Jornadas Nacionales Emmanuel Lévinas (2006-2010)

Revista Virtual Universidad Catolica Del Norte, 2014

Revista Digital de Investigación y Postgrado

El ensayo parte de la propuesta filosófica de Enmanuel Lévinas, cuya perspectiva gira en torno al reconocimiento del otro y para el otro soportado en valores religiosos y morales que parten hacia una nueva racionalidad más allá de lo ontológico, permitiendo superar los viejos esquemas del humanismo de occidente para dar paso a la otredad y alteridad como forma de convivencia humana. El pensamiento de Lévinas llama a la reflexión en cuanto a las relaciones humanas fundamentadas en un mandato divino, representado en la idea que ese otro es más importante que Yo; siendo entonces la otredad la trascendencia de lo humano para dar paso a lo divino develando la ética como filosofía primera. De la misma manera, a lo largo del ensayo la autora hace un recorrido histórico de la vida del maestro Lévinas, sus estudios, la influencia de sus maestros Husserl y de Heidegger y la importancia del humanismo Levinisiano fundamentado en el amor, la ética, bondad, justicia e inclusión para la construcci...

Revista de filosofía, 2012

Como marca y vaticinio de un pensamiento por venir, el gesto que inaugura en 1935 el pensamiento de Lévinas consiste en la operación de una verdadera epojé mundana, que decanta, implícitamente, del examen de la vieja noción de evasión. Este trabajo intentará hacer explícita dicha epojé, para luego desentrañar las apuestas y destinos teóricos posibles para un punto de partida no-mundano para la obra de Lévinas.

Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica, 2022

Sigue siendo verdadero el dictum de Bergson: un pensador origi nal enuncia, en realidad, tan sólo una cosa, una verdad, una perspecti va. La originalidad y el interés de ese pensamiento-que será siempre de alguna manera verdadero, si realmente ha constituido el corazón vivo de una existencia humana-se miden por la alteración que intro ducen en la masa de aquellas ideas y aquellas creencias que son el lec tor, el oyente.

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Al hombre no le resulta fácil amar. Es cierto que hay ámbitos en los que el amor parecer lo más natural y espontáneo, como el que se da entre un padre por su hijo. Pero la exigencia del amor es grande, casi excesiva. Sin duda entra en juego la centralidad del yo de cada persona, en cuanto sujeto, actor y autor de sus propios actos.

Ideas y Valores, 2018

La presente traducción fue realizada del original “Gespräch mit Emmanuel Levinas am 20. Juli 1992 in Paris”, publicado en Emmanuel Levinas- eine Herausforderung für die christliche Theologie por Schöningh en 1999, páginas 231-237. Agradezco al profesor Josef Wohlmuth, editor de la obra, por la autorización para publicar esta traducción. Asimismo agradezco a Sara Bertschik por sus agudos comentarios. Esta traducción fue realizada en el marco del proyecto Fondecyt n. 1160479 id 150811071.

Resumen: La exigencia es una nota esencial de toda práctica educativa. Ella describe un curso que va del maestro al alumno. Debido a su condición de sujeto ilustrado, el maestro desempeña un rol privilegiado tanto en el proceso intelectual como en el nivel de la demanda moral. No obstante, en la ética de Lévinas esta "natural" dirección se haya invertida, pues ésta se basa en la prioridad moral de la alteridad y, por lo tanto, siempre presenta la demanda como interpelación que parte "desde el Otro". Nuestro desafío consiste en demostrar que la exigencia educativa, en el marco de la filosofía de Lévinas, puede ser entendida como donación, en respuesta al llamado del Otro. De acuerdo a este planteo, postulamos la esencial unidad entre ética y educación, contra toda concepción meramente instrumental de la práctica educativa.

Revista Musical Chilena, 1998

EL LEGADO DE LILLO (1931) Y SU VINCULACION CON LAFUNDACION MIGUEL LILLO Y LA FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES