HISTORIA UNIVERSAL

APUNTES PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA UNIVERSAL DEL VINO, 2023

Este es un texto pensado como material de apoyo para todos aquellos estudiantes interesados en aprender sobre la Historia Universal del Vino, con especial foco en el origen y desarrollo de la vitivinicultura en América del Sur.

EER HISTORIA UNIVERSAL , 2019

Aprendizaje esperado: Valora los aportes de las civilizaciones de la Antigüedad y de la Edad Media a los inicios del mundo moderno. Instrucciones generales: con la finalidad de que tu profesor evalué los conocimientos que adquiriste a lo largo del ciclo escolar, subraya la opción correcta. 1. Si en tiempos remotos cada grupo humano enfrentò a animales salvajes, enfermedades y cambios atmosfèricos e inventò formas de comunicaciòn, tècnicas y objetos para defenderse, lo que hizo diferentes a unos hombres de otros fue: a. La raza. b. La inteligencia. c. Las experiencias sociales. d. Las experiencias culturales. 2. ¿Qué estudia la Historia? a. Es el estudio del hombre. b. Es una ciencia que estudia al hombre a través del tiempo. c. Se encarga del estudio del pasado. d. La narración de los acontecimientos del pasado. 3. ¿A quién se le considera el padre de la Historia? a. Tucídides. b. Cristóbal Colon. c. Heródoto de Halicarnaso. d. Platón. 4. ¿Cuáles fueron las culturas antiguas, que desarrollaron por primera vez la agricultura … a.

