Las acuñaciones ibéricas Hispania Ulterior

La moneda de los íberos. Ilturo y los talleres layetanos, pp. 7 – 16., 2012

Visión global sobre las acuñaciones antiguas en la Península Ibérica, desde el siglo V a.C. hasta el I d.C. Se tratan aspectos relacionados con la introducción de la moneda, su adopción por los pueblos ibéricos, la generalización de su uso y las transformaciones culturales que manifiestan (iconografía y escritura). Las características de las emisiones provinciales romanas completan el panorama.

2010

La creación de la Real Academia de la Historia por Felipe V en 1738 tenía como objetivo fundamental escribir una nueva Historia de España basada en documentos objetivos. Desde entonces, de manera más o menos explícita, el estudio de las monedas o "medallas" ha sido uno de los pilares del trabajo en la Academia y una de las tareas por las que dicha institución ha mostrado siempre mayor interés, al considerar a las monedas como verdaderos documentos históricos, en especial para conocer los pueblos y ciudades de la antigua Hispania. Este ambicioso campo de estudios lo inició en la España de la Ilustración el P. Enrique Flórez con su reputada obra Medallas de las colonias, municipios y pueblos antiguos de España, publicada en Madrid en 1758, obra que dedicó al rey Fernando VI, gran aficionado a la Numismática, que había impulsado pocos años antes, en 1750,

Els Ibers. Cultura i moneda, pp. 50 – 55., 2009

Déus i mites de l'antiguitat. L'evidència de la moneda d'Hispània. Catálogo de la exposición, 2012

Estudios de Orientalística y Egiptología: Homenaje al Dr. Antonino González Blanco, 2017

Zephyrvs, 2009

RESUMEN El autor manifiesta su opinión de que el año 40 a.C., fecha del tratado de Brindisi, la provincia de la His-pania Ulterior se dividía en dos zonas bien diferenciadas: el valle del Betis, profundamente romanizada, y el Norte del Guadiana, que continuaba siendo una tierra de conquista. El territorio hasta el Duero y su posterior romanización será debida íntegramente a Augusto, quien con posterioridad la dividirá en Bé-tica y Lusitania, fijando los límites de ésta en el río Duero, sin que la Gallaecia haya pertenecido nunca a la misma, según se desprende del estudio de las fuentes literarias y del bronce de Bembibre, con su explícita mención de la provincia Transduriana. ABSTRACT The author expresses his opinion that the year 40 BC, the date of the treaty of Brindisi, the province of Hispania Ulterior was divided into two distinct areas: the valley of Betis, deeply romanized, and Guadiana North, which remained a land of conquest. The control of territory up to the Douro and its subsequent Romanization will be due entirely to Augustus, who at an undetermined date divided it in Baetica and Lusitania, setting the limits of this in the Douro river. Gallaecia never belonged to it, as it is clear from the study of the literary sources and the bronze of Bembibre, with its explicit mention of the Transduriana provincia.

Al adentrarnos en el complejo mundo de los santuarios en el mundo ibérico, existe una cierta tendencia, quizás por la gran influencia que tenemos del mundo clásico, a buscar en sus restos materiales ejemplos de grandes y suntuosos edificios dedicados a la adoración de una o varias divinidades. Sin embargo, lo cierto es que el ámbito ibérico no responde a este tipo de estándares, puesto que desarrolla en la

Acta Numismàtica 52, pp. 123-138, 2022

En el artículo se estudian las significaciones simbólicas que el bastón ritual augural (lituus) asumió en la moneda cívica hispana desde el Segundo Triunvirato hasta el reinado de Calígula, tanto como elemento secundario que complementa en el anverso a los retratos de los emperadores y a otras composiciones iconográficas, como en su condición de tipo principal del reverso junto a otros instrumentos sacerdotales. The article studies the symbolic meanings taken on by the ritual augural staff (lituus) in the civic coinage of Hispania from the Second Triumvirate until the reign of Caligula, both as a secondary element on the obverse complementing the portraits of the emperors and other iconographic compositions, and in its condition as the principal type of the reverse together with other priestly instruments.