Por el lado más singular de la vida

La luz de la propia singularidad. Estudiantes e institución educativa en un análisis desde los cuerpos y las cosas. Clara Bravin 

2011

2. Objetivos 2.1 Objetivo General 2.2 Objetivos Específicos 3. Justificación y Antecedentes 3.1 Tacones (Género) 3.2 1+1 (Función) 3.3 Inventario (Cotidianidad) 3.4 Retratos (Identidad) 3.5 Desapercibidos (Consumo) 3.6 Sobrenombres (Valor simbólico) 4. Los cinco 5. Marco Teórico 5.1 Ellos y sus cosas 5.2 Vamos a comprar 5.3 Mi baño, mi cuarto, mi casa y el barrio 5.4 Dime qué usas y te diré quién eres 6. Referentes

Nomadías, 1998

La extraña naturaleza de la vida: biología cuántica, complejidad, vida y saluda, 2021

Este documento de investigación se concentra en la biología cuántica y estudia la manera como pueden sentarse efectivamente las bases para reconocer que las ciencias de la complejidad son ciencias de la vida.

Era una fría tarde de noviembre. Acababa de dar fin a un almuerzo más copioso que de costumbre, en el cual la indigesta trufa constituía una parte apreciable, y me encontraba solo en el comedor, con los pies apoyados en el guardafuegos, junto a una mesita que había arrimado al hogar y en la cual había diversas botellas de vino y liqueur. Por la mañana había estado leyendo el Leónidas tanto, que me sentía un tanto estúpido. Me esforzaba por despabilarme con ayuda de frecuentes tragos de Laffitte, pero como no me daba resultado, empecé a hojear desesperadamente un periódico cualquiera. Después de recorrer cuidadosamente la columna de casas de alquiler, la de perros perdidos y las dos de esposas y aprendices desaparecidos, ataqué resuelto el editorial, leyéndolo del principio al fin sin entender una sola sílaba; pensando entonces que quizá estuviera escrito en chino, volví a leerlo del fin al principio, pero los resultados no fueron más satisfactorios. Me disponía a arrojar disgustado Este infolio de cuatro páginas, feliz obra Que ni siquiera los poetas critican Cuando mi atención se despertó a la vista del siguiente párrafo: " Los caminos de la muerte son numerosos y extraños. Un periódico londinense se ocupa del singular fallecimiento de un individuo. Jugaba éste a soplar el dardo, juego que consiste en clavar en un blanco una larga aguja que sobresale de una pelota de lana, todo lo cual se arroja soplándolo con una cerbatana. La víctima colocó la aguja en el extremo del tubo que no correspondía y, al aspirar con violencia para juntar aire, la aguja se le metió por la garganta, llegando a los pulmones y ocasionándole la muerte en pocos días. " Al leer esto, me puse furioso sin saber exactamente por qué.-Este artículo –exclamé-es una despreciable mentira, un triste engaño, la hez de las invenciones de un escritorzuelo de a un penique la línea, de un pobre cronista de aventuras en el país de Cucaña. Individuos tales, sabedores de la extravagante credulidad de nuestra época, aplican su ingenio a fabricar imposibilidades probables... accidentes extraños, como ellos lo denominan. Pero una inteligencia reflexiva (como la mía, pensé entre paréntesis apoyándome el índice en la nariz), un entendimiento contemplativo como el que poseo, advierte de inmediato que el maravilloso incremento que han tenido recientemente dichos accidentes extraños es en sí el más extraño de los accidentes. Por mi parte, estoy dispuesto a no creer de ahora en adelante nada que tenga alguna apariencia singular.-¡Díos mío, que estúpido es usted, verdaderamente! –pronunció una de las más notables voces que jamás haya escuchado. En el primer momento creí que me zumbaban los oídos (como suele suceder cuando se está muy borracho), pero pensándolo mejor me pareció que aquel sonido se asemejaba al que sale de un barril vacío si se lo golpea con un garrote; y hubiera terminado por creerlo de no haber sido porque el sonido contenía sílabas y palabras. Por lo general, no soy muy nervioso, y los pocos vasos de Laffitte que había sido saboreado sirvieron para darme aún más coraje, por lo cual alcé los ojos con toda calma y los paseé por la habitación en busca del intruso. No vi a nadie.-¡Humf! –continuó la voz, mientras seguía yo mirando-. ¡Debe estar más borracho que un cerdo, si no me fe sentado a su lado! Esto me indujo a mirar inmediatamente delante de mis narices y, en efecto, sentado en la parte opuesta de la mesa vi a un estrambótico personaje del que, sin embargo, trataré de dar alguna descripción. Tenía por cuerpo un barril de vino, o una pipa de ron, o algo por el estilo que le daba un perfecto aire a lo Falstaff. A modo de extremidades inferiores tenía dos cuñetes que parecían servirle de piernas. De la parte superior del cuerpo le salían, a guisa de brazos, dos largas botellas cuyos cuellos formaban las manos. La cabeza de aquel monstruo estaba formada por una especie de cantimplora como las que usan en Hesse y que parecen grandes tabaqueras con un agujero en mitad de la tapa. Esta cantimplora (que tenía un embudo en lo alto, a modo de gorro echado sobre los ojos) se hallaba colocada sobre aquel tonel, de modo que el agujero miraba hacia mí; y por dicho agujero, que parecía fruncirse en un mohín propio de una solterona ceremoniosa, el monstruo emitía ciertos sonidos retumbantes y ciertos gruñidos que, por lo visto, respondían a su idea de un lenguaje inteligible.

