRNEĞİ A. Özdal DEĞİRMENCİOĞLU ....................................................................................................................... 199 YABANCILAŞMAYA KARŞI HİTİT HUKUKU Erdal DOĞAN.................................................................................................................................................. 215 AMASYA İLİNDE YENİ ARAŞTIRMALAR: OLUZ HÖYÜK VE DOĞANTEPE KAZILARI Şevket DÖNMEZ, Celal ÖZDEMİR................................................................................................................. 227 HİTİT MÜZİĞİ, MÜZİSYENLER ve ÇALGILARI Oğuz ELBAŞ..................................................................................................................................................... 245 ARCHITECTURAL INTERACTION BETWEEN HITTITE AND MYCENAEAN CULTURES Ayşe F. EROL ................................................................................................................................................... 261 UÆUR-ŠA-İŠTAR ARŞİVİNDEN (KT. N/K) ŠİMAT-SU’EN’İN BİR MEKTUBU Hakan EROL.................................................................................................................................................... 273 ANADOLU MÜZİK KÜLTÜRÜ BİRİKİMİNİN DÜNYA MÜZİK TARİHİ İÇİN ANLAMI Hitit Kültüründe Kullanılan ‘ Çift Kişilik Lir’ in Organolojik Yönden Analizi Lütfü EROL ...................................................................................................................................................... 285 THE LUWIAN ADVERBS zanta “DOWN” AND *ānni “WITH, FOR, AGAINST” Petra GOEDEGEBUURE ............................................................................................................................... 299 A SCRIPTORIUM OF MAHHU(Z)ZI MAGNUS.SCRIBA IN THE REIGN OF TUDHALIYA IV Shai GORDIN .................................................................................................................................................. 319 BİR YENİ ASURCA TABLET IŞIĞINDA MARQAŠTİ/MARQALTİ YER ADI L. Gürkan GÖKÇEK........................................................................................................................................ 341 KAYSERİ’DE HİTİT İMPARATORLUK ÇAĞINA AİT YENİ ARKEOLOJİK KEŞİFLER A. Semih GÜNERİ............................................................................................................................................ 347 VII HİTİT MÜZİK KÜLTÜRÜNDE LİRLER Zeynep HELVACI............................................................................................................................................. 389 METHODOLOGICAL ISSUES AND PROBLEMS IN RECONSTRUCTING “HITTITE RELIGION(S)” Manfred HUTTER.............................................................................................................................................399 THE KINGDOM OF ALAŠIYA AND THE KOURIS RIVER VALLEY: A PROJECT ON AN UNSOLVED HISTORICAL-ARCHAEOLOGICAL QUESTION Anna Margherita JASINK, Mauro G. MARINO .............................................................................................. 417 GOOD DEATH, BAD DEATH ON THE HITTITE ATTITUDE TOWARDS DEATH Magdalena KAPEŁUŚ ......................................................................................................................................431 KIZILDAĞ ANITI ile YAZITLARININ 3 BOYUTLU FOTOGRAMETRİK MODELLENMESİ ve DÖKÜMANTASYON ÇALIŞMALARI Güngör KARAUĞUZ, Özşen ÇORUMLUOĞLU, İbrahim KALAYCI ............................................................ 441 ORTAKÖY-ŞAPİNUVA KAZISI’NDA ELE GEÇEN KOL BİÇİMLİ RİTÜEL KAPLAR Kurtuluş KIYMET, Mustafa SÜEL................................................................................................................... 457 M.Ö. II. BİNİN İLK ÇEYREĞİNDE ANADOLU’DA YAŞANAN İSYANLAR VE İÇ HUZURSUZLUKLAR Remzi KUZUOĞLU ..........................................................................................................................................479 FROM THE LUKKA LANDS TO IŠUWA: A COMPARATIVE ANALYSIS OF ANALOGOUS PROBLEMS Mauro G. MARINO...........................................................................................................................................489 SIX RITUALS ‘EDITED’ IN THE MANNER OF ARUSNA Jared L. MILLER ..............................................................................................................................................503 VIII 2. CİLT HITTITE WITCHCRAFT Alice MOUTON ............................................................................................................................................... 515 TANRIÇA İŠHARA Leyla MURAT .................................................................................................................................................. 