Rosa Traversa
I am Assistant Professor of Psychology at University of West Georgia. My YouTube channel: https://www.youtube.com/channel/UCzE4XIQUtpqmNb5mnXxOsHw.
I hold PhD in Psychology from the University of Bari, Italy. My doctoral project was focused on the psychosemiotic construction of ideological dynamics related to female subjectivities. My main fields of research are religion, moral dilemma’s development according to a feminist thinking, and female networking activities through new media as different kinds of power arising from the margin. My whole research work aims at furthering a concept of “embodied sense-making”. The body-as-a-text-of-power is my central focus of research on female subjectivities in order to question the ordinary public vs. private dichotomy. During my visiting at Clark University (Worcester, MA, US) under the supervision of Jaan Valsiner and Rachel Falmagne, I have been able to make the most of all available opportunities in exploring new qualitative methodologies, writing scientific articles and commentaries, reviewing papers for international journals, fostering dialogue between different academic fields in social science, and participating in weekly interdisciplinary colloquia. Moreover, my scientific interests are deeply interconnected with the issues of the role of art in society. I have published articles on international and peer-review journals such as Culture & Psychology, Integrative Psychological & Behavioral Science, International Journal for Dialogical Science, International Journal of Body, Mind & Culture and About Gender-Journal of Gender Studies.
I have been Full-Time Lecturer in Psychology from March 2017 to May 2019 at the University of New York in Tirana. I am adjunct researcher at IBEF- International Centre of Excellence on Innovative Learning, Teaching Environments and Practices, ECNU, Shanghai, China since September 2020.
Member of the Division 52 (International Psychology), Division 35 (Psychology of Women), Division 24 (Theoretical and Philosophical Psychology), and Division 5 (Qualitative and Quantitative Methods) of the American Psychological Association.
I hold PhD in Psychology from the University of Bari, Italy. My doctoral project was focused on the psychosemiotic construction of ideological dynamics related to female subjectivities. My main fields of research are religion, moral dilemma’s development according to a feminist thinking, and female networking activities through new media as different kinds of power arising from the margin. My whole research work aims at furthering a concept of “embodied sense-making”. The body-as-a-text-of-power is my central focus of research on female subjectivities in order to question the ordinary public vs. private dichotomy. During my visiting at Clark University (Worcester, MA, US) under the supervision of Jaan Valsiner and Rachel Falmagne, I have been able to make the most of all available opportunities in exploring new qualitative methodologies, writing scientific articles and commentaries, reviewing papers for international journals, fostering dialogue between different academic fields in social science, and participating in weekly interdisciplinary colloquia. Moreover, my scientific interests are deeply interconnected with the issues of the role of art in society. I have published articles on international and peer-review journals such as Culture & Psychology, Integrative Psychological & Behavioral Science, International Journal for Dialogical Science, International Journal of Body, Mind & Culture and About Gender-Journal of Gender Studies.
I have been Full-Time Lecturer in Psychology from March 2017 to May 2019 at the University of New York in Tirana. I am adjunct researcher at IBEF- International Centre of Excellence on Innovative Learning, Teaching Environments and Practices, ECNU, Shanghai, China since September 2020.
Member of the Division 52 (International Psychology), Division 35 (Psychology of Women), Division 24 (Theoretical and Philosophical Psychology), and Division 5 (Qualitative and Quantitative Methods) of the American Psychological Association.
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Papers by Rosa Traversa
The present contribution aims at questioning Psychology in its core empirical split between body and mind and at getting familiar with different thanatological perspectives, such as Eternalism. More specifically, it tries to address the epistemological and ontological entanglements in Psychology in order to propose an enlarged notion of mental life able to counter any neuroscientific reductionism.
My arguments will be interrelated through the discussion of a case study about Santa Scorese, a young Catholic woman assassinated in Italy in 1991 by a stalker and in the process of beatification since 1998. Santa Scorese has been described as a unique example of martyr for women’s dignity of the present era and I am going to argue how she was passionately in love with God and with beauty while repressing her own body at the same time. The foci of analysis will be her original post-mortem published diary, her killer’s letters, and an interview I recorded with her sister (currently highly committed in the complex Catholic process of beatification).
