Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Byzantion Nea Hellas, 2015
The yearly chant of the hymn Ti Hipermajo Stratigo ta Nikitiria at the Church of the Virgin of Blachernae, together with the visit of Constantinople's few Greeks inhabitants to the ayiasmata of Blachernae and of Zoodojos Piyi Monastery, constitute the already dying continuation of traditions which go back to the 7th century. They are a remain of living and flourishing traditions which persisted after 1453 until the Third Fall of Constantinople, term which has been used to refer to the process of systematic annihilation of Constantinopolitan Hellenism, which began in 1923, reached its peak with the progrom during the evening and night between September 6th and 7th of 1955, and has attained almost completion with the massive expulsion of Greeks during the decade of 1960.
La Caída de Constantinopla - Entrada a la eternidad del Emperador Constantino XI, 2020
El significado de la Caída de Constantinopla para la historia de la Humanidad, y el papel que desempeño en el mismo el Emperador Constantino XI, de Eterna Memoria
Anatomia de la Historia, 2011
Desde que durante la Edad Moderna, concretamente a partir del siglo XVII, surgió el concepto de Edad Media, la conquista otomana de Constantinopla (1453) ha marcado en Occidente el fin de este último periodo histórico de forma mayoritaria frente a otros sucesos, como el descubrimiento de América (1492), acaecidos en la misma época ¿Por qué este acontecimiento aislado, que no por ello deja de ser de suma transcendencia, implica el cambio de una etapa histórica a otra?
Libro de Bolsillo»: LB 366 Estoy en Puertomarte sin Hilda LB 458 El Universo LB 580 Breve historia de la Química LB 653 El electrón es zurdo y otros ensayos científicos LB 663 Cien preguntas básicas sobre la Ciencia LB 674 Los lagartos terribles y otros ensayos científicos LB 717 La tragedia de la Luna LB 799 Momentos estelares de la Ciencia
Antigüedad y Cristianismo, 1986
La bibliografía acerca de Wulfila es realmente inmensa No obstante, en este piélago de estudios se aprecia una continua tendencia a analizar la figura del Wulfila de manera unilateral, es decir exclusivamente en relación con ese mundo godo que le arroja de su seno en el transcurso de la década de 340 a 350. Pero si se acepta la hipótesis defendida por E.A. Thompson de que el llamado Apóstol de los Godos no convirtió al cristianismo a los miembros del plueblo godo, estimo que ha llegado la hora de ocuparse de Wulfila desde un nuevo punto de vista, que radicaría en ver su actuación a lo largo de la controversia arriana del siglo IV mas dentro de la parte oriental del Imperio Romano. (...)
2013
RESUM: la conquesta otomana de Constantinoble és considerat un dels moments claus de la història europea, que marca la fi de l'Edat Mitjana. Aquest treball és una aproximació a les conseqüències que va comportar la fi de l'Imperi Bizantí l'any 1453, per tal de poder entendre la importància que va tenir per als contemporanis, de quina manera els va afectar i quines van ser les seves reaccions, que podem seguir a través de la literatura de l'època, com ara els poemes que es lamenten per la pèrdua de la ciutat i que reclamen la croada per recuperar-la. Conceptes clau: Constantinoble, Mehmet II, croada, «treno», Unió de les Esglésies.
a) Constantino, primer emperador cristiano La segunda mitad del siglo III es un período de transición en todos los órdenes. En el plano político, comienza un período de anarquía tras la dinastía de los Severos, se derrumban las antiguas instituciones romanas y se prepara un nuevo tipo de régimen. La civilización greco-romana, que desde tiempos de Alejandro venía ejerciendo una supremacía sobre una parte del mundo habitado, se ve amenazada en todas partes por fuertes movimientos de pueblos. Los godos en el Danubio y los persas en Oriente amenazan las fronteras del Imperio. Se despiertan deseos de independencia en Egipto, Africa y Galia. En la Iglesia repercuten tales acontecimientos. Pero, al mismo tiempo, aumenta su prestigio. La Iglesia pasa a ser la máxima fuerza espiritual del Imperio. Está a punto de sonar la hora de sustituir al antiguo paganismo y animar la nueva civilización con la fe cristiana.
Anaquel de Estudios Árabes, 2011
En la decimosexta centuria, se produjo un importante número de apresamientos de españoles por parte de corsarios turco-berberiscos que fueron consecuencia de incursiones en las costas del litoral mediterráneo o de acciones bélicas, cuya cantidad resulta imposible de cuantificar pero debió ser elevada. El destino de estos prisioneros fue tanto la propia ciudad de Constantinopla como diversas localidades del Norte de África, especialmente Argel, Túnez y Trípoli. En la primera gozaron de un mejor trato y más opciones de huida como ventajas si bien sus posibilidades de ser rescatados eran escasas. Muchos recurrieron entonces a abjurar de la fe cristiana y abrazar el Islam como medio de aliviar sus penalidades. Por este motivo, los renegados que vivían en la órbita del poder otomano se contaron por miles. Se aborda en este trabajo diferentes relatos de cautivos y las evasiones que protagonizaron de Constantinopla, a través de las fuentes documentales que se conservan en el Archivo General de Simancas, en la Biblioteca Nacional de Madrid, y en las del Monasterio de El Escorial y en la Real Academia de la Historia. En todos los casos analizados, las fugas son colectivas, con mayor o menor número de huidos, que, aprovechando las circunstancias que se les ofrecían, consiguieron zafarse de la esclavitud a que estaban sometidos. Cabe destacar el hecho de que algunos de ellos, tras recuperar su libertad, pusieron en orden las vivencias de su cautiverio en obras que tienen un marcado carácter autobiográfico, si bien no todos quisieron recordar este hecho trágico en sus vidas. In the XVIth century, it took place an important number of captures of spanish people by turkish corsairs due to strikes along the Mediterranean coast or for military actions. Unfortunately, we can't know how much people have been prisoners but this amount had to be high. The destination of these captives was, on the one hand, the city of Constantinople itself and, on the other, several countries of North Africa, such as Argel, Tunis and Tripoli. In Constantinople, they had a better treatment and much more possibilities to run away but it was true that their options to be rescued were limited. Most of them selected to refuse the christian faith and, for this reason, they converted into muslims and the number of renegades who lived in the ottoman empire was numerous. This article deals with different stories of captives in the city of Constantinople and their flights from this, through the study of an important number of manuscripts that they belongs to collections of the General Archive of Simancas and Libraries, such as National Library of Spain, El Escorial Monastery and Royal Academy of History (Madrid). In the whole cases, the flights are in group, with more o less number of escapees, that reached their freedom. A few of them wrote and autobiographical book in which they related the experiences of their captivity although this fact wasn't very common.
This work studies the image of Byzantine emperors, from Theodosius I to Heraclius, as they are reflected by a Xth century manuscript called The Patria, which is a compilation of four books that focuses on the city of Constantinople and its heritage without praising the church nor the emperors. It contains the most famous legends and anecdotes of the city. So, this study analyzes the byzantine emperors of the late antiquity from this secular perspective and offers a new vision of the imperial figures.
Open Geosciences, 2024
Journal of the Short Story in English. Les Cahiers de la …, 2011
NOTÍCIAS: Canção Nova, Cachoeira Paulista, (SP) Brasil.
Acta Sociológica
Journal of Psychiatric Research, 1992
De Gruyter eBooks, 2005
PARSE Journal, 2021
European Spine Journal, 2009
Frontiers in Oncology, 2022
The Gerontologist, 2009
Journal of Molecular Structure, 2017
Innovation in Aging, 2019
Journal of Nanostructure in Chemistry, 2017