529 HİTİT UYGARLIĞI YERLEŞİM ALANLARININ BELİRLENMESİNDE YENİ BİR YAKLAŞIM; ÇORUM ÖRNEĞİ İ. Murat OZULU, F. Engin TOMBUŞ, Mustafa COŞAR ................................................................................. 555 HİTİT UYGARLIĞI ARKEOLOJİK ALANLARINDAKİ BULGULARA YÖNELİK WEB ARAYÜZLÜ VERİTABANI UYGULAMASI ; ArkeoVT İbrahim Murat OZULU, Fazlı Engin TOMBUŞ, Mustafa COŞAR, Serkan DİŞLİTAŞ................................................................................................................. 567 HİTİT ÇAĞI TOPRAK–İNSAN İLİŞKİLERİ Koray ÖZCAN, Güngör KARAUĞUZ ............................................................................................................. 579 M.Ö. II. BİNDE AKŞEHİR YERLEŞMELERİ Mehmet ÖZSAİT, Nesrin ÖZSAİT .................................................................................................................... 593 AN EASTERN MEDITERRANEAN APPROACH TO HATTI - AHHIYAWA RELATIONS Hasan PEKER.................................................................................................................................................. 613 THE USE OF PLEASURE, CONSTRAINTS OF DESIRE: ANNIWIYANI’S RITUAL AND SEXUALITY IN HITTITE MAGICAL CEREMONIES Ilan PELED...................................................................................................................................................... 623 ORTAKÖY/ŠAPİNUVA’DAN KİZZUWATNA KÖKENLİ RİTÜELLERDE GEÇEN YENİ BAZI “KURBAN TERİMLERİ” Esma REYHAN................................................................................................................................................. 637 DAS ZEICHEN <sà> IM HIEROGLYPHEN-LUWISCHEN Elisabeth RIEKEN ........................................................................................................................................... 651 IX M.Ö. 16. YÜZYIL: HİTİT ANADOLUSU’NDA BİR DÖNÜM NOKTASI Andreas SCHACHNER .................................................................................................................................... 661 BİR ERGİNLEME TÖRENİ OLARAK HAŠŠUMAŠ BAYRAMI Fatma SEVİNÇ ERBAŞI .................................................................................................................................. 693 HITT. hi-ni-ik-ta AND RELATED MATTERS A. SHATSKOV.................................................................................................................................................. 703 SYNTAX OF LISTS IN MIDDLE HITTITE Andrej V. SIDELTSEV...................................................................................................................................... 709 ÇORUM’UN BATISINDA HİTİT’LERE AİT YENİ YERLEŞİMLER Tunç SİPAHİ..................................................................................................................................................... 725 ORTAKÖY KAZILARINDA BULUNAN ÜÇGEN MALZEMELER VE RİTÜEL DÜNYA İLE İLİŞKİLERİ Özlem SİR GAVAZ, Mustafa SÜEL.................................................................................................................. 737 TO THE QUESTION OF THE NORTHERN IMPULSE IN HITTITE COMPLEX L. A. SOKOLOVA............................................................................................................................................. 757 HATTUŞA MİLLİ PARKI VE DÜNYA MİRASI ALANININ KORUNMASINDA BUGÜNKÜ DURUM, SORUNLAR VE GELECEK Mehmet SOMUNCU, Turgut YİĞİT................................................................................................................. 771 ESKİ ANADOLU TOPONOMİSİ’NDE DEĞİŞİK YORUMLARA AÇIK BİR YAPIM ÖĞESİ HAKKINDA: Hititçe -aš+ñapa “… nehir(i)” ya da Hattice š(a)ñap “tanrı” ? Oğuz SOYSAL .................................................................................................................................................. 783 CİHANPAŞA: EIN MONUMENTALES ÑEKUR VOR DEN TOREN VON ÑATTUŠA Karl STROBEL ................................................................................................................................................ 793 X ORTA HİTİT DÖNEMİ BELGELERİNDE YER ALAN BAZI ŞAHIS İSİMLERİ VE TARİHLEME İLE İLGİLİ PROBLEMLER ÜZERİNE Aygül SÜEL...................................................................................................................................................... 817 ŞAPİNUVA HİTİT KENTİ, AĞILÖNÜ KUTSAL ALANI Mustafa SÜEL.................................................................................................................................................. 829 KAYSERİ ARKEOLOJİ MÜZESİ’NDEKİ KÜLTEPE TABLETLERİNE GÖRE YERLİ HALKIN TİCARİ FAALİYETLERİ Hasan Ali ŞAHİN ............................................................................................................................................. 