POLIP NASI (HIDUNG)

Merriage Guardian in Hadîth Perspective. Marriage guardian (walî al-nikâh) is one of the important issues in Islamic law. Of the four Sunni school of Jurisprudence, only Hanafî school of thought that gives room for the possibility of contracting marriage without guardian. This paper discusses the view of Hanafi school regarding the legality of marriage contract without guardian. The exposition is not only confined to describe contradictory views with the main stream school of Islamic jurisprudence and the majority of Indonesian Muslim, but also analyzes arguments developed by Hanafî school based on the Prophetic traditions, al-Qur'an and the views of the scholars. The author argues that the possibility of contracting marriage without the present of guardian is dependent on the question whether a person has capacity to act or not as found in prophetic tradition and Islamic Law genre.

Tamam Hasan ibn Omar Muhammad Dawood born in the village of karnak Qina Egypt on 27 January 1918. He is a leading of scholar of the Arabic language in the Islamic Stuides. The number of error called “lahn” in Arabic speaking trigger Tamam to deepen and researching Nahwu. One of them with reseach mothods Nahwu. This paper will discussion and describe the reseach methods of Nahwu, in particular in the prespective of thought and the theory linguistic of Tamam Hasan. As an Instrument and tool, the Nahwu methods is expected to be a cornerstone of principal procedures in the development of a material substance or methodology of learning Nahwu.

Nasyid berasal dari bahasa Arab, ansyada-yunsyidu, artinya "bersenandung". Definisi nasyid sebagai format kesenian adalah senandung yang berisi syair-syair keagamaan. Tapi, ada banyak versi mengenai pengertian nasyid itu sendiri. Misalnya dari sebuah artikel disebutkan bahwa arti nasyid atau anasyid (jamak) adalah "lantunan" atau "bacaan", sementara istilah nyanyian dalam bahasa arab adalah Al-Ghina, bukan nasyid.

naskah publikasi

Salah satu ajaran yang penting dalam Islam adalah pernikahan (perkawinan). Begitu pentingnya ajaran tentang pernikahan tersebut sehingga dalam Alquran terdapat sejumlah ayat baik secara langsung maupun tidak langsung berbicara mengenai masalah pernikahan dimaksud. Nikah artinya menghimpun atau mengumpulkan. Salah satu upaya untuk menyalurkan naluri seksual suami istri dalam rumah tangga sekaligus sarana untuk menghasilkan keturunan yang dapat menjamin kelangsungan eksistensi manusia di atas bumi. Keberadaan nikah itu sejalan dengan lahirnya manusia di atas bumi dan merupakan fitrah manusia yang diberikan Allah SWT terhadap hamba-Nya. Dalam kehidupan, selalu muncul hal-hal baru (aktual) yang berkaitan dengan permasalahan hukum pernikahan (fiqh al-Munakahat), di antara kasus-kasus terjadi adalah kontroversi pernikahan di bawah umur atau sering disebut juga nikah dini. Dalam perspektif fiqh Islam, penulis tidak menemukan adanya pembatasan usia minimal pernikahan dalam Islam. Justru, dalil-dalil menunjukkan bolehnya pernikahan pada usia dini/belia. Di antara dalildalil tersebut yaitu: Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu idah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.( Al-Qur'an yaitu QS At-Thalaq : 4) ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ئ ي‬ ‫ح‬ ‫ولالل‬ ‫ن‬ = perempuan yang belum haid diberikan masa 'iddah selama 3 bulan (Tsalasatu ashur). 'Iddah itu sendiri terjadi karena kasus perceraian baik karena talak maupun ditinggal mati oleh suaminya. Jadi 'iddah ada karena pernikahan. Dilalatul iltizam-nya (indikasi logisnya) dari

hs