In particolare, vorrei iniziare dalla tensione relazionale umano-animale che Noske individua nella definizione di domesticazione di Wilkinson: «quella situazione in cui gli umani impongono cambiamenti al ciclo di sussistenza stagionale degli animali». Tale definizione viene preferita da Noske in quanto evidenzierebbe una sorta di agentività diffusa e compartecipazione ad una situazione di cambiamento fra umani e animali, laddove le interpretazioni più diffuse della domesticazione implicavano componenti di intenzionalità e capacità di azione esclusivamente dell’umano sull’animale. La domesticazione sarebbe meglio inquadrabile, sempre secondo Noske, attraverso un conglomerato di fattori che possono andare dal cambiamento climatico all’antropomorfizzazione. In tal senso, ritengo interessante e utile soffermarmi sulla nozione di «appartenenza» e sulla formazione dei legami come luoghi di scambio di un’economia affettiva proprio in virtù del fatto che il fenomeno della domesticazione pone in rilievo un tipo di esistenza comune/interspecifica foriera di sfruttamento così come di reciprocità.
The complexity of life stories requests to decentralize interpretative repertoires related to western feminist ideology, involving “local” aspects of subjectivities, such as religiousness and ethnicity.
The present contribution aims at exploring psycho-discoursive practices Muslim women in Italy express to promote their rights, processing their cultural and religious belongings through rhetorics embedded in a different feminism. Discoursive data have been collected through focus group discussion, which is considered more adequate to perform discoursive co-construction of hybrid subjectivities. The use of T-Lab to “identity’s texts” of Muslim women shows that their beliefs are drawn from a constant values’ negotiation. This is supported by diatextual analysis regarding the interpretation of certain markers in the argumentative construction and rhetoric asset of discoursive interaction.
Polyphonic aspects of the self emerging from these psycho-discoursive practices suggest to frame female subjectivities’ dynamics into complex ideological scenarios.
Since it is argued that religion is communicated in “post-transcendental” ways into the global scenario, I have furthered the intertwining constructions of what is to be meant with “religious woman” and the many implications of certain discourses about gender and religion as fixed entities.
In line with these narratives, I analyzed the embodied communication on the border of the so-called public-private dichotomy, by emphasizing the bodily meaning involved in defining themselves as women, as human beings and as religious.
Thus, I highlighted the empowerment women receive from religion as well as their conflicts related to personal vs. official religious discourses, by proposing various lens to approach agency and resistance.
The present contribution aims at questioning Psychology in its core empirical split between body and mind and at getting familiar with different thanatological perspectives, such as Eternalism. More specifically, it tries to address the epistemological and ontological entanglements in Psychology in order to propose an enlarged notion of mental life able to counter any neuroscientific reductionism.
My arguments will be interrelated through the discussion of a case study about Santa Scorese, a young Catholic woman assassinated in Italy in 1991 by a stalker and in the process of beatification since 1998. Santa Scorese has been described as a unique example of martyr for women’s dignity of the present era and I am going to argue how she was passionately in love with God and with beauty while repressing her own body at the same time. The foci of analysis will be her original post-mortem published diary, her killer’s letters, and an interview I recorded with her sister (currently highly committed in the complex Catholic process of beatification).
In particolare, vorrei iniziare dalla tensione relazionale umano-animale che Noske individua nella definizione di domesticazione di Wilkinson: «quella situazione in cui gli umani impongono cambiamenti al ciclo di sussistenza stagionale degli animali». Tale definizione viene preferita da Noske in quanto evidenzierebbe una sorta di agentività diffusa e compartecipazione ad una situazione di cambiamento fra umani e animali, laddove le interpretazioni più diffuse della domesticazione implicavano componenti di intenzionalità e capacità di azione esclusivamente dell’umano sull’animale. La domesticazione sarebbe meglio inquadrabile, sempre secondo Noske, attraverso un conglomerato di fattori che possono andare dal cambiamento climatico all’antropomorfizzazione. In tal senso, ritengo interessante e utile soffermarmi sulla nozione di «appartenenza» e sulla formazione dei legami come luoghi di scambio di un’economia affettiva proprio in virtù del fatto che il fenomeno della domesticazione pone in rilievo un tipo di esistenza comune/interspecifica foriera di sfruttamento così come di reciprocità.
The complexity of life stories requests to decentralize interpretative repertoires related to western feminist ideology, involving “local” aspects of subjectivities, such as religiousness and ethnicity.
