Información del artículo La construcción de una nueva comunidad imaginada en la escuela: la ciuda... more Información del artículo La construcción de una nueva comunidad imaginada en la escuela: la ciudadanía europea. El caso de la legislación educativa. ... El caso de la legislación educativa. Autores: Fernando C. Ruiz Morales; Localización: VIII Congreso de Antropología, Vol. ...
El Encuentro Del Turismo Con El Patrimonio Cultural Concepciones Teoricas Y Modelos De Aplicacion X Congreso De Antropologia 2005 Isbn 84 8455 163 6 Pags 241 253, 2005
El tema de este artículo es el flamenco como trabajo en un contexto cosmopolita, Bruselas y Fland... more El tema de este artículo es el flamenco como trabajo en un contexto cosmopolita, Bruselas y Flandes. Se exponen las principales estrategias laborales de los artistas, algunos problemas especiales con los que se encuentran y su diversa concepción del trabajo. Los artistas, que emplean sus recursos de forma creativa y racional, deben 'pasar las fronteras' de continuo. Esto favorece a algunos en detrimento de los depositarios de la tradición, quienes no obstante también juegan sus bazas. El estudio se ha realizado mediante la observación participante y entrevistas a los agentes significativos del flamenco en Bélgica.
Fuentes Revista De La Facultad De Ciencias De La Educacion, 2011
espanolEl articulo muestra los resultados de una investigacion sobre los �asustachicos�, entendid... more espanolEl articulo muestra los resultados de una investigacion sobre los �asustachicos�, entendidos como los personajes o lugares, reales o imaginarios, utilizados por la comunidad con el fin de amedrentar de forma muy especial a los ninos/as. La investigacion usa 420 cuestionarios y 12 entrevistas individuales semiestructuradas. Las respuestas provienen hombres y mujeres de todas las provincias andaluzas y de todos los grupos de edad (ninez, juventud, adultez y vejez). Con la informacion obtenida y su posterior analisis, se aporta una definicion precisa de este elemento del patrimonio inmaterial educativo y se compone un listado de 102 �asustachicos�. Ademas, se analiza su uso por grupos de edad o la evolucion de su numero y naturaleza y, se fija unas categorias para su identificacion. Los resultados muestran que estas figuras del miedo se utilizan con frecuencia y las generaciones mas jovenes lo siguen usando. Estos personajes o lugares tienen como objetivo final la ensenanza del miedo en la infancia, como actitud para afrontar la vida adulta. Se trata no solo de un medio coercitivo de ensenar a comportarse frente a rutinas cotidianas tales como la alimentacion o dormir la siesta, sino un modo de inculcar la obediencia a traves del panico o del terror a lo desconocido. EnglishThe article shows the results of an investigation centered on the figure of �asustachicos�. Community use characters or places, real or imagined, to intimidate, frighten, create fear, panic or just cause measure, obedience, servility, its members, in a very particular children. This work uses various methodological tools such as a questionnaire and semistructured interviews. We get a list of widely used to �asustachicos�. We analyze when and why the community uses �asustachicos�. We studied the age, among others. We note that the �asustachicos� yet mentioned is an issue and even mention them young. The �asustachicos� as teach as fear of children. It is not just a coercive means to teach them to behave in front of daily routines such as feeding or napping, but a way of instilling obedience through panic or terror of the unknown.
This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main componen... more This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main components related with sociability based around flamenco within this context.
