Biographies de femmes illustres pour enfants

Σύγκριση Τόμ. 32 (2023) Biographies de femmes illustres pour enfants: Meni Kanatsouli, Rosy-Triantafyllia Angelaki Copyright © 2023, Meni Kanatsouli, Rosy-Triantafyllia Angelaki Άδεια χρήσης Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0. Βιβλιογραφική αναφορά: Kanatsouli, M., & Angelaki, R.-T. (2023). Biographies de femmes illustres pour enfants: : Vers un renouvellement de ce genre littéraire. Σύγκριση, 32, 331–349. ανακτήθηκε από https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/sygkrisi/article/view/34705 https://epublishing.ekt.gr | e-Εκδότης: EKT | Πρόσβαση: 07/07/2024 12:00:35 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI Université Aristote de Thessalonique Biographies de femmes illustres pour enfants: Vers un renouvellement de ce genre littéraire Biographies et biographies pour enfants Les biographies de personnes célèbres constituent une tendance éditoriale au sein de la littérature pour enfants, une tendance dont l’Antiquité atteste, notamment dans les Vies Parallèles de Plutarque.1 Dans le présent article, nous voulons partager avec les lecteurs notre étude sur le développement des biographies pour enfants, en particulier des biographies de femmes illustres écrites au début du XXIe siècle. Le terme « biographie » recouvre plusieurs nuances. La « fiction biographique » [biographical fiction] recourt ainsi très fréquemment à des procédés du discours historique tels que la focalisation externe et à tout un ensemble de notes qui font référence aux sources. Par ailleurs, la « biographie fictionnelle » [fictional biography], qui est plutôt une biographie romancée, se refuse à produire systématiquement ses sources ou des notes (Puech 2013 : 28). Selon certains, le terme de « fiction biographique » est plus récent que le terme de « biographie romancée » et désigne le récit de la vie d’une personne ayant réellement existé qui mêle des éléments factuels et des éléments fictionnels, qui procède à une fictionnalisation de la vie réelle de la personne (Kargl & LeNée 2022 : 7).2 Mettant en regard les biographies fictionnelles et les fictions biographiques afin de rappeler ce par quoi elles diffèrent, Jean-Benoît Puech (2013) soutient qu’elles s’opposent essentiellement dans leur rapport au référent ; le référent des fictions biographiques existe, alors que celui des biographies fictionnelles n’existe pas. Une autre forme de biographie, « l'autobiographie » est « un récit rétrospectif en prose qu’une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu’ elle met l’accent sur sa vie individuelle, exemple, Helen Nicolay (1866-1954) a écrit plus de vingt livres. La plupart sont des ouvrages d'histoire et des biographies, dont beaucoup étaient destinés aux enfants. Comme elle l’explique dans une lettre à un jeune admirateur, elle a écrit ces biographies, car « l'histoire semble vivante et intéressante aux jeunes » (Emily Fisher, « Biographical Note of Helen Nicolay », voir notation p. 1). Les enfants russes ont découvert Pouchkine et Gogol à partir des biographies romancées de Vasily Avenarius (1839-1923) ou, plus tard, pendant la période d’industrialisation en Union soviétique dans les années 1930, la littérature biographique a prospéré, en particulier pour les révolutionnaires russes et surtout pour Lénine (voir l’article de Ben Hellman, « Russia », dans : Peter Hunt, International Encyclopedia in Children’s Literature, Routledge, 1996, p. 767, p. 770). De même en Grèce, depuis les années 1960, des maisons d'édition telles que Stratikis et Agyra ont publié de nombreuses biographies des héros de la guerre d'indépendance grecque (1821-1829), dont les plus connues sont celles écrites par Takis Lappas (1904-1995) (Haris Sakellariou, Ιστορία της Παιδικής Λογοτεχνίας. Ελληνική και Παγκόσμια [Histoire de la littérature enfantine, grecque et mondiale], Athènes, Danias, 1996, p. 225). Récemment, Marleen Rensen (2021, 137) a écrit que les biographies sont effectivement une catégorie importante dans le domaine de la littérature pour enfants, tout en admettant qu'elles sont considérées comme un genre inférieur à celui des histoires fictives. 2 Pour une brève référence, voir Rebecca Lukens, Critical Handbook of Children’s Literature, Harper Collins College Publishers, 1995, p. 288-290. Pour une analyse plus étendue, voir Jean-Benoît Puech, Fiction biographique et biographie fictionnelle. L’auteur en représentation, dans : Robert Dion et Fréderic Regard, Les nouvelles écritures biographiques, ENS éditions, p. 27-48, URL : https://books.openedition.org/enseditions/4502?lang=fr. 1 Par ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [332] ✓ ✓ ✓ ✓ MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI en particulier sur l’histoire de sa personnalité » (Lejeune 1975, 14). Elle représente cette vie dans une certaine mesure, introduisant des personnages qui pourraient être des composites de certains aspects de la personnalité de l'auteur, mais qui ne prétendent pas correspondre de manière directe à la vie de ce dernier (Blowers 2000, 105). La « biographie pour enfants » retrace l'histoire d’une vie, ce qui signifie que le passé est reconstruit, fait « qui impose comme tâche principale des informations vérifiées et authentiques de la personne biographiée ainsi que de l'époque dans laquelle elle a vécu » (Kanatsouli 2000, 129). De la même manière, la biographie pour enfants est un genre littéraire qui ne se limite pas à instruire son lectorat, mais qui offre une lecture intéressante et instructive en mélangeant réalité et fiction. En d'autres termes, elle combine des approches concernant la vie et l’époque d'une personne, ainsi que ses œuvres, afin de les approuver ou désapprouver, elle associe faits et fiction, des événements authentiques et des visions fictionnelles.3 Selon Rita Marcella, l’une des deux éditrices du volume collectif Biography and Children [Biographie et enfants] une œuvre biographique doit répondre à certaines conditions, notamment : Déplier, en détail, le matériel jusqu'alors inconnu ou inédit qui apporte une nouvelle lumière sur la recherche autour d’une personne Présenter le matériel concernant cette personne en soulignant les détails de la vie quotidienne ; autrement dit, essayer de connaître la personne présentée dans la biographie en question comme nous nous connaissons nous-mêmes et ainsi élargir notre expérience des autres, de leurs sentiments et de leurs relations affectives Rendre cette personne « vivante » pour le lecteur, condition qui permet aux biographes d’exprimer leurs compétences littéraires Attribuer au biographe des rôles différents qu’il est