Hábitos y costumbre. Política en el Romantik

Reflexión Política, 2018

Schmitt aplica el método de la teología política para demostrar cómo el romanticismo traslada la estructura del juicio estético kantiano a todas las esferas prácticas, con lo cual exalta el papel de la imaginación como facultad creadora de la realidad. Esto desarrolla un tipo de subjetividad irónica que no se compromete con ningún valor ético, moral o político; por eso, distorsiona los discursos en términos de verdad y los compromisos duraderos propios de la subjetividad “verdaderamente” política, la cual busca a través de la adhesión afectivo volitiva aun valor, transformar la realidad concreta. Esta subjetividad irónica es la prefiguración de una actividad política asociada al individualismo, la creatividad, el rechazo de toda norma fija y rigidez institucional.

Belezos: Revista de …, 2006

Resumen El presente artículo se propone indagar en las tensiones del trinomio Estado, cultura y organizaciones comunitarias, a partir del análisis de las políticas culturales, su gestión e implementación por parte de grupos de teatro comunitario argentino durante los años 1983-2015. Los objetivos que invoca este trabajo se orientan a poder identificar los dis-tintos paradigmas que sustentan las políticas culturales y a rastrear momentos de apertura o clausura de espacios de participación comunitaria en el ámbito de la cultura. En última instancia, ello nos hablará de los modos en que el Estado se ve involucrado en el desarrollo de la vida cultural de estas comunidades, y de las estrategias que estas comunidades des-pliegan para potenciar las propuestas estatales, disputarlas y/o modificarlas. Trabajaremos con dos casos: el grupo Catalinas Sur y el Teatro Comunitario de Rivadavia, lo que nos permitirá también visualizar diferencias en metodologías de construcción de poder en ámbitos urbanos y rurales. Abstract. Cultural policies in action. Argentinean community theater: Between the state and self-management This article aims to investigate the tensions arising in the triad of state, culture and community organizations based on the analysis of cultural policies and their management and implementation by Argentinean community theater groups during the period 1983–2015. The objectives are to identify the different paradigms that sustain cultural policies and to trace moments of opening or closure in community participation in the field of culture. Ultimately, this will tell us about the ways in which the state is involved in the development of the cultural life of these communities, and the strategies that they develop in order to promote or dispute the state proposals. The cases of Catalinas Sur and Teatro Comuni-tario de Rivadavia are analyzed, which allow us to visualize differences in power-building methods in urban and rural areas.

Las Marcas de la Política Habitacional, 2017

Las Marcas es una análisis de las políticas habitacionales en República Dominicana utilizando la metodología OPERA (Output Policy Efforts Resources Assessment). Presenta los resultados de las acciones asociadas a la gestión del hábitat desde los diversos gobiernos durante los años comprendidos entre 2000 - 2016. Estas acciones dejaron "marcas" en la vida de las personas más empobrecidas y excluidas y se constituyeron en una "marca" país estableciendo un modo de proceder en al realización del derecho a la vivienda amarrada al mercado.

tiene como objetivo principal la búsqueda de una sociedad libre, responsable y humana. Las interpretaciones, ideas o conclusiones contenidas en las publicaciones de CEDICE deben atribuirse a sus autores y no al instituto, a sus directivos, a su personal académico o a las instituciones que apoyan sus proyectos y programas. CEDICE considera que la discusión de las mismas puede contribuir a la formación de una sociedad basada en la libertad y la responsabilidad.

Ox�mora. Revista Internacional de �tica y Pol�tica, 2018

Este trabajo recompone la pregunta por lo común en la teoría política contemporánea a partir del pensamiento de Jacques Rancière. En dicho camino, observa que lo común no contiene un principio o contenido propio, ni se constituye como un rasgo inherente al hombre en comunidad, de hecho no preexiste a la misma. Antes bien, es el lugar de una ruptura. En estos términos, pensar lo común es reflexionar sobre la tríada de política, demos e igualdad e interpelar, a partir de la misma, a la comunidad política, dando lugar a procesos de subjetivación política que reconfiguran el orden policial bajo el presupuesto de una igualdad olvidada.

En el presente artículo se aborda la falta de representatividad y de legitimidad de las instituciones político partidarias, base de múltiples problemas suscitados en diversos momentos de la vida política nacional o acusadamente en los procesos electorales. Entonces parece pertinente cuestionar ¿Cuáles son las causas y las consecuencias de esas carencias en las prácticas político culturales? Se hace un análisis histórico desde la formación de los primeros partidos políticos, hasta los actuales. Quiénes los fundaron y cómo se han visto los llamados efectos “chapulín” a partir de las rupturas internas de los partidos. Se analiza cómo es que se estructura el sistema de partidos actual, entre cuyas características están la representatividad, legitimidad, y una aparente exclusividad de las agrupaciones políticas. Lo anterior configura, sin duda, determinadas prácticas político-culturales en México.

Durante varias décadas, los estudios de historia social estuvieron dominados por enfoques estructural-funcionalistas que ofrecían una imagen pasiva de los actores frente a las nonnas sociales y percibían sus prácticas como conductas que expresaban la interiori2ación de esas normas. La llamada "teoría de la modernización"-una de las variantes de este enfoque-presentaba a las sociedades donde impem.ba la costumbre como estáticas, rígidas cuando no inmóviles en oposición al dinamismo y la movilidad que-se suponía-definía las fases de modernización. Hoy en día, esa imagen dicotómica ha sido cuestionada y la relación entre normas y prácticas sociales está en discusión y abierta a la investigación 1 • Sin embargo, este replanteo de las relaciones entre normas y prácticas sociales en la historiografía social no es tan reciente. Si nos atenemos al campo de la historia rural la referencia ineludible es Marc Bloch quien había brindado un conc~pto amplio de lo agrario-''el es...