Estudié, me doctoré y trabajo en la Universidad Nacional de La Plata. Estudié en España y Alemania. Fundé "Auster. Revista de Estudios Latinos" y el Centro de Estudios Latinos de la U. de La Plata.
En el repertorio de textos a los que se aplican los estudiosos del mundo grecolatino, encontramos... more En el repertorio de textos a los que se aplican los estudiosos del mundo grecolatino, encontramos obras que aparecen como material ancilar, que se mencionan con notable frecuencia para sustentar o debatir conceptos pero que no se tratan integralmente como producción textual orgánica destinada a ilustrar el presente con el modelo del pasado ni como empresa intelectual comprometida con la realidad social y la política contemporánea en la que se inscribe. Dirigidos por Liliana Pégolo, colaboran en el volumen Julieta Cardigni,
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Jul 1, 2019
El estudio se centra en dos cuestiones fundamentales de ambos relatos: la condición de dux del pr... more El estudio se centra en dos cuestiones fundamentales de ambos relatos: la condición de dux del protagonista (Eneas y San Brandán, respectivamente) y el itinerario simbólico hacia la tierra prometida. El análisis se sitúa en un plano en que el símbolo importa más que el dato de la realidad, aun cuando este dato sea indispensable para la cabal compresión del viaje. Se observa una coincidencia profunda en la trayectoria de ambos personajes como símbolo de un itinerario espiritual complejo que parte del desconocimiento o del conocimiento imperfecto, progresa atendiendo un recorrido ritual y transita sucesivas pruebas que robustecen la pietas y la uirtus de los peregrinos. A través de una muerte virtual, representada por el pasaje del trasmundo infernal, se logran superar las contingencias ordinarias para percibir la auténtica dimensión de los trabajos sub specie aeternitatis.
Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada com... more Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada como hito fundacional y establecida como el pasado historizado, significativo y ejemplar de la identidad itálica en general y de la romana en particular en los inicios del Principado (siglo I a. C.) frente a la saga vernácula de Rómulo y Remo más reciente en comparación con la eneádica. El problema suscitado por la oposición de ambas leyendas ya se lo había planteado Ennio en los Annales (s. II a.C.), ayudando la cronología mítica a armonizar ambos relatos al adjudicar a Eneas la fundación de la estirpe y a Rómulo y Remo, tres siglos después, la erección de Roma, historificando un dato mítico ficcional: Rhea Silvia, madre de los gemelos, poseída por Marte será Ilia, es decir, la troyana, descendiente de Eneas. La compleja situación histórica de finales de la República pone al rojo vivo la cuestión de los orígenes, sobre todo con el hipotético proyecto de César nunca verificable, de trasladar la capital a Troya, lo que genera, en el período de Augusto, la necesidad de precisar la identidad romana frente a la troyana, sus componentes rechazables y los que
Imprensa da Universidade de Coimbra eBooks, Jan 2, 2017
espanol"El Renidero" de Sergio De Cecco ofrece una nueva version del mito de Orestes co... more espanol"El Renidero" de Sergio De Cecco ofrece una nueva version del mito de Orestes como vengador del asesinato de su padre, adaptada al contexto sociocultural argentino. La version de De Cecco situa la accion en 1905, en el barrio de Palermo como zona limite entre campo y ciudad, en la que no habia ingresado la inmigracion europea. Tiene la caracteristica de un pequeno estado, un reino con leyes propias y una etica de matones y un culto primitivo al coraje, que se resuelve “a daga y sangre”. El reino de Argos, el arrabal de Palermo y el renidero se corresponden por ser escenarios de pelea y muerte. Los hombres son gallos de rina disputando el poder y la hembra. En "El Renidero" se incorporan ademas principios psicoanaliticos freudianos a los que adherian los escritores de la epoca. Se analizan los personajes: Pancho Morales (Agamenon) – Nelida (Clitemnestra) – Santiago Soriano (Egisto) - Elena (Electra) - Orestes, unico que conserva el nombre griego. Mas alla de la expresa filiacion que el mismo De Cecco declara (Electra de Sofocles), la obra esta marcada por toda una tradicion tragica que remite a Shakespeare y a la corriente de los “nuevos realistas” de la decada del 60. English"El Renidero" of Sergio De Cecco offers a new version of the myth of Orestes as avenging the murder of his father, adapted to the Argentine sociocultural context. De Cecco’s version sets the action in 1905 in the Palermo area as the boundary between town and country, which had not entered the European immigration. It has the characteristic of a small state, a kingdom with its own laws and ethics of thugs and a primitive cult of courage, which resolves “pure dagger and blood”. The kingdom of Argos, the suburb of Palermo and the “renidero” correspond to be fighting and death scenarios. Men are fighting cocks disputing the power and the female. In addition “El Renidero” shows Freudians psychoanalytical principles that the writers of the time are incorporated. The characters are analyzed: Nelida (Clytemnestra) - Santiago Soriano (Aegisthus) - Elena (Electra) - Orestes, the one that preserves the Greek name, Pancho Morales (Agamemnon). Beyond the express affiliation to the same De Cecco says (Sophocles’ Electra), the work is marked by a whole tragic tradition that refers to Shakespeare and the current “new realists” of the 60s.
