HEMŞiRELiKTE ARAŞTIRMA VE PROFESYONELLEŞME

2024

To be presented at the 35th International Hegel Congress of the International Hegel Society, September, 30 – October 4, 2024, Georgian Technical University, Georgia https://hegel-kongress.gtu.ge/de

Kulturnohistorijski period hrvatskoga srednjeg vijeka seže od početka same pismenosti u 8. stoljeću do humanističkoga pokreta u drugoj polovici 15. stoljeća. Pismenost je iz starijih stoljeća slabije sačuvana, a o njezinim latiničnim počecima možemo samo spekulirati. Važnije razdoblje hrvatske srednjovjekovne književnosti počinje tek dolaskom u dodir s Ćirilovom i Metodovom djelatnošću, koji 863. godine po sporazumu kneza Rastislava i bizantskoga cara Mihajla stižu u Moravsku i ondje organiziraju crkveni i kulturni život. Preko njihovih su učenika Hrvati upoznati s glagoljicom i staroslavenskim jezikom, koji s vremenom dobiva obilježja hrvatskoga jezika. Treće pismo kojim se Hrvati služe, hrvatska ćirilica ili bosančica (bosanica), nastaje u 9. stoljeću kada slavenski narodi prevode s grčkoga jezika te zamjenjuju glagoljicu grčkim unicijalnim pismom, a za specifične slavenske glasove čuvaju određena slova iz glagoljskoga alfabeta. Hrvatska tropismenost traje sve do 19. stoljeća, no od 15. se stoljeća hrvatski narod počinje sve više koristiti latinicom. Najstariji su glagoljski epigrafski spomenici u Hrvatskoj: Valunski natpis na Cresu, Plominski natpis i Krčki natpis iz 11. stoljeća te Baščanska ploča s prijelaza u 12. st. 14. i 15. st. možemo nazvati zlatnim dobom glagoljske pismenosti na području od okolice Kopra u Istri do okolice Splita, u Lici i Krbavi, te u Pounju u Pokuplju. U tome je razdoblju tiskana i prva hrvatska glagoljska knjiga, Misal po zakonu rimskoga dvora (1483.). Važniji su spomenici pisani ćirilicom: Povaljska listina iz Povlja na Braču, sastavljena 1184., a prepisana 1250. godine, stihovi uklesani na Povljanskome pragu u 12. st. te Poljički statut. Njome je pisan i dubrovački zbornik Libro od mnozijeh razloga te Rumanac trojski, roman o Aleksandru Velikome. Spomenici su latinične pismenosti sačuvani tek iz 14. st, a važniji latinicom pisani jesu Red i Zakon za primanje redovnica iz 1345. godine te Šibenska molitva iz 14.

Molienda, procesos, energía e insumos.

0, 2024

IL CANTICO DELLE CREATURE Letteratura italiana modulo V LA STORIA DELLA GEOGRAFIA Geografia modulo VI Corso di perfezionamento Contenuti, metodi e strategie didattiche per l'insegnamento-apprendimento delle discipline letterarie nella Scuola Secondaria di II grado. Rosaria Di Girolamo© Università UniCamillus di Roma 20 MAGGIO 2024 ANNO ACCADEMICO 2023/2024

Los otros zapatismos: , 2022

Esta es una exploración acerca de la estrategia operacional que el Ejército Libertador utilizó con base en las particulares condiciones geográficas de los pueblos del sur de la Cuenca de México. Asimismo, también se dan cuenta de algunos de los participantes en esta epopeya campesina.

Durante, ma soprattutto dopo il primo conflitto mondiale, volendo ripetere ancora una volta quanto ha autorevolmente scritto George L. Mosse, «la realtà dell'esperienza della guerra giunse a trasformarsi in quello che potremmo chiamare il Mito dell'Esperienza della Guerra, che guardava al conflitto come ad un evento carico di senso, positivo, e anzi sacro». Lo storico americano ha individuato «i simboli tangibili del mito» nei «cimiteri di guerra, [ne]i monumenti ai caduti e [nel]le cerimonie commemorative dei morti» 1 . Come è noto, l'attenzione dello stesso Mosse e più in generale della storiografia internazionale e italiana si è a lungo principalmente rivolta ai cimiteri di guerra e ai monumenti ai caduti, a quella che, in relazione all'Italia tra le due guerre mondiali, Mario Isnenghi descrisse più di trent'anni fa come una campagna monumentale di massa senza precedenti 2 , in altre parole ha insistito, come ha scritto più recentemente Oliver Janz, sulle «forme pubbliche e collettive di memoria bellica e di culto dei morti» 3 , anzi, più precisamente, su quelle di esse che presentavano caratteristiche di maggiore evidenza e imponenza.

The Text, 2024

This article delves into Althusser's discussion of psychoanalysis and its relevance and presence in the human sciences, with a particular focus on his engagement with the works of Sigmund Freud and Jacques Lacan. Althusser's philosophical rigor and critical acumen unfold as he interrogates the theoretical foundations of psychoanalytic thought and psychology within the broader context of the human sciences. This examination traverses the intricate intersections of ideology, subjectivity, and knowledge production, dissecting Althusser's reflections on the foundations of psychology, psychoanalysis. Furthermore, the article critically evaluates Althusser's engagement with Lacanian psychoanalysis, highlighting the tensions and convergences in their respective perspectives on the nature of psychoanalytic structures. Through this analysis, the article aims to elucidate the enduring impact of Althusser's critical interventions in reshaping the contours of psychoanalytic discourse and its implications for the theoretical landscape of the human sciences.

The United Nations Global Programme against Corruption (UNGPAC) defines corruption as "abuse of power for private gain", corruption is an act of economic, social, political and moral sabotage. it is a crime against humanity and divinity, it has permeated into every fabric of the Nigerian society, it is responsibility for the ardent failure and breakdown of critical infrastructure in all sector of the Nigerian economy, it is also responsible for the erosion of the nation value system. The paper examined corruption in the Nigerian society based on biblical perspectives. It further conceptualizes corruption in the eyes of the bible. Hence, methodology adopted in the study is mixed method, and the research design used is historical and explanatory design. And content analysis was also adopted to examine the various texts sourced from primary and secondary sources. Historical and cultural theory of corruption was also adopted as the theoretical framework. The findings of the study identifies corruption as the main source and cause of religious, social, economic, and political violence in the Nigerian society. It further fuels religious killings and killings in the north east of Nigeria, and deepens underdevelopment and poverty. Its therefore, recommends the restructuring of the Nigerian state in the light of its ineffective and efficient composition via corruption, As this will address unnecessary tensions and agitations coming from corrupt conducts which is at variance with God's laws and commandment. The paper concludes that, government should be unbiased and proactive by providing good governance in all sectors of the Nigerian society, and that Bible clearly states that "the days of ignorance, God will ignore, let all men depart from wickedness. Judgment day is coming when all men will give account of their stewardship.