Papers by Jorge Montesó-Ventura
Endoxa, 2024
La nostalgia se ha convertido en uno de los temples anímicos protagonistas a la hora de condicion... more La nostalgia se ha convertido en uno de los temples anímicos protagonistas a la hora de condicionar nuestro comportamiento dentro de las llamadas sociedades occidentales, se aprecia en fenómenos que cubren desde el consumo de ocio hasta el resurgir de movimientos de inspiración idealista que movilizan parte de las resistencias de hoy. En el presente artículo analizaremos dicha presencia contrastando la hipótesis que la nostalgia emerge como respuesta a la angustia que tales sociedades provocan en sus ciudadanos, sujetos que juzgan su circunstancia, debido a la incertidumbre y desesperanza que les genera, de inhóspita y resistente al desarrollo de sus proyectos.
Reactualising Emancipation in Contemporary Ethical Discourse, 2024
In the present chapter we analyze how the experience of nostalgia, far from being necessarily und... more In the present chapter we analyze how the experience of nostalgia, far from being necessarily understood as a tool of collective persuasion or as a refuge from an unwanted present, can become - also - experienced as an emaciation tool.
The reflexive plexus that makes longing for a lived past possible is at the same time an opportunity for reunion, for the recognition of oneself from oneself, which offers a way to "sew" discontinuities by reconsidering life from a unitary perspective. We refer to opportunities -in the plural- to review mistakes of the past, to reconsider successes or to reinforce forgotten elements that can regain relevance in our present eyes, allowing us, contrary to what happens when nostalgia is stimulated from the outside, the finding new ways of empowerment and, consequently, emancipation.
Isegoría, 2021
La nostalgia refiere a ese dolor por la imposibilidad de recuperar un pasado cuyo recuerdo provoc... more La nostalgia refiere a ese dolor por la imposibilidad de recuperar un pasado cuyo recuerdo provoca una sensación de dicha reconfortante y que, sin embargo, nos atrae sin remedio. Ello nos aboca a una tendencia reiterada a la rememoración en busca de ese espacio de familiaridad, de sentido, que sabemos perdido, aunque confiamos que redimible. En este artículo analizaremos esta posibilidad de reencuentro que, en su expresión, posibilita un potencial reconocimiento de sí, esto es, una oportunidad para reafirmar la continuidad pasado-presente que refuerza el despliegue de un proyecto de vida hoy, de cara a un futuro.
La atencion es uno de los fenomenos psicologicos mas presentes en la obra orteguiana y a su vez u... more La atencion es uno de los fenomenos psicologicos mas presentes en la obra orteguiana y a su vez uno de los mas desatendidos por la critica especializada. Salvo contadas ocasiones, la atencion ha quedada eclipsada por ideas tradicionalmente mas nodales corno las de «perspectiva» o «vida». Sin embargo, no podernos ignorar que es en la atencion donde Ortega halla el fundamento para edificar o desplegar su metodo perspectivista y, en consecuencia, donde descansa cierta posibilidad de cristalizar su doctrina raciovitalista. En otras palabras, no podernos eludir que la respuesta a preguntas corno las que aluden a como alcanza el sujeto a conocer determinados aspectos de la realidad en tomo ignorando otros, o como alcanza a desplegar Ortega su metodologia, se halla en la atencion. Nuestro trabajo, pues, consiste en ofrecer argumentos que defiendan semejante centralidad de la atencion en el pensamiento orteguiano. Para ello, realizamos una revision de su obra acentuando aquellos pasajes en ...