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2015
Una investigación llevada a cabo en Andalucía sobre los asustaniños revela que los menores no sol... more Una investigación llevada a cabo en Andalucía sobre los asustaniños revela que los menores no solo han temido al Sacamantecas, al Hombre del saco y otros personajes ficticios, sino que sus progenitores utilizaron a individuos de carne y hueso para incitarles a la obediencia, a través del miedo. La producción social de asustaniños reales se asienta sobre la categorización estereotípica de ciertos individuos marginales, bajo unos pocos arquetipos de anormalidad: el borracho, el drogadicto, el delincuente, el loco, la bruja, el gitano, pero también el lisiado, el mendigo, el vagabundo, incluso el vendedor ambulante. Centrándonos en el recuerdo de los que fueron niños entre los años 30 y el final del siglo XX, este trabajo relaciona los discursos sobre estos asustaniños y el universo simbólico en torno a estas categorías de anormales, rastreable en leyendas, cuentos, supersticiones, bulos y otros relatos, entre la ficción y la realidad. Se comprende así cómo se gestan las ambivalentes imágenes sobre quienes sin dejar de ser considerados anómalos, desviados, extraños, monstruosos, pervertidos y peligrosos, luego censurables y temibles, también son cercanos, familiares, y despiertan tanto el rechazo como la curiosidad y la fascinación, viviendo en los márgenes de nuestra cotidianeidad.
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2011
This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main componen... more This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main components related with sociability based around flamenco within this context.
Inserto en una investigación sobre los asustaniños en Andalucía, este artículo indaga la experien... more Inserto en una investigación sobre los asustaniños en Andalucía, este artículo indaga la experiencia, práctica y discursos del miedo en niños de 9 y 10 años. La comparación con la vivencia y la memoria que guardan los adultos sobre sus miedos infantiles, revela múltiples transformaciones como la pérdida de popularidad y el blanqueamiento de los asustaniños tradicionales (el coco, la bruja, etc.). En su lugar irrumpen personajes, tramas y situaciones derivadas de películas y videojuegos, que se transforman tanto en relatos orales como en otros productos de la cultura audiovisual. Mezcla de formas escritas, orales y visuales, arquetipos globales y adaptaciones locales, elementos reales y fantásticos, las narrativas del miedo presentes en los niños provienen de una multiplicidad de fuentes y tópicos, que se retroalimentan a gran velocidad. Frente a la tendencia —en escuela y familia— a condenar y combatir todo lo relacionado con el miedo infantil, el estudio demuestra la vigencia y la ...
Información del artículo La construcción de una nueva comunidad imaginada en la escuela: la ciuda... more Información del artículo La construcción de una nueva comunidad imaginada en la escuela: la ciudadanía europea. El caso de la legislación educativa. ... El caso de la legislación educativa. Autores: Fernando C. Ruiz Morales; Localización: VIII Congreso de Antropología, Vol. ...
El Encuentro Del Turismo Con El Patrimonio Cultural Concepciones Teoricas Y Modelos De Aplicacion X Congreso De Antropologia 2005 Isbn 84 8455 163 6 Pags 241 253, 2005
El tema de este artículo es el flamenco como trabajo en un contexto cosmopolita, Bruselas y Fland... more El tema de este artículo es el flamenco como trabajo en un contexto cosmopolita, Bruselas y Flandes. Se exponen las principales estrategias laborales de los artistas, algunos problemas especiales con los que se encuentran y su diversa concepción del trabajo. Los artistas, que emplean sus recursos de forma creativa y racional, deben 'pasar las fronteras' de continuo. Esto favorece a algunos en detrimento de los depositarios de la tradición, quienes no obstante también juegan sus bazas. El estudio se ha realizado mediante la observación participante y entrevistas a los agentes significativos del flamenco en Bélgica.