845 STUDYING HITTITE RELIGION: SELECTED ISSUES Piotr TARACHA ............................................................................................................................................... 857 HİTİTLER’DE LANET VE BEDDUA OLGUSU ÜZERİNE BİR ÇALIŞMA İlknur TAŞ ........................................................................................................................................................ 869 ZUR ERFORSCHUNG DER HETHITISCH-KARTWELISCHEN RELIGIÖSEN PARALLELEN Irene TATIŠVILI, Lewan GORDESIANI .......................................................................................................... 891 HİTİT MUTFAK KÜLTÜRÜNE DENEYSEL VE ETNOARKEOLOJİK BİR YAKLAŞIM Ahmet UHRİ, Ülkü M.SOLAK, Asuman ALBAYRAK....................................................................................... 901 DER AKTUELLE STAND DER ALTANATOLISTIK IM LICHTE DER NEUESTEN FORSCHUNGSERGEBNISSE EINIGE BRENNPUNKTE Ahmet ÜNAL .................................................................................................................................................... 917 AFYONKARAHİSAR-BAYAT’DA BİR ORTA TUNÇ ÇAĞ NEKROPOLÜ: DEDE MEZARI Mevlüt ÜYÜMEZ, Özdemir KOÇAK, Ahmet İLASLI...................................................................................... 939 L’INFINITIF HITTITE EN -wanzi: ESSAI DE MISE AU POINT Sylvie VANSÉVEREN....................................................................................................................................... 951 XI THE LINEAR A INSCRIPTION ON THE IDOL FROM MONTE MORRONE, ITALY Fred C. WOUDHUIZEN.................................................................................................................................. 961 POTTERY WITH HATCHED DECORATION AT SOLI HOYUK IN THE LATE BRONZE AGE Remzi YAĞCI ................................................................................................................................................... 971 ÇORUM İLİ’NDEKİ HİTİT YERLEŞMELERİNİN TURİZM POTANSİYELLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ Mutlu YILMAZ, Hüseyin SERİNCİ .................................................................................................................. 987 HITTITE -ññañat(i), Lycian -χagã and GREEK -μην Kazuhiko YOSHIDA....................................................................................................................................... 1007 THE COMMON FEATURES OF THE THOUGHTS OF HITTITE HUMAN WITNESS AND HUMAN WITNESS IN TESTAMENT OF HATTUSILI I AND EDICT OF TELIPINU IN OLD HITTITE KINGDOM PERIOD Li ZHENG .................................................................................................................................................... 1015 ÜBER DIE GRÜNDE FÜR DIE VERWENDUNG VON GLOSSENKEILEN IM HETHITISCHEN Marina ZORMAN........................................................................................................................................... 1029 XII L’INFINITIF HITTITE EN -wanzi: ESSAI DE MISE AU POINT Sylvie VANSÉVEREN* 1. Le hittite possède deux inales d’ininitif, l’une en -anna est reconnaissable en synchronie et est analysée comme un allatif; l’autre, en -wanzi, présente des dificultés, car le cas n’en est pas immédiatement identiiable. L’ininitif hittite en -wanzi connaît deux analyses concurrentes. Elles se distinguent sur trois plans: la phonologie, la morphologie et la syntaxe. Nous nous proposons, dans les lignes qui suivent, de revenir sur ces deux hypothèses, d’en tenter une évaluation d’ensemble et, enin, de les replacer dans la problématique générale de l’origine casuelle des formations d’ininitif des langues indo-européennes anciennes. Nous tenterons ensuite de voir dans quelle mesure il est possible de formuler l’hypothèse que l’ininitif en -wanzi soit une forme casuelle secondairement marquée. 2. L’ininitif en -wanzi présente un type de formation connu par ailleurs dans les langues anatoliennes et indo-européennes pour la constitution de formes nominales du verbe: le louvite et le palaïte possèdent un ininitif en -una (allatif sur *-wen-); le sufixe est également attesté en indo-iranien (dat. véd. -váne, av. -wanai), en celtibère (dat. -unei), peut-être en grec (chypr. Fεναι)1. En hittite, l’existence du supin en -wan et du nom verbal en -war invitent à considérer -wanzi comme partie d’un ancien paradigme défectif. Selon les termes de García-Ramón2, l’existence du supin, dont l’adéquation entre la * Dr. Sylvie VANSÉVEREN, Chercheur qualiié au F.N.R.S./F.R.S. - Université Libre de Bruxelles 1 J.-L. García-Ramón, “Ininitive im Indogermanischen? Zur Typologie der Ininitivbildungen und zu ihrer Entwicklung in den älteren indogermanischen Sprachen”, Incontri Linguistici 20, 1997 (1998), 59-60. Cf. encore J.