The present contribution aims at exploring psycho-discoursive practices Muslim women in Italy express to promote their rights, processing their cultural and religious belongings through rhetorics embedded in a different feminism. Discoursive data have been collected through focus group discussion, which is considered more adequate to perform discoursive co-construction of hybrid subjectivities. The use of T-Lab to “identity’s texts” of Muslim women shows that their beliefs are drawn from a constant values’ negotiation. This is supported by diatextual analysis regarding the interpretation of certain markers in the argumentative construction and rhetoric asset of discoursive interaction.
Polyphonic aspects of the self emerging from these psycho-discoursive practices suggest to frame female subjectivities’ dynamics into complex ideological scenarios.
Since it is argued that religion is communicated in “post-transcendental” ways into the global scenario, I have furthered the intertwining constructions of what is to be meant with “religious woman” and the many implications of certain discourses about gender and religion as fixed entities.
In line with these narratives, I analyzed the embodied communication on the border of the so-called public-private dichotomy, by emphasizing the bodily meaning involved in defining themselves as women, as human beings and as religious.
Thus, I highlighted the empowerment women receive from religion as well as their conflicts related to personal vs. official religious discourses, by proposing various lens to approach agency and resistance.
https://lnkd.in/gzFsce4R
It is a series of informal interviews with SPARC students/presenters conducted by Dr. Rossella Traversa and Talaya Stokes from University of West Georgia, USA.
They aim to interrogate the personal side of research, what inspired presenters to dedicate intellectual resources to a specific topic, how they feel this will impact their community, what are their plans about future research projects.
They are not the formal discussions of presentations that will take place at SPARC itself (https://www.uwgsparc.com/). They will give you a glimpse into the personality of discussants.
#RavingforSPARC will take you into the subjectivity and pleasure of research.
Thank you to all those that contributed to the realization of this podcast: Shawn Isaacs and Kj farmer from The Wolf Radio team, Ty Quavious Hansford.
Rossella Traversa and Talaya Stokes
Dove può nascere la curiosità per la fotografia in un’era in cui l’occhio fotografico sembra essere alla portata di chiunque? E la moda e la morte sono davvero sorelle come voleva Leopardi? L’intreccio tra la resa fotografica e illustrativa della moda nel corso del Ventesimo secolo è racchiusa in una patinata e oscura mostra in corso ad Atlanta presso SCAD – Museum of Fashion and Film fino al 16 aprile 2023: “Horst P. Horst. Essence of the Times”.
Le ragioni della seduzione non si trovano solo in ciò che si può mostrare e desiderare, ma nel piacere di palpare la sola idea, una riproduzione, dell’oggetto desiderato. “The Necessity of Seduction – Cuba and Eros” propone i lavori di Karen Graffeo, Esteban Jimenez Guerra e Rolando Vazquez Hernandez ed è in mostra fino al 25 febbraio 2023.
“Arabpop”, rivista semestrale in libreria da settembre 2021, sfida questo automatismo e si prefigge esplicitamente di “raccontare i cambiamenti culturali inaugurati o semplicemente resi visibili dalle rivoluzioni arabe del 2011, seguendone le traiettorie e gli sviluppi futuri”.
Fa parte del Centro di Studi Postcoloniali e di Genere dell’Università di Napoli L’Orientale, della redazione della rivista Studi Culturali e della rivista antispecista Liberazioni.
Il suo ultimo lavoro dal titolo “Bestiario Haraway. Per un femminismo multispecie” (Mimesis, 2020) accompagna il pubblico italiano nell’analisi della teoria delle specie compagne e degli agenti non-umani di Donna Haraway – femminista statunitense in auge sin dagli anni ’80 per la sua riflessione radicale sull’antropocentrismo e il ruolo della tecnica nella vita e nel pensiero.
Una conversazione con Federica Timeto è parsa piuttosto irresistibile. La possibilità sempre più reale di essere costrett* a un’esistenza alternativa dovuta all’attuale pandemia in corso rende il dialogo sul Bestiario impellente. Il saggio contiene, inoltre, un’intervista dell’autrice a Donna Haraway risalente al gennaio 2020 in cui traspaiono contraddizioni e punti salienti del rapporto politico con la categoria ‘specie’.
Non solo se ne può parlare, ma lo si è fatto. In maniera scenografica, nel 1970.
