“El sepulcro de doña Aldonza”

CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS XUNTA DE GALICIA INSTITUTO DE ESTUDIOS GALLEGOS PADRE SARMIENTO MUJERES CON PODER EN LA GALICIA MEDIEVAL (SIGLOS XIII–XV) ESTUDIOS, BIOGRAFÍAS Y DOCUMENTOS edición de Eduardo Pardo de Guevara y Valdés ANEJOS DE CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS XLIV SANTIAGO DE COMPOSTELA MMXVII ANEJOS DE CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS I II D. Domingo Fontán y su mapa de Galicia. En el primer centenario de su publicación. 1946. Eladio Leirós. El deambulatorio de la Catedral de Orense. 1948. III Fr. Mateo del Álamo y Fr. Justo Pérez de Urbel. (Transcripción). Viaje a Galicia de Fr. Martín Sarmiento (1754–1755). Ms. de la Abadía de Silos. 1950. IV D. Pedro González de Ulloa. Descripción de los estados de la Casa de Monterrey en Galicia. 1950. V Jesús Carro García (ed. lit.). Corónica de Santa María de Iria. Códice gallego del siglo XV. 1951. VI María Luisa Caturla. Un pintor gallego en la Corte de Felipe IV: Antonio Puga. Seguido del apéndice «Los libros que poseía el pintor». 1952. VII Ramón Otero Pedrayo. El doctor Varela de Montes. Médico humanista compostelano del siglo XIX. 1952. VIII P. Aureliano Pardo Villar, O. P. Los dominicos en Santiago (apuntes históricos). 1953. IX José Manuel Pita Andrade. La construcción de la Catedral de Orense. 1954. X Jesús Carro García. Estudios jacobeos. Arca marmórica, cripta, oratorio o confesión, sepulcro y cuerpo del Apóstol. 1954. XI XII Antonio Fraguas Fraguas. Historia del Colegio de Fonseca. 1956. Antonio Fraguas Fraguas. Los colegiales de Fonseca. 1958. XIII Jesús Taboada. Monterrey. 1960. XIV José Luis Pensado Tomé. Fragmento de un «Livro de Tristán» galaico– portugués. 1962. XV Fermín Bouza–Brey Trillo. El señorío de Villagarcía desde su fundación hasta su marquesado (1461–1655). Edición y estudio. 1965. XVI Ramón López Caneda. Prisciliano. Su pensamiento y su problema histórico. 1966. XVII Carlos Martínez–Barbeito. Impresos gallegos de los siglos XVI, XVII y XVIII. 1970. XVIII Antonio Meijide Pardo. La invasión inglesa de Galicia en 1719. 1970. XIX XX Nieves de Hoyos Sancho. El traje regional de Galicia. 1971. Claude Bédat. El escultor Felipe de Castro. 1971. XXI José Ramón y Fernández Oxea y Manuel Fabeiro Gómez. Escudos de Noya. 1972. XXII Benito Varela Jácome. Estructuras novelísticas de Emilia Pardo Bazán. 1973. XXIII Ángel Rodríguez González (ed.). O Tumbo Vermello de Don Lope de Mendoza. 1995. XXIV María José Portela Silva y José García Oro. La Iglesia y la ciudad de Lugo en la Baja Edad Media: los señoríos, las instituciones, los hombres. 1997. XXV Concepción Fontenla San Juan. Restauración e Historia del Arte en Galicia. 1997. XXVI Baldomero Cores Trasmonte. Os senadores da Universidade de Santiago. 1998. XXVII Adolfo de Abel Vilela. A pompa funeral e festiva como exaltación do poder. O cerimonial en Lugo. 1999. XXVIII Enrique Cal Pardo. Episcopologio mindoniense. 2003. XXIX Mercedes Vázquez Bertomeu. La hacienda arzobispal compostelana. Libros de recaudación (1481–83 y 1486–91). 2002. XXX María Rosa Saurín de la Iglesia. Antonio, Francisco y Benigno de la Iglesia. Una biografía intelectual. 2003. XXXI Manuel Fernández Rodríguez. Toronium. Aproximación a la historia de una tierra medieval. 2004. XXXII José Leonardo Lemos Montanet. «Obra viva» de Ángel Amor Ruibal. 2004. XXXIII José Antonio Vázquez Vilanova. Clero y sociedad en la Compostela del siglo XIX. 2004. MUJERES CON PODER EN LA GALICIA MEDIEVAL (SIGLOS XIII–XV) ESTUDIOS, BIOGRAFÍAS Y DOCUMENTOS INSTITUTO DE ESTUDIOS GALLEGOS PADRE SARMIENTO ANEJOS DE CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS Director Isidro García Tato Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, CSIC. Secretario Pablo S. Otero Piñeyro Maseda Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, CSIC. Comité Editorial Ana María Carballeira Debasa, Escuela de Estudios Árabes, CSIC. José María Cardesín Díaz, Universidade da Coruña. Marta Cendón Fernández, Universidade de Santiago de Compostela. María Helena da Cruz Coelho, Universidade de Coimbra (Portugal). Paula Pinto Costa, Universidade do Porto y Centro de Estudos da População, Economía e Sociedade (Portugal). Eduardo Pardo de Guevara y Valdés, Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, CSIC. Antón M. Pazos, Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, CSIC. Jose Augusto de Sottomayor–Pizarro, Univ. do Porto y Centro de Estudos da População, Economía e Sociedade (Portugal). Consejo Asesor Martín Almagro Gorbea, Real Academia de la Historia. Alfredo Alvar Ezquerra, Instituto de Historia, CSIC. Mário Jorge Barroca, Universidade do Porto (Portugal). Isabel Beceiro Pita, Instituto de Historia, CSIC. Tom Buchanan, Kellogg College (Reino Unido). Enrique Cantera Montenegro, Universidad Nacional de Educación a Distancia UNED. Mafalda Soares da Cunha, Universidade de Évora (Portugal). Luís Adão da Fonseca, Universidade do Porto (Portugal). Fernando García Sanz, Escuela Española de Historia y Arqueología de Roma, CSIC. Miguel Ángel Ladero Quesada, Real Academia de la Historia. Elvira Lindoso Tato, Universidade da Coruña. Fernando López Alsina, Universidad de Santiago de Compostela. Christine Meek, Trinity College (Irlanda). Nuno Gonçalo Monteiro, Universidade de Lisboa (Portugal). Isabel Montes Romero–Camacho, Universidad de Sevilla. Consuelo Naranjo Orovio, Instituto de Historia, CSIC. César Olivera Serrano, Instituto de Historia, CSIC. Segundo L. Pérez López, Instituto Teológico Compostelano. Cristina de la Puente González, Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo, CSIC. Adeline Rucquoi, Centre de Recherches Historiques, EHESS–CNRS (Francia). Rafael Sánchez Saus, Universidad de Cádiz. María José Azevedo Santos, Universidade de Coimbra (Portugal). José Ramón Urquijo Goitia, Instituto de Historia, CSIC. Leontina Domingos Ventura, Universidade de Coimbra (Portugal). Ramón Yzquierdo Perrín, Universidade da Coruña. CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS XUNTA DE GALICIA INSTITUTO DE ESTUDIOS GALLEGOS PADRE SARMIENTO MUJERES CON PODER EN LA GALICIA MEDIEVAL (SIGLOS XIII–XV) ESTUDIOS, BIOGRAFÍAS Y DOCUMENTOS edición de Eduardo Pardo de Guevara y Valdés ANEJOS DE CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS XLIV SANTIAGO DE COMPOSTELA MMXVII Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse en manera alguna por medio ya sea electrónico, quími­ co, óptico, informático, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial. Las noticias, los asertos y las opiniones contenidos en esta obra son de la exclusiva responsabilidad del autor o autores. La editorial, por su parte, sólo se hace responsable del interés científico de sus publi­ caciones. Catálogo general de publicaciones oficiales: http://publicacionesoficiales.boe.es Editorial CSIC: http://editorial.csic.es (correo: [email protected]) © CSIC © Eduardo Pardo de Guevara y Valdés NIPO: 059­17­206­6 e­NIPO: 059­17­207­1 ISBN: 978­84­00­10296­8 e­ISBN: 978­84­00­10297­5 Depósito Legal: M­33.177­2017 Imprime: Lugami Artes Gráficas Impreso en España. Printed in Spain. En esta edición se ha utilizado papel ecológico so­ metido a un proceso de blanqueado ECF, cuya fibra procede de bosques gestionados de forma sostenible. Índice Eduardo Pardo dE GuEvara y valdés. Presentación. ......................................................................................... 