contraint de jouer : celui de l'historien, du sociologue et du critique.4 Ces caractéristiques s'appliquent aussi bien aux biographies destinées aux adultes qu'à celles qui s’adressent aux enfants. Toutefois, quant à la première condition, il est plus fréquent que les biographes pour enfants ne recueillent pas euxmêmes leur matériel mais qu’ils utilisent des informations réunies par des chercheurs antérieurs. En général, les biographes pour enfants ne font pas de recherches dans les archives ou dans d’autres sources, ils puisent leurs informations dans les biographies destinées aux adultes. En revanche, ils préfèrent dans les biographies qu’ils rédigent présenter les personnages comme des modèles de comportement, des modèles à imiter, ils cherchent à éduquer et inspirer les jeunes lecteurs et lectrices, à susciter en eux un engagement émotionnel et un approfondissement cognitif (VanderHaagen 2018, 243). En outre, une tendance récente a émergé dans les biographies, qui héroïsent la personne présentée et l’élèvent au rang de mythe : aux États-Unis, une personnalité comme Barack Obama est ainsi devenue l'objet d'une sorte de culte dans les parutions récentes pour enfants et sa vie est présentée de manière à s'adapter aux mythes nationaux préexistants (Nel 2010, 349). Voir l’« Introduction », dans: Stuart Hannabuss and Rita Marcella (eds.), Biography and children, London, Library Association Publishing, 1993, p. 3-6. Voir aussi Kanatsouli, p. 129-137. 4 Voir le chapitre « The role and value of biography for children », de Rita Marcella, dans: Stuart Hannabuss and Rita Marcella, Biography and children, op.cit., p. 8-9. 3 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [333] Les points de vue susmentionnés, qui donnent du poids au caractère pédagogique et instructif des biographies –une tendance du passé mais encore dominante dans certaines biographies destinées aux enfants– font s’interroger certains biographes et d’autres chercheurs qui étudient la littérature enfantine. Jean Fritz, célèbre biographe pour enfants, déplore ce ton didactique employé dans nombre de biographies pour enfants, utilisées comme rôles modèles : « J'ai peur que si je m’implique dans la création des modèles, je perdrai ma curiosité, je tenterai de déformer la vérité, de limiter le casting de mes personnages […] J'ai peur de l'idée de manipuler des personnages par des exemples » (Fritz 1988, 104). La professeure KaaVonia Hinton (2021) est encore plus précise et sa critique des modèles évoqués dans les biographies pour enfants se fait d'un point de vue socio-économique. À propos de la façon dont Winfrey Oprah est louée dans ses biographies et utilisée comme le modèle d'une femme noire qui a surmonté les préjugés et a très bien réussi dans sa vie, Hinton soutient ainsi que la vérité sur la réalité des femmes noires est masquée : les contraintes sociales, leur sexe, leur couleur et très souvent leur pauvreté sont des obstacles très puissants à leur développement général. L'idéologème selon lequel un effort soutenu garantit le succès –du moins tel qu’il est décrit dans les biographies de la journaliste– est loin d'être la vérité. Nous pouvons alors soutenir que l’emploi de biographies à des fins si ouvertement didactiques est dépassée. À titre d’exemple, autrefois la vie des saints, dans un passé plus récent (en 1821) les biographies des héros de l'indépendance grecque, celles des héros soviétiques de la Seconde Guerre mondiale ou, plus récemment encore, des présidents des États-Unis ont visé à instruire les enfants ainsi qu’à promouvoir auprès d’eux des idéaux nationaux qui ont servi ou servent encore des options politiques ou éthiques. Histoire des femmes dans les biographies pour jeunes lecteurs/lectrices L’inquiétude exprimée par Jean Fritz et d’autres selon laquelle des modèles exemplaires de biographies puissent manipuler les enfants semble contredire les nouvelles perceptions historiques, en particulier celles concernant l’histoire des femmes. D'une part, Jean Fritz n’adhère pas au didactisme des biographies, c'està-dire qu’il soutient qu’elles ne devraient pas être écrites dans le but ultime de guider les enfants et de les façonner en tant que personnes. D’autre part, l’histoire des femmes tente de mettre en lumière toutes celles du passé et du présent qui sont éminentes et particulières afin que leurs vies deviennent exemplaires pour les filles modernes. De plus, le Dictionnaire universel des créatrices a éclairci le contexte social et culturel de ces dernières qui, malgré leur position marginale et leurs difficultés biologiques, physiques, psychiques, ou économiques ont gagné et gagnent la confiance des hommes et d’elles-mêmes (Fouque, Didier & Calle-Gruber 2013. L'acte historiographique n'est pas neutre, il possède des ramifications idéologiques et politiques évidentes. L'histoire des femmes s'est trouvée dès l'origine en lien avec le mouvement féministe et a contribué à l'étude des rapports sociaux entre les femmes et les hommes ainsi qu'au contenu de la différence des genres à chaque époque.5 La représentation des Voir Michelle Perrot, Mon histoire des femmes. Paris, Seuil 2006 qui a surtout contribué à l’émergence de l’histoire des femmes et du genre, dont elle est une des pionnières en France. Michelle Perrot, Annie Kriegel, Madeleine Rebérioux et Rolande Trempé sont toutes les quatre 5 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [334] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI femmes au cours des dernières décennies reflète progressivement une sensibilité sociale croissante concernant le genre. De nouvelles idées sur la sexualité des femmes et leur autonomie émergent non seulement dans la politique mais aussi dans la vie quotidienne.6 La biographie a toujours été une arme du militantisme féministe. L'histoire et l'histoire littéraire « officielles » ignoraient autrefois et ignorent peut-être encore l'œuvre des femmes. L'histoire des femmes vise à restaurer cela. Les femmes oubliées se font connaître : ainsi les œuvres d’Elisavet Moutzan-Martinegou, la première écrivaine grecque à adopter une approche féminine –et féministe7 pour l’époque–, ont-elles été reconnues comme un chapitre important de la production littéraire grecque.8 D'autres femmes qui vivaient pour la plupart dans l'ombre de leur mari ou de leur conjoint, comme Frida Kahlo ou même Marie Curie, ou des femmes dont l'intelligence était éclipsée par leur beauté et leur renommée de vedettes de cinéma comme Hedy Lamarr, ont été reconnues pour leur personnalité exceptionnelle à travers des biographies. Par conséquent, le fait que les biographies de femmes créent une