Il concorso, proiettato come anteprima internazionale in questa tormentata edizione 2020 del Bari International Film Festival nella giornata del 27 Agosto, ha provocato la platea con passione, riflessione, irriverenza.
Le lotte sociali delle donne non hanno mai seguito l’iter regolare e organizzato delle grandi manifestazioni di massa degli anni della contestazione. La presa di coscienza comune del sessismo, della reificazione, della disparità di genere, ha dovuto affrancarsi dal patriarcato fuori casa, dentro casa, nelle università, nei collettivi di sinistra radicale.
Ne abbiamo parlato con Diane Pernet, una delle più intriganti figure di fashion blogger e critiche di moda internazionale, che ha messo in dialogo digital culture con moda e giornalismo, ben prima dell’avvento del fenomeno influencer. Un’estetica costante negli anni, impermeabile e porosa, fatta di veli sovrapposti. Neri e grigi. Come il suo noto sguardo, schermato, sulla moda.
Se per anni e tutt’oggi la sacralità della vita è sempre stata agita contro la blasfemia di una libertà di scelta che si suppone la oltraggi, è anche vero che una solida riflessione sulla divinità intrinseca ai corpi e alle varie differenze sessuate/li sia mancata sul versante opposto.
Ecco perché l’ultimo numero del 2019 della rivista internazionale di teologia Concilium, “Teologie queer: diventare il corpo queer di Cristo”, si legge come un saggio di studi di genere cui apporta frizzante linfa teorica.
Credo che di domande più provocatorie di questa, in Italia, ce ne possano essere poche. Se il dibattito culturale nel nostro paese si è spesso concentrato sull’analisi dei fenomeni di omologazione di massa prodotti dalla TV (Pasolini, Eco, per citarne solo alcuni) non si può non annoverare fra tali dispute il ruolo centrale della politica nella commistione media-potere e relativi conflitti di interesse. Per questo motivo che Zapping di una femminista seriale (Ledizioni) di Federica Fabbiani appare come un tassello mancante nella cultura popolare italiana, oltre che nel panorama degli studi di genere.
"Se è vero che lo stile di consumo rappresenti uno stile di vita, dovremmo davvero volgere lo sguardo a come ci orientiamo nell’accumulo quotidiano e che sensazione di scarto, inutilità, deperimento, conferiamo ai beni che scambiamo e utilizziamo."
Il docufilm di Piva è nelle sale in questi giorni, precisamente dal 9 all’11 dicembre, e fa un ritratto della famiglia e dell’ambiente in cui è nata e cresciuta Santa Scorese, giovane donna ammazzata a Palo del Colle (BA) il 15 Marzo 1991 all’età di 23 anni per mano di un uomo che l’aveva perseguitata per tre anni. Pugnalata sotto casa sua, dopo tre anni di pedinamenti fin nelle aule universitarie dove frequentava prima Medicina e poi Pedagogia oppure fin sotto il tabernacolo quando partecipava all’Eucarestia nella sua parrocchia.
Tre anni di biglietti di lucida follia lasciati sul parabrezza della sua macchina o di quella dei suoi familiari, nella cassetta della posta, oppure fatti pervenire ai vari ecclesiastici con cui Santa era in contatto. Un uomo di cui nel docufilm si parla molto poco, e che è stato rinchiuso in un ospedale psichiatrico per dieci anni dopo il suo delitto – mentre nei precedenti tre anni mai era stato considerato incapace di intendere e di volere anche a seguito di varie denunce a suo conto firmate da altre persone prima di Santa – e di lì in poi affidato ai servizi sociali e alle cure farmacologiche che sua madre si era rifiutata di somministrargli negli anni della persecuzione di Santa perché ‘gli avrebbero fatto male’.
Quanto parliamo ancora di istanze produttive, improduttive, di leva per la piena cittadinanza, quando parliamo di genere oggi? Dopo la cosiddetta seconda ondata femminista degli anni ’70 in cui il paradigma emancipazionista aveva reso il tema dell’inserimento femminile nel mondo del lavoro centrale ai fini delle rivendicazioni politiche, abbiamo assistito ad un ampliamento dei fronti di interesse del femminismo che progressivamente si è inoltrato più sul versante dei diritti riproduttivi e sessuali.
Cosa resta di quell’afflato paritario che aveva spinto le mobilitazioni di allora verso l’ingresso massiccio delle donne nel mondo del lavoro? Cosa resta delle battaglie sul riconoscimento del lavoro domestico? Cosa resta del lavoro …..?
