Papers by Melissa Mengue Mouyombi
Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2017
coutumes berbères, elles apparaissent pour les médecins français comme des obstacles à la civilis... more coutumes berbères, elles apparaissent pour les médecins français comme des obstacles à la civilisation. C’est pourquoi les autorités du protectorat engagent des Européennes pour servir d’intermédiaires auprès des femmes indigènes et éliminer, à terme, des pratiques médico-religieuses perçues comme relevant de la sorcellerie. Dans le même temps, la France a mis en place divers services d’hygiène qui commencent à être utilisés par les femmes musulmanes, tandis qu’une science positive est progressivement intériorisée dans la loi (en matière de protection des mères et des enfants notamment) et la société. De manière générale, à partir des années 1930, dans un contexte marqué par l’expansion urbaine et une forte croissance démographique, les crises de santé publique engagent les mouvements nationalistes marocains dans un débat public sur la question. Ceux-ci s’approprient la biopolitique comme un élément de constitution d’une nation moderne, pour la protection de laquelle les pratiques antérieures de soin sont de plus en plus dévalorisées, une rhétorique que l’on retrouve sous des formes semblables en Égypte notamment. Au Maroc, dans la mesure où le pouvoir du sultan combat les confréries, les nationalistes rejettent leurs techniques de guérison au nom de la modernité et de la nation. Sans disparaître complètement, les saints, la sainteté et leurs savoirs sont de plus en plus replacés dans l’histoire marocaine au service de l’histoire dynastique. La lecture que fait E. Amster de l’histoire marocaine contemporaine est ambitieuse. Par un travail historique et ethnographique, l’auteure signale les permanences, dans le Maroc postcolonial, de pratiques associant piété et guérison qui continuent de faire fonctionner cette « géographie de l’oumma », décrite dans de très belles pages, alliant pèlerinages au quotidien et cosmogonie musulmane à travers les interfaces entre le monde et le divin que sont les saints soufis, dont la présence demeure sensible. Il est donc nécessaire de s’interroger sur la manière dont cette permanence s’accorde avec un élément fort de la thèse de l’auteure, à savoir la disparition des saints comme leaders politiques, leur marginalisation et le triomphe d’un salafisme modernisateur, et ce dès le début du XXe siècle. Or l’ensemble « monarchie-soufisme-sainteté » semble fonctionner de manière beaucoup plus complexe que l’histoire un peu trop linéaire proposée, comme l’attestent les travaux de Zakaria Rhani 1. De même, le rapport entre soufisme, autorités coloniales et nationalisme reste finalement peu traité. Cet ouvrage n’en contribue pas moins, à partir du terrain marocain, à une connaissance toujours plus fine de la médecine en situation coloniale, pour laquelle on dispose désormais de plusieurs grandes études régionales. Alors qu’elle est l’héritière d’une riche historiographie, l’une des grandes qualités d’E. Amster est le sens de la nuance avec lequel elle retrace la performativité du discours sociologique dans la mise en place d’une santé nouvelle au Maroc, la cohabitation de plusieurs médecines, la complexité du rapport des « patients coloniaux » à ces médecines, tout en brossant de manière convaincante plusieurs « rencontres » en situation coloniale.
HISTOIRE, DISCOURS ET ESTHÉTIQUE Thèse de doctorat en Langues, littératures et civilisation Spéci... more HISTOIRE, DISCOURS ET ESTHÉTIQUE Thèse de doctorat en Langues, littératures et civilisation Spécialité : littérature générale et comparée
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 1, 2020
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 27, 2018
Analele Universității din Craiova, Seria Ştiinte Filologice, Langues et littératures romanes
Between 1914 and 1945 Africa attracted several travellers enthusiastic about colonial exoticism. ... more Between 1914 and 1945 Africa attracted several travellers enthusiastic about colonial exoticism. Among the destinations on offer, the Belgian Congo, an unknown territory half a century earlier, became very popular, along with Algeria and Niger. Among the media texts extolling the beauty of this area is the literary sketch. This type of narrative, whose particular formal structure mediates a discourse that enshrines ordinary places as tourist attractions. Based on two samples, the Congolese sketches by Charles Bulls and the Moukanda anthology, we shall first discuss what a sketch is and the context in which it is produced. Next, we examine the particular importance of literary sketches in the colonial context. We shall finally see how the literary discourse generates tourist ”places”.
Résumé du projet de thèse, 2019
Résumé de mon projet de thèse
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