mémoire historique et une image collective du genre féminin est établie ou rétablie, ce qui a une grande importance, car les femmes deviennent visibles et, selon les mots de Vanessa Gemis (2008), émerge « le souci de redonner une visibilité aux femmes ». De même, Anna Mae Duane souligne le besoin que les femmes, encore récemment invisibles ou marginalisées, soient présentées à travers leurs biographies bien qu’en même temps, soit reconnue une aversion de la part des critiques pour les biographies éthiquement exemplaires (Duane 2020, 255). En bref, d’une part nous constatons une tendance selon laquelle les biographies pour enfants doivent projeter des modèles de comportement, c’est-à-dire qu’elles peuvent fonctionner comme outils qui forment ou transforment leur caractère. Même si les arguments sont différents, les approches sociologiques et sociocentrées signalent la nécessité que des groupes d’individus jusqu’à présent muets et invisibles –femmes mais aussi hommes et femmes de couleur– puissent s’exprimer à travers les biographies. L’objectif est d'inciter les jeunes lecteurs à croire en leurs propres capacités et à dépasser d’anciennes contraintes et discriminations avec audace et confiance en eux-mêmes. D’autre part, en considérant les personnes auxquelles sont consacrées les biographies comme des modèles idéaux, les lecteurs peuvent être induits en erreur et négliger des causes plus profondes qui peuvent être au-delà des capacités propres à chaque individu. En effet, les conditions économiques et sociales qui déterminent le développement d'une nommées professeures des universités au tournant de 1970. Parmi la nouvelle génération d’historiennes, nombreuses sont celles qui ont fait d’autres choix de recherche que celui de l’histoire des femmes. D’autres, à l’instar de Michelle Perrot, y ont trouvé la possibilité de traduire leur engagement militant sur le plan professionnel (Virgili 2002/2003 : 7). 6 Voir la critique de Johanna Denzin Bradley à propos de l’ouvrage de Gale Eaton. Well-Dressed Role Models: The Portrayal of Women in Biographies for Children dans The Lion and the Unicorn, n° 31, 2, 2007, p. 190. 7 Selon nous, le terme « féministe » confère une connotation plus militante au mot, il évoque un féminisme radical fondé sur des revendications hétérogènes, menées par des femmes aux divers parcours, cultures, origines, genre, orientations sexuelles. Le terme « féminin » repose également sur les revendications des femmes mais aussi sur certaines caractéristiques associées à la féminité, comme la douceur, la finesse, l’affection, la tendresse, etc. 8 L’Autobiographie d’Elisavet Moutzan-Martinegou (1801-1832) est considérée comme le premier exemple notable d'écriture féminine dans la littérature grecque moderne. Elle a été publiée cinquante ans après sa mort, en 1881, et depuis lors, l’œuvre de cette auteure a commencé à être connue et reconnue à sa juste valeur. ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [335] personne se cachent souvent derrière l'idéalisation des personnes dont on retrace la biographie. Le matériel. Outils méthodologiques ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ Les questions susmentionnées sont des conditions fondamentales au sein de notre article qui fondent l’étude des ouvrages que nous examinons, à savoir la série qui a pour titre Histoires du soir pour filles rebelles et le volume intitulé 30 femmes qui ont changé le monde et comment tu peux toi aussi le changer. Le premier critère du choix de notre corpus a été la récente parution de ces ouvrages –qui les rend donc proches des idées de notre temps– et leur objet, exclusivement consacré à des biographies de femmes. Un deuxième critère a été celui de leur évaluation qualitative. Les volumes de la série Histoires du soir pour filles rebelles, comme déjà mentionné, sont largement diffusés et ont été traduits dans de nombreuses langues. Quant au dernier ouvrage, bien qu’il ne soit paru qu’en grec, il a reçu le prix national des livres documentaires en Grèce en 2020. Le troisième critère commun à ce corpus concerne la catégorie de biographies à laquelle il appartient. Les biographies destinées aux enfants peuvent en effet être répertoriées de la façon suivante : Biographies illustrées adressées aux très jeunes enfants Biographies simplifiées, destinées également aux jeunes enfants Biographies complètes qui présentent le cycle de vie de la personne biographiée Biographies concentrées sur des événements importants spécifiques, par exemple l'enfance de la personne dont il est question Biographies collectives Autobiographies Le corpus que nous analysons se range dans la catégorie des biographies collectives (Constantine et Hartman 2018). Les biographies collectives sont un type de biographies qui mettent en avant des personnages ou des groupes de personnages ayant des liens historiques ou sociaux. Ces ouvrages sont généralement écrits par des historiens et s’appuient parfois sur des recherches sociologiques (Gonick et Gannon 2013 : 8 ; Vithanovsky 2023). Ils peuvent être chronologiques ou thématiques et couvrir des sujets ayant trait à des familles, des communautés, des mouvements sociaux, des femmes, des groupes de personnes qui ont vécu des événements historiques importants. Les ouvrages collectifs peuvent inclure des illustrations ou des photos et être utilisées pour raconter l’histoire de personnages anonymes ou inconnus, ou pour donner une perspective sur certains épisodes historiques importants. Les biographies collectives présentent des qualités et des défauts : grâce à elles, le lecteur peut acquérir une bonne connaissance d’une multitude de personnalités, en revanche elles sont parfois regroupées sans esprit critique et sous une étiquette très générale, par exemple biographies de scientifiques, d'écrivains, etc. Nous reviendrons plus loin sur ce dernier point, mais pour l’instant passons au quatrième critère de sélection des biographies que nous examinons, un critère qui en quelque sorte les différencie. Autrement dit, alors que la série Histoires du soir pour filles rebelles est connue dans de nombreuses régions du monde, l’ouvrage 30 femmes qui ont changé le monde a une audience très limitée, dans un seul pays, la Grèce. Leur mise en relation peut clarifier leurs caractéristiques qualitatives, qu’elles soient similaires ou différentes, et préciser dans quelle mesure le lectorat implicite auquel ils se destinent influence leur écriture. ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [336] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI En bref, les questions spécifiques auxquelles nous essaierons de répondre dans le présent article sont les suivantes : bien que les quatre ouvrages qui composent notre corpus s’inscrivent dans la catégorie des biographies collectives, existe-t-il des différences entre eux en ce qui concerne la présentation des personnalités féminines ? Les femmes y sont-elles représentées dans un souci didactique et sont-elles présentées comme des modèles pour les filles d'aujourd'hui ? Ou l’organisation de ces biographies et l’approche stylistique qu’elles font du matériel qu’elles utilisent ont-elles été adaptées à leur lectorat de manière à abandonner un mode antérieur d'écriture propre à ce type d’écrits ? Si les biographies de femmes ne répondent pas à des mécanismes pédagogiques et didactiques, manifestent-elles une nouvelle forme de biographies pour enfants ? Histoires du soir pour filles rebelles ou comment faire la connaissance d’une foule de femmes Cette serie de trois volumes se concentre sur des femmes qui sont d’emblee caracterisees par le titre du livre comme « rebelles », terme qui montre ou les biographies veulent mettre l’accent. Le premier de ces trois volumes regroupes sous le titre Histoires du soir pour filles rebelles, qui a pour sous-titre 100 destins de femmes extraordinaires et le deuxieme, sans sous-titre, ont ete ecrits par Elena Favilli et Francesca Cavallo. Le troisieme, ecrit par Elena Favilli seule, est sous-titre 100 Immigrant Women Who Changed the World [100 femmes immigrées qui ont changé le monde].9 Le sous-titre du premier ouvrage suggere que la serie presente des femmes issues de « groupes marginaux » et adopte une approche multiculturelle qui veut inclure des femmes « autres », differentes, appartenant a tous les milieux et originaires de tous les coins de la planete, des femmes handicapees, des femmes de couleur, des femmes de toutes les ideologies politiques ou religieuses. La couverture de chaque volume relie obeit a la meme disposition : le titre sous forme d’une vague arrondie occupe une place centrale et est surmonte d’une pleine lune ; d’autres mentions (les noms des auteurs, le sous-titre, certains noms de femmes importantes) sont reparties sur tout l’espace qui les entoure. Autrement dit, la couverture presente un horror vacui, un besoin d’espace libre, soit pour donner un maximum d’informations aux lecteurs/acheteurs soit pour souligner partout la presence de femmes ; la tonalite feminine –la lune comme symbole feminin, les femmes qui ecrivent le livre, les femmes qui l'illustrent, les femmes qui sont citees– est dominante (fig. 1). Nous n'avons pas vérifié si cet ouvrage a été traduit en français. Pour les trois volumes, nous avons utilisé la version grecque. 9 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [337] Figure 1 : Couverture des editions française et grecque. Le corps principal des trois volumes possede une structure similaire. Le sommaire est suivi d’un avant-propos adresse aux jeunes lectrices, dont l'idee principale est formulee ainsi : Nous souhaitons que ces femmes pionnieres vous inspirent […] Ce livre entre vos mains fera naître en vous espoir et enthousiasme pour le monde que nous construisons ensemble. Un monde ou le genre ne determinera ni vos reves ni les limites que vous pouvez atteindre. Un monde ou chacun de nous pourra dire avec assurance : « Je suis libre ».10 S’en suit alors la liste des differentes biographies. Il est a noter que chacune des femmes presentees est classee par ordre alphabetique en fonction de son prenom au lieu de son nom de famille. Pour chacune des deux pages dediees a chaque femme, la page de gauche mentionne le nom, le domaine dans lequel celle-ci s'est distinguee, diverses informations sur sa vie et son œuvre et enfin, dans une police de caracteres differente, sa date de naissance et de mort ainsi que son pays d'origine. La page de droite est occupee par le portrait de la femme presentee, chaque portrait est illustre par une illustratrice differente. Ensuite, deux pages d’« activites » encouragent les lectrices a « ecrire leur histoire et a dessiner leur portrait », autrement dit a participer a ce voyage a travers le temps et les vies de femmes provient de la traduction grecque de Elena Favilli et Francesca Cavallo, Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες. Η ζωή 100 σπουδαίων γυναικών [Histoires du soir pour filles rebelles. 100 destins de femmes extraordinaires], par Erika Palli, Athènes, Psychogios, 2017, p. XII. Les deux autres volumes sont : Elena Favilli, Francesca Cavallo, Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες [Histoires du soir pour filles rebelles], n°2, traduit par Erika Palli, Athènes, Psychogios, 2018 et Elena Favilli, Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες. 100 μετανάστριες που άλλαξαν τον κόσμο [Histoires du soir pour filles rebelles. 100 femmes immigrées qui ont changé le monde], n°3, traduit par Erika Palli, Athènes, Psychogios, 2020. La traduction en français de tous les extraits est la nôtre. 10 L’extrait ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [338] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI uniques. Chaque volume se termine par les noms des illustratrices qui sont intervenues et les courtes biographies des auteures. En ce qui concerne ce dernier point, il est a noter qu’Elena Favilli est une entrepreneuse medias, que Francesca Kavallo est une metteuse en scene de theatre recompensee, et que Timbuktu Labs, leur atelier ou les trois ouvrages ont ete produits, est un atelier mediatique pour enfants innovant, qui redefinit precisement le paysage mediatique : livres, jeux, ateliers interactifs. De tels choix editoriaux elargissent certainement les limites de la litterature pour enfants, puisqu'ils introduisent dans les textes ecrits des elements issus du langage des medias ou du monde des jeux, traditionnels et digitaux. Revenons a l’essentiel du contenu de trois volumes. Comme nous l’avons deja souligne, les femmes sont citees selon l’ordre alphabetique de leur prenom et non de leur nom de famille ; nous supposons que ce choix a ete fait pour deux raisons. Premierement, parce que beaucoup d'entre elles etaient connues par leur prenom, par exemple Evita (Peron), et ensuite, parce que l'utilisation du prenom les rend d'emblee plus familieres aux jeunes lectrices, plus proches de leur propre vie quotidienne. Il ne fait aucun doute que les creatrices de la serie font appel avant tout a un jeune public feminin : en effet la dedicace adressee a toutes les lectrices du monde qui sont qualifiees de rebelles, l’introduction qui les incite a rever ensemble d'un monde au-dela des limites du genre et le ton intime qui impregne tout le corps des