LA MUJER EN LA CULTURA MAYA

ArtyHum 5 Las CULTURA integrantes de 74 la élite, además de ser madres, participaron en política, economía, religión y ceremonias rituales, lo que indica su LA MUJER EN LA destacado papel en diversas cuestiones CULTURA MAYA. de vital interés para el grupo. Desarrolló distintas funciones sociales Por Beatriz Garrido Ramos. como compañera, constructora y también, al igual que el hombre, de soporte familiar, es decir, como productora. El papel y la representación de las mujeres en la sociedad maya ha sido un subcampo relativamente estudiado. trabajan Los en los poco especialistas campos de que la arqueología, la antropología, la historia del arte y la etnografía, han comenzado a abordar y ampliar lo que se conoce sobre las representaciones de las mujeres mayas en el arte maya y la Palabras clave: civilización, costumbres, cultura, maya, mujer, sociedad. literatura, y sus vidas cotidianas. María Rodríguez Shadow, especialista en arqueología de género, El importante papel femenino. ha dedicado su obra “Mujeres mayas de antaño” al género femenino, buscando A pesar del gran desconocimiento dar visibilidad a un grupo que fue que tenemos en la actualidad, a raíz de relegado por la sociedad militarista diferentes estudios, se está demostrando maya. La doctora en antropología el verdadero papel que desempeñaron comentó que, hasta el momento, se las mujeres dentro de la grandiosa conoce muy poco de la participación de civilización y cultura maya. las mujeres tributarias en la civilización ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades ArtyHum 5 75 sociedad fin de ciclo. Intervenían en los rituales androcentrista88 en la que se ensalzaba de sangrado sacrificial, en los que se las virtudes de los hombres como horadaban la lengua, y su sangre era sacerdotes, guerreros, jugadores de colocada en papeles que después se pelota y dioses. Y es que sólo en ocuparían en otro ritual dedicado a la contadas ocasiones figuraba la labor invocación de los ancestros. maya, porque fue una desarrollada por sus compañeras. Los Rodríguez mayas, María podido observar un concepto dualista prácticamente donde lo masculino y lo femenino no se indicó Shadow, En la cosmología maya, se ha invisibilizaron a las mujeres, a pesar de oponen que ellas fueron fundamentales para sus complementan. En el panteón maya, el alianzas con los pueblos enemigos. “En principal representante era Itzamná. los siempre Llevaba el signo del día Ahau, que aparecen los hombres en un sinnúmero representaba el día y era el señor de los de poses, pero las mujeres sólo se cielos, de la noche y del día. Durante el representan como madres y cuidadoras mes Zip lo invocaban junto con su de niñas, cuando su función iba mucho mujer Ixchel, como al dios de la más allá”. Habla de su participación en medicina. Por otro lado, mientras la producción económica, para seguir Itzamná era el dios del sol, Ixchel era la con las funciones políticas de las diosa luna, patrona de la preñez e mujeres nobles. inventora del arte de tejer. códices y figurillas Otra interesante cuestión es de las sino, más bien, se Y es que en el mundo de las Es deidades femeninas, quien predominaba destacable el papel femenino en las era la diosa de la Luna, a la que le prácticas rituales. Las mujeres de la adjudicaron caracteres de protectora, nobleza, participaban en las ceremonias cuidadora relacionada con la fertilidad y de entronización y en las de cambio de aparecía emparentada con el dios del 88 maíz. Era por tanto vista como deidad diosas en la religión maya. El androcentrismo es la visión del mundo que sitúa al hombre como centro de todas las cosas. Esta concepción de la realidad parte de la idea de que la mirada masculina es la única posible y universal, por lo que se generaliza para toda la humanidad, sean hombres o mujeres. El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negación de una mirada femenina y la ocultación de las aportaciones realizadas por las mujeres. de la tierra, asociada a las cosechas, a la generación de vida y alimento. ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades ArtyHum 5 76 Pero estas mujeres, preparaban el en sus ilustraciones acerca de la mujer, atuendo de los guerreros, ya que eran las no tuvo reparo en describir todas las encargadas de vestir y dar alimento a los actividades que la mujer realizaba, hombres para que estuvieran listos para la además de plasmar aspectos de su guerra, y a mayores, podían ser guerreras. carácter: “Son grandes trabajadoras y Se conoce su papel como líderes sacerdotisas, maestras, parteras, vividoras porque de ellas cuelgan los mayores y más trabajos de la curanderas; además, realizó un papel sustentación de sus casas y educación importante en el desarrollo de la de sus hijos y paga de tributos, y con sociedad y en la reproducción familiar. todo eso, llevan algunas veces carga La arqueología muestra la actividad de mayor labrando y sembrando sus la mujer en labores productivas a través mantenimientos. de innumerables objetos arqueológicos. granjeras, velando de noche el rato que Se hace referencia a las muchas vasijas de servir les queda, yendo a los de cerámica de carácter doméstico, que mercados a comprar y vender sus hoy adornan las vitrinas de los museos. cosillas... crían aves de las suyas y de Éstas, pasaron por las manos de las las de castilla para vender y para mujeres, así como las figurillas de comer. cerámica que muestran los rasgos recreación y para las plumas con las físicos, vestimenta, peinado, actividades que hacen ropas galanas, crían otros económicas, usos, costumbres de la animales domésticos...”. sociedad maya del periodo clásico. Estas figurillas importante nos actividad Crían Son la pájaros maravilla para su Aparte de las tareas domésticas y la la preparación de alimentos, se ocupaban económica del solar familiar, donde se cultivaban indican desempeñada por la mujer maya en la hortalizas elaboración de textiles, el arte plumario, autóctonos como españoles, y criaban la las pavos y gallinas para pagar tributos y representaciones de deidades femeninas obtener huevos, ya que las aves rara vez de importancia en el panteón maya. eran consumidas por ellos mismos. cestería, así como A pesar de que Fray Diego de La y árboles frutales, tanto manufactura, también Landa trabajara incansablemente para realizada por elle, era una actividad de la sujeción maya al gobierno español, vital importancia: elaboraba petates, ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades ArtyHum 5 77 henequén, Hay que resaltar también su papel alfarería, sandalias de piel de venado y productor, como ha quedado muy claro, el hilado y tejido en su telar de cintura. tanto en el cultivo en el solar de frutas y Esta última actividad fue vital para la verduras, miel, cría de aves de corral familia debido a que las mujeres se para el consumo familiar, para su ocupaban de pagar la mayor parte de los comercialización o para tributación; sin impuestos hilando y tejiendo. Existía un olvidarnos, espíritu de colaboración, hasta el punto manufactura de las mantas de algodón, de ayudarse entre ellas a la hora del confeccionadas básicamente para el trabajo, tal y como era el caso del pago de tributos. canastos, cuerdas de hilado. por Según supuesto, Diego de de la Landa, antiguamente las mujeres se casaban a la edad de 20 años, aunque pareciera tardía esta edad, a diferencia de otros grupos mesoamericanos. Esto explica que antes de la Conquista no hubiese una necesidad demográfica apremiante como lo fuera después debido a las enfermedades contraídas. Por otra parte, Landa menciona que “los padres tenían cuidado en buscarles con tiempo a sus hijos, mujeres de estado y condición, y si podían en el mismo lugar”. Concertaban las arras y dote y se le daban al consuegro, la suegra hacía el vestido a la nuera y al hijo. El día de la boda, que era en casa del padre de la novia, Cerámica de mujer anciana. venían los invitados sacerdote. Museo Tamayo, México. ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades y el ArtyHum 5 Cuando una pareja se casaba89, 78 no recibía cuidados especiales, ni se era el hombre quien iba a casa de la consideraba mujer, de tal manera que ella no situación quedaba aislada, sino que, convivía y dejaban el trabajo en el momento del compartía su vida con sus hermanos, parto, para volverse a él tan pronto madre, abuela y quizá alguna tía. Todo como fuera posible. En relación a ello, el trabajo se realizaba en grupo, bajo la hay que señalar que las parteras dirección de las mujeres mayores. gozaban de prestigio social, aunque sus Quien sufría importantes cambios era el labores muchas veces las improvisaban hombre, pues según la costumbre, debía vecinas y comadres. su estado anormal. como Además, una sólo trabajar para el suegro de cinco a seis La educación maya fue sin duda años, y si no lo hacía, era expulsado de una de las más interesantes que se la casa. conocen, destacando en ella las Otro signo importante era la creencias, costumbres, conocimientos, maternidad. En la sociedad prehispánica distinguiendo el rol social que se debía se le tenía a la mujer en alto aprecio por cumplir. ello, hasta el punto de que si por La madre, u otra mujer adulta, desgracia fallecía en el momento del jugaba el papel más importante en el parto, iba a un panteón especial, donde proceso de socialización. Desde que el eran honradas como los guerreros