GRECIA ESPACIO. En la Antigüedad, Grecia llevo a su máxima expresión una cultura basada en la valoración del hombre. Los griegos crearon una concepción nueva sobre la vida humana, fundada en el deseo de la protección, el embellecimiento, la dignidad, el bienestar y el enriquecimiento material y espiritual del ciudadano. Al concebir los edificios a medida del hombre y con una preocupación por la apariencia exterior, que se inspira en la concepción del edificio como miembro de un conjunto, el edificio es tratado como una escultura, como una forma estética. Dado que en la arq griega son raros los espacios interiores monumentales, algunos críticos han llegado a la conclusión de que las construcciones griegas son " no arquitectónicas " y que deben ser consideradas sobre todo como " grandes esculturas ". Esta interpretación puede ser poco satisfactoria y probablemente depende de la carencia de conceptos espaciales. El espacio griego es heterogéneo, no es regulado por las mismas leyes en todos los niveles ambientales, está determinado por una pluridad de tipo de organización, que interactuaba de distinto modo en cada situación particular, que permiten la creación de totalidades con un pronunciado valor individual. Uno de los factores fundamentales del espacio es el carácter individual, en un lugar el hombre se siente protegido por el ambiente y en otro en cambio amenazado. La localización griega no era arbitraria sino que estaba determinada por la percepción y la significación del ambiente natural. Por ello el santuario clásico griego tiene una estructura topológica, están determinados por el carácter del lugar, el topos. Según las situaciones se determinan agrupamientos topológicos diversos. Los ejemplos muestran que el carácter general del espacio griego es heterogéneo, los sitios de la arq griega religiosa no tienen una imagen comprensiva de todo el conjunto sino que simbolizan significados individuales. La forma del edificio y la reunión de diversos edificios se basan en diferentes principios rectores. Los asentamientos urbanos constan de diversas zonas diferenciadas. Los griegos no solo querían definir lugares individuales sino que también reconocían que funciones diferentes requieren espacios diferentes. El concepto de espacio griego era pluralista. El recinto representaba un papel importante como organización de un lugar o de un área particular. La relación espacial interior-exterior es un medio de diferenciación ambiental. El agrupamiento topológico es un factor fundamental de la arq religiosa que conserva la individualidad de cada elemento. La arq domestica combina propiedades topológicas y ortogonales para la libertad funcional en el sistema. El espacio interior esta potencialmente presente en los bosques sagrados de la arq jónica y el orden corintio que está ligado a la evolución interior. LENGUAJE. Los griegos tomaron como punto de partida el aspecto y representaron el dinamismo mediante la estructura trilitica que expresaba el concepto activo de llevar como el pasivo de ser llevado. Los templos pueden parecer similares entre sí, pero tienen importantes diferencias en la forma de expresión. Se puede considerar el templo aislado como miembro de una familia del modo que los dioses constituían una familia con distintos ideales, y también la interacción de un hombre sobre la tierra. Los órdenes clásicos representan distintas formas de la existencia humana. Los órdenes clásicos originales simbolizan caracteres humanos primarios. En la evolución de la arq griega tuvieron tendencia a fundirse dando forma a sutiles tamices. Un orden es la unidad de una columna, superestructura de la columnata de un templo, tiene que haber un entablamento (no tiene sentido si las columnas no sostienen algo), la cornisa representa un alero en que acaban las vertientes de la cubierta de un edificio. Las formas de todos los templos griegos estaban regidas por sistemas claramente diferenciados, los órdenes, estos pueden ser considerados como lenguaje con su propio vocabulario, son propias reglas gramaticales y su propia sintaxis. En su 1er Libro Vitrubio sostiene que los templos deberían ser edificados en distintos estilos de acuerdo con la divinidad a la cual estén dedicados; y en el libro 4to explica los órdenes comparándolos con caracteres humanos. Los órdenes clásicos representan, pues, distintas formas de la existencia humana.-Orden dórico: deriva sus formas de un tipo primitivo de construcción en madera, la utilización de la piedra labrada representa la madera. Vitrubio veía en el dórico un arquetipo de " las proporciones, la fuerza y la elegancia del cuerpo del hombre ". La columna dórica se apoya pesadamente sobre el terreno, sin base, y el fuste acanalado parece representar la fuerza muscular masculina. El fuste se compone de tambores superpuestos, y su diámetro decrece con la altura, pero no de forma regular, ya que se ensancha hacia el centro. Este ensanchamiento recibe el nombre de éntasis. La parte superior del fuste está rodeada por el collarete, una delicada moldura. El capitel consiste en un almohadón comprimido, coronado por el ábaco que sostiene el arquitrabe horizontal liso. El entablamento dórico está integrado por 3 elementos horizontales: el arquitrabe, el friso y la cornisa. Sobre el arquitrabe esta el friso (con triglifos y metopas, los triglifos se corresponden con las columnas) el entablamento se completa con la cornisa horizontal que recibe al frontón triangular, éste puede interpretarse como la síntesis de horizontal y vertical, elementos de la arq sacra. Con leves variaciones en proporciones y detalles el dórico podía expresar fuerte afincamiento en la tierra (templos dedicados a divinidades terrestres) o bien fuerza y pureza geométrica.-Orden jónico: representa la esbeltez femenina y su capitel con volutas recuerda los cabellos que se rizan graciosamente. No poseen la fuerza plástica del dórico, pero tienen un aspecto de bosque sagrado simbolizado por una selva de columnas. El

