Conceptos de Modernidad resumen

MODERNIDAD Se puede decir que la modernidad es una cultura completa, con un ciclo de vida intelectual entretejido, primero, a las sociedades europeas, y luego, con aquellas otras que heredan o se les impuso su modelo mediante la anexión o la conquista imperial como América, Asia o África. En una perspectiva cultural ella es toda una estructura de valores, conocimientos, comportamientos, contextos culturales y fenómenos sociales. Se puede dividir en varias etapas: A. Primera etapa: (años 1.400 a 1.650) El Re aci ie to Aspecto Humanístico:  El renacimiento es punto de ruptura con la tradición de mil años de la cultura medieval.  Reintroduce el estudio de los textos fundamentales de Grecia y Roma, de un modo más amplio, pues dicha información solo pertenecía a las iglesias cristianas, abadías, monasterios y algunas universidades.  El uso de la imprenta permitió desarrollar el valor de los libros y por vías formales o informales acentúa el estudio de la cultura clásica.  Una cultura basada en nuevas interpretaciones filosóficas que dan preponderancia al universo y al ser humano desde una óptica científica y separada  La idea del libre albedrío como expresión de autodeterminación hace que se levantes nuevas instituciones para dar a conocer tales ideas. Aspecto social:  A comienzos del siglo XVI la reforma protestante de Martín Lutero debilita el poder centralista de la iglesia cristiana de occidente de administrar la fe junto con los mecanismos de control de propaganda de la misma.  Las guerras de religión impidieron la vigilancia sobre los desarrollos de la ciencia y los nuevos métodos de conocimiento de la verdad, que intentaban resolver las insatisfacciones no respondidas por el saber de griegos y latinos.  La independencia de los territorios protestantes sirvió de refugio a los pensadores y científicos que eran perseguidos por la iglesia católica.  El pensamiento moderno se vio estimulado por el auge del capitalismo y la necesidad de resolver problemas técnicos para las clases burguesas, enriquecidas a través del desarrollo comercial.  Los nuevos modelos de interpretación de la realidad estimulados en territorio protestante enfatizan en el valor de la propiedad e iniciativa privada, en el mercado y el intercambio comercial.  La evolución del capitalismo, entonces, pasa por una fase comercial (siglos XV y XVI) y luego por una mayor complejidad, que incluye el desarrollo financiero (préstamos y seguros) como el desafío a la aristocracia hereditaria y al poder eclesiástico. Aspecto científico y tecnológico:  Una de las mayores contribuciones es la edificación del pensamiento científico, el método de análisis que facilitó ir más allá del mundo heredado de los clásicos y los árabes.  El modelo de universo teológico se cambia por uno donde la química, la física y la biología tienen mucho que decir, y en donde tal realidad también se puede conocer a través de una revaloración de los sentidos humanos.  Esta perspectiva facilitó la confianza en el uso de la razón y la lógica como instrumentos para derrotar el dogmatismo de cualquier estirpe y la construcción de un sistema secular que tuviera como centro el conocimiento humano. Aspecto cultural:  La conquista de tierras en continentes lejanos sirvió de acicate para el despliegue de la modernidad como modelo cultural, al mismo tiempo que consiguió el capital necesario para la conversión del sistema económico europeo, basado fundamentalmente en la agricultura y la ganadería, en uno donde predominará el comercio y las leyes del mercado.  Una mano de obra barata o esclavizada hizo posible la creación de estados monárquicos absolutistas en Europa.  Guerras de religión o declaradas con el fin expansionista fueron el motor para financiar nuevos desarrollos técnicos y científicos y generadores de lo que se llamó la Revolución Industrial , como la consolidación de una nueva clase social denominada Burguesía .  La apropiación de información y el conocimiento de modelos distintos de vida sirvieron para una asimilación cultural que transformaron progresivamente a las sociedades bajo el éxito europeo, pero con la experiencia dolorosa en las nuevas colonias de lograr variaciones locales en medio de las luchas de independencia del siglo XIX. B. Segunda etapa (años 1.650 a 1.800) La Ilustració Aspecto Humanístico:  Aparece el período llamado La ilustración o siglo de las luces , que explora algunos hallazgos del renacimiento Italiano y de otros con predominio protestante.  Pensadores como René Descartes (1586-1650), Baruch Spinoza (1632-1677), Leibniz (1646-1717) e Isaac Newton (1642-1727), contribuyen decisivamente para desarrollar una filosofía del conocimiento donde la razón es la base principal para limitar el pensamiento religioso medieval fundado en la fe.  