-L. García-Ramón, “Zur Entstehung und Semantik der hethitischen Supinumperiphrase”, in A. Archi, R. Francia, Atti del VI Congresso Internazionale di Ittitologia, parte I, SMEA 49, Rome, 2007, 281292. 2 J.-L. García-Ramón, IncLing 20, 59. 951 Sylvie VANSÉVEREN forme et la fonction permet de déinir la forme comme «quasi-ininititive», amène à poser pour l’indo-européen un «quasi-ininitif» construit avec sufixe *-wer/n-. Ceci laisse donc toujours la possibilité de rechercher une origine casuelle pour l’ininitif en -wanzi. Les problèmes concernent plus particulièrement la forme casuelle de l’ancien nom verbal à l’origine de l’ininitif. Selon les points de vue, la inale est décomposée en *-wan-t-i (datif-locatif) ou en *-wan-ti (ablatif). Les problèmes posés sont principalement d’ordre morphologique et phonétique. Quelle que soit l’analyse proposée, il est, en effet, nécessaire de partir d’une inale *-wanti pour pouvoir expliquer l’assibilation en -z([ts]). Le principal problème découle alors du traitement régulier de la séquence *-ti- qui aboutit à hitt. -z(a), avec assibilation et apocope de -i inal. Les hypothèses tentent donc d’expliquer, d’une part, l’affriquée [ts], et, d’autre part, le maintien de -i inal. 3. La première hypothèse voit dans l’ininitif en -wanzi une forme de datif-locatif *-wan-t-i (*-wén-t-i). Il s’agirait d’une formation élargie en *-t- sur thème originellement hétéroclitique en *-wer/n-. L’élargissement -t- est comparé aux formations latines en -men-t-um, grecques en -μα, μα-τ-ος. Ainsi, Benveniste3 identiie un élargissement -t-, comparable à celui que l’on trouve dans sk. yákro-t, où -t- n’est pas un morphème, mais sert d’appui occasionnel à certaines inales consonantiques. Selon l’auteur, «c’est dans chaque langue que l’emploi de ce -tse ixe». Cet élargissement serait attesté dans la inale d’ininitif -wanzi < *-wanti, alors qu’il reste absent des formations proprement nominales (esawar, dat. sg. asauni), et il permettrait de conclure que le hittite a donc connu *-r/n-t- à côté de *-r/n-. L’hypothèse d’un élargissement -t- sur thème hétéroclitique en *-r/n- se retrouve également chez Kammenhuber4, où -wanzi est analysé comme un locatif zéro -wan élargi en -t- et augmenté de la inale de dat.-loc. -i (*-wen-t-i). L’auteur souligne encore (p. 130) que le développement phonétique en -wanzi, avec affriquée, s’expliquerait par le fait que cette inale n’aurait jamais fait partie du domaine nominal: l’ininitif en -wanzi n’aurait ainsi jamais appartenu à un paradigme de nom verbal, ni en indo-européen ni en hittite. En revanche, les séquences -nt-i appartenant au domaine nominal, comme dans les thèmes en *-nt-, présentent pour leur part une restitution analogique de -nti (humanti). Le traitement particulier caractérisant -wanzi est ainsi mis en relation avec le statut, hors paradigme nominal, de l’ininitif. 3 E. Benveniste, Origines de la formation des noms en indo-européen, Paris, 1935, 30-31. 4 A. Kammenhuber, “Studien zum hethitischen Ininitivsystem”, MIO 3, 1955, 371; “Hethitisch, Palaisch, Luwisch und Hieroglyphenluwisch”, in B. Spuler (ed.) Handbuch der Orientalistik, vol. 1, Bd. 2, Leiden, 1969, 262 et remarques. 952 L’INFINITIF HITTITE EN -wanzi: ESSAI DE MISE AU POINT Pour Neu5, la coexistence deux inales d’ininitif, -anna (allatif) et -wanzi (locatif) pourrait être l’indice que les deux formes d’ininitif étaient distinguées à l’origine sur le plan fonctionnel6. L’ininitif en -wanzi fournit, pour sa part, la seule attestation relativement certaine de désinence de locatif sg. *-i; il repose sur *-won-t-i qui pourrait être un locatif, face à l’ininitif en -anna, qui est un ancien allatif. L’auteur explique plus précisément -wanzi comme issu d’un ancien locatif *-won-i, secondairement élargi en -t- (*won-t-i)7. La forme intermédiaire *-won-i représente ici un ancien locatif sans désinence caractérisé par la désinence de loc. *-i. La forme ainsi posée (*-won-i) permet sans doute, bien que l’auteur ne le précise pas, de justiier le maintien de -i inal (qui est préservé derrière consonnes autres que dentales); on peut également supposer, en poursuivant cette hypothèse, que le caractère secondaire (de date hittite) de l’insertion de -t-, malgré l’assibilation, n’ait pas entraîné la chute de -i inal. Le même type d’hypothèse est encore avancé par Disterheft8, et par Rieken9, qui analysent la inale -wanzi comme une formation élargie en -t- (*-wen-t-i > -wanzi), avec -t- comparable en latin, en grec. Selon Rieken, l’ininitif en -wanzi a dû à l’origine être partie intégrante d’un paradigme nominal, défectif, et comprenant le supin en -wan (analysé habituellement comme loc. *-wén), le substantif verbal en -war (*-wr, *-wén-s) et l’ininitif en -wanzi. Le sentiment qu’il