Folkcomunicação, a mídia dos marginalizados

2012

O presente artigo resulta do trabalho de pesquisa realizado em nossa tese de doutorado: "A Gênese, o desenvolvimento e a difusão da Folkcomunicação". Esta parte, especificamente, trata da investigação sobre a gênese da teoria da Folkcomunicação, tendo por objetivo identificar suas matrizes epistemológicas e suas raízes metodológicas, bem como caracterizar sua natureza interdisciplinar, gravitando em torno das ciências da comunicação e da cultura.

Resumo Este artigo tem como objetivo apresentar semelhanças e diferenças entre o conceito de Teoria da Folkcomunicação criado pelo brasileiro Luiz Beltrão, no ano de 1967, e a teoria da Mídia Radical formulada pelo inglês John Downing, em 1984. As características abordadas serão principalmente referentes à audiência, à relação com a mídia tradicional, à cultura popular e seus objetivos. A potencialidade das teorias descritas terão como mote central o exercício da comunicação centrada na comunicação popular. Palavras-Chave: Cultura popular; folkcomunicação; mídia radical; teorias da comunicação breve PAnOrAmA dA fOlkcOmunicAçãO A Teoria da Folkcomunicação criada pelo brasileiro Luiz Beltrão, no ano de 1967, verifica como se processa a difusão de informações na comunicação popular. Para o principal teórico do conceito, "[...] a comunicação é o problema fundamental da sociedade contemporânea-composta por uma imensa variedade de grupos, que vivem separados uns dos outros pela heterogeneidade de cultura, diferença de origens étnicas e pela própria distância social e espacial" (Beltrão, 2004: 120). Considerando a heterogeneidade dos grupos sociais, a folkcomunicação "[...] é o estudo dos procedimentos comunicacionais pelos quais as manifestações da cultura popular ou do folclore se expandem, se sociabilizam, convivem com outras cadeias comunicacionais, sofrem modificiações por influência da comunicação massificada e industrializada ou se modificam quando apropriadas por tais complexos" (Schmidt, 2006: 13). Os primeiros indícios da Teoria da Folkcomunicação surgiram em 1965 com artigo de Luiz Beltrão: "O ex-voto como veículo jornalístico", uma reflexão sobre um modelo de comunicação comunitária/horizontal, que seria "embrião" da folkco-municação. Ele afirma que "um dos grandes canais de comunicação coletiva é, sem dúvida, o folclore" (Beltrão, 2004: 117). O autor retomou o conceito em sua tese de Doutorado, em 1967. A folkcomunicação utiliza mecanismos artesanais de difusão simbólica para traduzir em linguagem popular mensagens ininteligíveis, previa-mente veiculadas pela indústria cultural (Beltrão, 1971; 1980). Sendo assim, o papel da Folkcomunicação apareceria como intermediário entre a cultura das elites (erudita ou massiva) e a cultura das classes trabalhadoras

Desafios da comunicação em tempo de pandemia: um mundo e muitas vozes, 2020

Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação, 2006

No presente artigo os autores apresentam algumas comunidades do Orkut como manifestações comunicacionais culturalmente marginalizadas, adequando este objeto às teorias da Folkcomunicação. Para isso faremos uma breve apresentação do referencial teórico usado no artigo, o da Folkcomunicação, seguindo por um recorte histórico referente ao nosso objeto, partindo do macro para o micro, ou seja, da Internet até o Orkut e suas comunidades. Por fim traçaremos um paralelo entre nosso objeto e nosso referencial teórico, baseando-se sempre nas premissas de Luiz Beltrão.

2021

The emergency and affirmation of folkcommunication as a theoretical perspective in the communication research attempt to the reinvention of media and communication practices in the scope of traditional manifestations and Brazilian popular culture. The singularity of folkcommunication is its theoretical configuration in an insistent tactic situation from traditional and popular manifestations nowadays evolved by technological and media transformations. This diffuse condition promoted by the convergences of the popular and the technological equals to, in urban life experience, the proximities between the insistent precariousness of social life and the use of new technologies. In a methodological plan, this article is developed by taking the bibliographic research as a basis, in a larger perspective of communication as culture, in a dialogue with social sciences.

Cartografia da Folkcomunicação: o pensamento regional brasileiro e o itinerário de internacionalização, 2019

Conhecida como a primeira teoria da comunicação desenvolvida no Brasil, as comunicações populares surgiram na década de 1960 como resultado da pesquisa de Luiz Beltrão no campo da comunicação e da cultura popular, uma tentativa de entender os fluxos alternativos de comunicação produzidos por grupos sociais excluídos da mídia hegemônica. Através da sua história e da análise de seus principais eixos teóricos e metodológicos, recuperamos a evolução desta disciplina, apontando sua contribuição para o pensamento de comunicação latino-americano. Apresentamos novas perspectivas de diálogo teórico, bem como as possibilidades de sua aplicação para a compreensão de fluxos de comunicação global-local e, mais recentemente, sua contribuição para os processos de desenvolvimento local.