17 siGlas y abrEviaturas. ............................................................................... 31 Estudios ConsidEraCionEs sobrE la PosiCión y ProtaGonismo soCial dE la mujEr a lo larGo dE la Edad mEdia manuEl rECuEro astray. La mujer en los primeros siglos medievales. .......................................... 39 El problema historiográfico. .......................................................... 41 La perspectiva medieval. ............................................................... 45 La transición de la Antigüedad a la Edad Media. .......................... 49 La mujer y la realeza germánica. ................................................... 53 La mujer y la cultura. ..................................................................... 57 La mujer en el ámbito castellano–leonés. ..................................... 62 Bibliografía. ................................................................................... 66 miGuEl GarCía –FErnándEz. Vivir y morir en femenino en la Galicia de los siglos xiv y xv. ............. Introducción. ................................................................................. 71 73 Las mujeres en el matrimonio y el linaje. ...................................... 81 Los monasterios y conventos femeninos. ...................................... 114 Los patrimonios femeninos: adquisición, gestión y transmisión. .. 149 El paso de los días. ......................................................................... 173 10 índiCE El testamento, la muerte y la memoria. ......................................... Conclusiones. ................................................................................. Bibliografía. ................................................................................... marta CEndón FErnándEz. La imagen de las mujeres con poder en el arte bajomedieval gallego. ....... A la hora de la muerte. ................................................................... La imagen de las mujeres con poder en el arte bajomedieval gallego. Los sepulcros de miembros de la realeza. .............................. Las damas de la primera mitad del siglo xv. .......................... La imagen de las damas hacia finales del siglo xv: los sepul­ cros femeninos tardíos. .................................................. Las religiosas con poder en la Galicia bajomedieval. ............ Cuando el poder decrece: los sepulcros bajomedievales de otras mujeres. ................................................................ Conclusiones. ................................................................................ Bibliografía. .................................................................................. un Caso sinGular : doña aldonza dE 205 218 223 241 243 245 248 252 263 276 279 280 281 mEndoza isabEl bECEiro Pita. Doña Aldonza de Mendoza y sus libros. ................................................ Semblanza biográfica. ................................................................... Los primeros años. ................................................................ El matrimonio. ...................................................................... La viudedad. .......................................................................... La biblioteca. ................................................................................. Extracto de la relación de libros de doña Aldonza de Mendoza. ... Bibliografía. ................................................................................... 291 293 293 295 298 300 316 318 marta CEndón FErnándEz. El sepulcro de doña Aldonza. ................................................................ Introducción. ................................................................................. Estilo del sepulcro. ........................................................................ Iconografía del sepulcro. ............................................................... El conjunto. ........................................................................... 323 325 329 331 331 índiCE La yacente. ............................................................................ La peana. ............................................................................... Azares del sepulcro. ...................................................................... Bibliografía. ................................................................................... 11 333 334 336 337 bioGraFías Eduardo Pardo dE GuEvara y valdés. Repertorio biográfico. Genealogía y prosopografía de mujeres con po­ der en la Galicia medieval (siglos xiii –xv). ............................................ Aldonza Rodríguez de Villar. ......................................................... Aldonza Sánchez de Parga. ............................................................ Beatriz de Castro (I). ..................................................................... Beatriz de Castro (II). .................................................................... Beatriz de Castro (III). .................................................................. Catalina de Sotomayor. .................................................................. Constanza das Mariñas. ................................................................. Constanza de Castro. ..................................................................... Constanza de Mesía. ...................................................................... Constanza de Moscoso (I). ............................................................ Constanza de Moscoso (II). .......................................................... Constanza García de Valcárcel (I). ................................................ Constanza García de Valcárcel (II). ............................................... Constanza López de Cordido. ....................................................... Constanza Méndez. ....................................................................... Constanza Sánchez de Bendaña. .................................................... Constanza Suárez de Cordido [López de Caadro]. ......................... Elvira Páez de Montenegro. ........................................................... Guiomar Méndez de Ambía (I). .................................................... Guiomar Méndez de Ambía (II). ................................................... Inés de Castro. ............................................................................... Inés Fernández [de Moscoso]. ...................................................... Inés Vázquez da Ínsoa. .................................................................. Infantina. ....................................................................................... Isabel de Ulloa. .............................................................................. 343 345 350 352 357 360 368 371 379 384 387 393 398 402 405 407 410 414 415 417 424 427 433 439 441 443 12 índiCE Juana de Castro. ............................................................................. Juana Vázquez das Seixas. ............................................................. Leonor de Mendoza. ...................................................................... Leonor de Mesía. ........................................................................... María Álvarez [Charino]. .............................................................. María Bicos [Ocampo]. ................................................................. María das Mariñas. ........................................................................ María de Bolaño. ........................................................................... María de Limia. ............................................................................. María de Sanabria. ......................................................................... María de Ulloa. .............................................................................. María Gómez de Sotomayor. ......................................................... María López de Lemos. ................................................................. María Pimentel de Castro. ............................................................. María Prego de Montaos. ............................................................... Marina Páez [Novoa]. ................................................................... Mayor Álvarez de Losada. ............................................................. Mayor de Sotomayor. .................................................................... Mayor de Ulloa. ............................................................................. Mayor Martiz de Vaamonde. ......................................................... Sancha de Bolaño. ......................................................................... Sancha Mariño. .............................................................................. Sancha [Mariño] de Lobeira. ......................................................... Sancha Martiz. ............................................................................... Sancha Núñez [Andrade]. ............................................................. Sancha Rodríguez [Pardo de Cela]. ............................................... Sancha Vella Mosqueira. ............................................................... Teresa de Haro y Acuña. ................................................................ Teresa de Meira. ............................................................................. Teresa de Távora. ........................................................................... Teresa de Zúñiga y Biedma (I). ..................................................... Teresa de Zúñiga y Biedma (II). .................................................... Teresa Sánchez de Moscoso. ......................................................... Urraca de Moscoso. ....................................................................... 446 448 451 454 457 460 464 473 480 484 487 489 492 498 503 506 510 515 520 527 534 538 544 551 553 557 562 572 576 582 586 593 597 600 13 índiCE doCumEntos y láminas CritErios dE EdiCión y transCriPCión. .................................................... 611 maría asCEnsión Enjo babío, amalia lóPEz martínEz, maría josé lo­ sada mEléndEz, Pablo s. otEro PiñEyro masEda, Eduardo Pardo dE GuEvara y valdés, amParo rubio martínEz, miGuEl romaní martínEz y maría bEatriz vaquEro díaz. Selección documental. ........................................................................... 619 Pablo s. otEro PiñEyro masEda y miGuEl GarCía –FErnándEz. Documentos de doña Aldonza de Mendoza. .......................................... 723 xosé antón GarCía GonzálEz–lEdo (✝) y EstEFanía morEno PorCal. Láminas. ................................................................................... 839 índiCE dE doCumEntos. .................................................................... Selección documental. ........................................................................... Documentos de doña Aldonza de Mendoza. .......................................... 867 869 875 índiCE dE láminas. ........................................................................... 877 FuEntEs y biblioGraFía FuEntEs. ........................................................................................................ 885 biblioGraFía. ............................................................................................... 