books by Adriana Raggi Lucio
¿Con qué trabaja la educación artística?, 2020
Esta publicación es el resultado de una jornada de trabajo realizada en la Facultad de Artes y Di... more Esta publicación es el resultado de una jornada de trabajo realizada en la Facultad de Artes y Diseño de la Universidad Nacional Autónoma de México (FAD/UNAM) en noviembre del 2016. Organizado por el grupo Intervenciones Críticas desde el Arte Contemporáneo (ICDAC), el encuentro "Diálogo Abierto ¿Con qué trabaja la educación artística?" se propuso indagar los espacios, problemas y desafíos que definen y atraviesan la enseñanza del arte en la contemporaneidad. El debate iniciado ese día, se continuó en la proyección de la película La artefacta de Nicola Costantino, que contó con la presencia de la artista, en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC/UNAM), unos días después.
Chapters in Books by Adriana Raggi Lucio
Bisagra, 2022
Constituye un espacio de enunciación desde donde
quienes colaboramos en la Red de Pedagogías Empá... more Constituye un espacio de enunciación desde donde
quienes colaboramos en la Red de Pedagogías Empáticas nos
pronunciamos, nombramos y damos voz a conversaciones en
las que hemos participado o que siguen en proceso para resaltar
un modo de hacer-pensar.
Poder, género y amor. Volumen 2. Perspectivas femeninas contemporáneas., 2022
Este libro es un testimonio del proceso para organizar y llevar a cabo el XIV Diálogo Latinoameri... more Este libro es un testimonio del proceso para organizar y llevar a cabo el XIV Diálogo Latinoamericano Intergeneracional entre Hombres y Mujeres celebrado los días 24 y 25 de abril de 2020.
Alkolombre, Patricia ; Mejía , Alejandra ; Lartigue, Teresa ; Varios, Autores. Poder, género y amor. Volumen 2. Perspectivas femeninas contemporáneas.
Artropología. Un acercamiento entre dos disciplinas, 2019
Es desde un razonamiento sobre el amor como trabajo, aunado a la idea de comunidad, que articulam... more Es desde un razonamiento sobre el amor como trabajo, aunado a la idea de comunidad, que articulamos el trabajo de del grupo de investigación Intervenciones Críticas desde el Arte Contemporáneo (icdac), formado en la fad-unam. Desde nuestra experiencia investigando y trabajando en el aula es que tejemos este texto, para llevarlo hacia un punto clave de los procesos de construir comunidad: el afecto.
La violencia de género no es solamente aquella que los hombres ejercen sobre las mujeres, sino ta... more La violencia de género no es solamente aquella que los hombres ejercen sobre las mujeres, sino también la que se ejerce sobre los cuerpos masculinos, transgénero, intersexuales, biomujeres y biohombres, que pueden ser generadores y receptores de la violencia de género en todas sus vertientes a partir de las relaciones de poder que se establecen. En el trabajo se revisan estas problemáticas, hasta ahora poco estudiadas, con énfasis en la situación que entraña más polémica: la violencia sobre los hombres y las ramificaciones de la violencia ejercida por las mujeres.
Papers in indexed journals by Adriana Raggi Lucio
AURA. Revista de Historia y Teoría del Arte , 2024
En este texto se analiza el trabajo de seis grupos comunitarios en México desde las interrogantes... more En este texto se analiza el trabajo de seis grupos comunitarios en México desde las interrogantes: ¿cómo funcionan las prácticas feministas desde el trabajo comunitario? y ¿se puede hacer una práctica feminista de coinvestigación que rompa con la colonialidad de los saberes en las prácticas artísticas contemporáneas? El texto se divide en tres apartados. En el primero de ellos se discute la relación entre feminismo y prácticas artísticas en el México actual, en el segundo se exploran cinco de las seis comunidades que, desde prácticas artísticas, rompen con procesos patriarcales opresivos. En el tercero se habla del sexto grupo comunitario y su experiencia de trabajo con las cinco comunidades consideradas el segundo apartado.
ESCENA. Revista de las artes, 2021
ESCENA. Revista De Las Artes,, 2021
Dossier editado por Susan Campos y Adriana Raggi. Los textos incluidos en este Dossier part... more Dossier editado por Susan Campos y Adriana Raggi. Los textos incluidos en este Dossier parten de ideas diversas sobre lo que hacer comunidadimplica, desde el pensamiento situado de cada una de las personas autoras y sus prácticas artísticas. Sumamos diferentes voces y formas de enunciar; los textos aquí re-unidos son un tejido y están vinculados por experiencias artísticas configuradas desde/junto con cada comunidad.
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/issue/view/3061
ESCENA. Revista de las artes, 2021
Este texto pretende analizar cómo se abordó la relación entre educación y comunidad en los Mitote... more Este texto pretende analizar cómo se abordó la relación entre educación y comunidad en los Mitotes de colaboración y exploración sobre la educación artística desde Simón Rodríguez, Juan Acha y Melquiades Herrera. A través de la relatoría de una experiencia y el trabajo con el archivo del evento, nos aproximamos a lo ocurrido en este encuentro, el cual se formuló a partir de educadores como Simón Rodríguez, Juan Acha, Melquiades Herrera y Lia García, así como de nuestras experiencias en la educación artística y diseñística. El texto revela cómo el evento rescató ideas de una educación que parten de lugares alejados de la dominación y acercados al diálogo entre iguales.
