Papers by Luisa Consuelo Gutiérrez Corredor
eciencia.urjc.es, Jan 1, 2010
Poussin se convirtió en uno de los pintores más importantes de Roma sin necesidad de trabajar al ... more Poussin se convirtió en uno de los pintores más importantes de Roma sin necesidad de trabajar al fresco, sin ser empleado por el papa y pintando en tan sólo una o dos ocasiones cuadros de altar, gracias al poder, durante la primera mitad del siglo XVII, del patrono independiente para fabricar la reputación de un artista y guiar su evolución. Limitándose deliberadamente a un público restringido de eruditos y humanistas, pronto pasó de los generalizados cuadros de batalla con que se vio obligado a inic iar su carrera a una interpretación cada vez más compleja de la religión y la mitología, a menudo tan difícil de entender como las grandes pinturas del Renacimiento florenti no producidas, en circunstancias algo parecidas, casi doscientos años antes. Nunca es tuvo Roma tan cercana a la cultura y la política francesa como durante los veinte años la rgos del pontificado de Urbano VIII. Ni había habido, desde hacía muchas generaciones, ta l círculo de entendidos de formación intelectual, atentos a las últimas tendencias de la ciencia y la estética, dispuestos a fomentar una imaginería compleja y una forma de expresión artística más contenida y aristocrática que la que llenaba las iglesias y los palacios de los poderosos. Con todo, lo patronos independientes de esta clase no fueron los únicos que quebrantaron el monopolio de la Iglesia y la aristocracia en la Rom a de principios del siglo XVII. Con el creciente atractivo de la ciudad para los turi stas y las incertidumbres económicas cada vez mayores, las condiciones del patronazgo se relajaron gradualmente, y proliferaron de manera asombrosa los comerciantes de a rte profesionales, en contacto directo con los pintores vivos. Pero mucho más eficaz que cualquier tipo de comerciante a la hora de poner en contacto al artista con el público general fue la extensión gradual de las exposicio nes artísticas; las ocasiones principales para ellas las brindaban las numerosas festi vidades de los santos y las procesiones, que eran un elemento tan importante de la vida del siglo XVII. La fiesta del Corpus Christi, sobre todo, se relacionaba con la exhibición d e cuadros, pero no tenía ni mucho menos el monopolio. Parece que no existía un lugar preciso para ello, y los artistas probablemente hacían su exposición indistintamente con otros artesanos o mercaderes que mostraban su mercancía. Es evidente que ningún artista consagrado pensaría jamás en rebajar su dignidad de esta manera, y los que participaban generalmente eran especialistas menores en paisajes y cuadros de géne ro, y sobre todo pintores recién llegados a Roma o que volvían tras una larga ausencia.
... HACIA UNA TEORIA MATERIALISTA DE LA FILOSOFIA 1. EN BUSCA DE LA FILOSOFIA DE MARX 404 2. LA R... more ... HACIA UNA TEORIA MATERIALISTA DE LA FILOSOFIA 1. EN BUSCA DE LA FILOSOFIA DE MARX 404 2. LA REVOLUCION FILOSOFICA DE MARX Y DE GRAMSCI. PARA UNA GNOSEO-LOGIA DE LA POLITICA 420 I. Acerca de la interpretación de la tesis 11 sobre ...
... más fecunda desde el punto de vista psicológico que desde el punto de vista estético. Elpsico... more ... más fecunda desde el punto de vista psicológico que desde el punto de vista estético. Elpsicoanálisis ve las obras de arte esencial-mente como proyecciones de lo inconsciente de ... transfiere (por decirlo así) la banalidad de unos médicos exquisitos al objeto más inapropiado ...
… I. Filosofía del arte y de la historia, Jan 1, 2003
factoría no-económica de herramientas críticas) www.pedrogarciaolivoliteratura.com ofrece WALTER ... more factoría no-económica de herramientas críticas) www.pedrogarciaolivoliteratura.com ofrece WALTER BENJAMIN
Uploads
Papers by Luisa Consuelo Gutiérrez Corredor