Ensayo publicado en el libro "Una modernidad singular. 'Arte nuevo' alrededor de San Sebastian 1925-1936", catálogo de la exposición en Museo San Telmo, Donostia/San Sebastián, edición La Fábrica, Madrid.

resumen La filosofía de la tecnología, disciplina relativamente reciente, viene destacando la especificidad del conocimiento tecnológico, principalmente a diferencia del científico. En este artículo reúno diversas características del conocimiento tecnológico que aparecen dispersas en la bibliografía correspondiente. Mi propósito es contribuir así a una mejor comprensión de la índole de ese conocimiento como un todo y a la solución de algunas cuestiones sobre la naturaleza de la ciencia, principalmente la de su posible compromiso intrínseco con la tecnología.

Resumen Este trabajo se inicia problematizando el dominio del pensamiento único en el campo de las llamadas ciencias administrativas, en las que la razón instrumental ejerce una fuerte influencia en la forma de interpretar la realidad, y donde existe un vacío en cuanto a la reflexión sobre estos campos profesionales y científicos, un silencio pasivo manifiesto en el manejo de la política económica inducida por los organismos inter-nacionales. En este documento se esboza una serie de debates pendientes en torno a diferentes temas: los modelos de gestión heterodirigidos y autodirigidos; la democrati-zación de la sociedad del conocimiento; el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción; los medios y fines; las asimetrías en el sistema mundial en re-lación con la producción, distribución y consumo; la crisis civilizatoria y el progreso; la opción racional y la acción social; y el capital cultural. En el fondo se piensa cómo ha influido el modelo de gestión predominante que se ha basado en la búsqueda de la efi-ciencia y la rentabilidad, desconociendo y descuidando las implicaciones sociocultura-les, socioeconómicas y socioecológicas, generando con ello procesos de desigualdad, desconfianza, explotación, depredación, fragmentación y rapacidad.