897 EquiPo dE i nvEstiGaCión invEstiGador PrinCiPal Eduardo Pardo de Guevara y Valdés Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) CoordinaCión María Gloria de Antonio Rubio Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Sonia Mandiá Álvarez Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) miEmbros dEl EquiPo Isabel Beceiro Pita Amalia López Martínez Instituto de Historia (CCHS – CSIC) Archivo Histórico Provincial de Ourense (Xunta de Galicia) Marta Cendón Fernández María José Losada Meléndez Universidad de Santiago de Compostela Archivo Histórico Provincial de Ourense (Xunta de Galicia) José Manuel Edo Alcón Estefanía Moreno Porcal Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) María Ascensión Enjo Babío Pablo S. Otero Piñeyro Maseda Archivo Histórico Provincial de Ourense (Xunta de Galicia) Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Carlos J. Galbán Malagón Manuel Recuero Astray Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Universidad de A Coruña Xosé Antón García González–Ledo (✝) Miguel Romaní Martínez Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Universidad de Santiago de Compostela Isidro García Tato Amparo Rubio Martínez Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Miguel García–Fernández María Beatriz Vaquero Díaz Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC–XuGa) Universidad de Vigo Siglas y abreviaturas Para ofrecer una mayor claridad, y aunque ya sean sobradamente conocidas, a continuación se citan las siglas y abreviaturas más habituales utilizadas en la presente obra: ACL ACM ACO ADA ADM AGDE AGEP AGI AGS AHDOu AHDS AHN AHNOB AHPOu AHUS AMP AMV ARCHVa ARG ASPA BNE c. – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – Archivo Catedralicio de Lugo Archivo de la Casa de Mirapeixe Archivo Catedralicio de Ourense Archivo Ducal de Alba Archivo Ducal de Medinaceli Archivo Genealógico de Dolores Duque de Estrada Archivo Genealógico Eduardo Pardo de Guevara Archivo General de Indias Archivo General de Simancas Archivo Histórico Diocesano de Ourense Archivo Histórico Diocesano de Santiago de Compostela Archivo Histórico Nacional Archivo Histórico de la Nobleza Archivo Histórico Provincial de Ourense Archivo Histórico Universitario de Santiago de Compostela Archivo Documental del Museo de Pontevedra Archivo Municipal de Vigo Archivo de la Real Chancillería de Valladolid Archivo del Reino de Galicia Archivo Histórico de San Payo de Antealtares Biblioteca Nacional de España caja 34 siGlas car. CD cit. col. d. l. doc. o docs. ed. exp. o exps. extr. fol. o fols. IEGPS L. leg. o legs. ms. n. o ns. núm. o núms. orig. pág. o págs. part. perg. ... r. RAH RGS s. a. s. d. s. l. s. n. s. p. s. p. i. sig. t. o ts. ts. v. ... v. vol. o vols. – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – y abrEviaturas carpeta Colección Diplomática citado o citada colección depósito legal documento o documentos edita expediente o expedientes extracto folio o folios Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento libro legajo o legajos manuscrito nota o notas número o números original página o páginas partida pergamino ... recto Real Academia de la Historia Registro General del Sello sin año sin día sin lugar sin nombre sin páginar sin pie de imprenta signatura tomo o tomos testigos véase o véanse ... vuelto volumen o volúmenes ESTUDIOS Un caso singular: doña Aldonza de Mendoza El sepulcro de doña Aldonza Marta Cendón Fernández Universidad de Santiago de Compostela D Aldonza fue hija del almirante don Diego Hurtado de Mendo­ za, señor de Hita y Buitrago, y almirante de Castilla, del linaje de Mendoza, y de su primera esposa, María Enríquez, del linaje de Trastámara, hija nacida fuera del matrimonio del rey Enrique II. Habría naci­ do en el último tercio del siglo xiv: las capitulaciones de boda de sus padres se celebraron en 1375 y su madre recibió la dote en 1379, por lo que se podría situar su nacimiento hacia 1380. Pronto quedó huérfana de su madre y asistió a la segunda boda de su padre, quien en 1387 se volvió a casar con la también viuda Leonor de la Vega, de la que nacerían don Iñigo López de Mendoza, futuro primer marqués de Santillana, doña Elvira y doña Teresa. Esta segunda esposa no contó con el aprecio de Aldonza. De hecho don Diego, en su testamento otorgado en el Espinar en 1400 1, mandó ser inhuma­ do en el monasterio de San Francisco de Guadalajara, junto a su primera esposa, María. Falleció en julio de 1404 lejos de ella (quien estaba en Carrión de los Condes), junto a su hija predilecta Aldonza y en su casa de Guadala­ jara con su amante y prima Mencía de Ayala, amiga de Aldonza 2. De hecho el 5 de mayo de 1404 dictó un codicilo en Guadalajara 3. A Mencía le deja oña Francisco layna sErrano, Historia de Guadalajara y sus Mendozas en los siglos xv y t. 1, Madrid, Aldus, 1942, págs. 298–301. Extracto del AHNOB, Osuna, C. 1762, D. 6–7. 2 José Luis GarCía dE Paz, «Doña Aldonza y su hermanastro el Marqués», Boletín de la Asociación de Amigos del Museo de Guadalajara, núms. 2–3 (2007–2008), págs. 147–177. Esta relación es también confirmada en Almudena dE artEaGa y dEl alCázar, «Herencias y legados adquiridos por don Íñigo López de Mendoza», en Luis Suárez Fernández et al., El Marqués de Santillana (1398–1458). Los albores de la España Moderna. El hombre, Honda­ rribia, Nerea, 2001, pág. 98. 3 F. layna sErrano, Historia de Guadalajara…, t. 1, págs. 305–306. AHNOB, Osuna, C. 1762, D. 6–7. 1 xvi, 326 marta CEndón FErnándEz Barajas y dineros, y Aldonza heredó de su padre la mayoría de los bienes no incluidos en el mayorazgo: como unas casas de Toledo, las villas de Tendilla, Cogolludo, Loranca, Cobeña, Algecilla, Palazuelos y Robredezarzas. Asi­ mismo Mencía y Aldonza guardaron todo lo que de valor había en la casa donde había fallecido don Diego, lo cual es reclamado inmediatamente por su viuda Leonor y fallado a favor de esta por Enrique III en 1405, recuperan­ do de este modo solo los bienes inventariados dejados por su marido. Pero Aldonza reclamaría otros bienes que aducía tenía su padre por ma­ trimonio con su madre y, por tanto, no debían pasar a su hermanastro. Se apoderó de facto e inmediatamente del Real de Manzanares y de unas casas en Guadalajara. Necesitada de apoyos, sería ayudada por su marido Fadrique, conde de Trastámara y futuro duque de Arjona, lo que originó abundantes disputas con Íñigo y Leonor y numerosas sentencias judiciales que variaban dependiendo de la situación política, o del poder de la facción a la cual apo­ yaba cada hermanastro. A doña Aldonza la marcó el matrimonio con don Fadrique de Castro, conde de Trastámara, duque de Arjona desde 1423, y señor de Lemos. Las nupcias tuvieron lugar en la villa de Olmedo en febrero de 1405. Fadrique era hijo del noble gallego Pedro Enríquez 4, conde de Trastámara y nieto de Fadrique Alfonso de Castilla, primer señor de Haro, infante bastardo de la Corona de Castilla, hermano gemelo del futuro rey Enrique II de Castilla, y uno de los diez hijos que tuvo Alfonso XI de Castilla con la viuda Leonor de Guzmán. Por lo tanto, ambos estaban entroncados con la rama bastarda que dio lugar a los Enríquez. Don Fadrique militó en el partido de don Álvaro de Luna contra los in­ fantes de Aragón a los que apoyaba Iñigo, el hermanastro y rival de Aldonza por la herencia paterna. En 1423 Fadrique alcanzó la cima de su poder al ser nombrado duque de Arjona y miembro del Consejo Real, apoyando deci­ didamente a don Álvaro de Luna. Pero ello aumentó su osadía, con lo que en 1425 Fadrique formó parte de una facción contra don Álvaro uniéndose a sus anteriores enemigos los infantes de Aragón. En 1426 la ambición de Fadrique Eduardo Pardo dE GuEvara y valdés, «Un ejemplo de la nueva nobleza trastamarista en Galicia: el condestable don Pedro Enríquez», Anuario de Estudios Medievales, 14 (1984), págs. 393–428. Del mismo autor Los señores de Galicia. Tenentes y condes de Lemos en la Edad Media, vol. 1, A Coruña, Fundación Pedro Barrié de la Maza, 2000 (Colección Galicia Histórica), págs. 210–250. 