La obra de la artista Cris Bierrenbach hace una serie de comentarios con respecto al lugar del cu... more La obra de la artista Cris Bierrenbach hace una serie de comentarios con respecto al lugar del cuerpo en la sociedad actual. A través de este texto podemos relacionar esos comentarios con diversas situaciones que tienen que ver con el cuerpo y el género. La teoría cuir sirve para analizar como es que el uso de la imagen en esta artista brasileña, nos enfrenta con los límites sociales y corporales del género. Los orificios corporales, los espacios del cuerpo, pueden entrar en la norma o pueden cuestionarla. Las diversas relaciones de imagen y cuerpo que Bierrenbach crea a través del videoarte, la fotografía y el performance, nos llevan a los límites de cada uno de los espacios sociales que nuestro cuerpo habita, para crear un espacio artístico de reflexión.
EARI, 2018
El grupo de investigación ICDAC (Intervenciones Críticas desde el Arte Contemporáneo), es... more El grupo de investigación ICDAC (Intervenciones Críticas desde el Arte Contemporáneo), está conformado por: Adriana Raggi Lucio (coordinadora) e integrantes Angélica Jarumi Dávila López, Benjamín J.M. Martínez Castañeda, María del Carmen Rossette Ramírez, Carlos Romualdo Piedad, Rubén Cerrillo García y María Luisa Gámez Tolentino (todos de la FAD, UNAM, México). Daniel Montero Fayad (IIE, UNAM, México) y Gabriela Piñero (UNICEN, Argentina).Somos un grupo de investigación para la educación desde, para y por las artes y aun cuando pertenecemos en su mayoría a la misma Facultad, somos distintos perfiles y hacemos cosas disimiles todo el tiempo. Por lo que realizar este texto de perspectiva múltiple y además colaborativo, implicó también un balance de nuestro propio trabajo. Así, este balance se traduce en una exposición como grupo, los procesos que hicieron posibles cada actividad y las observaciones de sus resultados, a modo de supuestos generales que apuntalarán el robustecimiento de segundas etapas y de formación de una idea de investigación educativa relacionada con el concepto de Investigación artística que es necesario en una Facultad de Artes y Diseño.
Aquí estamos: de pie, desconcertados, mirando con escrutinio lo inescrutable; una meseta de escom... more Aquí estamos: de pie, desconcertados, mirando con escrutinio lo inescrutable; una meseta de escombros que se extiende por todo el horizonte. Detrás de esta meseta, una vasta extensión de espacio. ¿Qué vemos? ¿Un vacío de nada? ¿Un horizonte de posibilidades? ¿Qué podemos hacer? ¿Saltar al vacío o a la palestra? Sea cual sea la dirección que se elija, es en el potencial sin tregua y [en] el poder del arte [en donde] hay que convocar nuevos enfoques de representación con el fin de renovar y desafiar nuestra visión de la realidad, para deshacer viejas imágenes e infundirles una nueva potencia.
Papers by Adriana Raggi Lucio
La ley de trata aprobada a nivel federal en México es una ley que favorece la censura.
Publicado por Las Disidentes: Adriana Raggi y Bruno Bresani en Red: Arte, Cultura visual y Género... more Publicado por Las Disidentes: Adriana Raggi y Bruno Bresani en Red: Arte, Cultura visual y Género: http://www.pueg.unam.mx/revista2/?p=1303
A Ad dr ri ia an na a R Ra ag gg gi i, , M Mé éx xi ic co o, , 1 19 97 70 0. . V Vi io ol le en n... more A Ad dr ri ia an na a R Ra ag gg gi i, , M Mé éx xi ic co o, , 1 19 97 70 0. . V Vi io ol le en nc ci ia a d de e g gé én ne er ro o Artista visual, Adriana reflexiona y polemiza sobre los límites de la violencia masculina sobre la femenina y a la inversa, a partir de su propio trabajo creativo.
Hay en la historia del arte una insistencia del ser humano por verse a sí mismo que nos lleva a v... more Hay en la historia del arte una insistencia del ser humano por verse a sí mismo que nos lleva a vernos todos y cada uno en una imagen repetida hasta la saciedad, y al mismo tiempo totalmente imprescindible. Durante épocas previas del arte –ese periodo con una supuesta claridad respecto a las producciones artísticas– existía el autorretrato, como una forma que le permitía al artista colocarse frente a los demás y decir quién era. Hoy, hay un proceso complejo que no nos permite llamarle autorretrato, y buscamos otros nombres, el más común es autorrepresentación.
El pasado 25 de noviembre fue el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mu... more El pasado 25 de noviembre fue el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y se ha-bló en casi todos los noticieros y periódicos del país de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Rela-ciones en los Hogares (ENDIREH) de 2011[1]. De acuerdo a los resultados de esta encuesta casi la mitad de las mexicanas sufrimos violencia de género en nuestras relaciones de pareja y por ello, ante los números escandalosos que arroja, me aboqué a buscarla. La metodología de la encuesta está basada en la idea de que la violencia de género solamente la viven las mujeres, mientras que los hombres son los victimarios siempre y en automático. Una de las varias preguntas que llamaron mi atención –por su gran ambigüedad y porque muestra que hay un marco prefabricado[2] marcado por una ideología de género que dice: la violencia de género so-lamente la viven las mujeres, y esto se aclara en el marco teórico de la entrevista[3], en donde constante-mente se cita la violencia de género como aquella que los hombres ejercen sobre las mujeres y nunca al revés o de forma intrasexual– fue acerca de la violencia económica en la que se le cuestiona a la mujer si su pareja le reclama la forma en la que gasta el dinero. Esta es una pregunta sumamente ambigua que implica muchas cosas y que no se analiza a fondo, pues simplemente se da como resultado de ella este dato: " asimismo, el 24.5 por ciento de las mujeres reporta haber sufrido por lo menos un incidente de violencia económica, que consiste en recibir reclamos por parte de su pareja por la forma en que gastan el dinero […] " [4]. De este modo, la encuesta hace un juicio en el que afirma que hacer un reclamo acerca de cómo se gasta el dinero es violencia de género y no analiza el contexto, ni tampoco se pregunta qué situaciones pueden existir tras un reclamo como este. ¿A dónde me dirijo con esto? Lo que esta interpretación de la violencia de género ha hecho es poner a las mujeres en un lugar de víctimas y hacer que los hombres vivan en la culpabilidad, siendo señalados au-tomáticamente como agresores. Y precisamente esta visión de los hombres y las mujeres como victima-rios-víctimas ha sido en muchas ocasiones un tema del arte, sobre todo del arte feminista. Pero existen en el arte otras formas de analizar y ver el género. Uno de los ejemplos que puede ser ilus-La balada de los géneros* | Adriana Raggi
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Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre... more Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y, sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.
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books by Adriana Raggi Lucio
Chapters in Books by Adriana Raggi Lucio
quienes colaboramos en la Red de Pedagogías Empáticas nos
pronunciamos, nombramos y damos voz a conversaciones en
las que hemos participado o que siguen en proceso para resaltar
un modo de hacer-pensar.
Alkolombre, Patricia ; Mejía , Alejandra ; Lartigue, Teresa ; Varios, Autores. Poder, género y amor. Volumen 2. Perspectivas femeninas contemporáneas.
Papers in indexed journals by Adriana Raggi Lucio
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/issue/view/3061
Papers by Adriana Raggi Lucio
quienes colaboramos en la Red de Pedagogías Empáticas nos
pronunciamos, nombramos y damos voz a conversaciones en
las que hemos participado o que siguen en proceso para resaltar
un modo de hacer-pensar.
Alkolombre, Patricia ; Mejía , Alejandra ; Lartigue, Teresa ; Varios, Autores. Poder, género y amor. Volumen 2. Perspectivas femeninas contemporáneas.
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/issue/view/3061
A finales de la primera década del siglo XXI, una gran parte de la crítica y la historia del arte, en busca una genealogía propia del arte contemporáneo mexicano, puso su atención en “Los grupos”, fenómeno que se produjo en los años setenta y ochenta, nacidos, todos estos, debido a la influencia del trabajo colectivo que se creó en el movimiento estudiantil de 1968, y con la idea de crear un arte combativo que desafiara el mercado.
Las disidentes hemos pasado nuestras vacaciones con sinsabores. Hoy escribo desde la sorpresa y la indignación. Hemos vivido una serie de situaciones violentas que me han llevado a pensar hasta qué punto en este mundo uno depende de los puntos de vista, de las opiniones y de los interpretaciones de los demás. Me parece que la violencia que vivimos en este sistema patriarcal es muy grande y que no se trata de violencias de los hombres sobre las mujeres, se trata de una violencia sistémica en la que se han logrado leyes para proteger a las desprotegidas pero a veces, de una forma sumamente perversa, hay quienes utilizan las leyes o medios de comunicación, como las redes sociales, para desprestigiar a una persona por una cuestión de despecho, por una amargura incontrolable, por un duelo mal elaborado, que desde mi punto de vista es algo que debería quedar entre dos personas, en la intimidad de los amores, de los desamores y los odios, en los oscuros rincones de nuestros cajones de tristezas y las alegrías. El feminismo de los setenta nos dice que lo personal es político, a veces lo personal es solo de dos, es solo de esos cajones y aunque es político, lo político a veces es el silencio y la intimidad. La forma en la que terminamos nuestras relaciones tanto de formas prudentes o incongruentes, es íntima y solamente eso, nuestros enojos en estas separaciones son un sentimiento, una forma más de nuestros afectos, que yo reivindico como esencialmente importante, ya que contienen una fuerza tan poderosa que deberíamos saber usar para exigir nuestros derechos, para buscar formas de protesta, para levantarnos y decir: ¡no es justo! Pero nunca para crear una protesta, del dolor, del despecho, de las tristezas logradas a través de mentiras y manipulaciones, que solo se conciben mediante el rencor.