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CÓNICAS: LA CIRCUNFERENCIA DEFINICIÓN.-Sección cónica es el lugar geométrico de los puntos cuya relación de distancias a un punto y una recta fijos es constante. El punto fijo se llama FOCO de la cónica, la recta fija DIRECTRIZ y la relación constante EXCENTRICIDAD que, normalmente, se representa por la letra e. Las secciones cónicas se clasifican en tres categorías, según su forma y propiedades. Estas se establecen de acuerdo con los valores y propiedades. Estas se establecen de acuerdo con los valores de la excentricidad e. Si e < 1, la cónica se llama elipse Si e= 1 , la cónica se llama parábola Si e > 1, la cónica se llama hipérbola. El tipo de curva que se obtiene depende del ángulo a de la superficie cónica y del ángulo β que forma el plano P con el eje e. Si β = 90º la intersección del plano con la superficie cónica es una circunferencia LA CIRCUNFERENCIA DEFINICIÓN.-Es el lugar geométrico de los puntos del plano que están a la misma distancia de un punto fijo llamado CENTRO (C). La distancia fija se llama RADIO (r) de la circunferencia. Una circunferencia queda completamente determinada si se conocen su centro y su radio.
La circunferencia de centro C y radio r ≥ 0, es el conjunto de puntos del plano cuya distancia al punto C es igual a r. Para obtener su ecuación se tiene en cuenta que un punto X = (x, y) pertenecerá a la circunferencia de centro C = (a, b) y radio r si d(X, C) = r, es decir, si 2 2 (-) +(-) = x a y b r. Elevando al cuadrado se obtiene 2 2 (-) +(-) x a y b = r 2 Una circunferencia puede venir dada por una ecuación de la forma x 2 + y 2 + mx + ny + p = 0. Para determinar su centro y su radio se forman cuadrados en dicha ecuación obteniéndose 2 2 (-) +(-) x a y b = 2 r. Ejemplo 1: a) La ecuación de la circunferencia de centro (-2, 6) y radio 4 es (x + 2) 2 + (y-6) 2 = 16, que desarrollando los cuadrados y realizando operaciones da lugar a la ecuación x 2 + y 2 + 4x-12y + 24 = 0 b) El centro y el radio de la circunferencia de ecuación x 2 + y 2 + 2x-8y + 7 = 0 se pueden calcular formando cuadrados perfectos en el primer miembro de la igualdad x 2 + y 2 + 2x-8y + 7 = 0 ⇔ (x 2 + 2x) + (y 2-8y) + 7 = 0 ⇔ ((x + 1) 2-1) + ((y-4) 2-16) + 7= 0 ⇔ ⇔ (x + 1) 2 + (y-4) 2 = 10 De donde se deduce que el centro de la circunferencia es el punto (-1, 4) y que el radio mide 10 ELIPSE Una elipse de focos F y F´, puntos fijos del plano, es el conjunto de puntos cuya suma de distancias a los focos es igual a una constante. Si se colocan los focos en puntos del eje OX simétricos respecto del origen, F = (c, 0) y F´= (-c, 0), y se representa por 2a la suma de las distancias a los focos se obtiene la ecuación reducida de la elipse procediendo como sigue: El punto X = (x, y) del plano pertenecerá a la elipse si verifica d(X, F) + d(X, F´) = 2a, es decir, si 2 2 (-) + x c y + 2 2 (+) + x c y = 2a. Realizando operaciones, se obtiene 2 2 2 2 2 1 + = − x y a a c y denotando 2 2 − a c = 2 b la ecuación reducida
1 LA CIRCUNFERENCIA La circunferencia es el lugar geométrico de puntos de un plano que equidistan de un punto fijo llamado centro. La distancia de un punto de la circunferencia al centro se llama radio.
Este capítulo está orientado a la medición de ángulos y para ello es necesario conocer con amplitud las herramientas de medición. La fundamental es la circunferencia ya que ésta proporciona un sistema de medición a través de su arco. Así pues, después de detallar las características de esta línea cerrada y de las propiedades de elementos que se pueden considerar en la misma estableceremos como se miden los ángulos centrales y las relaciones angulares que se producen según sea la posición de éstos respecto de la circunferencia.
Resolver los siguientes ejercicios obteniendo los valores de todos sus ángulos. AOC = 110° COD = 71° AB = CD AC ES EL DOBLE BD AB = CD QR (ARCO) = 60° QPR = 50° AN = 40° AOT = 23° AC = 90° CB = 115° CB = 120° DA = 50° CD ES EL DOBLE AC ABC = 14° AE = 63° BD = 27° 2-. ANGULOS Y LADOS TRIGONOMETRICOS Obtener los lados y grados faltantes de cada ejercicio, realizando su triangulo correspondiente (las unidades de los lados están representados en centímetros) 1. b = 50 c = 40 2. a = 30 b = 25 3. c = 60 α = 28°30' 4. a = 4 α = 62°30' 5. b = 14 c = 18 6. a = 7.50 c = 5.25 7. b = 30 α = 40°30' 8. a = 90 α = 20° 9. b =22 c = 45 10. a = 5.3 b = 4.7 11. c = 45 b = 65°50' 12. a = 43.5 α = 38° 13. b = 30 c = 40 14. a= 11.8 b = 3.85 15. b = 2 α = 27°20' 16. a = 57.7 α = 29° 17. b = 60 c = 80 18. a = 9.3 c = 6.2 19. b = 240 α = 62° 20. a = 175.5 α = 27°15' 3-. PROBLEMAS TRIGONOMETRIA
Los cambios que ocurren a escala mundial provocan inesperadas formas de competencia y un mercado cada vez más impredecible. La rapidez de los cambios, la baja adaptabilidad de las organizaciones y su vida efímera en el mercado, inciden en la forma de negociar y en el establecimiento de ventajas competitivas estables. Aunque ésta situación no se manifiesta de la misma forma para todos los países del mundo, ante la marcada diferencia existente entre países ricos y pobres, desarrollados y subdesarrollados, es necesario establecer determinadas estrategias para alcanzar un desarrollo mínimo que permita si no adaptarse y ser competitiva, al menos, sobrevivir a los cambios acelerados que dominan el mercado. Se plantea que los recursos económicos dinero y mano de obra no constituyen actualmente un recurso básico para el desarrollo de las economías, si no el saber, la productividad y la innovación aplicada al trabajo.
Puede que no haya ningún aspecto de la mente que sea más ordinario ni más desconcertante que la conciencia y la experiencia consciente del yo y del mundo. Se puede decir que el problema de la conciencia es el tema central de las teorías actuales de la mente. A pesar de no haya ninguna teoría compartida sobre la conciencia, hay un acuerdo muy amplio, si no universal, en que una explicación adecuada de la mente exige una comprensión claro de ella y del lugar de la conciencia en la naturaleza. Tenemos que comprender lo que es la conciencia y cómo se relaciona con otros aspectos, no conscientes, de la realidad. 1. Historia del tema Probablemente, las preguntas sobre la conciencia son tan antiguas como los seres humanos. Las prácticas funerarias del neolítico parecen expresar creencias espirituales y suministran indicios antiguos de un pensamiento al menos rudimentariamente reflexivo acerca de la naturaleza de la conciencia humana. Igualmente se ha hallado que las culturas sin escritura adoptan alguna forma de visión espiritual o por lo menos animista que indica un alto grado de reflexión sobre la naturaleza de la percepción consciente. A pesar de esto, ha habido quien ha argumentado que la conciencia tal como hoy la conocemos es un desarrollo histórico relativamente reciente que tuvo lugar algo después de la era homérica. Según esta opinión, los seres humanos más antiguos, incluidos los que lucharon en la guerra de Troya no tenían una experiencia de sí mismos como sujetos unificados de sus pensamientos y acciones, o, por lo menos, no de la manera como hoy día tenemos esa experiencia. Otros han afirmado que ni siquiera durante el período clásico había en griego una palabra que correspondiera a " conciencia ". Aunque los antiguos tenían muchas cosas que decir acerca de la mente, está menos claro que tuvieran conceptos especiales para lo que ahora concebimos como la conciencia ni que les interesara. Aunque las palabras " consciente " y " conciencia " se usan hoy día de manera muy diferente, es probable que la insistencia de la Reforma en la primera como origen interno de la verdad desempeñara algún papel en el giro hacia lo interno tan característico de la moderna concepción reflexiva del yo. El Hamlet que se movía en el escenario en 1600 ya veía su mundo y a sí mismo con ojos profundamente modernos. En el siglo XVII la conciencia se había convertido en el centro del pensamiento acerca de la mente. En efecto, desde mediados del siglo XVII hasta finales del XIX la conciencia se consideraba esencial o definitoria de lo mental. René Descartes definía la noción de pensamiento (pensée) en términos de la conciencia reflexiva o darse cuenta de sí mismo. En Los Principios de la Filosofía (1640) escribía, Por la palabra " pensamiento " (" pensée ") entiendo todo aquello de lo que somos conscientes que opera en nosotros. A finales del siglo XVII John Locke ofrecía una tesis parecida aunque ligeramente más refinada en su Ensayo sobre el Entendimiento Humano (1688). No digo que no haya alma en un hombre porque no la sienta durante el sueño. Digo que no puede pensar en ningún momento, despierto o dormido, sin tener sensación de ello. Y tener sensación de ello no es necesario para nada sino para nuestros pensamientos, y para ellos es y siempre será necesario. Locke renunció explícitamente a proponer ninguna hipótesis acerca de la base sustancial de la conciencia y su relación con la materia, pero claramente la consideraba esencial para el pensamiento y para la identidad personal. G.W. Leibniz, contemporáneo de Locke, inspirándose posiblemente en su obra matemática sobre la diferenciación y la integración, ofreció una teoría de la mente en el Discurso de Metafísica (1686) que permitía que hubiera infinitos grados de conciencia y quizá incluso que hubiera algunos pensamientos inconscientes, las llamadas " petites perceptions ". Leibniz fue el primero en distinguir explícitamente entre percepción y apercepción; es decir, más o menos entre conciencia y autoconciencia. En la Monadología (1720) expuso su famosa analogía del molino para expresar su creencia de que la conciencia no puede originarse en la mera materia. En ella pedía al lector que se imaginara a alguien que caminara por dentro de
Revista de Direito Mercantil, 2024
The International journal of pharmacy practice, 2012
International Journal of Sustainable Building Technology, 2021
Course Conclusion Monograph, 2018
arXiv (Cornell University), 2018
Jurnal teknologi lingkungan/Jurnal Teknologi Lingkungan, 2024
XIV Rencontres Raymond Abellio, 2017
Comunicación y Medios, 2019
Acta Crystallographica Section E Structure Reports Online, 2010
Annales Francaises D Anesthesie Et De Reanimation, 2013
Technology audit and production reserves, 2013
American Journal of Clinical Oncology, 2002
Revue internationale d'éducation de Sèvres, 1997
Nephrology Dialysis Transplantation, 2012
Journal of Chemistry, 2020
Giornale italiano di dermatologia e venereologia, 2020