4 El sEPulCro dE doña aldonza 327 le hizo destacarse en el bando opuesto a don Álvaro, pero este logró retomar el poder en 1428 venciendo a los infantes de Aragón y encarcelando en 1429 a Fadrique, que moriría misteriosamente en su prisión de Peñafiel en 1430. No fue agradable la vida conyugal de Aldonza: su marido tuvo tres hijos amance­ bado con la orensana Aldonza Alfonso (que también estaba casada) intentando que le heredara el llamado Alonso, paje en la Corte de Juan II. El matrimonio no tuvo descendencia y Fadrique trató de modo violento, desconsiderado y cruel a Aldonza, con maltrato físico, robo de alhajas, otros bienes y su dote. La tuvo en prisión durante dos años en Ponferrada, y Aldonza testificó más tarde que le habían dado hierbas que le habían hecho perder el cabello y tener el pulso trémulo, según recoge Pardo de Guevara 5. Pero doña Aldonza tuvo que luchar también contra su hermanastro, don Íñigo López de Mendoza y de la Vega, a causa de la herencia de su padre, ya que este en su testamento y codicilos la había favorecido notablemente. Viuda y sin descendencia de su marido, doña Aldonza de Mendoza se trasladó en 1430 a sus tierras de Espinosa de Henares y Cogolludo, y allí vivió aparentemente en paz con su hermanastro, con el que renovó el acuerdo de cederle el Real de Manzanares y otros bienes heredados de su padre común. Se sintió repentinamente indispuesta e hizo su testamento en Espinosa de Henares el 16 de junio de 1435 6 muriendo el 18, dos días después de haber dispuesto sus últimas voluntades. En efecto, mantuvo y acrecentó su mece­ nazgo y protección al monasterio de San Bartolomé de Lupiana, donde deseó ser enterrada. En su amplio testamento, reparte sus aún numerosos dineros en mandas múltiples a iglesias, ermitas y monasterios, dejando lo más sustancioso de sus bienes al todavía joven monasterio jerónimo de San Bartolomé de Lupiana, en el que dispuso su enterramiento. Para ello desea que la iglesia e capilla E. Pardo dE GuEvara y valdés, Los señores de Galicia…, t. 1, pág. 291 y n. 717. Véase también dentro del presente volumen: Isabel bECEiro Pita, «Doña Aldonza de Mendoza y sus libros», págs. 291–322; y Pablo S. otEro PiñEyro masEda y Miguel GarCía–FErnándEz, «Documentos de doña Aldonza de Mendoza», doc. núm. 5, Pesquisas y posterior dictamen que promovió Diego Manrique, adelantado de Galicia, sobre abusos y malos tratos cometi­ dos por don Fadrique, duque de Arjona, contra su mujer doña Aldonza de Mendoza, hija de don Diego Hurtado de Mendoza, págs. 748–838. 6 F. layna sErrano, Historia de Guadalajara…, t. 1, págs. 310–314. AHN, Clero, Mo­ nasterio de Lupiana, L. 362. 5 328 marta CEndón FErnándEz mayor del dho monasterio de sant bartolomé sean ensanchados en luengo e ancho de manera que sea fecha una iglesia convenible segunt my estado e del dho monasterio, e la iglesia tenga dos capillas con sus altares, uno a la mano derecha e otro a la esquyerda de convenible anchura e altura, y puesta en un sepulcro convenyble a mi persona y en un lugar de privilegio, según mi estado demanda. En este sentido es analizada por Núñez quien indica que ante las largas ausencias de los varones, sobre todo motivadas por servicios de armas, estos dejaban en manos de las mujeres la responsabilidad temporal de la hacienda y el patrimonio familiar 7, E para pagar e conplir este my testamento e las debdas e man­ das en él contenydas mando que sean vendidos mys bienes muebles e rayzes que para ello fuere menester, salvo los que yo aquí mando espeçificados e salvo los que saben el prior de sant Bartolomé e Juan de Contreras my escudero, que non se han de vender y han de ser dados a quien e commo ellos saben que es my voluntad. Y de los restantes bienes Ynstituyo heredero unyversal al dicho adelantado Pero Manrrique, my primo, con tal condiçión que el dicho Pedro Manrique cunpla my voluntad segunt le fuer revelada e declarada por el dicho prior de San Bartolomé 8 e por Juan Contreras, my escudero, los cuales la saben plenariamente 9. Tanto Pedro Manrique como otro Diego de Mendoza, primo y sirvien­ te de doña Aldonza, nada más expirar ella, escaparon a Cogolludo con las riquezas que tenía, siendo allí cercados militarmente por Íñigo López de Mendoza hasta que los enviados del rey les hicieron deponer las armas, con el consiguiente escándalo en la Corte. De paso, el rey Juan II cogió para si Cogolludo, que acabaría, tras trueque, en manos de los De la Cerda, duques de Medinaceli y estrechos aliados del marqués de Santillana. Núñez, en su análisis sobre la tutela a la que solían estar sometidas las damas nobles, señala que una vez viuda, sería su primo don Diego de Mendoza, quien ac­ Manuel núñEz rodríGuEz, «La dama, el matrimonio y la fama póstuma», Sémata, 2 (1989), pág. 286 [ejemplar monográfico titulado Parentesco, familia y matrimonio en la His­ toria de Galicia, coordinado por José Carlos Bermejo Barrera]. 8 Por entonces fray Esteban de León que poseía fama de santidad. 9 F. layna sErrano, Historia de Guadalajara…, t. 1, págs. 313–314. 