textes, permettent aux lectrices de ressentir les liens qui les unissent aux femmes evoquees et aux auteures. Parmi de nombreuses biographies, les lectrices decouvrent un modele de femme auquel elles peuvent s'identifier. Outre les femmes qui excellent dans tout type d’activite et dans differents domaines, la serie en cite d’autres, dont le potentiel, eu egard a des activites traditionnellement associees a la masculinite est illustre, comme les pirates Grace O’Malley et Jacquotte Delahaye ou la guerriere cheyenne Buffalo Kalf Road Woman. Parmi tous ces cas, Koi Mathis, simple eleve de l’ecole primaire, se distingue en raison de son identite transgenre ; bien qu’elle soit nee garçon, elle repete sans cesse la phrase suivante a ses parents « Quand irons-nous chez le medecin pour qu’il me fasse vraiment fille ? ».11 La reference a un enfant ressentant un besoin d'autodetermination du genre etait jusqu’alors non seulement rare dans les biographies pour enfants, mais totalement inexistante ; nous pouvons constater que les etudes de genre, qui font reference a la perception qu’une personne a de son propre genre ou du genre qu’elle estime le plus conforme a la façon dont elle se perçoit elle-meme, ont aussi affecte les livres pour enfants. La litterature pour enfants inclut desormais toutes les formes d’identite. Les trois premiers ouvrages mettent en lumiere une acception plus moderne du terme « femme » : les personnalites feminines ne se caracterisent pas seulement par un dynamisme « masculin ». Elles sont aussi des femmes qui se sont distinguees dans des domaines traditionnellement associes a la feminite, tels que l'elegance et la beaute, notamment a travers les portraits d’Alec Wek, mannequin soudanaise, et de la celebre creatrice de mode française Coco Chanel. Cette representation des femmes, a la fois moderne et stereotypee, ce melange en apparence contradictoire revele les multiples facettes des personnages feminins. De tels exemples illustrent l'intention des deux auteures de ne citer que des personnages positifs ou du moins ceux qui seraient compris comme tels dans le contexte d'une ideologie plus stereotypee. Ces nouvelles versions du feminin 11 Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες, n°1, op.cit. p. 70. ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [339] peuvent certainement conduire a des revisions du genre biographique quant a ce qui etait jusqu’a present considere comme legitime de montrer aux enfants. Il faut tout d’abord noter que les personnages des biographies sont evoques dans toute leur humanite avec leurs faiblesses et leurs forces, commettant des erreurs et etant parfois en position d’echec (Georgiou 1969, 418). La professeure Donna E. Norton commente en ces termes cette evolution : Les biographies developpent desormais de nombreux aspects du caractere d'une personne. […] Peut-etre les lecteurs decouvriront-ils […] que les heros des biographies etaient de veritables personnes qui –comme les individus reels– montraient souvent des traits negatifs. En fait, les enfants peuvent plus facilement imiter la personne celebre evoquee dans une biographie lorsqu’elle est presentee davantage comme une personne credible que non credible.12 De plus, dans la perspective que les trois volumes en question proposent de multiples versions de l'identite feminine, les modeles de femmes qui se succedent ne sont pas uniformes. Des femmes qui se demarquent par leur tres grande force en cotoient d’autres plus douces ou, du moins, qui temoignent d’une certaine fragilite. A la lumiere des etudes de genre, l'identite des femmes inclut des types non seulement feministes mais aussi plus « feminins », que nous pourrions appeler feminin « post-feministe » ; nous pouvons expliquer l’« identite feminine » par le fait qu’elle demeure pourtant une façon-femme d’etre « adulte » dans son rapport a son corps, son rapport aux autres et son rapport a soi. En d’autres termes, il s’agit d’une experience du feminin qui est a la fois situation et reflexion (Tavoillot 2011, 12). La definition du feminin proposee par Roberta S. Trites qui exalte cette « reflexion », la croyance en la valeur de tous les individus et l’egalite de leurs choix, illustre cette conception : « L'important pour les filles –et les garçons– est d'avoir des choix et savoir qu'elles en ont. L'un des objectifs ultimes du feminisme est de soutenir les choix des femmes, mais un autre objectif aussi important est de cultiver le respect social pour tous ces choix » (Trites 1997, 2). Compte tenu du grand nombre de femmes qu’ils presentent et de la variete des roles qu'elles jouent, nous pouvons evaluer les ouvrages que nous examinons de maniere positive. En fait, si nous considerons que dans cette multiplicite de personnages feminins, un modele specifique n'est pas propose aux lectrices, ces œuvres ont l’avantage de leur laisser la liberte de s'identifier selon leur gre a n'importe quelle personnalite feminine. Derriere les nombreux roles de femmes mentionnes dans les biographies et les multiples personnages feminins qui s’y deploient, l’histoire englobe un large eventail de milieux sociaux. Ainsi, peut-on affirmer que la vieille recette des biographies qui cherchaient a projeter des modeles de roles a imiter par les enfants, n'est pas dans le cas qui nous occupe suivie a la lettre. Pourtant ces biographies, abordees sous un autre angle, soulevent des questions de caractere plus critique. Bien qu’elle ne se refere pas specialement a la serie en question, Hinton (2021) souleve le probleme que les biographies de personnes appartenant a des minorites ignorent ou sous-estiment les difficultes Nous avons utilisé la traduction grecque de l’ouvrage de Donna E. Norton, Μέσα από τα μάτια ενός παιδιού. Εισαγωγή στην Παιδική Λογοτεχνία [Through the Eyes of a Child. An Introduction to Children’s Literature] (2007, 623). 12 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [340] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI de leur vie. Nous pouvons constater qu’il en est ainsi des Histoires du soir pour filles rebelles. Le fait qu'il s'agisse de biographies collectives explique toutefois pourquoi elles ne prennent pas en consideration tout ce qui est connu sur les personnes evoquees ni n'approfondissent les circonstances de leur vie : les biographies collectives proposant des informations relativement succinctes sur les personnes qu’elles presentent, il s'ensuit qu’elles doivent eviter des sujets difficiles et complexes. En outre, Rensen (2021, 142) met l’accent sur le fait que les Histoires du soir pour filles rebelles ne font essentiellement reference qu’aux femmes, qu'il s'agit donc d'une affaire de femmes. De cette maniere, les lecteurs sont aussi distingues en fonction de leur sexe –ce sont des livres destines uniquement aux filles– tandis que les enfants dont le sexe n'est pas determine ont du mal a s'identifier. En derniere analyse, prendre conscience des perspectives genrees de vie, favorables ou non pour les sujets, ne concerne pas seulement les filles mais aussi les garçons. Les points de vue negatifs releves ci-dessus par les critiques des Histoires du soir pour filles rebelles font part d’une critique plus generale concernant les biographies serielles. La publication des biographies sous forme de series semble soumise aux lois du marche editorial qui amene a « façonner » la vie des personnes en question dans un moule ; peu importe qu'il s'agisse de femmes ou d’hommes, de revolutionnaires ou de celebrites, d’immigres ou de scientifiques, tous sont traites pareillement. Les personnes ne sont pas presentees comme autonomes et l'individualite de chacune est degradee, affaiblie. Selon Linda Walwoord Girard, le probleme central des series est que les ouvrages regroupes n’emanent pas de la vision originale de leur auteur, mais qu’une strategie decidee a l’avance et preconçue definit les regles de leur production ; cela etant, l’ecriture d’un volume sera confiee a un auteur qui peut etre amene a s'autocensurer (Girard 1989, 188). Si les biographies « industrialisees » sont promues par les grandes maisons d'edition, la maison d’edition Timbuktu Labs, dont les editrices sont aussi auteures, est de moindre taille. Par ailleurs, le grand succes rencontre par les biographies dans de nombreux pays a tres probablement influe sur la frequence de production. Ce fait explique donc que dans un court laps de temps, deux autres volumes de la serie aient ete publies (en 2021 et en 2022 respectivement13), bien qu’il faille admettre que leur qualite reste elevee. 30 femmes qui ont changé le monde et comment tu peux toi-aussi le changer : confessions de trente femmes Le quatrieme volume du corpus, intitule 30 γυναίκες που άλλαξαν τον κόσμο και πώς μπορείς να τον αλλάξεις και συ [30 femmes qui ont changé le monde et comment tu peux toi-aussi le changer], a ete ecrit par l’auteure grecque Stella Kasdagli et possede la meme particularite que la serie Histoires du soir pour filles rebelles, en ce qu’il appartient a la categorie des biographies collectives (fig. 2). Son originalite reside dans le fait que chacune de ces femmes est presentee a travers une narration a la premiere personne. 13 Goodnight Stories for Rebel Girls: 100 Real-Life Tales of Black Girl Magic par Lilly Workneh et Goodnight Stories for Rebel Girls: 100 Inspiring Young Changemakers par Jess Harriton et Maithy Vu. ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [341] Figure 2 : Couverture. Ces 30 femmes ont vecu au XIXe et au XXe siecle et ont, a leur maniere, change le monde, selon le titre et le sous-titre : 30 femmes qui ont changé le monde et comment tu peux toi-aussi le changer. Des scientifiques comme Marie Curie, des philosophes comme Simone de Beauvoir, des artistes comme Maria Callas, Frida Kahlo, Isadora Duncan, des femmes qui bien que handicapees comme Helene Keller ont milite pour les droits des personnes, des femmes-astronautes comme Valentina Terechkova et plusieurs autres ont ete des pionnieres et ont ouvert de nouvelles voies. Toutes ces femmes, distinguees dans leur domaine, ont apporte leur pierre a l’edifice de l’histoire et specialement de l’histoire des femmes. L'etude de l'histoire, comme en temoignent les conceptions modernes des historiens, ne se limite plus aux chefs militaires et politiques des deux sexes consideres comme les maîtres du destin d'un pays ou d’une nation. Desormais, l'histoire –et en fait l'histoire de la civilisation– s'ecrit a travers de nombreuses sous-histoires : celles creees par des individus ordinaires mais qui se demarquent par leurs œuvres et leur role dans la vie sociale. Selon cette conception historique actuelle, les femmes ne sont plus en marge de l'histoire, elles appartiennent aux groupes sociaux dont les vies particulieres font avancer l'histoire humaine au-dela des stereotypes.14 Les 30 femmes sont classees alphabetiquement par leur nom de famille, la moitie d’entre elles dans les premieres pages du livre et l'autre moitie dans les dernieres. Les portraits de chaque femme, illustres par Fotini Tikou, sont suivis de resumes biographiques succincts, qui donnent une idee de leur contribution a la societe et a la vie sociale. Une phrase emblematique est egalement associee a Les événements historiques sont interprétés différemment par les historiens de différentes époques. Les historiens modernes les interprètent principalement comme le résultat des conditions et des changements sociaux et moins des personnalités. L’historien Edward Hallett Carr, dans le chapitre intitulé « La société et l'individu » [Society and the Individual], l’exprime en ces termes : « La théorie de l'histoire fondée sur le rôle des grands hommes n'est plus à la mode », pour conclure ainsi : « Nous ne pouvons comprendre le passé qu'à la lumière du présent » (Carr 1964, 5355). 14 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [342] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI chacune de ces femmes : le nom de Virginia Woolf, par exemple, est accompagne d’une question extraite de son essai intitule A Room of One’s Own [Une chambre à soi] : « Et si Shakespeare avait eu une sœur merveilleusement douee ? » Le quatrieme volume a une structure tout a fait differente des precedents. Entre les 30 pages du debut et les 30 dernieres, sont inserees dix pages expliquant sa composition et une partie plus developpee –et plus essentielle– de 226 pages qui contient les narrations a la premiere personne des femmes dont la vie est relatee. L’auteure essaie d’expliquer les motifs qui ont conduit a sa redaction ainsi que les criteres qui ont conditionne son choix des 30 femmes, et livre ses indications sur les modalites de lecture de cet ouvrage. Il est a noter que la voix de l’ecrivaine ne s'adresse pas seulement aux lectrices mais aussi aux lecteurs. La structure de l’ouvrage manifeste les intentions clairement exprimees de l’auteure : au debut et a la fin de ce dernier, celle-ci procede a une breve enumeration d’informations sur la vie et l’œuvre de ces femmes, sans avoir l’intention d'ecrire une sorte d'encyclopedie ou une histoire des femmes (Kasdagli 2020, 15). En effet, seul ecrire la biographie de femmes sous une optique plus humaine, plus intime l’interesse. La nouveaute de cette ecriture reside dans le recit ecrit a la