niño nacía, le enseñaba a hablar, lo caídos. Tanto en el caso de las mujeres educaba inculcándole valores y normas como en el de los hombres, desde su nacimiento el sacerdote les indicaba su labor y su futuro. sociales. Pero era también ella quien asumía la síntesis de concepciones "tradicionales" con las "modernas", es Las mujeres se empeñaban en decir, realizaba una función como tener todos los hijos e hijas posibles, sin transmisora y reproductora de prácticas preferencia de un sexo a otro. El tener culturales. mucha descendencia otorgaba a la señora dignidad ante los ojos de los demás, y aumentaba la fuerza de trabajo en la familia extensa. La futura madre, 89 El matrimonio se llamaba kamnicté. Asimismo, desempeñaba un rol preponderante en las funciones diagnósticas y curativas. Cuando los miembros del núcleo familiar enfermaban, intentaba encontrar una ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades ArtyHum 5 explicación a la 79 enfermedad, hombres las orejas, y colocaban sobre la administrando los remedios curativos, cabeza un tocado en forma de madeja o eligiendo al curador y encargándose de serpiente los cuidados del enfermo. relacionaba con la tarea del hilado y En lo referente a las costumbres, enroscada, lo que las tejido mencionado anteriormente. parece ser que existieron normas mayas El baile era muy popular entre los de belleza, que incluían la presentación mayas, ya que se puede decir que era un de sus dientes delanteros con patrones rasgo de vital importancia en su vida. elaborados, y tatuajes de cintura para En él se mezclaban las solemnidades arriba después del matrimonio. públicas, privadas, religiosas y civiles. En cuanto a su papel dirigente, se debe comentar que, aunque los mayas Se bailaba en fiestas familiares, tanto en las públicas como en las sagradas. preferían que el gobierno pasara a hijos, Por otra parte, se debe mencionar en lugar de hijas, hubo excepciones. Al a la mujer anciana, llena de vivencias y parecer, experiencia, y muy valorada dentro del el octavo gobernante de Palenque fue una mujer. Su nombre era grupo. Yohl Ik'nal90, “Señora Corazón del Sitio del Viento”, y gobernó durante un largo periodo de veinte años. Probablemente fue hija del gobernante anterior, Kan Bahlam I, que murió sin dejar un sucesor masculino, si bien también pudo haber sido su hermana. En cuanto a la vestimenta, las mujeres vestían una falda o sarong, frecuentemente decorada con motivos de bandas verticales, círculos y/o huesos cruzados, que podía o no cubrir el pecho. Solían adornarse, al igual que los 90 Fue una de poquísimas mujeres mayas del período clásico que usaron un título real completo y gobernaron por derecho propio por todo un período. Escultura maya de Mujer anciana. Reproducción moderna en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades ArtyHum 5 Se consideraba de confinada y destinada solamente a tener determinadas habilidades y poderes hijos, con el fin de que con ellos se sobrenaturales fortaleciera la comunidad. adivinación, poseedora 80 tales la como la hechicería, la curación..91 Y es que se ha llegado a la conclusión, como expresa Shankari ______________________________ Patel, de que “las mujeres perdieron su estatus y autoridad con la llegada del colonialismo, porque los españoles no entendían que hubiera mujeres líderes. BIBLIOGRAFÍA. GARRIDO RAMOS, B.: “La civilización Fue entonces cuando tacharon a las maya”, Artyhum nº 4, septiembre 2014, pp. 165- mujeres líderes como adivinas y brujas. 171. Patel argumenta”: RODRÍGUEZ “La cultura maya ha sido descrita SHADOW, M.; LÓPEZ HERNÁNDEZ, M.: Las mujeres mayas en la por estudiosos y hombres dominantes. antigüedad. Centro de Estudios de Antropología Pero he encontrado muchos pueblos de la mujer, 2011. con nombres de mujeres y deidades femeninas en la costa este de la península del Yucatán”, “Empecé preguntando explica: cómo las WEBGRAFÍA. Portada. https://www.flickr.com/photos/39276517@N03/ 5335041125/ mujeres habían sido apartadas de las instituciones y actividades religiosas, así como de la historia de la región”. A modo de conclusión, hay que erradicar, por tanto, la idea de que mientras el hombre cumplía un papel Lámina 1. https://www.flickr.com/photos/52796712@N00/ 1261313773/ Lámina 2. https://www.flickr.com/photos/60047372@N00/ 1398440498/ productor, la mujer se empeñaba en la reproducción, como si estuviera *Portada: Escultura de la Diosa de la tierra y la fertilidad (o Coatlicue). Museo Nacional de Antropología e Historia de México. 91 RODRÍGUEZ SHADOW, M.; LÓPEZ HERNÁNDEZ, M.: “Las mujeres mayas en la antigüedad”. Centro de Estudios de Antropología de la mujer, 2011. ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades