Papers by Vanessa Monfrinotti
Otros Logos. Revistas de Estudios Críticos, 2023
El presente artículo propone colocar en la escena de los debates sobre el Antropoceno-Capitalocen... more El presente artículo propone colocar en la escena de los debates sobre el Antropoceno-Capitaloceno aportes provenientes de la ecología política latinoamericana y los feminismos territoriales, indígenas y comunitarios, que comparten (y confluyen en) posicionamientos anti-extractivistas. A partir de dicha trama, se recuperan algunas claves epistémico-políticas, al tiempo que invitaciones, que nos desafían a otros modos de habitar, vincularnos y concebir la vida bajo lógicas no-patriarcales y no- antropocéntricas. Es posible comprender tales claves, que asumen la relacionalidad como posicionamiento ontológico-político, como desafíos relacionales en un presente en crisis.
Estudios Posthumanos, 2023
El artículo indaga críticamente sobre el estilo de desarrollo tecnológico dominante, a partir del... more El artículo indaga críticamente sobre el estilo de desarrollo tecnológico dominante, a partir del entrecruzamiento entre la noción de "estilos tecnológicos" y ciertos aportes decoloniales. Profundiza en premisas ontológicas y epistemológicas presentes en el patrón de desarrollo moderno-colonial-capitalista de las que necesitamos desplazarnos para diseñar, pensar y hacer otros modelos científico-tecnológicos. Asimismo, se propone arribar a las críticas al desarrollo como discurso y la posibilidad de otros estilos tecnológicos en el marco de los debates sobre el postdesarrollo. Por último, se visualizan a partir de ejercicios descolonizantes otras premisas que perviven en el horizonte múltiple del Buen Vivir, que hace frente a la pretensión totalizante de la modernidad capitalista.
Narrativas para futuros urgentes. Claves feministas y relacionalidad frente al escenario del Antropoceno-Capitaloceno, 2023
A partir de la propuesta de este número temático, que convoca a entrecruzamientos entre filosofía... more A partir de la propuesta de este número temático, que convoca a entrecruzamientos entre filosofía y feminismos desde los desafíos presentes, se incursiona en contribuciones feministas en su potencia de interrumpir la escena necrótica del Antropoceno, habilitando la posibilidad de otras narrativas, desobedientes a las dominantes. Dar respuesta al Antropoceno-Capitaloceno, en tanto “evento-límite” que pone en riesgo la continuidad de la vida humana y no-humana tal cual la conocemos, requiere un ejercicio creativo que tiene un ineludible alcance político. Tal ejercicio implica un desplazamiento onto-epistémico y una apertura a otros modos de ser y hacer. En este desplazamiento resulta fundamental pensar más allá de los paradigmas antropocéntricos y androcéntricos, y recusar la ontología moderna dualista. En esta dirección, se indaga en propuestas provenientes de pensadoras feministas que coinciden en la afirmación política de la relacionalidad, compromiso ontológico que se torna necesario en vistas al alcance que tiene para diseñar mundos vivibles.
Tejiendo ¿Qué historias contamos cuando investigamos?, 2023
Ante un siglo XXI que amenaza la continuidad de la vida en un mundo dañado, el pensamiento crític... more Ante un siglo XXI que amenaza la continuidad de la vida en un mundo dañado, el pensamiento crítico se expande y entrevera, osado, lo humano con lo no-humano. Los modelos y las categorías de siglos pasados (legados modernos por excelencia), siempre en pares dicotómicos, jerárquicos y excluyentes, no alcanzan para redimensionar la profundidad del problema que debemos seguir pensando si queremos la sobrevivencia. El pensamiento es práctica, es un modo de hacer mundo, y la racionalidad troca en relacionalidad. Somos en relaciones, los vínculos nos hacen a todos los seres. Inscriptos en una trama, interexistimos de manera radical y abrazamos esa relacionalidad.
Modernidad Barroca y Capitalismo, 2023
Los tiempos que corren están impregnados de una singular experiencia de camino a la catástrofe, l... more Los tiempos que corren están impregnados de una singular experiencia de camino a la catástrofe, lo que torna imprescindible revisar nuestros modos de pensar, ser y hacer que han sido dominantes hasta el momento. Dicha experiencia adquiere sentido en tanto la comprendemos como síntoma de una profunda crisis civilizatoria de carácter multidimensional que desafía las premisas ontológicas cristalizadas en la modernidad capitalista y, con ello, los criterios canónicos bajo los cuales se pensó lo político. Lidiar con el problema de la crisis actual requiere hacer frente a la insuficiencia y el agotamiento de las lógicas de pensamiento modernas, desplegadas en ciertas características de la vida social, cultural, política, económica, etcétera.
