La théologie comme science, cycle des Jeudis du LEM, 2021-2022

Un regard scientifique sur les trois monothéismes depuis les origines jusqu'à l'époque moderne UMR 8584

Archives de sciences sociales des religions

Revue des sciences religieuses, 2013

Le présent dossier réunit quelques-unes des contributions données lors de la séance académique organisée à l'Institut de France (Paris) le 9 décembre 2011, à l'occasion de la publication de l'Anthologie Philosophie et théologie (4 tomes) achevée en 2011 aux

Nouvelle revue théologique, 2007

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Laval théologique et philosophique, 2000

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Revue d'éthique et de théologie morale, 2010

Responsables : Alessandro Colleoni, Eleonora degli Esposti, Giulia Salzano

Théologie et Sciences, Compréhension du monde et de l'homme, regards croisés Hommage à Jacques Fantino, 2017

Penser en théologie le monde comme création ne peut manquer de conduire le théologien à se confronter aux approches scientifi ques et philosophiques du monde. Comment alors penser des articulations entre théologie et sciences ? Quelles perspectives épistémologiques adopter ? Quelles catégories de pensée adopter ou forger ? Tout au long de sa carrière de théologien, Jacques Fantino a consacré sa recherche à ces problématiques, notamment comme Professeur des Universités au Département de Théologie et au Centre de Recherches Écritures de l'Université de Lorraine à Metz. Les contributions réunies ici rendent hommage à cette recherche. Elles refl ètent les approches interdisciplinaires qui caractérisent le Centre de Recherches Écritures et sa propre recherche, poursuivant et alimentant le dialogue entre sciences exactes, littérature, philosophie, études bibliques et théologie.

Revue d'histoire de l'Amérique française, 2004

L es relations entre théologie et sciences sociales ont connu diverses périodes et on peut observer une certaine évolution pendulaire entre des positions tantôt fusionnelles et tantôt polémiques 1. Ainsi, à la fin du xix e siècle, la sociologie de la religion, au moins en France, « s'était coulée dans le mouvement laïque », comme le rappelait François-A. Isambert 2. Aussi, en 1954, lors de la constitution du Groupe de sociologie des religions et du lancement, la même année, des Archives de sociologie des religions, Joachim Wach plaidait « pour qu'à l'affectation d'un coefficient antireligieux ne succède pas une annexion de la sociologie religieuse par les confessions chrétiennes 3 ». La situation française n'est toutefois pas représentative du climat général qu'on pourrait résumer, de manière trop schématique certes, dans les lignes suivantes : après la période euphorique qui suivit le concile Vatican II qui avait fait appel à des sociologues et qui avait encouragé l'usage de la La rencontre de la théologie et des sciences sociales au Québec gilles routhier Faculté de théologie Université Laval 1. Même s'il y a d'indéniables différences, on peut observer des parallèles entre la rencontre entre la théologie et les sciences sociales et celle de la philosophie et des sciences sociales au Québec. Voir Louise Marcil-Lacoste, « Le regard de l'autre : la philosophie et l'émergence des sciences sociales », dans Continuité et rupture. Les sciences sociales au Québec (Montréal, Presses de l'Université du Québec, 1984), 435-454. 2. F.-A. Isambert, « Quarante ans déjà… », Archives de sciences sociales des religions, 93 (1996) : 20. 3. Ibid.,18.