7 El sEPulCro dE doña aldonza 329 tuase como protector 10, siguiendo las indicaciones de la Refundición de la Crónica del Halconero 11, sin adentrarse en otras suposiciones difíciles de confrontar 12. Estilo dEl sEPulCro E los años treinta del siglo xv habría que situar en Toledo un taller, más emparentado con la corriente franco–borgoñona, si se sigue la opinión de Pérez Higuera 13, o hispano–flamenca, según la clasifica­ ción de Azcárate 14. En ambos casos se está indicando ya la presencia de un influjo foráneo, dentro de las diversas corrientes que van llegando a Castilla a lo largo del siglo xv y que se pueden sintetizar en un estilo internacional, una corriente borgoñona, una germánica, patente en esculturas exentas 15, y finalmente una flamenca, que, ya asimilada, dará lugar a lo que se denomina hispano–flamenco. Si se parte del supuesto que plantea Pérez Higuera, es decir el predomi­ nio del influjo borgoñón, en realidad el conjunto funerario que constituiría la cabeza de serie en este grupo sería el del cardenal de San Eustaquio, Alfonso Carrillo de Albornoz, en Sigüenza, donde también llevaría a cabo el de su sobrino Gómez Carrillo, y desde allí el taller se desplazaría hacia n M. núñEz rodríGuEz, «La dama, el matrimonio…», pág. 289. loPE dE barriEntos, Refundición de la Crónica del Halconero, edición y estudio por Juan de Mata Carriazo, Madrid, Espasa–Calpe, 1946. 12 J. L. GarCía dE Paz, «Doña Aldonza…», págs. 160–164, recoge que según algunos historiadores podría tratarse del posible amante y padre de un supuesto hijo de doña Aldonza llamado Alfón. 13 María Teresa PérEz hiGuEra, «El sepulcro del Arzobispo Don Sancho de Rojas, en su capilla de la catedral de Toledo», en Homenaje al profesor Hernández Perera, Madrid, Uni­ versidad Complutense de Madrid, 1992, págs. 577–583. 14 José María azCáratE ristori, Arte gótico en España, Madrid, Cátedra, 1990, págs. 243–245. 15 Sobre todo en Vírgenes vallisoletanas, véase Clementina Julia ara Gil, Escultura gó­ tica en Valladolid y su provincia, Valladolid, Institución Cultural Simancas, Diputación Pro­ vincial de Valladolid, 1977, págs. 184–188. J. M.ª azCáratE ristori, Arte gótico..., pág. 241. 10 11 330 marta CEndón FErnándEz Toledo 16. En esta ciudad realizaría los sepulcros de los arzobispos Pedro de Luna, Sancho de Rojas y Juan de Cerezuela, así como el del caballero Juan de Luna, de ahí que la citada autora le denomine, Maestro de don Álvaro de Luna, pues la mayor parte de sus obras estaban en relación con la capilla de don Álvaro. Asimismo serían atribuibles al mismo, la estatua orante de Pedro I, procedente de Santo Domingo el Real de Madrid, hoy en el Museo Arqueológico Nacional, y dentro de su círculo, aunque en una relación más lejana, el sepulcro de Fernando Díaz de Toledo (✝1452), en la capilla de San Juan Bautista de la catedral toledana, o el del obispo Lope de Barrientos en Medina del Campo 17. Por su parte Azcárate, sitúa varias de estas obras en relación con un taller toledano y un maestro en concreto, Egas Cueman, activo en la ciudad desde poco antes de 1450, a donde habría llegado junto a su hermano Hanequín de Bruselas 18. A él pertenece con certeza el sepulcro del obispo de Córdoba fray Gonzalo de Illescas, en el monasterio de Guadalupe, así como los de Al­ fonso de Velasco y su esposa también en dicho monasterio, englobado en la archidiócesis toledana y de la que nuevamente recibe influjo artístico. En su círculo se situarían los sepulcros citados de los Luna, así como los del arzo­ bispo Juan Martínez de Contreras, y el de Lope de Barrientos en Medina del Campo, en cuyo testamento se habla, en todo caso, de un Maestro Hanriquez, vecino de Toledo 19, lo que indicaría su vinculación con dicho centro produc­ tivo. También en esta dirección apuntan autores como M. E. Gómez Moreno, que la considera una obra de la escuela flamenca de Toledo, realizada con anterioridad a 1454, antecedente de las de Siloé 20 y Proske 21. M.ª T. PérEz hiGuEra, «El sepulcro...», pág. 581. Ibídem. 18 Sobre su actividad y el arte toledano de la época, véase José María azCáratE ristori, «El maestro Hanequín de Bruselas», Archivo Español de Arte, t. 21, núm. 83, (1948), págs. 173–188. Del mismo autor «Álvar Martínez, maestro de la catedral de Toledo», Archivo Es­ pañol de Arte, t. 23, núm. 89 (1950), págs. 1–12; La arquitectura gótica toledana del siglo xv, Madrid, Instituto Diego Velázquez, CSIC, 1958; Arte gótico..., págs. 243–245. 19 C. J. ara Gil, Escultura gótica..., pág. 215. 20 María Elena GómEz morEno, Breve historia de la escultura española, 2.ª ed., Madrid, Dossat, 1951, pág. 65. 21 Beatrice Gilman ProskE, Castilian sculpture gothic to renaissance, New York, His­ panic notes & monographs, essays, studies and brief biographies issued by the Hispanic Society of America, 1951, pág. 74. 16 17 El sEPulCro dE doña aldonza 331 Además, Azcárate atribuye al mismo círculo otros conjuntos de damas o caballeros de la alta nobleza de la época: Inés de Ayala (✝1453) en Santa Isabel de Toledo, el de Constanza de Castilla en Santo Domingo el Real de Madrid, los padres del deán Morales en Santa Clara de Toledo y el de Aldon­ za de Mendoza 22. Finalmente Gómez Bárcena, a la hora de plantear el influjo del estilo borgoñón en Castilla en los años treinta y cuarenta, menciona los ejemplos de Pedro y Juan de Luna, el cardenal de San Eustaquio, el caballero Gómez Carrillo de Acuña, el tesorero Fernán López de Saldaña en Santa Clara de Tordesillas, María de Molina, en las Huelgas, y Aldonza de Mendoza 23. Núñez insiste en su relación con el del caballero Gómez Carrillo de Acu­ ña (✝1441) y su esposa María de Castilla (✝1448), en la catedral de Sigüenza, como reflejos del refinamiento de la Corte borgoñona, con toda su etiqueta y protocolo 24. Se dataría pues, entre 1434 y 1466, dentro del influjo borgoñón. iConoGraFía dEl sEPulCro El Conjunto E opinión de Sáinz Magaña 25 la belleza que transmite este sepulcro tan­ to en el rostro sereno como a través del perfecto estudio de los plegados del ropaje, los finos encajes y el minucioso trabajo de las manos, no res­ n J. M.ª azCáratE ristori, Arte Gótico..., pág. 245, n. 9, y pág. 423. Su opinión es segui­ da por María Ángeles Blanca PiquEro lóPEz, Las catedrales góticas castellanas, Salamanca, Ediciones Colegio de España, 1992, pág. 158. 23 María Jesús GómEz bárCEna, «El sepulcro de Gómez Manrique y Sancha de Rojas», Reales Sitios, núm. 83 (1985), pág. 32, n. 27, y pág. 36. Sin embargo, C. J. ara Gil, Escultura gótica..., pág. 192, sitúa el sepulcro de María de Molina, dentro del estilo internacional, más que en el borgoñón. 24 M. núñEz rodríGuEz, «La dama, el matrimonio…», pág. 295. 25 Elena sáinz maGaña, «Anónimo. Sepulcro de doña Aldonza de Mendoza», en La lección del tiempo, catálogo de la exposición celebrada en el Museo de Santa Cruz de Toledo 2002–2003 comisariada por Rubí Sanz Gamo, Toledo, Junta de Comunidades de Castilla–La Mancha, 2002, pág. 326. 