Como contraste a la escuela racionalista, el empirismo como modelo filosófico se desarrolla en la necesidad de recuperar el valor de la información obtenida a través de los sentidos. Sus propulsores fueron John Locke (1632-1704), Thomas Berkeley (1685-1753) y David Hume (1711-1776).  Immanuel Kant (1724-1804) intentará conciliar ambas formas de pensar hasta terminar por admitir la imposibilidad de un conocimiento absoluto de la realidad.      El observador está limitado por algunas categorías del pensamiento y por ello solo puede conocer una parte de su entorno, En los terrenos del arte el clasicismo y el neoclasicismo (1600-1800) son las tendencias que predominan y en donde lo sensual y lo expresivo, contenido por la simetría y la proporción, se relacionan. La reutilización de temas clásicos en el teatro Francés de Racine, Corneille y Moliere, replantean los dramas humanos, al mismo tiempo, que se cuestionan y ridiculizan algunas interpretaciones a través de la comedia. La ilustración contribuyó a crear varias fisuras en la relación que existía entre la iglesia y la aristocracia, creadora de los estados monárquicos absolutistas entre los siglos XVI y XVIII. El concepto de estado, que nace con Nicolás Maquiavelo y Thomas Hobbes, se logra poner en práctica a partir de los siglos XVIII y XIX cuando se le da fuerza decisoria al parlamento, como representación de varias fuerzas sociales y se permite la elaboración de una constitución que apoye un contrato social entre la sociedad y su gobernante. Este aspecto democrático no cobija, sin embargo, a las clases bajas de la población, que solo empezarían a gozar de representación política en la segunda mitad del siglo XIX. Aspecto científico y tecnológico:  La revolución industrial con su triunfo demuestra la fuerza del pensamiento científico en la experimentación y puesta en práctica de nuevos procesos mecánicos que se descubren a partir del estudio de la naturaleza.  Se crea una nueva clase social, los obreros, que entran a influir decisivamente a partir del siglo XVIII en la historia de algunos países de Europa. Aspecto cultural:  Con la modernidad aparece un sistema de valores que trata de ser independiente en muchos aspectos del modelo religioso del periodo feudalista.  Una sociedad secular (Laica) fundamentada en la razón y en la experiencia es el cambio más importante que se logra establecer en la Europa del siglo XVIII. C. Tercera etapa (años 1.800 a 1950) Edad co te porá ea Aspecto Humanístico:  George Friedrich Hegel (1770-1831) elabora una filosofía sistemática que pueda ayudar a fortalecer el estado moderno. Para este pensador la noción de progreso es inevitable en sus análisis porque da cuenta de los avances de la civilización europea y demuestra la importancia de la historia en el estudio de los procesos sociales. Igualmente su noción de conflicto demuestra que las clases sociales luchan por el poder y que gracias al racionalismo de su gobernante el espíritu del mundo se puede desplegar en toda su grandeza.  Karl Marx (1818-1883) sigue a Hegel en sus líneas principales pero se le separa cuando afirma que el capitalismo es el gran causante de los males del mundo y que solo con una revolución violenta de los obreros se puede transformar la desigualdad mayoritaria da las sociedades modernas. Afirma que la historia nos conducirá finalmente a una sociedad que no tenga clases sociales y en donde desaparezca la propiedad privada como factor de explotación de los que apenas tienen su fuerza de trabajo para sobrevivir. Su idea de la primacía de la economía sobre las demás relaciones de los seres humanos ofreció una forma distinta de ver los desarrollos y las estructuras históricas, que a partir de la Revolución francesa cambiarán en gran parte de Europa y América.  A partir de su crítica al liberalismo como modelo político, muchos políticos convencidos de sus análisis trataran de poner en práctica tales ideas mediante sublevaciones y asociaciones de obreros.  Con la revolución sangrienta de octubre de 1917 en Rusia nace la república socialista, que luego se convertirá, después de la II guerra mundial, en la unión de repúblicas socialistas soviéticas (URSS).  Soren Kierkegaard (1813-1855) estudió los problemas de la existencia humana, su alineación y la angustia que a partir de la ausencia de Dios y de los estragos del capitalismo aparecen en la sociedad europea de la primera mitad del siglo XIX. Su influencia se hace notable a partir de 1950 con las generaciones de postguerra y el existencialismo ateo como un atractivo sistema filosófico.  Friedrich Nietzsche (1844-1900) ataca la sistematización de Hegel, Marx y el positivismo. A partir de las teorías evolucionistas desafía los valores europeos y el afán por encontrar una sociedad perfecta que no ha existido nunca, y que, por el contrario, muestra la decadencia y corrupción que surge con la revolución industrial y el capitalismo. Afirma también que las relaciones de poder han movido a la humanidad a lo largo de los siglos y que los valores cristianos son un síntoma de debilidad que solo un súper hombre puede destruir, mediante el reconocimiento de los límites de la razón y la fuerza del poder y el deseo.  