Revista Brasileira de História da Mídia

O artigo apresenta a contribuição do professor e pesquisador José Marques de Melo (1943-2018) à pesquisa científica em folkcomununicação, destacando aspectos de sua trajetória intelectual e seu papel na difusão do legado de Luiz Beltrão, idealizador da teoria. Do interesse pelos temas da exclusão midiática e da cultura popular às iniciativas de consolidação e fortalecimento da folkcomunicação, o texto percorre parte da obra de Marques de Melo e analisa sua influência na renovação do pensamento comunicacional brasileiro. Destaca, ainda, iniciativas protagonizadas pelo professor para visibilizar a obra de Beltrão dentro e fora do país e incentivar o estudo da comunicação dos marginalizados.

Resumo Este artigo é parte integrante de nossa tese doutoral. Partindo do princípio que existem várias teorias que tratam das relações entre a comunicação e a cultura popular, buscamos realizar uma aproximação entre a folkcomunicação e as teorias sociais, que explicam os processos sociais, muitas vezes necessários para a compreensão dos estudos de audiência e recepção. Dessa maneira, ao aproximarmos a folkcomunicação às teorias sociais, teremos um modelo de comunicação contextual, em que é necessário a compreensão do contexto, do sitz im leben, para compreendermos a importância de saber determinada informação, num determinado momento da história. Palavras-chave: Folkcomunicação, Comunicação, Teorias Sociais, América Latina. Resumen Este artículo es parte integrante de nuestra tesis doctoral. Partiendo del principio de que existen varias teorías que tratan de las relaciones entre La comunicación y la cultura popular, buscamos realizar una aproximación entre la folkcomunicación y las teorías sociales, que explican los procesos sociales, muchas veces necesarios para la comprensión de los estudios de audiencia y recepción. De esa manera, al aproximarnos la folkcomunicación a las teorías sociales, logramos un modelo de comunicación contextual, en que es necesaria la comprensión del contexto, del sitzimleben, para comprender la importancia de saber determinada información en un determinado momento de la historia. Palabras clave: Folkcomunicación, Comunicación, Teorías Sociales, Latinoamérica.

Revista Internacional de Folkcomunicação, 2014

O estudo sobre a Folkcomunicação foi um dos principais legados de Luiz Beltrão em sua batalha para conscientizar os estudantes de jornalismo a respeito da comunicação coletiva e de seus múltiplos desdobramentos. A atualidade da pesquisa desse pioneiro tem despertado o interesse de diversos grupos, não só no Brasil, mas também na América Latina e em países europeus. A pesquisa que ora realizamos busca conhecer, mapear, sistematizar os dados que estão sendo disponibilizados na rede mundial sobre Folkcomunicação, tratando mais especificamente da Folkcomunicação Icônica, Formato Funerário e da Folkcomunicação Cinética, Formato: Rito de Passagem, conforme definiu o professor José Marques de Melo em seu trabalho sobre Gêneros e Formatos Folkcomunicacionais: aproximação taxionômica. Utilizando pesquisa bibliográfica e documental, a análise objetiva verificar que tipos estão presentes e se há outros formatos e quais são eles.

The first major innovation to wine and oil press technology in nearly 2000 years occurred in the 1st c. B.C. to 1st c. A.D., with the application of a screw, but the most widespread diffusion of this technology occurred only in the late antique Levant, Egypt, Cyprus and Turkey. How does the spread of this innovation relate to the context of broader patterns in the rural economy? Examples of 1st to 2nd c. A.D. presses in Italy, Gaul, and Hispania, as well as those of the late antique East, suggest that intensive export production created favourable conditions for the adoption of new press mechanisms. However, the notable absence of screw presses in Tunisia, Tripolitania and Methana indicates that high levels of production alone did not always stimulate this technical change. The presence of resident owners or secure tenants who lived in a close relationship with their farmland seems to have provided greater impetus to innovate in productive technology. Further, the village settlement pattern of the Eastern Mediterranean may have been significant. Unlike the small dispersed farms of the West, this eastern settlement pattern would have provided the seasonal manpower necessary for the operation of more labour-intensive screw presses. Multiple, smaller screw presses would have been a good technological solution for such producers, allowing them to efficiently process many separate loads of grapes or olives.