MAKANAN

Psychofenia : Ricerca ed Analisi Psicologica, 2011

Della psicoanalisi si ha attualmente, tra gli psicologi, un'idea obsoleta e riduzionista, dovuta a confusione degli stessi psicoanalisti. La psicoanalisi-sostiene l'Autore-non è una teoria, ma un metodo: tanto meno è la teoria di Freud. La teoria in senso proprio, condensata nella Metapsicologia e detta altresì Teoria energetico pulsionale, fu inventata da Freud non per spiegare la mente, né a scopi terapeutici, ma solo per dimostrare ai contemporanei come si dovessero considerare processi mentali non consapevoli. Alla sua teoria diede un valore meramente ipotetico, legato alla sua epoca. Gli psicoanalisti delle associazioni psicoanalitiche ufficiali hanno confuso il metodo con le scoperte ed entrambi con la teoria di Freud, facendo diventare questa una dottrina. Ciò malgrado la psicoanalisi è progredita, ma non si osa denunciare che il progresso è dovuto proprio all'abbandono di quanto più propriamente può dirsi la teoria di Freud. In questo quadro si sottolinea il cambiamento di alcuni dei paradigmi di base della psicoanalisi.

Science (New York, N.Y.), 2018

The Yamnaya expansions from the western steppe into Europe and Asia during the Early Bronze Age (~3000 BCE) are believed to have brought with them Indo-European languages and possibly horse husbandry. We analyze 74 ancient whole-genome sequences from across Inner Asia and Anatolia and show that the Botai people associated with the earliest horse husbandry derived from a hunter-gatherer population deeply diverged from the Yamnaya. Our results also suggest distinct migrations bringing West Eurasian ancestry into South Asia before and after but not at the time of Yamnaya culture. We find no evidence of steppe ancestry in Bronze Age Anatolia from when Indo-European languages are attested there. Thus, in contrast to Europe, Early Bronze Age Yamnaya-related migrations had limited direct genetic impact in Asia.

Literatura Ludowa

References to fear are often associated with narratives created by right-wing parties and media, especially while talking about issues such as gender, LGBTQIA+ or abortion. However, similar practices can be found in centre-liberal discourse, proving that the creation and reproduction of the dialectic of fear can apply to all agents, no matter their political affiliation. The article aims to challenge popular academic perceptions of the sources of fear by proposing a counterperspective that means to shift perception on agents of polarisation. Used examples focus on contemporary Polish mainstream centre-liberal newspapers which reproduce fear in their narrative, adding to both local and worldwide phenomena of political polarisation and radicalisation.