Sublime

La narración de crímenes en la prensa de masas y las pantallas parece constituir una versión contemporánea del magnetismo según Edgar Allan Poe. La estetización mediática (ya no la información) de una serie reciente de feminicidios permite reconocer una cierta lógica de lo sublime como clave de la producción de noticias-mercancías. En su variante clásica, la ficción policial funciona como una matriz ideológica decisiva de la enunciación periodística.

2015

RESUMEN "Summit", en línea con nuestros anteriores trabajos, es un nuevo planteamiento escultórico en torno al concepto de Poder y a las grandes dosis de Ridículo que, a nuestro entender, presenta todo impulso humano tendente a la dominación del otro. En Summit centraremos toda nuestra atención en el poder político. Estableciendo un juego entre lo real y lo virtual, la propuesta radica en la posibilidad de caricaturizar la función, valiéndonos del engaño que toda imitación totalmente realista supone, en lugar de caricaturizar la forma. Pretendemos valernos de la mímesis escultórica para, ayudados por la aversión que suelen generar las figuras en los museos de cera, subvertir la imagen aurática y lejana que indefectiblemente acompaña a toda liturgia de Poder. Como ya enunciara Foucault 1 , el poder político es algo que se ejerce en última instancia sobre los cuerpos. En nuestro simulacro, seremos nosotros quienes mediante un acto artístico desacralizador, nos apoderemos de la soberanía del cuerpo de los poderosos, separándolos de sus altas esferas, a modo de homo sacer 2 , para que sirvan a nuestros fines. Ofrecerlos domados, sumisos y entregados al público, su cercanía, su afectividad, sus selfies...el cuerpo soberano raptado y ofrecido a los demás cuerpos como medio para nuestra particular "subversión de salón". A diferencia de otras propuestas donde se usa el hiperrealismo para ridiculizar al personaje, en Summit la irreverencia radicará en la anulación de la pomposa y mayestática distancia que define a todo poder político, pasado o presente. Formalmente, Summit constará, en principio, de cinco figuras hiperrealistas realizadas en silicona, a tamaño natural, de las personalidades más relevantes del panorama político mundial, presentadas en photocalls de apariencia oficial. Dichas figuras podrán ser tocadas, abrazadas y sobre todo fotografiadas por el público. Durante la comunicación, mostraremos imágenes del proceso de creación de la primera figura: Barack Obama ABSTRACT (En inglés) "Summit" in line with our previous work, is a new sculptural approach on the concept of power and the large doses of ridiculous that, to our knowledge, has any human impulse tending to the domination of another. In Summit will focus all our attention on political power. Establishing a game between the real and the virtual, the proposal is the possibility of caricaturing the function, availing ourselves of the delusion that involves all totally realistic imitation rather than caricaturing the shape. Aided by the aversion usually generate the figures in wax museums, we Intend to avail ourselves of sculptural mimesis to subvert the auratic and distant image that inevitably accompanies all liturgy of power.

Lo sublime como una forma de percepción, 2022

Este ensayo trata de responder la siguiente pregunta ¿Lo sublime es una forma de percibir el mundo?, sabiendo que se le toma como una categoría de la estética nos proponemos sustentar que lo sublime es una forma de percibir las cosas, este ensayo se basa en el prefacio Razón del éxtasis: estudios sobre lo sublime de Pablo Oyarzun, R donde se nos dice que el ente en cuanto ente es lo bello y el ente en su totalidad es lo sublime, donde bello es patente(visible) en su continuo presente en el mundo, como forma de algo en un estado presente, y lo sublime por el contrario no tiene un ente que le permita un presente, sino que este se sustrae y se alude a la totalidad. (aquí existe un lapso(división) que divide el ente en su presente (bello) /entre ambos existe un relación indirecta/ y ente en su totalidad (sublime).