Portal de Libros de la Universidad Nacional de La Plata, Feb 11, 2016
En su comentario sobre el Carmen 64, Robinson Ellis documenta el interés griego y'romanoen el tem... more En su comentario sobre el Carmen 64, Robinson Ellis documenta el interés griego y'romanoen el tema de Iasbqdas de Thetis y Peleo, por una parte, y en la historia de Ariadna abandonada por Teseo y unida a Baco,por la otra, tanto en la literatura como en las artes plásticas. Destaca, asimismo, que ambos eran motivo de habitual tratamiento artístico, y finalmente concluye: This would alone suffice to ~plain the maín defect of the poem, the loose connexion of its parts. 1 Este juicio representa la opinión más getreralizada acerca del Carmen 64, que se extiende aún entrado el siglo xx. Hásta la aparición de una nueva perspectiva crítica, que cobra impulso con estudios como el de Putnam 2 quien llropone un giro de apreciación, va intentado sin excesivo éxito en interesantes trabajos anteriores, 3 el Carmen 64 no era estimado en su calidad de obra orgánica y original. Su falta de mérito, erycuadrada en el marco de una indiferencia general hacia los carmina maiora, rcídicaba en: i. no tratarse de un~creaci6n original sino de la traducción de uno o varios poemas, probablemente,alejandrinos. 4 Progresivamente y ante la falta de toda
A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.
Ofrecemos aquí una síntesis del itinerario cumplido en la traducción al español de los poemas de ... more Ofrecemos aquí una síntesis del itinerario cumplido en la traducción al español de los poemas de Catulo, las problemáticas presentadas y los principios teóricos que guiaron su ejecución. En primer lugar se considera la traducción del Carmen 64, publicación bilingüe con introducción y notas, un trabajo colectivo, y, en segundo lugar, la traducción de los poemas completos de Catulo, un trabajo individual igualmente publicado con texto bilingüe, introducción y notas. La práctica de la traducción reclama reflexiones teóricas acerca de su naturaleza y función cultural.