premiere personne des episodes de la vie de ces femmes. La narration suit un ton tres personnel, afin de mettre en evidence leur contribution et leur caractere pionnier dans leurs domaines respectifs. Chaque recit se termine dans les memes termes : « quelque chose que vous ne saviez pas », destines aux lecteurs, qui mettent l'accent sur un detail, qui peut etre insignifiant ou qui nous surprend. Par exemple, la mention que le pere d’Anna Freud citait et interpretait ses reves dans ses propres livres, fait allusion a une pratique, connue dans l'histoire des femmes, a savoir que des hommes importants « empruntaient » ou simplement volaient certaines idees a leurs epouses, conjoints ou a des membres de leur famille.15 Les recits de ces femmes sont particulierement intimes, revelant des motivations et des pensees profondes. Derriere les mots se dissimulent les elements d'une vie tres personnelle avec des difficultes et des experiences souvent traumatisantes. Ces recits coîncident ainsi avec la remarque de Barbara Caine en ce qui concerne la maniere dont les biographies de femmes sont ecrites d'un point de vue feministe : Les historiennes feministes et maintenant beaucoup de biographes feministes cherchent a connaître les experiences feminines de leur foyer et de leur vie sociale ou ce qu’elles pensaient de leur vie privee et familiale ; comment elles negociaient les relations sociales et familiales qui definissaient ou limitaient les opportunites qu’elles avaient en tant que femmes (Caine 1994, 251). Les paroles des femmes extériorisent leur anxiété concernant la manière de gérer leurs difficultés, le type de stratégies qu’elles devaient suivre pour réaliser leurs rêves ou le prix qu'elles devaient payer pour cela. À travers l’expression de leurs pensées et de leurs sentiments, les caractères féminins commencent à se former, « l’individuation et l’émergence d’une subjectivité pour les femmes » (Planté 1988, 59) commencent à apparaître. Les femmes, sortant d’un mutisme séculaire, encore récemment condamnées à rester silencieuses devant les Dale Spender soutient que certains des plus fameux écrivains, comme D.H.Lawrence, F. Scott Fitzgerald, Samuel Richardson, Thomas Hardy et William Wordsworth « volaient » les écrits de femmes, leurs lettres ou leur journal, et les utilisaient à leurs propres fins (Spender 1989, 29-30). Une idée similaire est attribuée à Freud avec la phrase « le père d’Anna Freud citait et interprétait ses rêves dans ses livres ». 15 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [343] hommes, acquièrent une voix et, par conséquent, la conscience d'elles-mêmes ; par ce « silence rompu »,16 elles apprennent à estimer leurs propres forces et désirs, leurs idées et leur parole. La confession de Maria Callas revele ainsi comment des experiences traumatisantes etaient occultees par son masque de diva : celles dues a l'ambition excessive de sa mere (« je devais aller au conservatoire d'Athenes, elle le disait et le repetait a n’importe qui, meme si elle savait qu’a mon age, cela etait interdit ») (Kasdagli 2020, 72), celles dues au comportement des sopranos qui se moquaient d'elle en raison de son apparence (« les plus celebres sopranos se tenaient debout pendant que je chantais et me commentaient, marmonnant fort, gloussant comme des poules et me montrant du doigt ») (Kasdagli 2020, 74), et celles de l’ebranlement de sa confiance en elle, lorsque, diva reconnue, elle sentit qu’elle perdait sa voix (« qui sait si la qualite de ma voix s'etait perdue en meme temps que j’avais perdu du poids ou si, moi-meme, je n'avais pas pu maintenir la confiance en moi qui me soutenait tant d’annees ») (Kasdagli 2020, 77). Ces narrations intimes tentent de restaurer les pensees et les sentiments les plus profonds de ces femmes. Amelia Earhart, la premiere femme a avoir traverse l’ocean Atlantique en avion, puis la premiere a l’avoir traverse en solitaire, avoue ses peurs : « Beaucoup de gens pensent que je n'ai pas peur. Bien sur que si, et c'est vrai. Je l'ai dit avant de commencer ce voyage. J'etais ravie de pouvoir enfin realiser mon reve, de voler au-dessus de la terre. Evidemment, j'avais peur, mais je craignais plus de ne pas voler du tout » (Kasdagli 2020, 63). Le volume appartient aux biographies collectives, pourtant le ton narratif dirige ce sous-genre biographique vers une forme hybride, il se rapproche du « recit biographique » qui veut, selon Andre Vanasse, « respecter les donnees historiques, mais aussi decrire la vie des heros de notre societe de la façon la plus vivante qui soit, c’est a dire sous forme de recit » (Vanasse 2005, 32). Cela signifie « rassembler des informations, les verifier si necessaire et faire en sorte que tout ce qui soit dit dans la biographie ne puisse pas faire l’objet d’une contestation » (Vanasse 2005, 32). Kasdagli a fait ses recherches mais son travail est plus productif, elle ne se contente pas de donner les elements biographiques des femmes, elle veut penetrer les faces invisibles de leurs ames. Les discours confessionnels et vraisemblablement fictifs composent une approche psychologique par laquelle se revelent la complexite des femmes et leur unicite. Le volume ecrit par Kasdagli se differencie significativement des trois autres. Une approche psychologique beaucoup plus penetrante de la personnalite des 30 femmes citees est recherchee. Il s'agit surtout de montrer les conditions difficiles dans lesquelles la multitude de ces femmes a vecu et les sacrifices qui leur ont permis d’obtenir une veritable place dans la societe et dans leur domaine. La science s'acquiert au prix de grandes difficultes et de l'adversite. Par ailleurs, il convient de noter que la quasi-totalite des 30 femmes a vecu et excelle au XXe siecle ou a la fin du XIXe siecle. De cette maniere, Kasdagli fait peut-etre allusion aux grands progres du genre feminin, tant en termes de conquete de droits que de renforcement de leur role social, progres qui ont eu lieu essentiellement au XXe siecle. Nous avons emprunté le terme au titre du chapitre de l’ouvrage de Michelle Perrot, Mon histoire des femmes, op.cit. 16 ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [344] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI Conclusion Les quatre volumes que nous avons passes en revue nous ont donne un aperçu de l'evolution du genre de la biographie de femmes pour enfants. L’expose de leurs similitudes et de leurs differences met en evidence le developpement actuel de cette categorie de la litterature de jeunesse. En ce qui concerne le premier point fondamental de notre article, les quatre ouvrages que nous avons examines