s’agissait d’un nom léchi au sein d’un paradigme avec le même sufixe aurait été perdu assez tôt: ceci expliquerait que le génitif *-wéns ait été conservé, alors qu’ailleurs dans les thèmes en *-wer/n-, il a été remplacé par la désinence *-os (cf. pahhuenas). L’hypothèse d’un ancien datif-locatif a pour elle un élément de poids: elle est le plus souvent justiiée, en syntaxe, par l’emploi inal de l’ininitif dans des énoncés expansés. Ce type de construction est connu et bien attesté en hittite (nombreux exemples chez Ose10, Gippert11, Disterheft; e. g. KUB XXIII 11 III 9-10 nu-za ku-it-ma-an Itu-ut-ña-liya-aš LUGAL GAL I-NA KUR URUa-aš-šu-wa la-añ-ñi-ya-u-wa-an-zi e-šu-un « et tant que moi, le grand roi Tudhaliya, je suis (je demeure) dans le pays d’Assuwa, pour mener 5 E. Neu, “Einige Überlegungen zu den hethitischen Kasusendungen”, in E. Neu, W. Meid (ed.) Hethitisch und Indogermanisch, Innsbruck, 1979, 189. 6 E. Neu, Ein alhethitisches Gewitterritual, StBoT 12, 1970, 55 n. 30. 7 E. Neu, “Studie über den Gebrauch von Genitivformen auf -was des hethitischen Verbalsubstantivs war”, in E. Neu (ed.), Investigationes Philologicae et Comparativae. Gedenkschrift für H. Kronasser, Wiesbaden, 1982, 148 n. 83. 8 D. Disterheft, The Syntactic Development of the Ininitive in Indo-European, Colombus, Ohio, 1980, 161. 9 E. Rieken, Untersuchungen zur nominalen Stammbildung des Hethitischen, StBoT 44, 1999, 333-335. 10 F. Ose, Supinum und Ininitive im Hethitischen, Leipzig, 1943. 11 J. Gippert, Zur Syntax der ininitivischen Bildungen in den indogermanischen Sprachen, Frankurt am Main, Bern, Las Vegas, 1978. 953 Sylvie VANSÉVEREN campagne »; KUB XXIII 11 III 14-15 nu I-NA KUR URUga-aš-ga la-añ-ñi-ya-u-wa-an-zi pa-a-nu-un «j’allai dans le pays de Gasga pour y mener la guerre», etc.). Fréquent ailleurs dans les langues indo-européennes, on considère souvent ce type d’emploi comme le point de départ du phénomène de grammaticalisation aboutissant à la constitution de la catégorie de l’ininitif12. 4. La seconde hypothèse analyse -wanzi comme ancien ablatif en *-ti. L’hypothèse est posée par Melchert13 sur base d’un passage où un ininitif est coordonné à un ablatif: KUB XXIX 4 I 5 nu-kan kuitman wetummanzi hūmantazzi=ya asnuzi «while one inishes with the construction and everything» (avec désinence d’ablatif sous forme -azzi devant l’enclitique -ya). La coordination d’un ablatif et d’un ininitif sufirait, selon Melchert, pour considérer que ce dernier soit un ablatif également. L’ininitif en -wanzi serait ainsi un ablatif en *-ti sur thème hétéroclitique en *-wer/n-14 (il aurait donc conservé intacte l’ancienne inale d’ablatif *-wanti > -wanzi). Sur le plan morpho-syntaxique, l’ininitif en -wanzi trouverait son origine dans des constructions avec des verbes comme zinna- «cesser», asnu- «inir». Il s’agirait donc originellement d’un nom verbal, décliné comme tel: iyawanzi zinna- «cease from doing» (nom verbal à l’abl. + verbe) développé en «cease to do» (ininitif + verbe) et généralisé à d’autres constructions. L’hypothèse de l’ablatif est suivie par Starke15, ainsi que par GarcíaRamón16 et Kimball17 (-wanzi < loc. *-wan + inale d’ablatif *-ti). La inale d’ablatif se présente donc régulièrement sous forme -azzi devant l’enclitique -ya dans des textes récents, dans quelques formes18. Pour expliquer cette inale -azzi, 12 Cf. J. Gippert, Zur Syntax der ininitivischen Bildungen, 284-292. Toutefois, D. Disterheft, Syntactic Development of the Ininitive, 181-192, identiie différentes constructions comme anciennes: impératif, complément de verbe, expansion libre. Cf. encore A. Rousseau, “Mécanismes et nature du changement syntaxique. Le cas de la phrase complexe en indo-européen”, in H. Andersen, K. Koerner (ed.), Historical Linguistics 1987 (Papers from the 8th International Conference on Historical Linguistics), Amsterdam, 1990, 443-460; S. Zeilfelder, “Zum Ausdruck der Finalität im Hethitischen”, in O. Carruba, W. Meid (ed.), Anatolisch und Indogermanisch, Innsbruck, 2001, 395-410. 13 H. C. Melchert, Ablative and Instrumental in Hittite, Harvard, 1977 (thèse non publiée), 410-411. 14 Cf. H. C. Melchert, auquel se rallie E. Neu, Hethitisch und Indogermanisch, 186. 15 F. Starke, Untersuchung zur Stammbildung des Keilschrift-Luwischen Nomens, StBoT 31, 1990, 530531. 16 J.-L. García-Ramón, IncLing 20, 60. 17 S. Kimball, Hittite Historical Phonology, Innsbruck, 1999, 164. 18 H. C. Melchert, Ablative and Instrumental in Hittite, 440: humantizzi-ya, kunannazzi-ya, gulzattanazzi-ya, tametazzi-ya, DINGIR.MEŠ-azzi-ya, NÍG.GA-zi-ya, appezzi-ya, kezzi-ya. D’autres cas où -azzi semble se présenter dans d’autres envionnements, c’est-à-dire ailleurs que devant -ya, concernent des formes pronominales et sont expliqués par des erreurs, ou apparaissent dans des contextes mutilés (p. 441). 