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Dec 1, 2016
Las representaciones del llamado Siglo de Augusto consagran una forma nueva de realización artíst... more Las representaciones del llamado Siglo de Augusto consagran una forma nueva de realización artística, ya preparada por Julio César, en la que se privilegia el valor significativo de las imágenes en relación con la didáctica del Estado y la condición de Divi Filius del Princeps. Zanker 1 señala la sorprendente reducción a unas pocas imágenes de los principales ciclos de mitos de los monumentos augusteos. Escultores y artistas presentan la historia de la fundación de Roma en función de la casa gobernante y la interpretación de los mitos se lleva a cabo en unas pocas escenas individuales que, tanto por su selección como por su forma de representación, están en función de la tarea que plantea el mito del Estado. En estas imágenes, Eneas ya no aparece sólo como notable héroe mitológico sino como arquetipo ejemplar y su sentido conceptual pasa a primer plano. Mientras que el programa augusteo de renovación moral se concentraba en unas pocas ideas básicas, en las representaciones de temas de la mitología también se destacaban sólo unos pocos valores, en especial pietas y virtus. El comportamiento ejemplar de los héroes se presenta como una exhortación a desarrollar estos valores y se enlaza con una referencia al exemplum vivo del Princeps. Las monedas, que trataremos más adelante, ofrecen un buen ejemplo en relación con la intensificación del lenguaje de las imágenes por parte de los colaboradores de Octaviano 2. Ya en tiempos de César, Venus y Eneas habían sido utilizados en la acuñación como señal del origen divino de la gens Iulia 3. Esta competencia de imágenes, por un lado, iba en desmedro de Marco Antonio, quien no podía responder a tal desafío con un repertorio equivalente, y contribuía, por otro lado, al establecimiento de una historia oficial de la fundación desautorizando otras genealogías. Los griegos asociaban a Odiseo con Italia central desde al menos el siglo VI a.C., siguiendo un
Este trabajo presenta un estudio de la significacion del Palladium troyano en el relato de Virgil... more Este trabajo presenta un estudio de la significacion del Palladium troyano en el relato de Virgilio a partir de las referencias en el Libro II (162 ss., 183-184). El robo del Palladium aparece en la narracion del yo-Eneas-protagonista quien a su vez inserta la voz de Sinon cuando falazmente explica a los troyanos la nueva posibilidad de obtener el favor especial de Atenea, debilitado por la ausencia del talisman protector de la diosa.Eneas huye de Troya, segun Virgilio, atendiendo el llamado de la sombra de Hector: los sacra y penatis (v. 293) seran fatorum comites, imagen rubricada por la compania de Anquises y Ascanio que completan la linea dinastica y se integran en el sentido domestico de los dioses familiares.A partir de estas referencias, el estudio considera las siguientes cuestiones:a) Importancia del Palladium en la leyenda troyana: los talismanes de poder.b) El Palladium en Roma: del templo de Marte al templo de Vesta. El viaje del Palladium en el comentario de Servio.c) L...
Pervivencia del mundo clásico en la literatura: tradición y relecturas, 2018
A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.
Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada com... more Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada como hito fundacional y establecida como el pasado historizado, significativo y ejemplar de la identidad itálica en general y de la romana en particular en los inicios del Principado (siglo I a. C.) frente a la saga vernácula de Rómulo y Remo más reciente en comparación con la eneádica. El problema suscitado por la oposición de ambas leyendas ya se lo había planteado Ennio en los Annales (s. II a.C.), ayudando la cronología mítica a armonizar ambos relatos al adjudicar a Eneas la fundación de la estirpe y a Rómulo y Remo, tres siglos después, la erección de Roma, historificando un dato mítico ficcional: Rhea Silvia, madre de los gemelos, poseída por Marte será Ilia, es decir, la troyana, descendiente de Eneas. La compleja situación histórica de finales de la República pone al rojo vivo la cuestión de los orígenes, sobre todo con el hipotético proyecto de César nunca verificable, de trasladar la capital a Troya, lo que genera, en el período de Augusto, la necesidad de precisar la identidad romana frente a la troyana, sus componentes rechazables y los que
El número 21 (2016) y el número 22 (2017) de la revista Auster contienen los resultados finales s... more El número 21 (2016) y el número 22 (2017) de la revista Auster contienen los resultados finales seleccionados del Proyecto de Incentivos H-685 (2014-2017) “Temas y textos de la Latinidad: Troya en la literatura latina” y el PICT-2010-1712 (2011-2015) de la ANPCyT “Temas y Textos de la Latinidad. La leyenda de Troya y la memoria de la fundación de Roma en la literatura latina”, presentados por los miembros de Centro de Estudios Latinos (IdIHCS) bajo la dirección de la Dra. Lía M. Galán. Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada como hito fundacional y establecida como el pasado historizado, significativo y ejemplar de la identidad itálica en general y de la romana en particular en los inicios del Principado (siglo I a. C.) frente a la saga vernácula de Rómulo y Remo más reciente en comparación con la eneádica. El problema suscitado por la oposición de ambas leyendas ya se lo había planteado Ennio en los Annales (s. II a.C.), ayudand...