En este sentido, Bolívar Echeverría a fines de los noventa advertía también una crisis y un tránsito civilizatorio inminente, por lo que indagar en sus análisis críticos sobre la modernidad capitalista nos posibilitaría hallar algunas claves para el presente. Si bien el tratamiento epistémico y político de la actual crisis, en los que hemos profundizado en trabajos anteriores (Monfrinotti, 2020), forma parte de un amplio giro ontológico/aperturas ontológicas en las humanidades, podemos rastrear en aquel filósofo interrogantes y aportes críticos que posibilitan complejizar las respuestas necesarias para la coyuntura planetaria. Las contribuciones del pensador en torno a los caracteres de la vida social moderna y su puntual insistencia en el tinte humanista de la cultura política moderna permiten pensar que quizás el horizonte poscapitalista debería abandonar las premisas modernas. No obstante, esto último pone en tensión la propia noción de Echeverría de “modernidad poscapitalista”. Por lo que escribimos desde la convicción de que un horizonte poscapitalista no puede seguir sosteniendo una ontología moderna dualista, antropocéntrica y uni-mundista. De este modo, abonando al propósito del presente libro colectivo, que da cuenta de diferentes debates abiertos por el pensamiento echeverriano, pretendemos invitar a la apertura de una polémica que cruza la reflexión entre poscapitalismo y ontologías políticas.
Otros Logos. Revistas de Estudios Crítucos, 2021
Reseña publicada en Otros Logos 2022
Revista Interdisciplinar em Cultura e Sociedade, 2020
Este artículo es parte del Dossier "Pandemia Covid-19 y sus implicancias en las relaciones social... more Este artículo es parte del Dossier "Pandemia Covid-19 y sus implicancias en las relaciones sociales en el mundo post pandemia" de la Revista Interdisciplinar em Cultura e Sociedade.
El trabajo vincula el actual escenario de la pandemia con las implicancias ontológico-políticas advertidas en los debates sobre el Antropoceno/Capitaloceno. En este sentido, los recientes análisis ontológicos en relación a la inauguración de una nueva época geológica dan cuenta de la necesidad de responder a la coyuntura de nuestros días desde propuestas epistémico-políticas en la que prime el abandono de la ontología moderna dualista. Se argumenta que pensar el mundo post-pandemia implica analizar críticamente la ontología dominante y contribuir a un desplazamiento ontológico, que posibilite responder a la urgencia de los tiempos mortíferos del Antropoceno/Capitaloceno.
Revista Unicornia, 2020
Ante un mundo en crisis, ante un modelo civilizatorio que implosiona por donde se lo mire, este ... more Ante un mundo en crisis, ante un modelo civilizatorio que implosiona por donde se lo mire, este artículo nos propone detenernos a pensar en algo difícil de imaginar: un horizonte no-capitalista. Les invitamos a un recorrido crítico por algunas de las propuestas filosóficas contemporáneas que nos ayudan a pensar otras formas posibles de vincularnos y de comprender el mundo.
Revista Barda, N° 9, 2019
En el presente escrito comparto una propuesta narrativa de la mano de Donna Haraway llamada “Las ... more En el presente escrito comparto una propuesta narrativa de la mano de Donna Haraway llamada “Las Historias de Camille: los niños del compost” (2016). Esta es una constante interpelación a imaginar mundos otros, es decir, mundos que escapen de la unilinealidad de los modos de ser, hacer y saber dictados por la conformación onto-epistémica moderna. En este sentido, los mundos que se abren a lo largo de estas historias, presentan un desplazamiento en diferentes aspectos de los dictados modernos, por ejemplo, modos de ser colaborativos con otras especies, modos de habitar comunales en los territorios dañados, prácticas de parentesco no convencionales, entre otros. Considero que este tipo de poética irreverente manifiesta la importancia de la creación de imaginarios que trasciendan el capitalismo moderno-colonial actual, como una arista que no debemos descuidar en el camino hacia el diseño de mundos otros. En ese sentido, no es únicamente una invitación, sino también una interpelación al ejercicio imaginativo, que evidencia su urgencia ante los ‘efectos desfuturizantes’ que el proyecto moderno-colonial ha provocado.
Cuerpos, despojos, territorios: vida amenazada. Actas, 2019
Las lógicas predatorias y aniquiladoras del capitalismo moderno/colonial asumen en sus prácticas ... more Las lógicas predatorias y aniquiladoras del capitalismo moderno/colonial asumen en sus prácticas una ontología determinada, esto quiere decir, ciertas aserciones y valoraciones sobre las entidades existentes en el mundo (concebido como Un Mundo Único o universo). Dicha ontología, de carácter dual, jerárquico y excluyente, ha conducido a la conformación de múltiples binomios, tal es el caso de la escisión Naturaleza/Cultura. La actual crisis-colapso civilizatorio (Lander, Sáez, otros), en la cual está implicada también una crisis de la racionalidad dualista y los consecuentes modelos de pensamiento que se desprenden de ella, se encuentra acompañada por la imposibilidad de poder pensar/diseñar mundos otros (Escobar) dentro de las lógicas de pensamiento modernas. De este modo, nos vemos ante la urgente necesidad de indagar en modos de ser, hacer y conocer que asuman ontologías no-dualistas y relacionales, que recusen la ontología dualista que ha posibilitado las prácticas ecológicamente destructivas de la modernidad (Leff y Escobar).
Así, nos dirigiremos hacia una propuesta de la ontología política que afirma una estrecha relación entre las cuestiones ontológicas, epistemológicas y políticas, que redefine las nociones de naturaleza y de cultura en el contexto de la relacionalidad.
Reseña publicada en Diciembre 2017 en la Revista Otros Logos del libro "Alternativas descolonial... more Reseña publicada en Diciembre 2017 en la Revista Otros Logos del libro "Alternativas descoloniales al capitalismo colonial/moderno" compilado por Pablo Quintero.
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Papers by Vanessa Monfrinotti
En este sentido, Bolívar Echeverría a fines de los noventa advertía también una crisis y un tránsito civilizatorio inminente, por lo que indagar en sus análisis críticos sobre la modernidad capitalista nos posibilitaría hallar algunas claves para el presente. Si bien el tratamiento epistémico y político de la actual crisis, en los que hemos profundizado en trabajos anteriores (Monfrinotti, 2020), forma parte de un amplio giro ontológico/aperturas ontológicas en las humanidades, podemos rastrear en aquel filósofo interrogantes y aportes críticos que posibilitan complejizar las respuestas necesarias para la coyuntura planetaria. Las contribuciones del pensador en torno a los caracteres de la vida social moderna y su puntual insistencia en el tinte humanista de la cultura política moderna permiten pensar que quizás el horizonte poscapitalista debería abandonar las premisas modernas. No obstante, esto último pone en tensión la propia noción de Echeverría de “modernidad poscapitalista”. Por lo que escribimos desde la convicción de que un horizonte poscapitalista no puede seguir sosteniendo una ontología moderna dualista, antropocéntrica y uni-mundista. De este modo, abonando al propósito del presente libro colectivo, que da cuenta de diferentes debates abiertos por el pensamiento echeverriano, pretendemos invitar a la apertura de una polémica que cruza la reflexión entre poscapitalismo y ontologías políticas.
El trabajo vincula el actual escenario de la pandemia con las implicancias ontológico-políticas advertidas en los debates sobre el Antropoceno/Capitaloceno. En este sentido, los recientes análisis ontológicos en relación a la inauguración de una nueva época geológica dan cuenta de la necesidad de responder a la coyuntura de nuestros días desde propuestas epistémico-políticas en la que prime el abandono de la ontología moderna dualista. Se argumenta que pensar el mundo post-pandemia implica analizar críticamente la ontología dominante y contribuir a un desplazamiento ontológico, que posibilite responder a la urgencia de los tiempos mortíferos del Antropoceno/Capitaloceno.
Así, nos dirigiremos hacia una propuesta de la ontología política que afirma una estrecha relación entre las cuestiones ontológicas, epistemológicas y políticas, que redefine las nociones de naturaleza y de cultura en el contexto de la relacionalidad.
En este sentido, Bolívar Echeverría a fines de los noventa advertía también una crisis y un tránsito civilizatorio inminente, por lo que indagar en sus análisis críticos sobre la modernidad capitalista nos posibilitaría hallar algunas claves para el presente. Si bien el tratamiento epistémico y político de la actual crisis, en los que hemos profundizado en trabajos anteriores (Monfrinotti, 2020), forma parte de un amplio giro ontológico/aperturas ontológicas en las humanidades, podemos rastrear en aquel filósofo interrogantes y aportes críticos que posibilitan complejizar las respuestas necesarias para la coyuntura planetaria. Las contribuciones del pensador en torno a los caracteres de la vida social moderna y su puntual insistencia en el tinte humanista de la cultura política moderna permiten pensar que quizás el horizonte poscapitalista debería abandonar las premisas modernas. No obstante, esto último pone en tensión la propia noción de Echeverría de “modernidad poscapitalista”. Por lo que escribimos desde la convicción de que un horizonte poscapitalista no puede seguir sosteniendo una ontología moderna dualista, antropocéntrica y uni-mundista. De este modo, abonando al propósito del presente libro colectivo, que da cuenta de diferentes debates abiertos por el pensamiento echeverriano, pretendemos invitar a la apertura de una polémica que cruza la reflexión entre poscapitalismo y ontologías políticas.
El trabajo vincula el actual escenario de la pandemia con las implicancias ontológico-políticas advertidas en los debates sobre el Antropoceno/Capitaloceno. En este sentido, los recientes análisis ontológicos en relación a la inauguración de una nueva época geológica dan cuenta de la necesidad de responder a la coyuntura de nuestros días desde propuestas epistémico-políticas en la que prime el abandono de la ontología moderna dualista. Se argumenta que pensar el mundo post-pandemia implica analizar críticamente la ontología dominante y contribuir a un desplazamiento ontológico, que posibilite responder a la urgencia de los tiempos mortíferos del Antropoceno/Capitaloceno.
Así, nos dirigiremos hacia una propuesta de la ontología política que afirma una estrecha relación entre las cuestiones ontológicas, epistemológicas y políticas, que redefine las nociones de naturaleza y de cultura en el contexto de la relacionalidad.