Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. (1Coríntios 2.2) ver... more Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. (1Coríntios 2.2) versículo anterior contém uma justificativa para a maneira direta e familiar da pregação do apóstolo Paulo, que não consistia (como lá lhes fala) de excelência de linguagem ou de sabedoria. Ou seja, não visava gratificar a curiosidade dos coríntios com esforços retóricos ou sutilezas filosóficas. Neste versículo, dá a razão para seu proceder: "Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo", etc. 1 Decidi nada saber. 2 Isso não significa que ele simplesmente desprezasse ou desdenhasse todos os outros 1 Non τεχνολογειν, sed θεολογειν, ou seja, não ensinar artes e ciências, mas religião. 2 Ου εχρινα τω ειδεναι τι εν υµιν, "Não julguei reto conhecer com grande preocupação qualquer coisa entre O
Tradução em português do primeiro capítulo do Livro 1 da famosa obra de John Owen, A Morte da Mor... more Tradução em português do primeiro capítulo do Livro 1 da famosa obra de John Owen, A Morte da Morte na Morte de Cristo.
Capítulo 2. Da natureza de um fim em geral, e algumas distinções a seu respeito.
I. A distinção g... more Capítulo 2. Da natureza de um fim em geral, e algumas distinções a seu respeito. I. A distinção geral entre fim e meios. II. Sua mútua relação: 1. em um sentido moral; 2. em um sentido natural. III. Um duplo fim observado: 1. da obra; 2. do agente IV. O fim de cada agente livre é ou aquilo que ele efetua ou aquilo por cuja causa é efetuado. V. Os meios são de dois tipos: 1. os que são bons em si mesmos; 2. os que são bons somente na medida em que conduzem ao fim. VI. Uma aplicação dessas distinções à questão em jogo.
Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. (1Coríntios 2.2) ver... more Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. (1Coríntios 2.2) versículo anterior contém uma justificativa para a maneira direta e familiar da pregação do apóstolo Paulo, que não consistia (como lá lhes fala) de excelência de linguagem ou de sabedoria. Ou seja, não visava gratificar a curiosidade dos coríntios com esforços retóricos ou sutilezas filosóficas. Neste versículo, dá a razão para seu proceder: "Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo", etc. 1 Decidi nada saber. 2 Isso não significa que ele simplesmente desprezasse ou desdenhasse todos os outros 1 Non τεχνολογειν, sed θεολογειν, ou seja, não ensinar artes e ciências, mas religião. 2 Ου εχρινα τω ειδεναι τι εν υµιν, "Não julguei reto conhecer com grande preocupação qualquer coisa entre O
Tradução em português do primeiro capítulo do Livro 1 da famosa obra de John Owen, A Morte da Mor... more Tradução em português do primeiro capítulo do Livro 1 da famosa obra de John Owen, A Morte da Morte na Morte de Cristo.
Capítulo 2. Da natureza de um fim em geral, e algumas distinções a seu respeito.
I. A distinção g... more Capítulo 2. Da natureza de um fim em geral, e algumas distinções a seu respeito. I. A distinção geral entre fim e meios. II. Sua mútua relação: 1. em um sentido moral; 2. em um sentido natural. III. Um duplo fim observado: 1. da obra; 2. do agente IV. O fim de cada agente livre é ou aquilo que ele efetua ou aquilo por cuja causa é efetuado. V. Os meios são de dois tipos: 1. os que são bons em si mesmos; 2. os que são bons somente na medida em que conduzem ao fim. VI. Uma aplicação dessas distinções à questão em jogo.
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I. A distinção geral entre fim e meios.
II. Sua mútua relação: 1. em um sentido moral; 2. em um sentido natural.
III. Um duplo fim observado: 1. da obra; 2. do agente
IV. O fim de cada agente livre é ou aquilo que ele efetua ou aquilo por cuja causa é efetuado.
V. Os meios são de dois tipos: 1. os que são bons em si mesmos; 2. os que são bons somente na medida em que conduzem ao fim.
VI. Uma aplicação dessas distinções à questão em jogo.
I. A distinção geral entre fim e meios.
II. Sua mútua relação: 1. em um sentido moral; 2. em um sentido natural.
III. Um duplo fim observado: 1. da obra; 2. do agente
IV. O fim de cada agente livre é ou aquilo que ele efetua ou aquilo por cuja causa é efetuado.
V. Os meios são de dois tipos: 1. os que são bons em si mesmos; 2. os que são bons somente na medida em que conduzem ao fim.
VI. Uma aplicação dessas distinções à questão em jogo.