La Domus Áurea: ¿Nerón en estado puro?

Veleia 40, 2023

Reseña de M. Dolores Dopico Cainzos & Manuel Villanueva Acuna (eds.), Aut oppressi serviunt… La intervencion de Roma en las comunidades indigenas, Philtate 5, Lugo: Deputacion de Lugo y Concello de Lugo, Museo Universitario A domus do Mitreo, 2022, 447 pags. ISBN 978-84-8192-578-4

2008

/ m Ug\ A de mal imaginar avui, ^-'^^^^•''^ peí silenci que ha planat sobre la seva ^m vida, que la propietaria de la rorre i del V ^^ castcll d'Arenys d'Emporda va ser durunt anys centre d'atenció de les mitades de mig món, musa de poetes i de pintors, desicjada i admirada per reís i poli'tics. Fa de mal imaginar també avui, peí mateix silenci que l'ba engolit, que el marit de la propietaria de la finca d'Arenys ios elogiar i premiar per coMegues i per institucions. Fa de molt mal imaginar, perqué a Arenys el que resta avui son les ruñes d'un passat gloríós que, com tants d'altres, ha acahac en el no-res, en la miseria mes absoluta. Pero fa cent anys cap deis habitants d'aquell casal no podía sospitar ni la fama que aconseguiria la perita Áurea, ni la destriicció a que es veurien abocades aquelles parets. Áurea de Sarrá, la bailarina del món classic, la creadora deis Cants p/ostícs, va ser durant anys l'ánima d'aquelles terres que administrava juntament amh José Francés, escripfor, crític d'art i Secretari Perpetu de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Áurea de Sarra va néíxer a Barcelona l'any 1889. El cognom de Sarra, ¡imb el qual se la coneixia. el \'a adoptar de la seva germana mes gran, Emilia Sarra Adriii. José Francés ha\'ia nasciit a Madrid l'any 1883. La finca de José Sarrá Pero anem ais inicis. Tot va comentar l'any 1876, quan José Sarra. un malgratenc que se n'havia anat a fer les Amériques i havia assolit una gran fortuna, va tornar de Cuba. José Sarra va comprar a Joaquim de Sarriera, comte de Solterra, la CANSES .A^TVIB F»ROTA.GOisrisT.A. Revista de Girona / ninii. KS6 ucner-Ichrcr i^A),S

Traballos de Arqueoloxía, 2. Cincello de Lugo, 2005

Archivo Español de Arte, 2019

Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0) RECENSIÓN Domus Hispanica. El Real Colegio de España y el cardenal Gil de Albornoz en la Historia del Arte, Bolonia: Bononia University Press, 2018

2000

The recent discovery of the Dontus of the Fortune and its archaeological study has been an important advance to know the roman house and the urbanization of the city. The structure of this dornus brings us a valuable information about the domestic architecture of the city's buildings. The articulation of the irzsula where is the house and its comparasion with the others sectors in the city have permitted to define some characteristics about the space, public and private in Curthago Nova.

Lucentum, 2019

Estudio de la arquitectura de la domus, así como de la estratigrafía constatada en la excavación, atendiendo a los informes realizados en el año 2000 por J. A. Pérez Casas. Las pinturas y pavimentos que decoraron el triclinio se rea-lizaron en tres fases decorativas. A la primera corresponden un pavimento de terrazo blanco con decoración de teselas negras y la pintura del techo, de época Claudia y decorado con un repertorio ornamental relacionado con el universo dionisiaco. En época flavia se repintan las paredes con un sistema compositivo articulado en una alternancia de pane-les amarillos con cenefas caladas e interpaneles decorados con columnas carentes de función arquitectónica. En el interior de los paneles se disponen una pareja de putti que portan atributos divinos (rayo de Júpiter y una crátera) y un amor/cupido adolescente con tirso. En esta misma época se incluye en el pavimento un emblema de opus tessella-tum trícromo. Finalmente, problemas relacionados con la Abstract Study of the architecture of the domus, as well as the stra-tigraphy observed in the excavation, taking into account the reports made in the year 2000 by J. A. Pérez Casas. The paintings and pavements that decorated the triclinium were made in three decorative phases. The first one corresponds to a white terrazzo flooring with black tessera decoration and the pictorial ceiling decoration, from the Claudia period, and decorated with an ornamental repertoire related to the Dionysian universe. During the Flavian period, the walls were repainted with a compositional system that alternate yellow panels and perforated and interpane-led friezes decorated with columns lacking architectural function. Inside the panels are a couple of putti that carry divine attributes (Jupiter ray and a crater) and a love / teen cupid that carries the tirso. In this same period an emblem of trichrome opus tessellatum is included. Finally, humidity problems forced the base to be remade with imitations LVCENTVM, XXXVIII, 2019, 215-241.) y el programa decorativo del triclinium. Lucentum, XXXVIII, 215-241. http://dx.

Celtiberia, 93. Centro de Estudios Sorianos, Soria., 2003

Una de las manifestaciones más llamativas de la cultura arévaca son las cerámicas polícromas de la ciudad de Numancia. Presentamos en este trabajo una reflexión sobre dos jarras decoradas con sendas escenas de doma de caballos, reflejo de las creencias y rituales de este pueblo.

TEA: Arquitectura doméstica romana. La denominada casa del Mitreo (Mérida), 2009

Por último, una mención especial a mi familia, sin cuya paciencia y colaboración, mi trabajo nunca habría llegado a este punto. A todos ellos, GRACIAS.

Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, 1996

R esum en En este estudio genealógico pretendo esbozar la presencia del linaje Messía en Andújar, rama secundaria de la de Jaén y Ubeda. Sus m ayorazgos, m atrim onios y descendencia en nuestra ciudad, así como la descripción de su casa-palacio es la apor tación documental de este artículo.

2013

This work tries to show how domus de janas animal representations and architectural decoration keep a stronger relation than it has been suggested and it can not reduced to “religious” meaning. We submit the hypothesis that this kind of representations existed in the houses, where there were also real animal trophies as decoration. These images were linked to the role of certain animal species in the increase and exhibition of wealth and their use in the production. It’s always this role the reason why these animals could be made gods or symbols of gods, when Ideology began to be used as a power weapon.