Agora: papeles de Filosofía, 2016
La “percepción” es uno de los elementos imprescindibles para la comprensión del pensamiento orteg... more La “percepción” es uno de los elementos imprescindibles para la comprensión del pensamiento orteguiano: es la vía por la que nuestra consciencia se abre a lo circundante, fundamento de toda perspectiva y, en consecuencia, elemento fundamental para el autor. A su vez, es uno de los elementos que convierte al pensador madrileño en uno de los estudiosos más originales en este campo. El presente artículo pretende mostrar cómo, para Ortega, ya desde sus inicios, su filosofía de la percepción –de matriz perspectivista–, al fundamentarse en la mundaneidad del individuo y apoyar su percepción cognoscitiva sobre el fenómeno de la atención, incluye o muda, de un modo nada forzado, a una filosofía de la cultura, pues cuando Ortega habla de percepción, lo hace siempre en tanto percepción con predicados culturales. Fue Ortega uno de los primeros en advertir lo ineludible de dicha cualidad.http://dx.doi.org/10.15304/ag.35.2.2839
open insight, 2023
Cuando la decepción de intenciones de expectativa afecta a objetos relevantes para el sujeto, su ... more Cuando la decepción de intenciones de expectativa afecta a objetos relevantes para el sujeto, su anulación puede provocar una pérdida de familiaridad respecto del horizonte de cotidianidad. Esta puede derivar, entre otros temples, en la aparición de un estado nostálgico que, en su expresión, no se limitará a envolvernos con su coloración sino que guarda una intencionalidad, en forma de anhelo por lo perdido, capaz de objetivarse y, por tanto, de ser utilizada como fuente de motivación para instaurar respuestas —en plural— ante dicha pérdida; respuestas, veremos, que pueden orientarse a la autoprotección frente al lapso originado en la decepción. // When the disappointment of intentions of anticipation affects relevant objects to the subject, their annulment can cause a loss of familiarity in respect of the horizon of everyday life. This can derive, among other moods, in the appearance of a nostalgic state that, in its expression, will not be limited to enveloping us with its coloration but rather keeps an intentionality, in the form of a longing for what is lost, capable of objectifying itself and, therefore, to be used as a source of motivation to establish responses —in plural— against the aforementioned loss; responses that can turning-toward to self-protection against the lapse caused by disappointment.
Teoria e Cultura, 2022
La decepción de intenciones de expectativa puede llegar a suponer una pérdida de familiaridad res... more La decepción de intenciones de expectativa puede llegar a suponer una pérdida de familiaridad respecto del horizonte de operatividad muy interesante para todo investigador. La no repleción de tales intenciones, aunque solo sea por un instante, supone una escisión entre dos sentidos de una misma cosa donde el esperado, el que anticipa los parámetros de un mundo “propio” según nuestras habitualidades, contrasta con el surgido e inesperado, el cual evidencia la presencia de una “alteridad”, de un mundo “extraño” o no previsto. Esta duplicidad puede ser repensada como una oportunidad para la reflexión sobre la decepción en sí y sus posibilidades de extrañamiento, pero también para el reconocimiento de sí, un encuentro donde interrogar qué subyace a la formación de tales intenciones, y que habla de esa experiencia acumulada que se establece como una red de relaciones entre los distintos aspectos de lo que uno es para sí mismo y de este en relación con el mundo que habita, como comunidad de sentido. En suma, una oportunidad para acceder a una labor autoetnográfica que permita mayor comprensión de nuestra forma de vivir la alteridad.
Investigaciones fenomenológicas, 2022
A partir de la aparentemente contradictoria expresión "nostalgia de futuro", en el presente artíc... more A partir de la aparentemente contradictoria expresión "nostalgia de futuro", en el presente artículo nos adentramos en el análisis del complejo entramado de tensiones temporales que subyacen a la experiencia humana, en concreto bajo la coloración del tono nostálgico. Trataremos de analizar las relaciones de interdependencia que guardan los distintos horizontes temporales, tanto en la experiencia nostálgica como en la experiencia originaria a la que esta refiere y que es materia de evocación. En tal contexto, pondremos especial énfasis en el papel de las expectativas, y en su influencia en la "futura" emergencia del temple nostálgico, un papel que, aun cuando actúan de manera preconsciente, resulta esencial para comprender la sensación de pérdida de familiaridad que siente quien ve incumplidas tales pretensiones.
Isegoría, 2019
Decía Ortega que “la reabsorción de la circunstancia es el destino concreto del hombre”, pero ¿qu... more Decía Ortega que “la reabsorción de la circunstancia es el destino concreto del hombre”, pero ¿qué sucede cuando esta se percibe tan hostil que torna inviable todo proyecto de vida? En el presente artículo reflexionaremos sobre las posibles respuestas a una circunstancia tal; dónde buscamos refugio y dónde hallamos amparo para seguir creyendo en la posibilidad de un proyecto de vida. Entre otras opciones, el sujeto actual parece tender a buscarlo en el pasado, en la mirada nostálgica a los recuerdos y a la tradición. Pero esto no sucede sin riesgos. En tanto pasado, idealizado, cuando pretende afirmarse, ha de vérselas con esa circunstancia y el choque resultante da expresión a muchos de los actuales conflictos sociales.