La crítica senequianal suele presentar a Hipólito como ejemplo de ideario estoico compendiado en ... more La crítica senequianal suele presentar a Hipólito como ejemplo de ideario estoico compendiado en el personaje del joven programáticamente virtuoso que Séneca modela sobre el Hipólito2 de Eurípides. Existe una larga y matizada discusión acerca de la presencia del estoicismo en el drama senequiano, desde el rechazo de un sustento filosófico a favor del virtuosismo retórico que trata de hacer en latín una "obra de divulgación" de la tragedia ateniense, hasta la idea de un desarrollo orgánico y secuencial de los principios estoicos en las obras dramáticas conservadas. En los últimos arios, y destacamos especialmente el estudio de Rosenmeyer3, se ha alcanzado cierto equilibrio que encuentra un fundamento estoico en las tragedias de Séneca, elaborado en el orden del arte con recurrencia a las formas literarias griegas y romartas4 que constituyen la tradición del generos. De todos modos, cuando hablamos del estoicismo en estas obras, no nos referimos a exposiciones doctrinales sino a un complejo entramado poético que resiste las simplificaciones y en el que la recuperación romana del estoicismo aporta un nuevo sentido a personajes y situaciones de un viejo y conocido ' Cf. Liebermann, W. Studien zu Senecas Tragiidien. Meisenheim, 1974; Runchina, G. Tecnica drammatica e retorica nelle tragedie di Séneca. Caglari, 1970, etc. Para una discusión acerca de los valores filosóficos de las tragedias de Séneca, véase Fantham (Fantham, E.-ed., tr. and comm.-, Séneca's Troades, Princeton, 1982, pp.15 y ss.) quien destaca la preeminencia de lo literario sobre lo filosófico; Gordon Braden (Anger's Privilege: Renaissance Tragedy and the Renaissance Tradition, New Haven, 1985, 69 y ss.) y S.Timpanaro ("Un nuovo commento all'Hercules Furens di Séneca nel quadro della crítica recente", Atene e Roma 26, 1981, 113-141) encuentran escasa interrelación entre la filosofia estoica y el drama senequiano. 2 Existe una larga discusión acerca del posible contenido del Hippolytos Kalyptomenos, la obra perdida de Eurípides, en relación con la tragedia de Séneca, cuyas argumentaciones no parecen suficientemente consistentes por los principios teóricos que la sustentan; evitamos, pues, entrar en estas consideraciones.
En el repertorio de textos a los que se aplican los estudiosos del mundo grecolatino, encontramos... more En el repertorio de textos a los que se aplican los estudiosos del mundo grecolatino, encontramos obras que aparecen como material ancilar, que se mencionan con notable frecuencia para sustentar o debatir conceptos pero que no se tratan integralmente como producción textual orgánica destinada a ilustrar el presente con el modelo del pasado ni como empresa intelectual comprometida con la realidad social y la política contemporánea en la que se inscribe. Dirigidos por Liliana Pégolo, colaboran en el volumen Julieta Cardigni,
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Jul 1, 2019
El estudio se centra en dos cuestiones fundamentales de ambos relatos: la condición de dux del pr... more El estudio se centra en dos cuestiones fundamentales de ambos relatos: la condición de dux del protagonista (Eneas y San Brandán, respectivamente) y el itinerario simbólico hacia la tierra prometida. El análisis se sitúa en un plano en que el símbolo importa más que el dato de la realidad, aun cuando este dato sea indispensable para la cabal compresión del viaje. Se observa una coincidencia profunda en la trayectoria de ambos personajes como símbolo de un itinerario espiritual complejo que parte del desconocimiento o del conocimiento imperfecto, progresa atendiendo un recorrido ritual y transita sucesivas pruebas que robustecen la pietas y la uirtus de los peregrinos. A través de una muerte virtual, representada por el pasaje del trasmundo infernal, se logran superar las contingencias ordinarias para percibir la auténtica dimensión de los trabajos sub specie aeternitatis.
Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada com... more Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada como hito fundacional y establecida como el pasado historizado, significativo y ejemplar de la identidad itálica en general y de la romana en particular en los inicios del Principado (siglo I a. C.) frente a la saga vernácula de Rómulo y Remo más reciente en comparación con la eneádica. El problema suscitado por la oposición de ambas leyendas ya se lo había planteado Ennio en los Annales (s. II a.C.), ayudando la cronología mítica a armonizar ambos relatos al adjudicar a Eneas la fundación de la estirpe y a Rómulo y Remo, tres siglos después, la erección de Roma, historificando un dato mítico ficcional: Rhea Silvia, madre de los gemelos, poseída por Marte será Ilia, es decir, la troyana, descendiente de Eneas. La compleja situación histórica de finales de la República pone al rojo vivo la cuestión de los orígenes, sobre todo con el hipotético proyecto de César nunca verificable, de trasladar la capital a Troya, lo que genera, en el período de Augusto, la necesidad de precisar la identidad romana frente a la troyana, sus componentes rechazables y los que
Imprensa da Universidade de Coimbra eBooks, Jan 2, 2017
espanol"El Renidero" de Sergio De Cecco ofrece una nueva version del mito de Orestes co... more espanol"El Renidero" de Sergio De Cecco ofrece una nueva version del mito de Orestes como vengador del asesinato de su padre, adaptada al contexto sociocultural argentino. La version de De Cecco situa la accion en 1905, en el barrio de Palermo como zona limite entre campo y ciudad, en la que no habia ingresado la inmigracion europea. Tiene la caracteristica de un pequeno estado, un reino con leyes propias y una etica de matones y un culto primitivo al coraje, que se resuelve “a daga y sangre”. El reino de Argos, el arrabal de Palermo y el renidero se corresponden por ser escenarios de pelea y muerte. Los hombres son gallos de rina disputando el poder y la hembra. En "El Renidero" se incorporan ademas principios psicoanaliticos freudianos a los que adherian los escritores de la epoca. Se analizan los personajes: Pancho Morales (Agamenon) – Nelida (Clitemnestra) – Santiago Soriano (Egisto) - Elena (Electra) - Orestes, unico que conserva el nombre griego. Mas alla de la expresa filiacion que el mismo De Cecco declara (Electra de Sofocles), la obra esta marcada por toda una tradicion tragica que remite a Shakespeare y a la corriente de los “nuevos realistas” de la decada del 60. English"El Renidero" of Sergio De Cecco offers a new version of the myth of Orestes as avenging the murder of his father, adapted to the Argentine sociocultural context. De Cecco’s version sets the action in 1905 in the Palermo area as the boundary between town and country, which had not entered the European immigration. It has the characteristic of a small state, a kingdom with its own laws and ethics of thugs and a primitive cult of courage, which resolves “pure dagger and blood”. The kingdom of Argos, the suburb of Palermo and the “renidero” correspond to be fighting and death scenarios. Men are fighting cocks disputing the power and the female. In addition “El Renidero” shows Freudians psychoanalytical principles that the writers of the time are incorporated. The characters are analyzed: Nelida (Clytemnestra) - Santiago Soriano (Aegisthus) - Elena (Electra) - Orestes, the one that preserves the Greek name, Pancho Morales (Agamemnon). Beyond the express affiliation to the same De Cecco says (Sophocles’ Electra), the work is marked by a whole tragic tradition that refers to Shakespeare and the current “new realists” of the 60s.
Portal de Libros de la Universidad Nacional de La Plata, Feb 11, 2016
En su comentario sobre el Carmen 64, Robinson Ellis documenta el interés griego y'romanoen el tem... more En su comentario sobre el Carmen 64, Robinson Ellis documenta el interés griego y'romanoen el tema de Iasbqdas de Thetis y Peleo, por una parte, y en la historia de Ariadna abandonada por Teseo y unida a Baco,por la otra, tanto en la literatura como en las artes plásticas. Destaca, asimismo, que ambos eran motivo de habitual tratamiento artístico, y finalmente concluye: This would alone suffice to ~plain the maín defect of the poem, the loose connexion of its parts. 1 Este juicio representa la opinión más getreralizada acerca del Carmen 64, que se extiende aún entrado el siglo xx. Hásta la aparición de una nueva perspectiva crítica, que cobra impulso con estudios como el de Putnam 2 quien llropone un giro de apreciación, va intentado sin excesivo éxito en interesantes trabajos anteriores, 3 el Carmen 64 no era estimado en su calidad de obra orgánica y original. Su falta de mérito, erycuadrada en el marco de una indiferencia general hacia los carmina maiora, rcídicaba en: i. no tratarse de un~creaci6n original sino de la traducción de uno o varios poemas, probablemente,alejandrinos. 4 Progresivamente y ante la falta de toda
A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.
