" El Verdadero Capitalismo "

“El Verdadero Capitalismo” Alfredo Rafael Osegueda Godinez SB18A Nº1 INTRODUCCIÓN El capitalismo según la RAE (2016) se define como un “ sistema económico basado en la propiedad privada y en la libertad de mercado” sin embargo se le podría añadirle el concepto de “Acumulación de riqueza” puesto que considero que es un termino, que aunque no esta en la definición, es importante para conocer el capitalismo. Este trabajo estará enfocado principalmente en indagar la definición propia de un verdadero sistema capitalista. Pero hace falta preguntarse ¿qué es el verdadero sistema capitalista? Esta es un concepto el cual yo propongo para denominar el verdadero espíritu teórico del sistema capitalista, es decir, me enfocare en este trabajo a desnudar al capitalismo hasta sus características esenciales Según (M. Sánchez. 2002 ) es una característica compartida por un conjunto de objetos, situaciones o conceptos., con la intención de compararse con el sistema capitalista en la praxis. El objetivo del desarrollo y conclusión del texto es encontrar cuales son las verdaderas características del sistema económico mundial capitalista, y que tan apegado es el capitalismo practico del teórico. Lo cual nos lleva a hacernos la siguiente pregunta central del ensayo: ¿Cuáles son las características propias del capitalismo y que tanto esta apegado a la realidad? La anterior pregunta planteada se abordara a partir de las reflexiones del filosofo Pascal Bruckner en su libro “Miseria de la Prosperidad” Leer “Miseria de la prosperidad” de (P. Bruckner, 2003a ; 114-121), para sustentar así los elementos esenciales del sistema capitalista y su posterior comparación a la realidad, sin dejar a un lado las reflexiones religiosas que el autor propone pero al mismo tiempo sin resaltarlas, pues lo que el trabajo pretende resaltar es el concepto en sí y su comparación con la realidad, los elementos religiosos solo servirán para sustentar dicha comparación. El trabajo se dividirá de dos partes: la primera estará enfocada al nacimiento del capitalismo y sus antecedentes, la segunda a sus auges tanto sociales, como económico-políticos, y tercer en las crisis que se han presentado dentro del sistema. El ensayo servirá para dar a conocer una postura critica de dicho tema presentado, este posteriormente puede servir de referencia para alguna investigación u otro ensayo. Particularmente se aportaran datos cualitativos en la conclusión donde se aportara una interpretación y respuesta de la pregunta central del ensayo. 1. EL NACIMIENTO DEL CAPITALISMO Para poder entender al verdadero capitalismo, primero debemos entender como surge este: El liberalismo combate contra la monarquía absoluta y fanatismo, cuando el hombre, a finales del Antiguo Régimen, se convierte poco a poco en fundamento de la ley, en sustitución de la voluntad divina y la tradición. Basado en una individualismo radical, es inseparable de una reflexión acerca de los límites del poder y la soberanía popular, de la justicia y el derecho como medios para garantizar la coexistencia pacífica de las libertades (P. Bruckner, 2003b; Cap. 2: 112) Podemos notar como el liberalismo surge en contraposición al sistema monárquico absolutista, para contextualizar esto hay que tomar en cuenta que el estado absoluto fue “un instrumento para favorecer a la clase noble que estaba en decadencia, y la protegió del crecimiento burgués” (P. Anderson, 1979; cap 1: 12 ). Igualmente el inminente nacimiento del capitalismo se dio a partir del liberalismo de Adam Smith, el cual propone el libre mercado: Así al menos sucedería en una sociedad en que las cosas se dejasen discurrir por su curso natural, en la que hubiere perfecta libertad y cada uno fuese completamente libre para elegir la ocupación que tuviere por mas conveniente, o para cambiarla tan pronto como lo juzgase razonable. El interés individual llevaría presto a cada quien a buscar la ocupación mas ventajosa y a rechazar la que para el implicase desventaja.(A. Smith, 1776a, Cap. 10: 15) Y también estipula una noción egoísta del mercado: El Hombre reclama en la mayor parte de las circunstancias la ayuda de sus semejantes y en vano puede esperarla solo de su benevolencia. La conseguirá con mayor seguridad si se dirige a su interés personal y les hace ver que es ventaja para ellos hacer lo que les pide.. dame lo que necesito y tendrás lo que deseas es el sentido de cualquier clase de oferta… no es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero la que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egoísmo, ni nunca les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas. (Smith cit. en P. Bruckner, 2003c; Cap. 2: 112) En base en las teorías económicas de Smith, podemos decir que lo burgos basaron su ideología capitalista en el liberalismo económico, y como explica J. Rionda (2013) un investigador egresado de la UAM Azcapotzalco afirma que el capitalismo tuvo dos momentos que facilitaron su desarrollo y otros dos que hicieron su expansión. El surgimiento del