ISEGORÍA. Revista de Filosofía moral y política, 2021
La nostalgia refiere a ese dolor por la imposibilidad de recuperar un pasado cuyo recuerdo provoc... more La nostalgia refiere a ese dolor por la imposibilidad de recuperar un pasado cuyo recuerdo provoca una sensación de dicha reconfortante y que, sin embargo, nos atrae sin remedio. Ello nos aboca a una tendencia reiterada a la rememoración en busca de ese espacio de familiaridad, de sentido, que sabemos perdido, aunque confiamos que redimible. En este artículo analizaremos esta posibilidad de reencuentro que, en su expresión, posibilita un potencial reconocimiento de sí, esto es, una oportunidad para reafirmar la continuidad pasado-presente que refuerza el despliegue de un proyecto de vida hoy, de cara a un futuro.
Agora: papeles de Filosofía, 2021
En los últimos años, al menos en las llamadas sociedades occidentales, se ha consolidado una clar... more En los últimos años, al menos en las llamadas sociedades occidentales, se ha consolidado una clara tendencia a consumir productos que pretenden promover un estado de nostalgia en el consumidor: moda, cine, televisión... Todo lo que atañe al consumo de masas, en su estética, se viste con elementos que intentan evocar parte del pasado de su target, y funciona. En este artículo analizaremos, entendiendo el consumo solo como la expresión más patente, qué nos motiva a buscar estímulos que evoquen el pasado, qué nos empuja a él y cuánto tiene que ver en ello el estado de angustia al que nos arrastra el tipo de circunstancia que vivimos. Intentaremos demostrar cómo la nostalgia, más allá de tópicos, se ofrece como el efugio más accesible y eficaz para enmascarar temporalmente esa angustia provocada por un medio percibido como inhóspito y fragmentado, y sin necesidad de renunciar a sí mismo. /
In recent years, at least in the so-called western societies, a clear trend has been es- tablished to consume products that aim to promote a state of nostalgia in the consumer: fashion, cinema, television... everything that concerns mass consumption, in its aesthetics, it dresses with elements that try to evoke part of its target's past, and it works. In this article we will analyse, understanding consumption only as the most obvious expression, what motivates us to seek stimuli that evoke the past, what pushes us to it and how much does the state of anguish to which the type of circumstance draws us have to do with it that we live. We will try to demonstrate how nostalgia, beyond topics, is offered as the most accessible and effective refuge to temporarily mask that anguish caused by a medium perceived as in- hospitable and fragmented, and without the need to renounce itself.
Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, 2019
Decía Ortega que "la reabsorción de la circunstancia es el destino concreto del hom-bre", pero ¿q... more Decía Ortega que "la reabsorción de la circunstancia es el destino concreto del hom-bre", pero ¿qué sucede cuando esta se percibe tan hostil que torna inviable todo proyecto de vida? En el presente artículo reflexionaremos sobre las posibles respuestas a una circunstancia tal; dónde buscamos refugio y dónde hallamos am-paro para seguir creyendo en la posibilidad de un proyecto de vida. Entre otras opciones, el sujeto actual parece tender a buscarlo en el pasado, en la mirada nostálgica a los recuerdos y a la tradi-ción. Pero esto no sucede sin riesgos. En tanto pasado, idealizado, cuando pretende afirmarse, ha de vérselas con esa circunstancia y el choque resultante da expresión a muchos de los actuales conflictos sociales. Palabras clave: nostalgia; proyecto de vida; ensimismamiento; desconexión; retrotopía. ABSTRACT. Ortega said: "the reabsorption of circumstance is the concrete destiny of man". But, what happens when this living environment is perceived so hostile that makes a project of life impracticable? In this article, we will reflect on possible responses to such a circumstance; where we seek refuge and find shelter to continue believing in the possibility of our project of life. Among other options, the current subject seems tender to look for it in the past, in the nostalgic look to the memories and the tradition. But this doesn't happen without risks. This past, idealized, when it's intended to be affirmed, must be confronted with that circumstance, and the resulting shock gives expression to many of the current social conflicts.
Daimon, revista internacional de filosofía, 2018
Nostalgia is the emotional effect that causes searching between memories the disappeared home, lo... more Nostalgia is the emotional effect that causes searching between memories the disappeared home, longed for. In itself, while researching in memories, it implies a certain degree of self-absorption and individuation, because the memories are in extremely particular, a return to the self. When this nostalgia is filled with a restorative eagerness, when it has social and political pretensions, this return translates into a marked distancing between one’s point of view and that of any other, until it becomes a threat to the necessary hermeneutics of the other’s point of view that demands all coexistence.
