Cerro Los Compadres. Una historia de amor grabada en roca

2016

El descubrimiento de los originales manuscritos de las colecciones particulares de Jose Ma de Cossio y Tomas Maza Solano, posteriormente agrupadas en el Romancero popular de la Montana (RPM), ayudara sin duda a mejorar el conocimiento que actualmente poseemos de la tradicion romancistica cantabra. La recensio de los testimonios encontrados descubre diversas fontes criticae que permiten conocer de primera mano tanto a los ‘guias espirituales’ como los textos tomados de la tradicion oral que sirvieron –tras determinados retoques descubiertos en la collatio codicum - para elaborar el mencionado RPM. Estos testimonios presentan una notable heterogeneidad y pueden ser clasificados en diversos grupos geneticos: apuntes de campo (autografos debidos a mano popular y generalmente desconocida); originales manuscritos (copias a limpio de los apuntes de campo); apografos mecanografiados ( codices descripti duplicados sin valor textual) y textos impresos ( editio princeps ). Asimismo, la collati...

Una aventura en Boadilla del Monte: la condesa de merlin y el palacio, 2019

Aventura en Boadilla del Monte: la condesa de Merlin y el palacio La guerrilla ataca el palacio "Llegamos al palacio de Boadilla, que había pertenecido al cardenal de Borbón. Era un palacio cuadrado, a la italiana, con cuatro pórticos que sostenían bellas columnas de mármol blanco. Era grande, nuevo, y construido con lujo, pero no estaba amueblado: sabia manera para que no lo saquearan. En la parte delantera se veía un inmenso parterre guarnecido por las más bellas flores; pero no había árboles en los alrededores. Solamente se percibían espesos bosques hacia el lado sur y un coto de caza poco extendido hacia el oeste. El resto del horizonte estaba desnudo: nada, absolutamente nada más que arena y matorrales. Mi marido había enviado de Madrid, por la noche, con una escolta, todo lo necesario para la comida, a fin de impedir que la guerrilla hiciera un buen banquete a nuestra costa. Después de visitar el palacio, nos sentamos a la mesa. Ésta se había preparado en la galería norte, frente al parterre; esta galería era de estuco blanco con baldosas de mármol cuyos vivos colores y extrañas formas formaban un dibujo de estilo oriental de una rara belleza. Ninguna cortina había en las ventanas que eran de un tamaño desmesurado y estaban abiertas. El cielo, de un azul puro, se enmarcaba en las inmensas ojivas que formaban las ventanas. El aire, tras atravesar el sol y el parterre, nos llegaba tibio y perfumado. La comida era excelente, así como nuestro apetito. Los jinetes de la Caballería Ligera habían desaparecido; no había instrumentos de guerra. Mi marido, que sabía lo triste que me ponía esto, tuvo cuidado de apartarlos de nuestros ojos. De esta manera, se recuperó el buen humor y el bienestar del que disfrutamos nos hizo verlo todo bajo un prisma de risas... De pronto oímos un disparo de fusil... después dos, tres... luego descargas completas... ¡No era posible de explicar el terror general que nos invadió!. .. Antes de que tuviera más miedo, miré a mi marido.-Tranquila-me dijo enseguida…-. Son los guerrilleros, pero estás bien protegida... Sabía que, desde que llegamos, se encontraban por los alrededores, conocía cuantos eran y he tomado todas las precauciones.. . No te alarmes´. Y salió…" ¿Quién escribe este relato? ¿Qué hacía en el palacio de Boadilla? Para comprender un poco más la historia veamos parte del capítulo de donde procede: "La ocupación de Andalucía por el ejército francés pareció al principio un medio poderoso para consolidar el establecimiento de un nuevo gobierno; pero la resistencia de Cádiz destruyó en gran parte la importancia de esa conquista. La tenacidad del carácter español tornó esa aflicción extrema en una alta virtud. Cuando el gobierno nacional se encontró empujado hasta el borde del océano, llamó al mar en su ayuda y mediante una valerosa amputación, separó de la madre patria el único rincón de tierra todavía no profanado por el pie enemigo.

El libro reúne nueve relatos de diferentes personas con diferentes edades y experiencias que viven o han vivido en la ciudad de Puntarenas. Sus relatos de vida dan cuenta de la construcción social del paisaje del Puerto en el que ellos han sido protagonistas. Cada uno de los relatos es testimonio de las realidades vividas y por ende de la historia puntarenense, que al transcribirse en este libro se transforma en literatura tanto como texto científico como para la recreación y deleite del lector.

Cantar de los cantares, una aventura de amor., 2019

El libro de cantar de los cantares es uno de lo menos leídos en la iglesia, debido a su complejidad literaria y uso de imágenes ajenas a nuestra cultura, sin embargo el mensaje teológico encarnado en un drama donde la Sulamita es la protagonista. Es un trabajo didáctico basado en el análisis del teólogo Gerald Nyenhuis, explicando el desarrollo y estructura de la narrativa motivando a su lectura y comprensión del libro por parte de la iglesia.

Arkeoikuska 2010., 2011

The prospection work being carried out by the Basque Government Centre for Cultural Heritage with the aim of compiling an inventory of mountain foundries in Bizkaia, resulted during 2007 in a number of archaeological sondages carried out in selected slag heaps, resulting in the location of a reduction furnace in the town of Callejaverde, in Muskiz. From 2008 onwards, the Bizkaia Provincial Government’s Historical Heritage Service has encouraged new interventions in this site, with the aim of exploring all its possibilities and documenting more phases in the iron production process of the Middle Ages.

Actas del X Congreso Argentino de Antropología Social, 2011

"A través del presente trabajo, pretendemos dar cuenta de nuestras reflexiones en torno al proceso de elaboración y rodaje del proyecto documental titulado “Hijos de la Montaña”, el cual se enmarca dentro de la actividad investigativa y militante llevada a cabo por el Colectivo de Arqueología Cayana. El desarrollo del mismo gravita en torno al modo en que el atravesamiento en la historia local sanjuanina de las concepciones de “lo indígena” y “lo arqueológico” pone en situación de crisis a diversos sentidos estructurantes de los discursos y prácticas hegemónicas, sostenidos tanto desde el Estado como desde ciertos sectores de la comunidad científica, y cómo el mismo nos interpela. Desde la comprensión de la historia de “la momia del Cerro El Toro” como proceso condensador de los reclamos en torno a la expropiación de la cultura local, nos proponemos explorar las facetas del documental como apuesta política, entendiendo que el mismo potencia la vehiculización de demandas sociales y comunitarias. En relación a esto, creemos que este proceso pone en juego un complejo universo de resistencias institucionales, presiones, mecanismos de control y tensiones políticas, que nos permiten generar “nuevas disposiciones del sentir y del pensar” (Colectivo Situaciones 2004) a partir de la puesta en juego y contrapunto entre los sentidos que cristalizan en los discursos patrimonialistas y patrimonializantes del Estado y de la comunidad científica, y en el entramado de demandas sostenido desde los discursos de alumnos, maestros y vecinos del Norte de la provincia de San Juan."

Documento educativo elaborado con el objetivo de divulgar la existencia de ruinas ligadas al Tawantinsuyu en la comuna de Codegua, VI Región del Libertador, Chile. El material elaborado fue entregado en escuelas públicas de la VI región, y también a profesores de Historia y Bibliotecas, en el marco de un proyecto FONDART.

Revista Surco Sur, 2014