954 L’INFINITIF HITTITE EN -wanzi: ESSAI DE MISE AU POINT Melchert pose une phase intermédiaire où, après l’assibilation de -ti en -zi, deux variantes «sandhi» auraient existé: l’une devant voyelle /tsy+V/ et l’autre devant consonne /-zi+C/. La variante devant voyelle aurait été généralisée à l’ablatif et dans la particule rélexive. L’ininitif -wanzi aurait quant à lui généralisé la variante devant consonne. La phase inale du traitement de *-ti aboutit à [ts]. Même si la inale, sous cette forme, possède une certaine ancienneté et concerne vraisemblablement les différentes époques de la langue, elle semble toutefois limitée à des contextes spéciiques. L’hypothèse courante pose ainsi un lien entre la forme -azzi et la présence de l’enclitique, qui aurait bloqué l’apocope de -i (ainsi Melchert, Kimball, Yoshida): la conservation de -i est donc exceptionnelle et conditionnée face à l’ablatif régulier en -az19. Sur le plan morpho-syntaxique toutefois, l’hypothèse de l’ablatif se heurte au fait que l’ablatif de noms verbaux ne paraît pas avoir servi à la constitution d’ininitif dans les langues indo-européennes. 5. À ce stade, il est dificile de trancher entre les hypothèses et d’évaluer le poids des arguments avancés dans l’un ou l’autre sens, car ils relèvent chaque fois de phénomènes — morphologiques ou phonétiques — particuliers ou exceptionnels. Si l’on accepte l’idée, a priori évidente, que l’ininitif en -wanzi fut à un moment donné partie intégrante d’un paradigme défectif20 avec le supin -wan et le substantif verbal -war (gén. -was), il faut souligner le caractère particulier et ancien des formes: le premier représente selon toute vraisemblance une ancienne forme d’oblique à inale zéro (locatif sans désinence, *-wén) et le second est un génitif en -was représentant un archaïsme (*-wén-s avec développement régulier -was). Dans cette optique, on peut sans trop de risque accorder à -wanzi également un caractère ancien. Néanmoins, le caractère visiblement particulier de cette inale invite à l’examiner dans un cadre interne au hittite: les deux hypothèses en concurrence avancent, en effet, des faits morphologiques et phonétiques propres à la langue. Il s’agit, d’une part, de l’insertion de -t- entre le sufixe et la désinence (*-wan-t-i) et, de l’autre, du traitement de *-ti et de l’existence d’une variante sandhi de la désinence d’ablatif (*-wan-ti, avec *-ti > zi, sans apocope de i)21. 19 Dans la mesure où la chute de -i concerne l’ablatif (-az) et le datif-locatif (cf. hanza), il resterait à expliquer pourquoi seule l’une des désinence (le -i originel de l’ablatif) aurait été conservée (plutôt que restaurée) dans une séquence particulière. On peut également s’interroger sur la possiblité d’analyser la séquence autrement (-az=ya notée dans l’écriture -az-zi-ya), mais ceci demande un examen plus détaillé. 20 Il est dificile d’allier à la fois l’hypothèse que -wanzi soit une forme casuelle et le fait que la forme n’ait jamais fait partie d’un paradigme nominal (cf. Kammenhuber), surtout en regard des autres formes concernées (supin et substantif verbal). 21 Cf. J.-L. García-Ramón, IncLing 20, 62. 955 Sylvie VANSÉVEREN Les arguments avancés à l’encontre des hypothèses concernent d’ailleurs ces principes: 1) existence de l’élargissement -t- en hittite A l’encontre d’une analyse *-wan-t-i, on oppose régulièrement le fait que le hittite ne fournit pas d’attestation d’élargissement -t- sur thèmes neutres en *-r/n-. Melchert (410411) souligne ainsi que l’analyse par le locatif sur thème élargi en -t- est une hypothèse ad hoc, visant essentiellement à expliquer la présence de -z- (ce type d’élargissement ne serait pas attesté en hittite par ailleurs). Or, comme on l’a dit, la présence d’une dentale est nécessaire pour expliquer l’assibilation. Si l’ininitif en -wanzi est de date hittite, on peut par ailleurs rechercher des formations parallèles: le procédé morphologique est connu dans les langues indo-européennes et l’anatolien en a fait également usage22. Cet élargissement est selon toute vraisemblance attesté dans louv. tummant-(n.) «oreille» (face à hitt. istaman-23), et dans hitt. kanint- «soif» (cf. kanirwant-, ganinant-)24. Rieken (p. 185-188) cite militt-, seppitt-, purutt- comme formations élargies en -t-. Ces données montrent que l’on ne peut exclure a priori l’hypothèse que -wanzi comporte effectivement un élargissement -t-. La inale reste toutefois relativement isolée (pas de trace de -t- dans le génitif par exemple). 2) traitement de *-ti et sort de *-i inal La conservation de -i inal est, dans les deux hypothèses examinées, problématique. Pour la inale qui nous occupe, le développement régulier d’un ablatif *-wan-ti devrait aboutir à **-wanz(a), comme dans la inale d’ablatif régulière -z(a) ou la particule rélexive -za (< *-ti25). 