Daimon. Revista internacional de filosofía., 2018
Philosophy has always shown concern about human interests in their study of knowledge. Nowadays, ... more Philosophy has always shown concern about human interests in their study of knowledge. Nowadays, with the emergence of new social customs promoted by the massive use of networks, this concern is moving towards a more practical slope analysis. Interests -guide of our attention and, therefore, knowledge too- have becoming object to commercialization of trademarks. Such maelstrom has contributed to social networks become big banks of interests dedicated to make business with our privacy, a behaviour that awakes many ethical controversies and, increasingly, demands our work.
Revista de estudios orteguianos, 2017
In Ortega, attention was always more than a cognitive phenomenon. For its projective character, f... more In Ortega, attention was always more than a cognitive phenomenon. For its projective character, for its linkage to the interests of the subject, it represented the copulative element that allowed the coexistence between “myself” and its circumstance; the trapdoor through which someone could open to the world and imbued it, determining which aspects of reality were apprehended and which were not. Attention, for Ortega, was the tool by which we change from impression to concept and, therefore, it was essential to any knowledge. When he pretended a change in the way of understanding and transforming his own culture, attention was raised as the most highly valued tool.
Contrastes. Revista internacional de filosofía, 2017
Attention is a cognitive phenomenon that, for its multiple functions and its permeability to emot... more Attention is a cognitive phenomenon that, for its multiple functions and its permeability to emotional and cultural aspects, it’s a phenomenon with difficult definition. At the same time, the reasons that difficult its definition makes it a fundamental piece to understand the human behaviour, particularly the way that it interacts with its environment. In this article, we want to review the role of attention in the awareness process that allow the subject an adequate adaptation to the environment, and, through it, set his perspective of reality, his own «world».
Éndoxa. Series filosóficas, 2017
In the application of Heidegger’s Daseinanalytic to the eld of psychiatry, Binswanger saw the ne... more In the application of Heidegger’s Daseinanalytic to the eld of psychiatry, Binswanger saw the need to transcend some aspects of his thinking by redirecting his ontological approach towards an anthropological line. In this way, we should interpret “existence” as the existence of a particular subject in his life-world. Knowing that, to Binswanger, the world always implies the “other”, the model of being-in-the-world would be extended to being-in-the-world-with-others; so the notion of Sorge, oriented toward oneself, would be extended to Liebe, denoting love of otherness. As we will see in this article, these progressions awaken several approaches to Ortega’s thinking. We can appreciate the proximity to the idea of “life”, and to his anthropological notions and attempts to make a sociological catalogue.We can also see the idea of preoccupation as care, which implies the circumstance as part of “my life”, in which the other exists as a fellowman. We will analyse, in this article, these and others connections between both authors.
Investigaciones fenomenológicas, 2016
Many times we have discussed about the appropriateness of situating to Vygotski in the Olympus of... more Many times we have discussed about the appropriateness of situating to Vygotski in the Olympus of psychology. Even today, 80 years later, his theories continue creating as many supporters, defenders of his originality, as effusive critics who accuse the methodological shortcomings of his work. In our view, one of the shortcomings that have accused more his work is the lack of a solid theoretical foundation that endows meaning with the available host of data and results. Therefore, the objective of this article is to show a feasible solution that would be to approach, sometimes encounter with certain phenomenological propositions, for that matter, from the phenomenological studies of perception and its attention to the weight of cultural predicates, where the language is the main element and, at the same time, the meeting point with Vygotski. which will help strengthen the foundations of its proposal.
Revista de historia de la psicología, 2015
The phenomenon of attention is one of the psychological phenomena most present in Ortega's work a... more The phenomenon of attention is one of the psychological phenomena most present in Ortega's work and perhaps, at the same time, one of the most forgotten by the critics. Except for rare occasions, the phenomenon has traditionally been overshadowed by nodal ideas like «perspective» or «life». But we can't ignore that the core of such ideas is precisely the phenomenon of attention. As we will try to show in this article –through a review of his thought–, it is in attention where Ortega nds the foundation for his perspectival method and, at the same time, where the very possibility of his vital reason doctrine rest. As we will see, it will be through attention that Ortega succeeds in arguing how «myself» and «my circumstance» come to correspond with each other in a direct coexistence, thus giving substance to what he deenes as the one and only radical reality: «my life».