Deleted Journal, 2024

Resumen: ¿En qué consiste el sentimiento de lo sublime? ¿Cual es su naturaleza, su estatuto? ¿Qué tipo de relaciones teje con la imaginación y la intuición intelectual del "elemento de lo inteligible"? ¿Cómo están presentes allí afectividad y Gemüt? ¿Cómo entender su relación con los afectos, lo afectivo, el sentir y el sentimiento? Las respuestas a estas cuestiones son emprendidas por Richir en este corto texto en el que comenta y analiza detalladamente algunos de los parágrafos más notables de la Crítica del discernimiento de Kant; se detiene magistralmente en la "Observación general sobre la exposición de los juicios estéticos reflexionantes", con la que Kant cierra la "Analítica de lo sublime", para concluir con tres observaciones que no sólo constituyen una visión general del texto sino, también, los trazos generales de su propia propuesta: i) los afectos como sensaciones, temporalizados en presente y situados en relación al espacio y al Leib, son siempre acogidos por el Gemüt, no como una "señal" física, sino como algo ya incorpóreo y capaz de constituir, en los actos intencionales, la hylé fenomenológica (por lo demás inmaterial); ii) las afecciones son, en el Gemüt, aquello en lo que éste experimenta sus movimientos, de suyo ajenos al presente y al espacio, y que se despliegan sin trayectoria en un "elemento" que no es el elemento de lo inteligible, aunque no es ajeno a él. iii) finalmente, el Gemüt, que tiene relación con la afectividad, con el alma e incluso con el espíritu, es algo así como la raíz, "la fuente de todo", una de cuyas dimensiones es la afectividad, primordial o arcaica, el corazón (thymos) o la intimidad que puede resonar con el elemento de lo inteligible por ser lo radicalmente externo (aunque de una exterioridad no espacial), y esto, por la mediación del esquematismo y de su interrupción. Estas tres posiciones llevarán a Richir muy cerca de la definición Kantiana del Gemüt: "el ánimo es por sí solo; es todo vida, el mismo principio de la vida".

2015

La sublimacion, originalmente conceptualizada por Sigmund Freud como uno de los destinos pulsionales, plantea interrogantes que permiten ubicar su operacion ya no en relacion a la cualidad del objeto que el destino pulsional produce, sino en relacion a la actividad que la misma supone para el sujeto. Lacan interrogara el estatuto de la sublimacion, para articularlo con la falta de objeto como su causa y situara su logica en tanto eleva el objeto a la dignidad de la Cosa. En el desarrollo que hemos realizado se abren interrogantes acerca de su funcion en la clinica y las diferencias existentes entre la sublimacion y la produccion de un sinthome. Palabras clave Pulsion, Sublimacion, Sinthome, Goce ABSTRACT SUBLIMATION: BEYOND IMAGINATION, THE SUBLIME Sublimation, originally defined by Sigmund Freud as one of the drive destinations, poses some questions which allow to place its operation not in accordance to the quality of the object that produces the drive destination, but to the acti...

control y programcion

marcos perez, 1980

libro de medicjnias

Resumen: El objetivo de este artículo es mostrar en qué sentido la cuestión de lo sublime es central en la refundición de la fenomenología propuesta por Marc Richir. En un primer momento, partiremos del análisis kantiano de lo sublime, cuyo papel arquitectónico trataremos de situar con precisión en el conjunto de la crítica. Más adelante, examinaremos el análisis fenomenológico, propuesto por Richir, del movimiento de la imaginación en juego en la experiencia de lo sublime. Intentaremos asimismo mostrar cómo, en sus trabajos más recientes, interpreta Richir con mayor precisión este movimiento como propio de la afectividad. Por último, para concluir, trataremos de poner de manifiesto cómo la arquitectónica richiriana se articula en torno a las tres Ideas reguladoras kantianas (el sí-mismo, «Dios» y el mundo), pero tal y como se desprenden, fenomenológicamente reducidas, de la experiencia de lo sublime.

Energy Procedia, 2012

Several challenges still exist in successful and reliable operation of entrained flow slagging gasifiers (EFG) using coal as a fuel. The formation of flyash and its carryover with the gas stream causes fouling and plugging of syngas coolers, leading to reduction in heat rate and overwhelming of the solids handling systems. In order to predict flyash formation as well as carbon loss in an EFG, a thorough understanding of the effect of feedstock properties on fuel conversion rates during gasification is required. Current state of the art in gasification modeling treats coal as a homogenous material although it well known that coal is heterogeneous. Different classes of particles, when fed into an EFG, behave differently in terms of carbon conversion and mineral transformations. Therefore, it is critical to develop modeling tools that can incorporate physical and chemical characteristics of the feedstock and the effect of the operating conditions on particle transformations, in order to predict fate of the char/ash particles generated in the gasifier. During the grinding of coal, macerals and minerals separate due to mineral liberation. When subjected to gravity fractionation, the liberated minerals tend to accumulate in heavier density particles. Various physical and chemical characterizations are performed on size separated particle classes of the four gravity fractions with an aim to bring out the heterogeneity in the coal and its impact on conversion. Characterization indicated that almost all of the gasifiable matter is present in the two lighter gravity fractions and bulks of the minerals are present in the two heavier gravity fractions. The mineral matter was characterized and quantified using ash yield measurements, X-ray fluorescence, X-ray diffraction, Computer Controlled Scanning Electron Microscopy (CCSEM) and the iron minerals were measured using Mossbauer spectroscopy. Characterization results show the heterogeneity across the coal in multiple chemical components and prompt the need to account for heterogeneity in models.