Como reconocer el arte romanico

Existe hoy en día una polémica historiográfica entre los que opinan que el arte romano es una imitación del griego y que no aporta nada nuevo, y los que opinan que sí existen diferencias. Éstos últimos aducen que en arquitectura las técnicas, los materiales, la finalidad y la concepción son nuevas. Que en escultura y pintura existe un arte oficial al servicio del Estado y que está dominado por patrones griegos pero que existe una corriente popular, otra línea artística para las clases medias. El arte romano es un producto de la sociedad que lo creó, condicionado por una estructura socio-económica diferente a la griega y por otras necesidades que debía satisfacer.

Arte Medieval En La Rioja Prerromanico Y Romanico Viii Jornadas De Arte Y Patrimonio Regional Logrono 29 Y 30 De Noviembre De 2002 2004 Isbn 84 95747 95 2 Pags 211 320, 2004

Las pilas bautismales en el arte románico español 213 LAS PILAS BAUTISMALES DEL ARTE ROMÁNICO EN LA RIOJA MINERVA SÁENZ RODRÍGUEZ 4. No obstante, a veces los arcos de herradura se emplean retardatariamente, incluso en fechas próximas a 1200. 6. Hay otros modelos que se mantienen durante siglos sin relación con las necesidades litúrgicas. En este caso, la cronología basada en el tamaño es difícil de establecer. DOMEÑO MARTÍNEZ DE MORENTÍN, A., Op. cit., p. 16.

Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de la Ideas, 2016

Resumen. Las características que adopta el arte a lo largo del renacimiento no se deben sólo a sus prácticas y discursos sino a toda una época de cambios. Hemos tomado los conceptos de "dispositivo" y "subjetivación" desde la perspectiva de Michel Foucault ya que son el soporte teórico que nos permitirá estudiar, a partir de un enfoque sociológico, este proceso como una dinámica que incluye toda una red de elementos. El concepto de dispositivo nos permite analizar la interacción entre las relaciones de poder y la producción estética, gracias a lo cual se nos hará visible la influencia del arte en un proceso de subjetivación capaz de sostener y reproducir ese nuevo orden.

2013

Ondare Cuadernos De Artes Plasticas Y Monumentales, 1997

El romanismo, estilo al que pertenecen las obras escultoricas estudiadas en este libro, es una adaptación del manierismo italiano de Miguel Ángel y sus seguidores que se caracteriza por la concepcion de figuras de gran idealización, de anatomia exaltada y pletóricas de fuerza. En esta publicación se analizan con detenimiento los retablos de finales del siglo XVI y comienzos del XVII en sus vertientes arquitectónica, escultural y pictórica de esta zona geográfica comprendida en el norte de la Península. Se trata de un tema poco estudiado y con su abordaje se han intentado proporcionar las herramientas para que estas obras, algunas de ellas recientemente restauradas, sean valoradas y apreciadas como se merecen. Para ello, las obras se encuadran en el marco politico, administrativo, religioso y artistico del entorno de Tolosa, en Gipuzkoa, donde en el cambio de centuria artistas como Jerónimo de Larrea o Pedro de Goicoechea realizaron los retablos mayores de Itsasondo o Irura, en los que se consolida este nuevo estilo contrarreformista. El romanismo se ve analizado en su vertiente estilística, iconográfica o en sus fuentes gráficas, mientras que en cuanto a los artistas estudiados se centra la atención en los aspectos biográficos y profesionales, ofreciendo un amplio catálogo de obras que se distribuyen en el curso del río Oria, desde el actual Goierri hasta la costa cantábrica.

Revista Rutas nº 176, 2018

VÍAS ROMANAS. Identificación por la técnica constructiva. A pesar de que hoy sabemos que en la civilización romana el carro era el elemento clave en el transporte de mercancías y personas, y que el desarrollo de estos vehículos estaba avanzadísimo en esa época, las identificaciones y las descripciones de los caminos romanos que han llegado hasta nosotros, fundamentalmente de mano de los historiadores, están muy alejadas de lo que debe ser funcionalmente una carretera. Así, la bibliografía del siglo XX, las películas y hasta los comics, nos han descrito las vías romanas como caminos con grandes piedras en la superficie, enlosados perfectamente inadecuados para el tránsito de los carros y de los caballos, con elevadas pendientes, caminos estrechos e infames en general. Incluso los textos universitarios siguen describiendo aún hoy, bien entrado el siglo XXI, las falsas teorías asignadas a Vitruvio sobre la construcción de las vías romanas, un asunto del que Vitruvio nunca escribió. Sin embargo, gracias a la investigación de campo y al análisis de miles de kilómetros de vías romanas por todo el Mediterráneo, estos caminos se han constatado como carreteras de alta tecnología radicalmente diferentes al arquetipo que nos habían transmitido. Precisamente, ha sido el desconocimiento de este factor el que ha provocado la invisibilidad de estos caminos e incluso su propia destrucción.

1979

Es evidente que la educación se desarrolla mas aca y mas olla del sistema educativo instirucionalizado. Los mecanismos sociales por los que se intenta promocionar valores y pautas comportamentals estan abiertos a un amplio abanico de posibilidades que pueden variar según el momento histórico. La actual situación de las sociedades capitalistas avanzadas, en que buena parte de la formckjn se lleva a cabo mediante los medios d e comunicaci6n de masas. no es tan nueva como u primera vista pueda parecer. La utilizacicjn, por parte de la clase dominante, del n~cdio de cornunicación predominante paro ma>rlener su situación de privilegio es algo que podemos encoritrar en cualquier forn~ucióf! wcial.

La elección del tema sobre el que nos ocupamos a lo largo de estas páginas no ha sido un hecho fortuito. Hemos procurado elegir uno de los aspectos más significativos de aquel momento histórico y con mayor in cidencia social, cultural y artística del medievo. Por ese motivo, no va a ser ésta una exposición cerrada, acabada, sino más bien la presentación de una serie de fenómenos polifacéticos sin los cuales no podríamos enten der, en su amplitud, el hecho artístico, ni profundizar en el conocimiento de la obra textil. No se hablará exclusivamente del románico, sino del arco temporal del románico, incluyendo referencias a etapas anteriores y más tardías cuando ello sea preciso, pues entendemos que la actividad del artesano textil desborda el ámbito geográfico y cronológico estricto en el que se desarrollaron los fenómenos culturales y artísticos que llamamos románicos. Nos ocuparemos de un arte u oficio que implica el uso de materiales o fibras susceptibles de ser reducidas a hilos y que, debidamen te entrelazados o anudados en el telar, darán lugar a productos tales como: la tela propiamente dicha, el tapiz o la alfombra \ El interés de la manufactura textil, a lo largo de los siglos y en di versos ciclos culturales, motivó la abundancia de referencias escritas de toda índole, si bien es cierto que, hasta mediados del siglo xill, éstas son bastante escuetas.