Fuentes Revista De La Facultad De Ciencias De La Educacion, 2011
espanolEl articulo muestra los resultados de una investigacion sobre los �asustachicos�, entendid... more espanolEl articulo muestra los resultados de una investigacion sobre los �asustachicos�, entendidos como los personajes o lugares, reales o imaginarios, utilizados por la comunidad con el fin de amedrentar de forma muy especial a los ninos/as. La investigacion usa 420 cuestionarios y 12 entrevistas individuales semiestructuradas. Las respuestas provienen hombres y mujeres de todas las provincias andaluzas y de todos los grupos de edad (ninez, juventud, adultez y vejez). Con la informacion obtenida y su posterior analisis, se aporta una definicion precisa de este elemento del patrimonio inmaterial educativo y se compone un listado de 102 �asustachicos�. Ademas, se analiza su uso por grupos de edad o la evolucion de su numero y naturaleza y, se fija unas categorias para su identificacion. Los resultados muestran que estas figuras del miedo se utilizan con frecuencia y las generaciones mas jovenes lo siguen usando. Estos personajes o lugares tienen como objetivo final la ensenanza del miedo en la infancia, como actitud para afrontar la vida adulta. Se trata no solo de un medio coercitivo de ensenar a comportarse frente a rutinas cotidianas tales como la alimentacion o dormir la siesta, sino un modo de inculcar la obediencia a traves del panico o del terror a lo desconocido. EnglishThe article shows the results of an investigation centered on the figure of �asustachicos�. Community use characters or places, real or imagined, to intimidate, frighten, create fear, panic or just cause measure, obedience, servility, its members, in a very particular children. This work uses various methodological tools such as a questionnaire and semistructured interviews. We get a list of widely used to �asustachicos�. We analyze when and why the community uses �asustachicos�. We studied the age, among others. We note that the �asustachicos� yet mentioned is an issue and even mention them young. The �asustachicos� as teach as fear of children. It is not just a coercive means to teach them to behave in front of daily routines such as feeding or napping, but a way of instilling obedience through panic or terror of the unknown.
This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main componen... more This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main components related with sociability based around flamenco within this context.
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2015
Una investigación llevada a cabo en Andalucía sobre los asustaniños revela que los menores no sol... more Una investigación llevada a cabo en Andalucía sobre los asustaniños revela que los menores no solo han temido al Sacamantecas, al Hombre del saco y otros personajes ficticios, sino que sus progenitores utilizaron a individuos de carne y hueso para incitarles a la obediencia, a través del miedo. La producción social de asustaniños reales se asienta sobre la categorización estereotípica de ciertos individuos marginales, bajo unos pocos arquetipos de anormalidad: el borracho, el drogadicto, el delincuente, el loco, la bruja, el gitano, pero también el lisiado, el mendigo, el vagabundo, incluso el vendedor ambulante. Centrándonos en el recuerdo de los que fueron niños entre los años 30 y el final del siglo XX, este trabajo relaciona los discursos sobre estos asustaniños y el universo simbólico en torno a estas categorías de anormales, rastreable en leyendas, cuentos, supersticiones, bulos y otros relatos, entre la ficción y la realidad. Se comprende así cómo se gestan las ambivalentes imágenes sobre quienes sin dejar de ser considerados anómalos, desviados, extraños, monstruosos, pervertidos y peligrosos, luego censurables y temibles, también son cercanos, familiares, y despiertan tanto el rechazo como la curiosidad y la fascinación, viviendo en los márgenes de nuestra cotidianeidad.
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 2011
This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main componen... more This paper describes this process up to the end of Franco's regime and outlines the main components related with sociability based around flamenco within this context.
Inserto en una investigación sobre los asustaniños en Andalucía, este artículo indaga la experien... more Inserto en una investigación sobre los asustaniños en Andalucía, este artículo indaga la experiencia, práctica y discursos del miedo en niños de 9 y 10 años. La comparación con la vivencia y la memoria que guardan los adultos sobre sus miedos infantiles, revela múltiples transformaciones como la pérdida de popularidad y el blanqueamiento de los asustaniños tradicionales (el coco, la bruja, etc.). En su lugar irrumpen personajes, tramas y situaciones derivadas de películas y videojuegos, que se transforman tanto en relatos orales como en otros productos de la cultura audiovisual. Mezcla de formas escritas, orales y visuales, arquetipos globales y adaptaciones locales, elementos reales y fantásticos, las narrativas del miedo presentes en los niños provienen de una multiplicidad de fuentes y tópicos, que se retroalimentan a gran velocidad. Frente a la tendencia —en escuela y familia— a condenar y combatir todo lo relacionado con el miedo infantil, el estudio demuestra la vigencia y la ...
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