22 Voir N. Oettinger, “Die Dentalerweiterung von n-Stämmen und Heteroklita im Griechischen, Anatolischen und Altindischen”, in J. Tischler (ed.), Serta Indogermanica, Festschrift für G. Neumann zum 60.Geburtstag, Innsbruck, 1982; “Neue Gedank über das nt-Sufix”, in O. Carruba, W. Meid (ed.), Anatolisch und Indogermanisch, Akten des Kolloquiums der Indogermanische Gesellschaft, Innsbruck, 2001. 23 Cf. C. Wennerberg, “Indogermanisch *stomen- «Mund»”, Die Sprache 18, 1972, 24-33; N. Oettinger, Festchrift Neumann, 235; E. Rieken, StBoT 44, 166 (*sth3mn-t-, cf. gr. στόμα, -ατος); cf. encore A. Kloekhorst, Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, 2008, s.v. 24 N. Oettinger, Festchrift Neumann, 236 (*ganer-/ganen-); E. Rieken, StBoT 44, 151-152 se rallie à l’analyse, mais attribue un caractère récent à l’élargissement -t- qu’elle considère comme analogique de kast- «faim». Voir cependant les réserves de A. Kloekhorst, EDHIL, s.v. 25 K. Yoshida, 2001, “Hittite nu-za and Related Spellings”, in G. Wilhelm (ed.), Akten des IV. Internationalen Kongresses für Hethitologie, StBoT 45, Wiesbaden, 2001; “On the Prehistory of the Hittite Particle -ti”, IF 106, 2001. 956 L’INFINITIF HITTITE EN -wanzi: ESSAI DE MISE AU POINT Le maintien de -i inal relève donc d’un phénomène exceptionnel dans l’optique de l’ablatif en -azzi-(ya), qu’il est délicat de mettre en rapport avec la inale d’ininitif. La principale question concerne effectivement l’environnement phonétique de cette inale d’ininitif, puisque le parallélisme établi avec la désinence d’ablatif -azzi trouve sa justiication dans la présence de l’enclitique -(y)a. L’hypothèse d’une étape intermédiaire sélectionnant l’une des variantes phonétiques possibles reste fragile et, en tout cas, ne peut recevoir de justiication (pourquoi l’ininitif aurait-il sélectionné la variante devant consonne plutôt que celle devant voyelle?26). C’est ce caractère exceptionnel qui amène Rieken (p. 335) à rejeter l’explication par l’ablatif qui doit supposer une conservation exceptionnelle de -i inal. On peut ajouter que l’hypothèse reposant sur le parallélisme entre un ablatif humantazzi-ya et l’ininitif wetummanzi ne va pas de soi: les deux formes ont la même position syntaxique, mais pas forcément la même forme, puisque l’ininitif, au terme de son développement (c’est-à-dire au stade attesté par le hittite), assume des fonctions syntaxiques et sémantiques diverses, quelle que soit sa forme casuelle supposée27. Il faut ici souligner que la question du maintien de -i inal se pose pourtant en termes tout aussi importants dans l’hypothèse du datif-locatif, bien qu’elle ne semble pas recevoir de réponse. En effet, que l’on pose *-t-i (datif-locatif) ou *-ti (ablatif), le développement attendu et régulier est toujours -z ([ts]): assibilation et apocope de -i28. Le même phénomène phonétique d’assibilation caractérise effectivement une séquence *-t-i, datif-locatif sur thème en -t-. Les formes citées montrent que l’assibilation a d’abord eu lieu, la chute de -i ensuite. On cite régulièrement la forme adverbiale hanza, ancien datif-locatif sur thème en dentale (*h2ént-i), face à la forme nominale hanti, qui a été refaite29. Le datif-locatif des thèmes nominaux en -t- et en -nt- présentent, en effet, de façon régulière -t-i (u-i-it-ti, hu-u-ma-an-ti) sans assibilation. L’explication par analogie sur les autres formes de la lexion semble être la plus simple à envisager30. Le traitement régulier d’un ancien *-wén-t-i > *-wan-t-i devrait donc aboutir à **-wanz(a). Il faut, dans ce cas également, poser une conservation exceptionnelle de -i, dificile à justiier. 26 Les deux verbes «cesser de» cité par Melchert sont zinni- et asnu-, l’un en consonne initiale, l’autre en voyelle initiale. 27 Ceci vaut, du reste, pour les hypothèse morpho-syntaxiques sur le datif-locatif. Dans ces cas, toutefois, plusieurs formes clairement identiiables comme telles, dans des énoncés expansés (principalement en védique), permettraient de donner plus de poids à une comparaison typologique à l’intérieur du groupe indo-européen. 28 H. C. Melchert, AHP, 183; S. Kimball, HHP, 288. 29 Cf. notamment S. Kimball, HHP, 288-289. 30 Une autre explication donne ces formes comme d’anciens datif en *-ei- (cf. hantezziya- qui reposerait sur *h2ntéi-tyo-). Reste que le hittite présente toujours -i, et qu’il est dificile de choisir entre *-ei et *-i. 957 Sylvie VANSÉVEREN La solution adoptée par Kammenhuber semble reposer sur le caractère hors paradigme nominal de l’ininitif: l’auteur explique, en effet, le maintien de la inale -zi par le fait que l’ininitif n’aurait jamais appartenu à un paradigme nominal. Les autres formes, supin et substantif verbal, rendent cependant l’hypothèse caduque. La forme intermédiaire posée par Neu (*-won-i, puis *-won-t-i) semble implicitement servir à justiier le maintien de -i (qui connaît l’apocope après dentale de façon certaine), mais présente des dificultés. Dans ces conditions, il reste toujours à expliquer l’insertion d’un élargissement -t-, ainsi qu’un traitement *-t-i > hitt. -zi31. 