22 332 marta CEndón FErnándEz ponde solo a una mera cuestión formal, desprovista de contenido, sino que era consecuencia de un neoplatonismo cristianizado. En efecto, dentro de la conjunción que se produce entre lo bello y lo bueno, se trataba de reflejar el carácter virtuoso que había tenido la difunta y su confianza en alcanzar la vida Eterna tras el Juicio. La figura en reposo unifica dos conceptos íntima­ mente asociados, sueño y muerte, con un sentido de serenidad, de confianza, en un tópico ya presente en la Antigüedad Clásica. Por otro lado, el testamento de doña Aldonza deja muy claro su deseo de búsqueda de la inmortalidad celeste así como la terrestre 26; a lo ya indi­ cado sobre la amplitud de la iglesia y sus capillas, hay que sumar la ubica­ ción privilegiada de su sepulcro: e que en la capilla mayor de la dha iglesia, que se ha assí de faser, sea enterrado my cuerpo en medio Della antel altar mayor, para lo cual sea fabricada una sepultura de alabastro convenyble a my per­ sona, el qual esté apartado de la postrimera grada del altar mayor susodicho en manera que non pueda aver otra ende sepultura entre el dho altar e la mya. Et mando para faser la dha sepultura myl flo­ rines de oro, e en tanto que se finieren las obras sobredichas mando quel my cuerpo sea puesto en depósito en el dho monasterio en lugar y por manera que ordene el prior que a la sasón ende fuer 27. Ciertamente el sepulcro de doña Aldonza estaba concebido para ser colo­ cado en el templo, en un lugar privilegiado por su cercanía con el altar mayor, donde el propio Cristo se hace presente en la celebración de la Eucaristía 28, pero además exclusivo, ya que no desea que en él hubiese ningún otro. Sobre estos aspectos hemos incidido en Marta CEndón FErnándEz, Iconografía fune­ raria del obispo en la Castilla de los Trastámara, [microficha], Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela, 1996; y «Arte y poder episcopal en la Castilla de los Trastámara», e–Spania [revista electrónica], 3 (junio. 2007), disponible en <http://e­spania. revues.org/document124.html> [Consulta: 25 de junio de 2007]. 26 27 F. layna sErrano, Historia de Guadalajara…, t. 1, pág. 310. Marta CEndón FErnándEz, «El obispo ante la muerte en la Castilla de los Trastáma­ ra», en Archivo Ibero–Americano, núm. 67 (julio–diciembre 2007), pág. 700. De la misma autora, «El poder y la fama póstuma: yacentes episcopales en la Castilla bajomedieval», en Víctor Mínguez (ed.), Las artes y la arquitectura del poder, Castellón de la Plana, Univer­ sitat Jaume I de Castellón, 2013, págs. 2.070–2.088. 28 El sEPulCro dE doña aldonza 333 Pero el monumento funerario no solo garantizaba la vida eterna, también era un símbolo de prestigio y de conservación de la memoria como reflejan los epígrafes y la heráldica 29. Así, en el borde de la peana se lee la siguiente inscripción: [Sepultura] [d]E DOÑA ALDO[n]ÇA DE | ME[n]DOÇA Q[u]E DIOS AYA, DUQ[u]ESA DE ARJONA, MUGER DEL DUQ[u]E DON FADRIQUE. FINÓ SÁBADO XVIII | DÍAS DEL MES DE IUNIO AÑO | DEL NASCIMIE[n]TO DEL N[uest]RO SALUA­ DOR IH[es]U XP[ist]O DE MILL ET QUATROCIE[n]TOS ET XXXV AÑOS Conociendo su trayectoria vital, no es extraño que lo primero que indi­ que sea su condición de duquesa de Arjona, si bien conforme a los convencio­ nalismos de la época 30 no puede obviar a su esposo, por el que había recibido tal título. la yaCEntE L o más destacado del sepulcro es la figura de la protagonista: una imagen femenina yacente, directamente sobre la peana. La dama, con los ojos cerrados, en esa expresión que Núñez ha denominado muerte–sueño, des­ cansa con la cabeza apoyada sobre dos almohadones, decorados con motivos vegetales y con borlas en las esquinas. Sobre el brial o la saya, que se puede entrever en la profusión de pliegues que se observan sobre los pies, lleva un vestido largo y amplio, que carece de costuras en la cintura, ajustándose al cuerpo con un cinturón bajo el pecho. La longitud alcanza los pies e incluso parece alargarse por detrás arrastrando por el suelo. Las mangas son holga­ das, ahuecadas y está abierto de arriba abajo, con pliegues regulares, con la línea de hombros caída y con talle muy alto, encontrándose cerrado por los laterales. Este tipo de prendas solían estar forradas, bien con pieles —no es este el caso— bien con telas de distinto material y/o color, lo cual no se pue­ de apreciar en este ejemplo del que no se conserva policromía. 29 30 M. CEndón FErnándEz, «El poder y la fama póstuma...», pág. 2.079. M. núñEz rodríGuEz, «La dama, el matrimonio…», pág. 295. 334 marta CEndón FErnándEz Su cabeza, como corresponde a una dama casada, incluso ya en ese mo­ mento viuda, se cubre con una toca sujetada con tres alfileres, uno en la parte superior de la cabeza y dos en los laterales; en el cuello aparece un collar de rica cadena de varias vueltas con un colgante en forma de cruz. Las manos las mantiene cruzadas, apoyadas a la altura del vientre, sujetando un rosario que se extiende hasta media pierna. A diferencia de otras esculturas de la época no muestra sus manos juntas en actitud de oración, sino una posición más próxima a la del descanso eterno (v. fig. 17, pág. 859). La imagen de doña Aldonza adquiere el protagonismo total. Desafortu­ nadamente han desaparecido elementos góticos alusivos al estilo de vida y condición social de la difunta, como el perro, el león, pajes o libros, con los que se significaban sus méritos en lo temporal 31. la PEana L peana está decorada en sus lados mayores con cardinas y un escudo central de los Mendoza, mientras en el menor conservado, el de la ca­ becera, se ven dos figuras de salvajes sosteniendo un escudo de los Enríquez y una filacteria con un epígrafe. En opinión de Herrera Casado el programa iconográfico que ofrece fue diseñado para estar exento en el centro de un amplio espacio eclesial, y así lanzar mensajes en sus cuatro costados: a en sus lados mayores, se ven profusas hojarascas que reflejan la fe­ cundidad, apareciendo en su centro las armas más antiguas usadas por el linaje mendocino, en forma de sencillos escudos apuntados de forma francesa con banda bordurada sobre campo liso (si estu­ viéramos viéndolo en color, sería una banda de gules bordurada de oro sobre campo de sinople). En el panel de la cabecera, hay labrado otro emblema heráldico, que representa las armas de los Enríquez: su madre era María Enríquez de Castilla, hija bastarda de Enrique II, aunque también ese escudo corresponde a don Fadri­ Fernando aGuado d íaz, «Sepulcro de Aldonza de Mendoza», Enciclopedia de Gua­ dalajara [revista electrónica], disponible en <http://enwada.es/wiki/Sepulcro_de_Aldon­ za_de_Mendoza> [Consulta: 12 de mayo de 2015]. 