Ágora. Papeles de filosofía, 2016
“Perception” is one of the essential elements to understand the Ortega’s thought: it’s the way by... more “Perception” is one of the essential elements to understand the Ortega’s thought: it’s the way by which our consciousness opens to the circumstance; the fundament to all perspective and, accordingly, a central element for our philosopher. At the same time, the perception is one of the elements that makes Ortega into one of the most original researchers in this eld. In this article, we want to show how the philosophy of perception in Ortega —with perspectivist root— includes, since his beginning, a philosophy of culture, and he does it by a not forcibly way. It happens, like we will see, because he based his philosophy of perception on the individual’s mundaneness and because he supports their cognoscitive perception in the phenomenon of attention. For this, when Ortega talks about perception, he does it such as perception with cultural predicates. Ortega was one of the rst researchers to warn the inevitability of that quality.
Uploads
Papers by Jorge Montesó-Ventura
The reflexive plexus that makes longing for a lived past possible is at the same time an opportunity for reunion, for the recognition of oneself from oneself, which offers a way to "sew" discontinuities by reconsidering life from a unitary perspective. We refer to opportunities -in the plural- to review mistakes of the past, to reconsider successes or to reinforce forgotten elements that can regain relevance in our present eyes, allowing us, contrary to what happens when nostalgia is stimulated from the outside, the finding new ways of empowerment and, consequently, emancipation.
In recent years, at least in the so-called western societies, a clear trend has been es- tablished to consume products that aim to promote a state of nostalgia in the consumer: fashion, cinema, television... everything that concerns mass consumption, in its aesthetics, it dresses with elements that try to evoke part of its target's past, and it works. In this article we will analyse, understanding consumption only as the most obvious expression, what motivates us to seek stimuli that evoke the past, what pushes us to it and how much does the state of anguish to which the type of circumstance draws us have to do with it that we live. We will try to demonstrate how nostalgia, beyond topics, is offered as the most accessible and effective refuge to temporarily mask that anguish caused by a medium perceived as in- hospitable and fragmented, and without the need to renounce itself.
The reflexive plexus that makes longing for a lived past possible is at the same time an opportunity for reunion, for the recognition of oneself from oneself, which offers a way to "sew" discontinuities by reconsidering life from a unitary perspective. We refer to opportunities -in the plural- to review mistakes of the past, to reconsider successes or to reinforce forgotten elements that can regain relevance in our present eyes, allowing us, contrary to what happens when nostalgia is stimulated from the outside, the finding new ways of empowerment and, consequently, emancipation.
In recent years, at least in the so-called western societies, a clear trend has been es- tablished to consume products that aim to promote a state of nostalgia in the consumer: fashion, cinema, television... everything that concerns mass consumption, in its aesthetics, it dresses with elements that try to evoke part of its target's past, and it works. In this article we will analyse, understanding consumption only as the most obvious expression, what motivates us to seek stimuli that evoke the past, what pushes us to it and how much does the state of anguish to which the type of circumstance draws us have to do with it that we live. We will try to demonstrate how nostalgia, beyond topics, is offered as the most accessible and effective refuge to temporarily mask that anguish caused by a medium perceived as in- hospitable and fragmented, and without the need to renounce itself.
En este libro analizamos, considerando estas expresiones como ejemplos de una sensibilidad más profunda, qué nos motiva a buscar estímulos que evoquen pasado, qué obtenemos a cambio y cuánto tiene que ver en ello la estimación que hacemos de nuestra actual sociedad, por muchos percibida como inhóspita y poco facilitadora para el despliegue de sus proyectos de vida.
A su vez, y frente a ello, indagaremos las posibilidades que la nostalgia, debidamente gestionada, ofrece, ya no como estrategia para sortear el presente mediante un pasado irrepresentable, sino como una ventana de posibilidad para atenderlo con un tono distinto, desde una instalación que permita reconocerlo –y reconocernos– bajo una perspectiva alternativa que saque a la luz nuevas oportunidades de prosperidad.
en la obra orteguiana y, a la vez, uno de los más desatendidos por la
crítica. Habitualmente el fenómeno ha quedado eclipsado por ideas tradicionalmente más nodales como la de “perspectiva”, sin embargo, no podemos ignorar que ideas como esta hallan su fundamento precisamente sobre el fenómeno de la atención, lo que le otorga una importancia a considerar. En el presente libro, mediante una revisión crítica de los textos orteguianos, se despliega y reúne un conjunto de argumentos con los
que defender la centralidad de la atención en el pensamiento orteguiano ofreciendo, con ella, uno de los elementos cardinales en la estructuración sistemática de su obra, pues, como veremos, es en la atención donde el autor halla el fundamento para edi car su método perspectivista y, a su vez, donde descansa cierta posibilidad de cristalizar su doctrina raciovitalista.