Ofrecemos aquí una síntesis del itinerario cumplido en la traducción al español de los poemas de ... more Ofrecemos aquí una síntesis del itinerario cumplido en la traducción al español de los poemas de Catulo, las problemáticas presentadas y los principios teóricos que guiaron su ejecución. En primer lugar se considera la traducción del Carmen 64, publicación bilingüe con introducción y notas, un trabajo colectivo, y, en segundo lugar, la traducción de los poemas completos de Catulo, un trabajo individual igualmente publicado con texto bilingüe, introducción y notas. La práctica de la traducción reclama reflexiones teóricas acerca de su naturaleza y función cultural.
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Dec 1, 2016
Las representaciones del llamado Siglo de Augusto consagran una forma nueva de realización artíst... more Las representaciones del llamado Siglo de Augusto consagran una forma nueva de realización artística, ya preparada por Julio César, en la que se privilegia el valor significativo de las imágenes en relación con la didáctica del Estado y la condición de Divi Filius del Princeps. Zanker 1 señala la sorprendente reducción a unas pocas imágenes de los principales ciclos de mitos de los monumentos augusteos. Escultores y artistas presentan la historia de la fundación de Roma en función de la casa gobernante y la interpretación de los mitos se lleva a cabo en unas pocas escenas individuales que, tanto por su selección como por su forma de representación, están en función de la tarea que plantea el mito del Estado. En estas imágenes, Eneas ya no aparece sólo como notable héroe mitológico sino como arquetipo ejemplar y su sentido conceptual pasa a primer plano. Mientras que el programa augusteo de renovación moral se concentraba en unas pocas ideas básicas, en las representaciones de temas de la mitología también se destacaban sólo unos pocos valores, en especial pietas y virtus. El comportamiento ejemplar de los héroes se presenta como una exhortación a desarrollar estos valores y se enlaza con una referencia al exemplum vivo del Princeps. Las monedas, que trataremos más adelante, ofrecen un buen ejemplo en relación con la intensificación del lenguaje de las imágenes por parte de los colaboradores de Octaviano 2. Ya en tiempos de César, Venus y Eneas habían sido utilizados en la acuñación como señal del origen divino de la gens Iulia 3. Esta competencia de imágenes, por un lado, iba en desmedro de Marco Antonio, quien no podía responder a tal desafío con un repertorio equivalente, y contribuía, por otro lado, al establecimiento de una historia oficial de la fundación desautorizando otras genealogías. Los griegos asociaban a Odiseo con Italia central desde al menos el siglo VI a.C., siguiendo un
Este trabajo presenta un estudio de la significacion del Palladium troyano en el relato de Virgil... more Este trabajo presenta un estudio de la significacion del Palladium troyano en el relato de Virgilio a partir de las referencias en el Libro II (162 ss., 183-184). El robo del Palladium aparece en la narracion del yo-Eneas-protagonista quien a su vez inserta la voz de Sinon cuando falazmente explica a los troyanos la nueva posibilidad de obtener el favor especial de Atenea, debilitado por la ausencia del talisman protector de la diosa.Eneas huye de Troya, segun Virgilio, atendiendo el llamado de la sombra de Hector: los sacra y penatis (v. 293) seran fatorum comites, imagen rubricada por la compania de Anquises y Ascanio que completan la linea dinastica y se integran en el sentido domestico de los dioses familiares.A partir de estas referencias, el estudio considera las siguientes cuestiones:a) Importancia del Palladium en la leyenda troyana: los talismanes de poder.b) El Palladium en Roma: del templo de Marte al templo de Vesta. El viaje del Palladium en el comentario de Servio.c) L...
Pervivencia del mundo clásico en la literatura: tradición y relecturas, 2018
A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitali... more A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos. Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.
Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada com... more Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada como hito fundacional y establecida como el pasado historizado, significativo y ejemplar de la identidad itálica en general y de la romana en particular en los inicios del Principado (siglo I a. C.) frente a la saga vernácula de Rómulo y Remo más reciente en comparación con la eneádica. El problema suscitado por la oposición de ambas leyendas ya se lo había planteado Ennio en los Annales (s. II a.C.), ayudando la cronología mítica a armonizar ambos relatos al adjudicar a Eneas la fundación de la estirpe y a Rómulo y Remo, tres siglos después, la erección de Roma, historificando un dato mítico ficcional: Rhea Silvia, madre de los gemelos, poseída por Marte será Ilia, es decir, la troyana, descendiente de Eneas. La compleja situación histórica de finales de la República pone al rojo vivo la cuestión de los orígenes, sobre todo con el hipotético proyecto de César nunca verificable, de trasladar la capital a Troya, lo que genera, en el período de Augusto, la necesidad de precisar la identidad romana frente a la troyana, sus componentes rechazables y los que
El número 21 (2016) y el número 22 (2017) de la revista Auster contienen los resultados finales s... more El número 21 (2016) y el número 22 (2017) de la revista Auster contienen los resultados finales seleccionados del Proyecto de Incentivos H-685 (2014-2017) “Temas y textos de la Latinidad: Troya en la literatura latina” y el PICT-2010-1712 (2011-2015) de la ANPCyT “Temas y Textos de la Latinidad. La leyenda de Troya y la memoria de la fundación de Roma en la literatura latina”, presentados por los miembros de Centro de Estudios Latinos (IdIHCS) bajo la dirección de la Dra. Lía M. Galán. Ambos volúmenes proponen el estudio en la literatura latina de la leyenda troyana, organizada como hito fundacional y establecida como el pasado historizado, significativo y ejemplar de la identidad itálica en general y de la romana en particular en los inicios del Principado (siglo I a. C.) frente a la saga vernácula de Rómulo y Remo más reciente en comparación con la eneádica. El problema suscitado por la oposición de ambas leyendas ya se lo había planteado Ennio en los Annales (s. II a.C.), ayudand...
La crítica senequianal suele presentar a Hipólito como ejemplo de ideario estoico compendiado en ... more La crítica senequianal suele presentar a Hipólito como ejemplo de ideario estoico compendiado en el personaje del joven programáticamente virtuoso que Séneca modela sobre el Hipólito2 de Eurípides. Existe una larga y matizada discusión acerca de la presencia del estoicismo en el drama senequiano, desde el rechazo de un sustento filosófico a favor del virtuosismo retórico que trata de hacer en latín una "obra de divulgación" de la tragedia ateniense, hasta la idea de un desarrollo orgánico y secuencial de los principios estoicos en las obras dramáticas conservadas. En los últimos arios, y destacamos especialmente el estudio de Rosenmeyer3, se ha alcanzado cierto equilibrio que encuentra un fundamento estoico en las tragedias de Séneca, elaborado en el orden del arte con recurrencia a las formas literarias griegas y romartas4 que constituyen la tradición del generos. De todos modos, cuando hablamos del estoicismo en estas obras, no nos referimos a exposiciones doctrinales sino a un complejo entramado poético que resiste las simplificaciones y en el que la recuperación romana del estoicismo aporta un nuevo sentido a personajes y situaciones de un viejo y conocido ' Cf. Liebermann, W. Studien zu Senecas Tragiidien. Meisenheim, 1974; Runchina, G. Tecnica drammatica e retorica nelle tragedie di Séneca. Caglari, 1970, etc. Para una discusión acerca de los valores filosóficos de las tragedias de Séneca, véase Fantham (Fantham, E.-ed., tr. and comm.-, Séneca's Troades, Princeton, 1982, pp.15 y ss.) quien destaca la preeminencia de lo literario sobre lo filosófico; Gordon Braden (Anger's Privilege: Renaissance Tragedy and the Renaissance Tradition, New Haven, 1985, 69 y ss.) y S.Timpanaro ("Un nuovo commento all'Hercules Furens di Séneca nel quadro della crítica recente", Atene e Roma 26, 1981, 113-141) encuentran escasa interrelación entre la filosofia estoica y el drama senequiano. 2 Existe una larga discusión acerca del posible contenido del Hippolytos Kalyptomenos, la obra perdida de Eurípides, en relación con la tragedia de Séneca, cuyas argumentaciones no parecen suficientemente consistentes por los principios teóricos que la sustentan; evitamos, pues, entrar en estas consideraciones.
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