Luis Arturo Villar Sudek (Luisito Comunica)

ÉTICA: Adolfo Sánchez Vázquez, 1969

Frente a esa pretendida asepsia ideológica o moral, no tenemos por qué ocultar que adoptamos, como adoptan en definitiva todas las éticas conocidas, cierta posición. Y es que no existe ni puede existir una Ética neutra que brinde la garantía o «panacea» de no tomar posición alguna. En el terreno teórico semejante «objetividad» o «imparcialidad» encubre siempre una vergonzante posición. Por otra parte, lo que pudiera pasar por tal (el eclecticismo) no significa otra cosa, como lo prueba palmariamente toda la historia de la filosofía, que la posición más exangüe y superficial y, por ello, la propia de los periodos filosóficos más indigentes. En el terreno pedagógico, la sustitución de una posición franca y decidida por otra medrosa o vergonzante o por una mezcla de varias (especie de «cock-tail» filosófico) no hará más que llevar la confusión a la mente del alumno y rebajar, si no es que anula, su espíritu crítico y problemático.

Album de Galicia, 2020

Inicio (../index.php) / Álbum de Galicia (index.php) / Luis R. Brage Villar BIOGRAFÍA Inicio (../index.php) / Álbum de Galicia (index.php) /

INTERROGANTE RESPUESTA • ¿Cuál es el problema social? Desigualdad de género • ¿Por qué ese problema? (Esta será la justificación del problema, pueden utilizar datos, cifras o fuentes externas para sustentar la problemática) Escogí este problema ya que hice una investigación y encontré que según una nota de la Prensa Publica en el 2017 escrita por Carmen Quintela escribió que Guatemala es el segundo país con mayor desigualdad de género de Latinoamérica y uno de los más grandes en el mundo. Más específico el país registra un índice de desigualdad de género de 0.49, esto lo ubica en el percentil 72. Esto significa que Guatemala está en una situación más deficiente que el 72% de los países del mundo. En la región de Latinoamérica, Haití es el único país que supera a Guatemala. Otros datos interesantes de esta nota explican que por cada dólar que los guatemaltecos reciben, añaden a las mujeres 56 centavos, lo que hace énfasis en la diferencia evidente salarial entre hombre y mujeres. También encontré que el investigador Carlos Arrazola dice que las niñas son excluidas desde la niñez lo cual tienen menos posibilidad de educarse y aspirar a grandes cosas en el futuro. También dice que las mujeres abandonan antes la escuela que los niños por distintos factores, labores de la casa, cuidan a otros miembros de la familia o inclusive son mamás a menor edad. Según los datos que maneja el PNUD, sólo el 41% de las mujeres mayores de 15 años trabajan en labores de la economía, lo cual indica que las mujeres en su mayoría son ordenadas a trabajos exclusivamente solo del hogar. Entre otros aspectos las mujeres también muestran un índice bajo a comparación de los hombres en la participación de la política, salud y acceso a la educación. Por lo mencionado anteriormente pienso que la desigualdad de género debe ser eliminada o por lo menos reducida porque no es una acción de empoderamiento hacia las mujeres, sino es un pensamiento que los hombres tenemos que eliminar cuando hablamos de las mujeres, ese paradigma de decir que los hombres somos más que las mujeres debe de acabarse. • ¿Desde cuándo te interesa este tema? Este tema me interesa desde que nos dieron este trabajo cuando empecé a investigar de estos temas y dada la casualidad de que mi mamá estaba hablando con mi muchacha de servicio y le contó cómo era la vida con sus padres. Su papá era una persona muy dura que no las dejo estudiar porque tenían que cuidar a su hermano y porque ella tenía que trabajar en unas siembras cerca del Tejar, un municipio entre Chimaltenango y Antigua Guatemala y encima ella tenía un hermano mayor que si podía estudiar. Al saber esto empecé la investigación y descubrí que somos de los países con

Utopia Y Praxis Latinoamericana, 2012

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

, dejando la de Navarra. Fue un trance costoso, fundado en circunstancias del entorno cultural y jurídico-político del país, que le llevaron al convencimiento de que el lugar apropiado para impulsar la ciencia del Derecho eclesiástico, entonces, era Madrid y de modo especial la citada cátedra. Antes del traslado prosiguió en Pamplona su actividad de impulso al Derecho eclesiástico del Estado, cuyo fruto más visible fue el primer manual español de Derecho eclesiástico, al que antes se ha hecho referencia, que él dirigió. Una vez instalado en Madrid, comenzó a gestionar la que sería su última empresa: la fundación del Anuario de Derecho Eclesiástico del Estado, del que alcanzó a ver su primer volumen y que, desde entonces, sigue publicándose. Pedro Lombardía, en fín, no fue sólo un excelente universitario, o un profesor de gran calidad, sino, sobre todo, un canonista con huella. [III]. Aparte de las ya indicadas, señalamos las siguientes obras suyas: Estructura del ordenamiento canónico (cap. IV) y Supuestos especiales de relación entre consentimiento y forma (cap. XIV), en AAVV., Derecho Canónico (trad. italiana, Corso di diritto canonico, publicada en Turín en 1975); El Derecho eclesiástico (cap. 1), Precedentes del Derecho eclesiástico español (cap. II) y Fuentes del Derecho eclesiástico español (cap. III), en AAVV., Derecho eclesiástico del Estado español (1980); Presentación y comentarios a los cc.

A mis padres y hermana, Herminio, Noemí y Arely, Por su gran amor, por su incondicional apoyo, por el ejemplo de vida que me han dado siempre y sobre todo por ser los mejores amigos que Dios me pudo dar en esta vida.

2003

El presente Voto particular tiene su origen en la ponencia alternativa que me vi abocado a preparar ante las diferencias de criterio surgidas con ocasión de la preparación de la ponencia que la Comisión de Estudios e Informes de este Consejo en su sesión de 3 de abril nos encomendó elaborar al vocal D. Adolfo Prego y al vocal que ahora suscribe. En efecto, y este es un primer punto de discrepancia sino con el contenido si con el modo de

Liubliana es el nombre de un ciudad, pero también el recuerdo de una pasión; el escondite secreto en el que confían los desesperados; el único reducto esperanzador. Liubliana es todo eso y mucho más. Como el libro que tiene el lector en sus manos: sinergia de la vida, amalgama de lo humano. Este gran relato es un aeropuerto desbordado de historias cruzadas y saturado de imágenes imborrables, una montaña rusa de emociones, un caleidoscopio de vivencias pasadas. Liubliana es una trepidante historia de amor fou en varios tiempos y lugares. Hay en ella la melancolía y la nostalgia propias de toda la historia de crecimiento. Pero también hay humor e ironía a raudales. Y tragedia. Y thriller. Y el retrato de una época plagada de seres que han sido arrancados de su entorno de manera abrupta y que no han sabido manejar ese destierro. Esta gran novela coral es un compendio narrativo que le reportará a este escritor venezolano la consagración definitiva.