Es el tiempo transcurrido entre el fin del Mundo Antiguo y lo que a partir del Renacimiento se llamó Edad Moderna. * El primero en usar el término Edad Media fue Giovanni Andrea de Bossi en 1469, "Media Aetas", "Médium Aevum" y ya con un sentido "peyorativo". * Siglo XVI : Walt, Welser, etc. Los artistas tienen concepto negativo, llaman por primera vez "arte gótico" como oposición a "arte romano". Los tiempos medios trajeron la destrucción del arte clásico y la decadencia. * Siglo XVII: No cambia la opinión de los intelectuales. En 1688 Cristóbal Keller (Cellario), publica la primera Historia medieval donde hace hincapié en la oscura historia del período. Sin embargo, ya se van recogiendo materiales para un "estudio más desapasionado" del mismo. Baronio redacta sus Anales Eclesiásticos (Finales del s. XVI) y las Ordenes religiosas redactan su propia Historia. En España hay muestras como Morales Zurita (Anales de la Corona de Aragón). * Siglo XVIII: El del Racionalismo, se considera que la Edad Media con su acendrada religiosidad es una época despreciable. D'Alambert y Voltaire se refieren a ella peyorativamente. Continúa esa actividad erudita Muratori "Rerum Italitarum Escriptores", Leyser (1721) "Historia de los Poetas de la Edad Media", dan una visión mas favorable de la misma. * Siglo XIX: Se aprecia una visión favorable a la Edad Media que culmina brillantemente con el Romanticismo. Surge un movimiento de reivindicación de los monumentos del Gótico. Göethe cambia de modo de pensar y escribe un himno a la catedral de Estrasburgo. Wachenroeder en 1797, Federico Schlegel en 1805 comienzan a valorar los caracteres culturales medievales. * Causas Historiográficas: La reivindicación empieza firmemente con la caída de Napoleón. * Políticas: Se inicia la resurrección de los nacionalismos, apareciendo nuevas unidades nacionales escindidas del Imperio bonapartista. Italia y Alemania encuentran sus raíces históricas en la Edad Media. * Culturales: El Romanticismo tiene una fuerte carga emocional y antirracionalista, se caracteriza por su fervor por lo gótico, predominio de la fe religiosa, exaltación de héroes y santos, todo ello enraizado en la Edad Media. * El Catolicismo: La política de la restauración, tras la caída bonapartista, se basó en el desarrollo de la fe católica frente a la "ilustración racionalista". El mito medieval va a cautivar a las figuras descollantes del momento para los que la Edad Media será una visión utópica del pasado lanzada a la faz del presente. * Razones de tipo nacional revolucionario: La Edad Media es la época del inicio de las libertades políticas (Carta Magna en Inglaterra), de las comunidades rurales y urbanas independientes de la nobleza. Algunos países buscan las raíces de su libertad en la Edad Media. Bajo estas circunstancias, empiezan a publicarse grandes colecciones de textos medievales cuya máxima expresión es la "

Historia universal de la infamia fue publicado originalmente en 1935. Esta edición corresponde a la que, revisada por el propio autor, publicó Emecé Editores en 1974. Diseño de cubierta: Neslé Soulé © María Kodama, 1995 Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

Es una propuesta para realizar u modificar la temática del periodo entre guerras que se trabaja en educación básica específicamente en secundarias con adolescentes.

The current paper reviews various pricing strategies adopted by the modern businesses. It further states various merits and demerits of each of the pricing strategies. The main objective of the paper is to compile some of the popular pricing strategies and their pros and cons at one place. The topic not only relates to marketing management but also extends to managerial economics. The paper has been classified into six parts. The first section introduces the purpose of the paper. The second section examines the importance of the pricing strategies. The third section describes the main objectives behind pricing strategies. The fourth section explains various pricing strategies whereas the next section discusses advantages and disadvantages of various pricing strategies. The paper ends with a conclusion about how the businesses should select the most suitable pricing strategy for themselves.

Światowit, 2022

The paper presents the first results of experimental modelling of a series of cut marks on bones in different states of preservation. We used experimental (quartz, flint) and technogenic (granite) flakes with sharp and blunt unretouched working edges and trimmed edges produced by the bipolar-on-anvil technique. V-, П-, and U-shaped cut marks and surface damage were obtained. The data gained are useful for the reconstruction of conditions of occurrence of cut marks on bones found in the uppermost culture-bearing horizons of the Lower Palaeolithic sites near Medzhibozh, located in the upper reaches of the Southern Bug River and dated to MIS 11. The data can also be used for differentiating between anthropogenic and natural damage and as a significant statistical point of reference.

مجله علوم تغذیه و صنایع غذایی ایران, 2007