capitalismo fue facilitado además, gracias a la filosofía del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico que producía el empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor crecimiento… Los dos grandes momentos de esa victoria fue la guerra de la Independencia de Estados Unidos (1775-1783) y la Revolución Francesa (1789-1799. A partir de entonces, el liberalismo y el capitalismo se extendieron por toda Europa. (J. Rionda , 2013a : 21 y 33) Para concluir este capitulo debemos resaltar que el capitalismo nace a partir de ser una opción alterna a la producción feudal y logra imponerse como nuevo sistema mundial en la actualidad, claro cabe resaltar que “el capitalismo nace también de poseer un carácter religioso protestante basado en la libertad del trabajo como forma de salvación” (P. Bruckner, 2003d, Cap. 2: 167) 2. EL AUGE Y CRISIS DEL CAPITALISMO Ahora teniendo el contexto histórico del capitalismo, entraremos a enfocarnos mas al problema del ensayo en cuestión. Tomando en cuenta ya la definición del capitalismo como un “sistema económico en el que los individuos y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados” (J. Rionda, 2013b : 2), podemos iniciar a compararla con su practica, y que mejor forma de comparación en la realidad que con su auge y sus crisis. Empezando por su auge podemos decir que como se explico en la primer parte del ensayo el capitalismo comenzó su expansión a partir de la revolución francesa ver capitulo 1 de este ensayo, la cita de J. Rionda. (2013). En la época contemporánea, después de la segunda guerra mundial, inicio un periodo de crisis nombrado la guerra fría y este es definido según P. Montoya y M. Ramírez (2012; Cap. 4: 90) “es el periodo antagonismo entre el capitalismo y el socialismo, la competencia por la hegemonía mundial”, y a partir de su fin con la caída del muro de Berlín inicia la hegemonía capitalista moderna como explica Brucker: La primera orientación finales de los años 70 – Cuando la agonía del comunismo resulta evidente - y convierte el capitalismo en la última gran gesto de la modernidad. Supone un colosal sobre 70 años de dirigismo autoritario, simbolizado de manera paradigmática por la imagen de Gorbachov pidiendo consejo a Milton Friedman… emerge entonces la tenencia llamada con un término polémico, neoliberalismo, cuya novedad sólo reciben el nombre… basada en la bajada de impuestos y el retroceso del intervencionismo estatal. (P. Bruckner, 2003e; Cap.2: 115) Observamos que el auge del neoliberalismo nace, y ahora compararemos que están relacionados encuentra ese nuevo término el cual está puesto a la práctica actualmente con el espíritu esencialmente capitalista. Como hemos observado en este ensayo, el capitalismo está basado en el libre comercio y la propiedad privada, y como afirma Smith (1776) debemos tener todos las mismas oportunidades de crecer en el sistema que propone: La diferencia de talentos naturales en hombres diversos no es tan grande como vulgarmente se cree, y la gran variedad de talentos que parece distinguir a los hombres de diferentes profesiones, cuando llegan a la madurez es, las más de las veces, efecto y no causa de la división del trabajo… Es entonces cuando la diferencia de talentos comienza a advertirse y crece por grados, hasta el punto de que la vanidad del filósofo apenas encuentra parigual. Mas sin la inclinación al cambio, a la permuta y a la venta cada uno de los seres humanos hubiera tenido que procurarse por su cuenta las cosas necesarias y convenientes para la vida. Todos hubieran tenido las mismas obligaciones que cumplir e idénticas obras que realizar y no hubiera habido aquella diferencia de empleos que propicia exclusivamente la antedicha variedad de talentos. (A, Smith, 1776b, Cap 2 : 8) Por lo tanto, basándonos en la concepción del considerado padre de la economía, del liberalismo, propone que el sistema de producción liberalista debe ser igualitario para todos y todas respecto al trabajo y al crecimiento económico. Sin embargo en la realidad del auge capitalista ocurre un fenómeno contradictorio y extremista del liberalismo. La política del new deal aplicada por Roossvelt rescató un América alcanzada de lleno por la crisis y dio nueva vida a una economía deteriorada. Según muchos autores, el desastre de 1929 se debió al exceso del proteccionismo, a la injerencia del poder público en el sistema de libre competencia.