Boletín del Grupo de Trabajo Reinvenciones de lo común (CLACSO), 2021

En un ya conocido discurso público, la escritora de origen nigeriano Chimamanda Adichie (2009) reflexiona acerca de los peligros que tiene, a la hora de crear y definir mundos posibles, la percepción de que existe “una historia única”. De hecho, como muestra la autora, la experiencia individual y colectiva desafía las trampas reduccionistas incluidas en aquellos relatos que se presentan como únicos y universales al revelar que nuestras vidas, aun cuando compartamos culturas y lenguas comunes, no son meras actualizaciones de esquemas homogéneos. Trabajando con el Grupo CLACSO Reinvenciones de lo común desde hace dos años, este discurso de Chimamanda Adichie nos inspira a pensar en diferentes nociones de futuro y de ahí tomé el título que da nombre a este texto: El peligro de un futuro único.

Mi semana del 28 de Agosto al 2 de Septiembre, fue como cualquier otra semana de universidad. El lunes me levante con alarma de 8 am, me bañe, me cambie, continúe con peinarme y hacer mi rutina diaria de bloqueador y unos pocos elementos de maquillaje. Después desayune, luego ya cerca a salir organice mi maleta para el día y salí a la portería de mi conjunto alrededor de las 9:30 am, para coger el bus 18-3 a la Universidad. Era mi única clase del día, entonces al finalizar encontré wheels por Facebook para Unicentro. Llegue a mi casa, comí me cambie a mi pijama, me lave los dientes, hice mis tareas y me fui a dormir. El martes me levante con alarma de 8 am, me bañe, me cambie, continúe con peinarme y hacer mi rutina diaria de bloqueador y unos pocos elementos de maquillaje. Este día no tuve tiempo para sentarme a desayunar, entonces a las 9 am guardé mis cosas y salí por la puerta para coger un wheels. Llegué a la universidad, comí algo en puerto arepa y seguí para clase. A las 6:20 salí de clase y busqué devolverme en wheels a mi casa. Llegue a mi casa, comí me cambie a mi pijama, me lave los dientes, hice mis tareas y me fui a dormir. El miércoles, de manera parecida a como fue el lunes y el martes me levante a las 8 am, me bañe, me cambie, continúe con peinarme y hacer mi rutina diaria de bloqueador y unos pocos elementos de maquillaje. Después desayune, luego ya cerca a salir organice mi maleta para el día y salí a la portería de mi conjunto alrededor de las 9 am. Me fui a la universidad en el 18-3, porque no conseguí wheels, y al llegar me reuní con unas amigas para almorzar antes de entrar a clase a las 2 pm. Después de esta clase, esperé hasta las 5pm, porque a esta hora conseguí un wheels hasta mi casa. Llegue a mi casa, comí me cambie a mi pijama, me lave los dientes, hice mis tareas y me fui a dormir. El jueves, me levante con alarma de 5 am, me bañe, me cambie, continúe con peinarme y hacer mi rutina diaria de bloqueador y unos pocos elementos de maquillaje. Este día de nuevo no tuve tiempo de desayunar, entonces salí corriendo al wheels que había conseguido. Llegué a la universidad, comí una empanada y seguí para mis clases. A las 11 am me devolví para mi casa en wheels, en mi casa a almorcé y más tarde fui a una cita médica, ya de regreso a mi casa me empijame comí y me dormí. El viernes me levante con alarma de 8 am, me bañe, me cambie, continúe con peinarme y hacer mi rutina diaria de bloqueador y unos pocos elementos de maquillaje. Este día me senté a desayunar y a las 9 am guardé mis cosas y salí por la puerta para coger un wheels. Llegué a la universidad, comí algo en saudade y seguí para clase. A las 6:20 salí de clase y busqué devolverme en wheels a mi casa. Llegue a mi casa, comí me cambie a mi pijama, me lave los dientes, hice mis tareas y me fui a dormir. El sábado, y último día de la semana, tenía clase también a las 11 am; entonces con alarma de 9 am, me bañe, me cambie, continúe con peinarme y hacer mi rutina diaria de bloqueador y unos pocos elementos de maquillaje. Salí corriendo para coger el bus 18-3, entonces no tuve tiempo de desayunar, me llevé algo para picar y salí. A la 1 pm me devolví desde la universidad a mi casa, llegué a almorzar y dormí un