Si è da poco conclusa la 4°edizione del BariBrasilFilmFest organizzato dall'associazione culturale #Abaporu. Il film più votato dal pubblico è stato #AlgumaCoisaAssim storia di un ragazzo e una ragazza nel corso di 10 anni tra San Paolo e Berlino.
L’intervista che segue ci restituisce le vene di quell’incontro, denso di esperienza personale e della scrittura col corpo che non rifiuta il balbettio e il disorientamento degli episodi psicotici vissuti in passato. La morte e il senso delle donne per la vita, la sessualità e il raziocinio, il corpo di tutti e di nessuno, sono i riferimenti per lasciarsi guidare nella lettura del suo scritto “Deliri” (Nottetempo, 2009) su cui ci è piaciuto soffermarci. L’autorità dell’autrice pressava su ogni desiderio di fuga dal delirio.
http://www.corrieredellospettacolo.net/2016/08/09/3031/
Short Description: There’s another virus going on beyond the widespread Covid-19: a psychological virus. This ‘other virus’ is being investigated by an Italian geopolitical journal Limes, Rivista Italiana di Geopolitica throughout its effects over superpowers, the status of free-will, the false dichotomy between individuals vs. societies, vaccination resistance between material and immaterial (geo)politics. Join us for this event launched by DAPS (Department of Anthropology, Psychology and Sociology) and the Psychology Program in partnership with Limes, rivista italiana di geopolitica (https://lnkd.in/eX2pCHkS). The event will be open to all University of West Georgia faculty, students, and to the online audience.
- Speakers: Fabrizio Maronta: Journalist, Resident Analyst and Head of Int.l Relations at Limes; Giorgio Cuscito: Board member at Limes, Analyst on China and Indo-Pacific, in charge of external relations of Limes’ School of Geopolitics.
Moderator: Rosa Traversa, PhD
Hosts: PIna Marsico and Luca Tateo, PhD
Speakers: Dr. Samah Jabr, Dr. Sabrina Russo
Dr. Samah Jabr is a psychiatrist practicing in the public and the private sectors within Palestine in East Jerusalem and the West Bank. She is currently the Head of the Mental Health Unit within the Palestinian MoH. She has taught both in the classroom and in clinical settings on the faculties of several Palestinian universities and she is affiliated with George Washington University within the Division of Global Mental Health, where she is currently an Associate Clinical Professor of Psychiatry and Behavioural sciences.
Dr Sabrina Russo is member of the Italian Board of Psychology and Psychotherapy. She is graduated from Firenze University in Italy with a Degree in Psychology and Specialization in Gestalt Psychotherapy accredited by the Italian Ministry of Education. In Palestine, for 15 years, she has been collaborating with several local and international Associations and Universities.
The ableist system positions certain bodies and functionings as disabled and - at the same time - veils others as able-bodied. Such differentiation, like the male-female dichotomy, is neither neutral nor innocuous: it is presented as natural, thereby justifying social inequality. In this conversation, we will discuss how both systems, ableism and patriarchy, not only operate in an analogous way but also co-produce themselves, generating a field of reflection and potential alliance. Such an alliance can reach key issues - both for feminisms and independent living activism - such as care, the right to one's own body, or pleasurable sexuality.
PhD García-Santesmases is an Assistant Professor at the Department of Social Work at National Distance Education University (UNED), Madrid. Currently, she is a visiting researcher at Lund University. Her academic background is in Sociology and Anthropology. Her main area of interest is the intersection of gender and disability, focusing on body and sexuality.
Is reproduction only a matter of choice for women? What does shape such a choice? What does prevent such a choice? These questions recently became object of worldwide attention after the overturning of Roe vs Wade historical decision by the US Supreme Court. In this webinar, I will try to unpack reproduction at the intersection between individual and collective bodies in different contexts: Italy, USA, China, Israel. Reproduction as mostly related to terminating pregnancy as well as forced sterilization practices will be discussed. The difference between biopower and biopolitics will be central with respect to shaping choices and questioning what constitutes and does not constitute the female body. The topic is crucial for psychologists who work with women and their partners facing reproductive or non reproductive choices. Looking at this process as a non neutral form of empowerment for women in a specific context might be key for any clinical and social worker in the field of psychology.