( P. Bruckner, 2003f; Cap.2: 115) Debido a las crisis económicas surgió un nuevo sistema capitalista que perdió su esencia liberalista: Tras el crack de 1929, puso fin el sueño del mercado autorregulado refiriéndose a la regulación del Estado como remedio perfecto para los males de la humanidad. Traen las orgías totalitarias del siglo XX, llegue a la revolución financiera estimulada por las nuevas tecnologías. Tras los abusos de los estados-providencia estado providencia es lo mismo que el estado benefactor, la generosidad del mercado Providencia… En resumen, el liberalismo no se habría practicado íntegramente en ningún país y a ellos se les deben los infortunios sufridos por Europa y Francia. De esta manera, surge en un doble sentido: unos confunde el liberalismo y capitalismo, otros reducen el primero a una guía del intercambio comercial generador de riqueza y buena voluntad ( P. Bruckner, 2003g; Cap.2: 115 y 116). Tomando en cuenta el anterior cita, podemos decir que el capitalismo realmente nunca se ha llevado a la práctica según el autor, es muy complejo definir lo que es liberalismo y capitalismo, y ahora el nuevo concepto del neoliberalismo. Sin embargo, resaltando las anteriores citas, puedo afirmar que existe un capitalismo amoral no necesariamente basado en la buena voluntad pero tampoco en la mala, sino en el interés propio, de manera que por el excesivo proteccionismo a la misma ideología capitalista y sin una regulación estatal, trajo como consecuencia una ruptura con el liberalismo de Smith. CONCLUSIÓN Para terminar el presente trabajo aportare la respuesta a la pregunta tomando en cuenta los datos mostrados en el desarrollo del ensayo. La respuesta es muy compleja por lo cual intentare explicarme de la manera mas sencilla posible, de forma minimalista: Las principales características del capitalismo no son propias de la realidad en la cual se ponen en practica. Nos dimos cuenta que el liberalismo propuesto por Adam Smith es una de las principales características del capitalismo, sin embargo, es importante recalcar que ambos conceptos no son los mismos, el liberalismo propone el libre mercado y la propiedad privada y simplemente el capitalismo lo retomo como base en un inicio. El capitalismo actual y en practica basado ahora en el neoliberalismo pierde ciertas características esenciales del liberalismo original, aunque se crea que no por aun contener la propiedad privada y el libre comercio de forma disfrazada, el capitalismo cae de cierta forma en lo mismo por lo que lucho en su nacimiento: el absolutismo. El capitalismo en practica y especialmente el proclamado por los Estados Unidos de América es un capitalismo falso, si hay libre mercado y propiedad privada, sin embargo, no tiene limites. Es decir, existe un capitalismo imperialista, antes luchaba por una libre mercado donde no existían monopolios, pero al no haber una total regulación por parte del Estado , los mismos mercados se transforman en monopolios económicos, dichos eventos causaron el crack del 29, debido a la total separación del capital con el Estado. El capitalismo teórico puede ser positivo para una sociedad, como el caso de los actuales países escandinavos donde se realiza un capitalismo teórico en practica, buscando una justicia, pero en la mayoría de los países actuales no ha habido un verdadero capitalismo, por el simple hecho que las condiciones socio-económicas no te permiten la igualdad de competencia en el libre mercado, y al contrario se crea una desigualdad social tan marcada como su antecesor sistema económico mundial: el feudalismo. Para finalizar la idea, el verdadero capitalismo no existe, puesto que no se pone en practica el verdadero libre mercado que conllevaría a una competencia igualitaria, y el excesivo interés personal limita la libertad de mercado para los pequeños empresarios, así como lo hacia el absolutismo pero esta vez favoreciendo a los grandes empresarios. El capitalismo actual es inmoral, pues se convirtió al final en lo que busco erradicar con su nacimiento, un monopolio. BIBLIOGRAFIA Anderson, P. (1979). “Capitulo 1” El estado absolutista. Madrid: Siglo XXI de España. p.p 12 Bruckner, P. (2003a). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 114-121 Bruckner, P. (2003b). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 112 Bruckner, P. (2003c). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 112 Bruckner, P. (2003d). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 167 Bruckner, P. (2003e). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 115 Bruckner, P. (2003f). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 115 Bruckner, P. (2003g). “Capitulo 2” Miseria de la prosperidad. Barcelona: Tusquets Editores.p.p 115 y 116 Montoya, P y Ramírez, M (2012). “Capitulo 4” Historia Universal Contemporánea. México: McGraw-Hill Interamericana Editores. p.p 90 RAE. (2016). capitalismo. [online] Diccionario de la lengua española. Disponible en: http://dle.rae.es/?id=7KCG1Bg [visitado 25 Feb. 2016]. Sánchez, M. (2002). Desarrollo de Habilidades del Pensamiento. México: Editorial Trillas. Smith, A. (1976a). “Libro primero: Capitulo 10 ”Riqueza de las naciones. México: Cultúra, Ciencia y Technología al Alcance de Todos.p.p 15 Smith, A. (1976b). “Libro primero: Capitulo 2” Riqueza de las naciones. México: Cultúra, Ciencia y Technología al Alcance de Todos.p.p 8 Rionda, J. (2013a). ¿Qué es el capitalismo? Mesoeconomía: el análisis de la mesoestructura económica. Leon, Guanajuato: Universidad de Guanajuato.p.p 21 y 33 Rionda, J. (2013b). ¿Qué es el capitalismo? Mesoeconomía: el análisis de la mesoestructura económica. Leon, Guanajuato: Universidad de Guanajuato.p.p 2