appartiennent aux biographies collectives, mais les trois premiers different du dernier dans leur presentation des personnalites feminines. La serie des trois premiers volumes enumere des informations encyclopediques sur les femmes choisies, tandis que le quatrieme ouvrage tente de reconstituer le monde interieur des femmes et de montrer leurs doutes, leurs interrogations intimes, leurs processus mentaux ; ceci est realise a travers la parole des femmes, qui acquierent ainsi un visage et, en tant que personnes parlantes, peuvent meme exprimer leur moi profond, en devenant des sujets. Sur le deuxième point, à savoir dans quelle mesure les biographies de femmes tentent d'imposer des modèles de rôles et de comportements, nous soutenons que ce n'est pas le cas de notre corpus, du moins pas de façon ouvertement didactique. Aucun des volumes en question n’a cette visée ou du moins chacun évite de recommander un type précis de femme idéale qui aurait des traits spécifiques. Les femmes puissantes étaient les stéréotypes que les livres pour enfants de la décennie ’80-90 –principalement des romans– projetaient selon une tendance féministe, alors qu'aujourd'hui, sans abandonner le type des femmes dynamiques, toutes les versions du genre féminin sont présentées. La série Histoire du soir pour filles rebelles présente un grand nombre de femmes dont chacune constitue un cas unique. Leur seul trait commun que nous pouvons citer est leur rébellion, mais sans que cela occulte un objectif principal : la diversité des femmes, laisse deviner celles de leur personnalité et de la nature féminines, loin de suggérer un modèle idéal de femme au lectorat. Le volume écrit par Kasdagli comporte 30 récits intériorisés si complexes qu'ils ne laissent aucune place au jeune lecteur pour qu’il puisse en extraire des conclusions sur ce qu'il doit faire pour ressembler aux femmes dont il est question. Présenter un seul et unique modèle féminin n'est pas du tout l’objectif de l’auteure. Sur le troisième point, les ouvrages de notre corpus prennent en compte le lectorat et lui adaptent leur écriture. À ce propos toutefois, les trois premiers diffèrent sensiblement du quatrième. Ceux-là sont destinés à un public de filles, tandis que 30 femmes qui ont changé le monde s'adresse aux deux sexes ; en même temps, en raison du mode d’écriture complexe de ce dernier, nous soutenons que son lectorat est plus âgé, ce sont surtout des adolescents. La série s'adresse aussi à un public mondial –comme en témoignent ses traductions dans de nombreuses langues– tandis que le volume écrit par Kasdagli vise le public restreint d'un petit pays. En Grèce notamment, en ce qui concerne les études sur les femmes, malgré leur essor jusqu'en 2000 qui s’est reflété notamment dans les romans pour enfants, rien de semblable ne se passe actuellement. Dans le milieu académique, les études de genre mettent principalement l'accent sur les nouvelles identités masculines, tandis que dans les romans pour enfants, la représentation des filles et des femmes a reculé et a cédé la place au sujet de l'homosexualité ou d'autres identités, telles que celle de l’étranger, de l'immigré, du marginal. Kasdagli vise à donner un nouvel élan au débat sur l'identité féminine, mais surtout à révéler aux jeunes la ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) BIOGRAPHIES DE FEMMES [345] pensée et les discours féminins tels qu’elle les développe. Sans conseiller ses jeunes lecteurs, elle les aide à construire leur propre mode de pensée. En définitive, à condition que nous acceptions que les biographies de femmes ne s’utilisent pas comme des mécanismes pédagogiques destinés à éduquer les filles en vue d’un certain idéal féminin, nous pouvons soutenir qu'il s'agit d'une nouvelle façon d'écrire les biographies pour enfants. Il suffit de comprendre la différence : apparemment le jeune lectorat, filles et garçons, est amené à comprendre la nouvelle femme qui peut changer le monde et qui ose le faire, mais cela se fait d’une manière bien plus subtile que par le passé. Les biographies modernes de femmes, comme le montrent les exemples spécifiques de notre corpus, les présentent de façon réaliste, sans les héroïser, elles évitent de donner des messages idéologiques codés ou des formules relatives à la façon dont la jeunesse d'aujourd'hui peut affronter la vie. Les idées sur les sexes se présentent de manière plus indirecte, plus complexe, et même de manière beaucoup plus littéraire et séduisante. Sous cette perspective, les biographies de femmes changent le paysage des biographies pour enfants et jeunes. ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) [346] MENI KANATSOULI – ROSY-TRIANTAFYLLIA ANGELAKI Bibliographie Sources primaires Favilli, Elena et Francesca Cavallo. 2017. Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες. Η ζωή 100 σπουδαίων γυναικών [Histoires du soir pour filles rebelles. 100 destins de femmes extraordinaires], traduit par Erika Palli. Athènes : Psychogios. Favilli, Elena et Francesca Cavallo. 2018. Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες, n°2 [Histoires du soir pour filles rebelles, n°2], traduit par Erika Palli. Athènes : Psychogios. Favilli, Elena. 2020. Ιστορίες της καληνύχτας για επαναστάτριες. 100 Μετανάστριες που άλλαξαν τον κόσμο [Histoires du soir pour filles rebelles. 100 femmes immigrées qui ont changé le monde, n°3], traduit par Erika Palli. Athènes : Psychogios. 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Τα τέσσερα βιβλία τα εξετάζουμε υπό το φως της θεωρίας των βιογραφιών για το παιδικό και νεανικό κοινό καθώς επίσης των σπουδών φύλου και ειδικότερα σε σχέση με την ιστορία των γυναικών. Συνήθως οι βιογραφίες για παιδιά δίνουν έμφαση στη ζωή και στο έργο προσωπικοτήτων με σκοπό να τις υποδείξουν ως πρότυπα στο αναγνωστικό κοινό. Το ίδιο θα λέγαμε ότι συμβαίνει με τις βιογραφίες διακεκριμένων γυναικών που επιλέξαμε να παρουσιάσουμε, εν τούτοις αυτό που τις διαφοροποιεί από τις βιογραφίες του παρελθόντος είναι ότι, καθώς παρουσιάζεται σε αυτά τα βιβλία μια αφάνταστη ποικιλία γυναικών, γυναικείων συμπεριφορών και επιλογών ζωής, η έννοια «πρότυπο» αποδυναμώνεται, επί της ουσίας δεν μπορεί να λειτουργήσει. Με άλλα λόγια, αυτή η πληθώρα γυναικείων τύπων δεν μας επιτρέπει να εικάσουμε προτεινόμενα γυναικεία μοντέλα, συνεπώς η πολλαπλότητα των βιογραφούμενων γυναικών δεν αποσκοπεί να χειραγωγήσει τους νεαρούς αναγνώστες, να τους κατευθύνει στην υιοθέτηση συγκεκριμένων έμφυλων ρόλων, αλλά αντίθετα στοχεύει να τους δείξει τις πολλαπλές εκδοχές του γυναικείου φύλου. ΣΥΓΚΡΙΣΗ / COMPARAISON / COMPARISON 32 (2023) Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)