Sigmund Freud (1856-1939) se esmera por estudiar las crisis psicológicas que derivan de las rupturas denunciadas por Nietzsche y Kierkegaard. Sostiene que la división del interior del ser humano prueba la fragmentada relación que tiene con su sociedad. Los instintos de la vida y la muerte presionan de muchos modos un difícil equilibrio y provocan actos de guerra o momentos de crisis social. Aspecto social:  La revolución Francesa muestra la crisis del estado Monárquico e intenta inaugurar una verdadera base democrática de representación popular. Aspecto científico y tecnológico:  A partir de la revolución industrial se consolida el pensamiento científico y el capitalismo como nuevas formas de traducir en herramientas los mecanismos naturales y la producción de alimentos y riqueza.  El concepto de familia se renueva con los cambios salariales, de labor y el cambio de escenario productivo de la agricultura al comercial.  Con la administración del estado y de la industria aparece la burocracia como parte de su manejo interno, que luego se convertirá en problema social.  Pensadores que vieron la magnitud y la escala de tales cambios fueron Los positivistas en la primera mitad del siglo XIX. Uno de ellos fue Augusto Comte (1789-1857) con la idea del progreso como fuerza inevitable entre las sociedades y el papel de la sociología en su estudio de los modelos ideológicos que la mueven, al mismo tiempo que intenta perfeccionar las fases operativas de la experimentación, el cooperativismo y convencer de la ciencia en la educación.  La teoría de la selección natural es el gran descubrimiento de Charles Darwin (1809-1882) que intenta sintetizar los alcances del conocimiento biológico de su época con sus conceptos de adaptación, el triunfo del más fuerte y la separación entre la ciencia y la religión. Aspecto cultural:  En el siglo XIX fue notable la creación de modelos filosóficos donde la utopía era parte influyente: la evolución hacia una sociedad perfecta a través del ejercicio de la razón (Hegel), la lucha de clases (Marx), la tecnología y la ciencia (Positivismo), la evolución hacia las razas perfectas (Darwin), se dan con un sin número de promesas y en la esperanza de su próximo cumplimiento.  Las teorías de la decadencia y el nihilismo (escepticismo) en los comienzos del siglo XX fueron creadas en abierta oposición a las utopías anteriores. Oswald Spengler y Arnold Toynbee hablarán de la cercanía del fin de la cultura occidental y de los ciclos que no tienen futuro.  En medio de las revoluciones que buscaban mayor democracia en el siglo XIX, el romanticismo en el arte sirvió para atacar la tradición de lo aristocrático y establecer la rebelión de un afán individualista por expresarse que dura hasta nuestros días.  Las dos guerras mundiales y la bomba atómica en el siglo XX provocan en muchas personas, y especialmente entre los intelectuales, una ola de desencanto y angustia existencial que invadió la mayor parte de Europa.  Las crisis del capitalismo y del comunismo, el desarrollo militar sin control y la Guerra fría son elementos que muestran serias fisuras en los modelos creados y confiados a una razón instrumental.  El arte experimentó en el siglo XX diversos cambios en sus facetas de literatura, música, pintura, arquitectura, danza, escultura y teatro, con la característica de un gran canibalismo entre sus seguidores y críticos, justificatorio de sus visiones.  Del romanticismo perpetuo del cambio surgen: el expresionismo, surrealismo, cubismo, fauvismo, futurismo, dadaísmo y abstraccionismo.  Las fronteras de la ciencia y la tecnología sirven de tema en la búsqueda del sentido de la vida y de lo artístico y como evidencia de la incertidumbre ante el paso de la modernidad.  En el campo filosófico, las ideas de Kierkegaard ayudan a Martín Heidegger y Jean-Paul Sartre para, después de las dos guerras mundiales, manifestar la angustia ante la muerte, la libertad absoluta del ser humano y la desaparición del sentido religioso. Los últimos quinientos años de un tiempo llamado Modernidad han sido para occidente la ambición más duradera y la apuesta por un modelo de convivencia denominado De ocracia , que intenta perfilarse como el más seguro y respetuoso de los que hemos inventado. Algunos estudiosos, mientras tanto, afirman la defunción de todo lo anterior y hablan de la Post oder idad como el tiempo nuevo que vivimos, pero eso ya es otro tema… Hacer Link sobre el nombre para ver biografías de personajes destacados Recopilación: Claudio Peña Jaque Fuente: Características de la modernidad, Carlos Cardona Zapata