31 El sEPulCro dE doña aldonza 335 que Enríquez de Castilla y de Castro, duque de Arjona y conde de Trastámara, su esposo. Consiste en un campo sobre el que aparece un castillo mantelado de sendos leones rampantes, estando ese es­ cudo tenido por las figuras de dos salvajes velludos, con el sentido clásico medieval y renacentista de que el salvaje es el ser puro que con su protección mantiene el escudo limpio de pecado 32. Ese panel se ve adornado además por una filacteria en la que con letra gótica se lee: Omnia preterunt praeter amare Deum, que Sainz 33 traduce como Todas las cosas pasan, excepto el Amor a Dios, con un sentido neopla­ tonista de esperanza en las obras, en este caso la más alta, que es amar a Dios. Sin embargo Herrera Casado 34 lo transcribe como Omnia preterit | preterant arc deiiz, que debería decir Omnia preterit | preteram arcae deiciit, es decir, Todas las cosas pasadas, pasarán arrastradas a la tumba. Son muy diferen­ tes las traducciones, si bien cualquiera de ellas sería acorde con la biografía de doña Aldonza: si la primera reflejaría su religiosidad, en un sentido de búsqueda de la inmortalidad celeste, la segunda podría dejar intuir los sinsa­ bores que ha pasado en esta vida, tal como pone de manifiesto su biografía. Lamentablemente el panel de los pies no nos ha llegado, lo cual impide com­ plementar su significado. Por otra parte, es importante indicar la presencia de salvajes sosteniendo el blasón. Este tema estudiado en su día por Azcárate 35, y desde un sentido más literario por López–Ríos 36, recientemente ha sido objeto de revisión por Olivares 37, quien, a diferencia de López–Ríos, que los considera un simple Antonio hErrEra Casado, «Larga vida a doña Aldonza de Mendoza», en Los Escritos de Herrera Casado (7 de octubre de 2011), [en línea], disponible en <http://www.herreraca­ sado.com/2011/10/07/aldonza­de­mendoza/> [Consulta: 8 de marzo de 2015]. 32 33 E. sáinz maGaña, «Anónimo. Sepulcro de…», pág. 327. Antonio hErrEra Casado, «Heráldica mendocina en Guadalajara», Wad–Al–Hayara, 13 (1986), pág. 212. 34 José María azCáratE ristori, «El tema iconográfico del salvaje», Archivo Español de Arte, t. 21, núm. 81 (1948), págs. 81–99. 35 Santiago lóPEz–ríos morEno, «El hombre salvaje entre la Edad Media y el Renacimien­ to: leyenda oral, iconográfica y literaria», Cuadernos del CEMYR, 10 (2006), págs. 233–250. 36 Diana olivarEs martínEz, «El salvaje en la Baja Edad Media», Revista Digital de Iconografía Medieval, vol. 5, núm. 10 (2013), págs. 41–55. 37 336 marta CEndón FErnándEz elemento decorativo, lo pone en relación con la convicción de que por su fortaleza, eran unos grandes protectores del escudo familiar 38. Por otra parte Olivares indica que su uso como tenantes de escudos comenzaría en Castilla a finales del primer tercio del siglo xv, siendo los más antiguos los que ve­ mos en varias obras relacionadas con don Álvaro de Luna, como el tímpano de la puerta de ingreso al castillo de Escalona (c. 1440) o el sepulcro de Juan de Cerezuela (c. 1442) en la capilla de Santiago de la catedral de Toledo. Estos datos nos llevan a ponerlo en relación con el taller que habría realiza­ do algunos de los sepulcros vinculados con la llegada del estilo borgoñón a Castilla, según se ha indicado en el apartado del estilo. azarEs dEl sEPulCro S Herrera Casado 39, doña Aldonza recibió sepultura en medio de la nave del monasterio jerónimo, a los pies de sus gradas, y su cuer­ po fue depositado en el interior del maravilloso sepulcro que antes había mandado labrar. Allí estuvo muchos años, pues los Mendoza siguie­ ron siendo patrones del cenobio, pasando luego el patronazgo al mismo rey Felipe II. Sin embargo Layna señala que por falta de recursos, sus deseos no llegaron a cumplirse, y no llegó a ubicarse en el centro del presbiterio, sino que los frailes colocaron el sepulcro junto al muro de la izquierda donde permanecería hasta la exclaustración de 1835 40. Solamente en 1836 quedó vacío de monjes San Bartolomé, y el sepulcro —como el monasterio— abandonado, hasta que en 1845 se desmontó y tras­ ladó al Museo Provincial que surgió en el convento de la Piedad de Guada­ lajara. Pero de allí partió, pese a las numerosas quejas que en la ciudad generó su traslado, hacia el Museo Arqueológico Nacional de Madrid en 1868. Después del traslado, era descrito en 1883 con un poético lenguaje de­ cimonónico por el escritor alcarreño José Julio de la Fuente: EGún D. olivEra martínEz, «El salvaje …», pág. 42. A. hErrEra Casado, «Larga vida a …». 40 F. layna sErrano, Historia de Guadalajara…, t. 1, pág. 130. 38 39 El sEPulCro dE doña aldonza 337 Una urna ceñida de graciosas hojas de cardo, y, sobre ella, la bellísima estatua de Doña Aldonza de Mendoza, suelta la toca, ceñido el sayal, reviviendo la morbidez de sus delicados miembros la blancura del alabastro 41. Permaneció en el Museo Arqueológico Nacional, hasta que en 1973, con ocasión de la inauguración del Museo Provincial de Bellas Artes de Guadala­ jara, en la planta baja del palacio del Infantado, regresó definitivamente a su tierra de origen. biblioGraFía aGuado díaz, Fernando, «Sepulcro de Aldonza de Mendoza», en Enciclopedia de Guadalajara, <http://enwada.es/wiki/Sepulcro_de_Aldonza_de_Mendoza>. ara Gil, Clementina Julia, Escultura gótica en Valladolid y su provincia, Vallado­ lid, Institución Cultural Simancas, Diputación Provincial de Valladolid, 1977, págs. 184–188. artEaGa y dEl alCázar, Almudena de, «Herencias y legados adquiridos por don Íñigo López de Mendoza», en Luis Suárez Fernández et al., El Marqués de Santillana (1398–1458). Los albores de la España Moderna. 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O Diccionario del dialecto gallego de Luis Aguirre del Río. 2007. XXXVIII Carlos García Cortés. María Francisca de Isla y Losada (1734–1808). Una conexión literaria en la Compostela de la Ilustración. 2007. XXXIX M. R. Saurín de la Iglesia (edición e introducción). Estudios arqueológicos. Antonio de la Iglesia González. 2008. XL José Méndez Pérez, Pablo S. Otero Piñeyro Maseda y Miguel Romaní Martínez. El monasterio de San Salvador de Chantada (siglos XI–XVI). Historia y documentos. 2016. XLI Baltasar de Zúñiga. Sumario de la descendencia de los Condes de Monte Rey, señores de la Casa de Viezma y Ulloa. 2016. XLII Isidro García Tato. El Destacamento Penal de las Minas de Wolfram de Valborrás de Casaio (Carballeda de Valdeorras). 2016. XLIII Amparo Rubio Martínez. El reinado de los Reyes Católicos en Galicia: actividad económica y fiscalidad regia. 2016. XLIV Eduardo Pardo de Guevara y Valdés (ed.). Mujeres con poder en la Galicia medieval (siglos XIII–XV). Estudios, biografías y documentos. 2017. ♲ Papel Reciclado