6. Les différents éléments du problème collectés, on se demandera, si plutôt qu’une conservation exceptionnelle, on ne pourrait pas envisager l’hypothèse d’une restauration de -i (*wenti > hitt. **-wanza, refait en -wanzi). Il faut théoriquement envisager ici les deux cas de igure traités: une inale ajoutée secondairement, soit sur le modèle de l’ablatif (en ce cas, la inale de type -azzi), soit sur celui du datif-locatif. La première de ces solutions se heurte, selon nous, à différents problèmes. Tout d’abord, la inale d’ablatif -azzi n’étant conservée que devant l’enclitique -ya, le parallélisme entre -azzi=ya et -wanzi paraît trop ponctuel et restreint à un cas de igure tout à fait spéciique pour constituer une base solide à l’hypothèse d’un maintien ou d’une extension de -i dans la inale d’ininitif. Ensuite, la inale d’ablatif, au contraire de celle de datif-locatif, n’a pas connu de restauration du -i inal perdu après l’assibilation. Enin, sur le plan des constructions syntaxiques, l’ablatif ne semble pas, jusqu’à présent, occuper de place importante dans la constitution d’ininitifs. En revanche, la restauration de grande envergure de -i inal dans les datifs-locatifs (de thèmes en dentale) inviteraient à préférer l’hypothèse alternative, à savoir que -i aurait été restauré sur le modèle du datif-locatif. L’hypothèse implique que le phénomène ait concerné l’ininitif alors qu’il était encore au stade d’un nom verbal à valeur casuelle précise; c’est bien -wanzi qui a été refait avec conservation de l’affriquée, puisque d’autres formes du paradigme n’auraient pu entraîner une réfection **-wanti. En ce cas, cela se serait vraisemblablement produit dans le cadre d’énoncés expansés, bien attestés dans les langues indo-européennes, avec substantif verbal au datif à valeur inale. Ce type d’énoncé est bien représenté en hittite, tant pour les ininitifs en -wanzi que pour ceux en -anna. 31 958 Les causes d’apparition de cet élargissement -t- restent toujours dificiles à expliquer, d’autant qu’il ne semble présent que dans cette forme. L’INFINITIF HITTITE EN -wanzi: ESSAI DE MISE AU POINT 7. Pour conclure en quelques mots, deux hypothèses concurrentes tentent de rendre compte de la désinence casuelle de l’ininitif en -wanzi. Sur les plans phonétiques et morphologiques, quelle que soit l’analyse proposée (datif *wan-t-i ou ablatif *-wanti), la conservation exceptionnelle de -i inal reste dificile à justiier. L’une et l’autre forme aboutissant régulièrement à **-wanz(a), tout semble indiquer que -wanzi est une forme recaractérisée. L’hypothèse la plus économique et évidente serait d’envisager la restauration de la inale -i de datif-locatif. Il faut encore souligner que les facteurs de nature syntaxique ne fourniront guère d’éléments en faveur de l’une ou l’autre analyse. De façon générale, on s’accorde pour voir dans les ininitifs des langues indo-européennes le résultat d’un processus diachronique partant de noms verbaux, léchis et assumant diverses fonctions syntaxiques dans la phrase. Mais, dans la mesure où l’ininitif en wanzi — tout comme celui -anna — assume des fonctions syntaxiques diverses (fonction inale, fonction objet, fonction sujet32), il est dificile de fonder l’une ou l’autre hypothèse sur cette base. Si on souligne que la forme ne correspond pas à la fonction33, la justiication syntaxique risque de se révéler une question vaine. L’hypothèse ne pourra être que de nature morphologique, mais sans réelle possibilité de vériication, puisque les ininitifs se présentent dans une variété d’énoncés et qu’il reste dificile de décider lequel est à la base de l’extension d’emploi de la forme qui devient un ininitif, igé casuellement. On retiendra cependant que l’hypothèse courante avance, comme construction ancienne et fréquente, la présence d’un nom verbal au datif comme expansion libre d’un énoncé. On se demandera donc si la restauration d’une désinence de datif dans -wanzi n’a pas pu être favorisée à un stade de son développement par l’existence d’autres types de noms verbaux occupant la même fonction d’expansion d’énoncé, ainsi que par l’existence de l’ininitif en -anna, toujours clairement identiiable comme ancienne forme casuelle. 32 J. Gippert, Zur Syntax der ininitivischen Bildungen, passim. 33 D. Disterheft, Syntactic Development of the Ininitive; J.-L. García-Ramón, IncLing 20, 49. 959 960