Papers by Aneta Rayzacher-Majewska
Rocznik Teologii Katolickiej, 2023
The article discusses preparation for First Holy Communion as a joint work of all three catecheti... more The article discusses preparation for First Holy Communion as a joint work of all three catechetical environments-family, parish and school, highlighting the diverse tasks current on each of them. The necessity of a coherent effort for children who are preparing for full participation in the Eucharist is presented as a prerequisite for effective religious formation, which will not end with the day of the celebration of receiving Jesus the Eucharist for the first time, but will usher in a new quality of life for the child and his loved ones and enable the formation of the Eucharistic attitudes lived out in everyday life. After showing the program assumptions of initiation catechesis in Poland and outlining the tasks of the family, parish and school in preparing children for the First Holy Communion, he points out the practical possibilities of their implementation. The sources for the reflection will be the documents of the universal Church and in Poland, with particular emphasis on the teaching relating to Eucharistic formation and the program assumptions of parish catechesis and school teaching of Roman Catholic religion. After presenting the issue, conclusions Will also be offered for the effective implementation of the theoretical assumptions. Key words: preparation for First Holy Communion, cooperation of catechetical communities, catechetical communities, catechesis in the family, catechesis in the parish. "Preparing children for the sacrament of penance and reconciliation and the Eucharist should take place in close cooperation between pastors and catechists with parents" 1. The position expressed three years 1 Konferencja Episkopatu Polski, Wskazania dotyczące przygotowania dzieci do przyjęcia i przeżywania sakramentu pokuty i pojednania oraz Pierwszej Komunii
Studia Katechetyczne, Dec 15, 2023
BRATERSTWO CHRZEŚCIJAŃSKIE JAKO TEMAT KATECHETYCZNY "Ważne jest, aby katecheza i kaznodziejstwo z... more BRATERSTWO CHRZEŚCIJAŃSKIE JAKO TEMAT KATECHETYCZNY "Ważne jest, aby katecheza i kaznodziejstwo zawierały w sposób bardziej bezpośredni i jasny społeczny sens życia, braterski wymiar duchowości, przekonanie o niezbywalnej godności każdej osoby oraz motywacje do miłowania i akceptacji wszystkich"1-pisał papież Franciszek w swojej encyklice o braterstwie i przyjaźni społecznej. Choć to zaledwie krótki fragment dokumentu poświęconego jakże istotnemu zagadnieniu, jest on wystarczający do podjęcia go na gruncie katechetycznym. W istocie bowiem szeroko rozumiana katecheza-zarówno szkolne lekcje religii, jak i spotkania katechetyczne w parafii-winny służyć kształtowaniu braterstwa wśród chrześcijan i wynikających z niego postaw wobec innych ludzi. W niniejszym artykule zostanie podjęta kwestia braterstwa chrześcijańskiego jako tematu katechetycznego. Po nakreśleniu idei braterstwa i jego rozumienia w nauczaniu Kościoła, zostanie poddana analizie jego obecność w założeniach programowych katechezy. Źródłami dla rozważań będą dokumenty Kościoła-m.in. encyklika papieża Franciszka Fratelli tutti, ale także wypowiedzi innych papieży oraz aktualne dokumenty katechetyczne Kościoła powszechnego i w Polsce. Na wstępie warto sięgnąć do słownikowego rozumienia braterstwa, które w dalszej części artykułu będzie analizowane w perspektywie katechetycznej. Określa się tym mianem "związek pokrewieństwa rzeczywistego lub fikcyjnego oparty na silnej więzi łączącej grupę rodzeństwa, zwłaszcza męskiego"2. Choć braterstwo w rozumieniu chrześcijańskim będzie miało wiele wspólnego z encyklopedycznym określeniem, to można by zastanawiać się, czy pokrewieństwo winno być rozumiane jako rzeczywiste czy fikcyjne? Istotnie też religijne rozumienie braterstwa nie ma względu na osoby pod względem płci. Ważne kwestie zauważone już przez papieża Pawła VI podniósł Benedykt XVI, pytając: "Czy ludzie o własnych siłach mogą dojść do braterstwa? Społeczeństwo coraz bardziej zglobalizowane zbliża nas, ale nie czyni nas braćmi. Rozum sam potrafi pojąć, że ludzie są równi i dać podstawę ich obywatelskiemu współżyciu, ale nie potrafi zaprowadzić braterstwa. 1 FT 86. 2 Braterstwo, https://encyklopedia.pwn.pl/encyklopedia/Braterstwo.html [15.09.2023].
British journal of religious education, Nov 28, 2023
Studia Katechetyczne, 2016
W dniach 23-24 września 2014r. w Centrum Duchowości Księży Jezuitów odbywało się doroczne sympozj... more W dniach 23-24 września 2014r. w Centrum Duchowości Księży Jezuitów odbywało się doroczne sympozjum Stowarzyszenia Katechetyków Polskich (SKP). Zgodnie z ustaleniami sprzed roku, zagadnieniem podejmowanym w referatach oraz panelu dyskusyjnym były "Światowe Dni Młodzieży wydarzeniem katechetycznym". Po uroczystym otwarciu sympozjum przewodniczący Stowarzyszenia-ks. prof. dr hab. Zbigniew Marek SJ powitał wszystkich oraz złożył gratulacje nowo mianowanym profesorom. Należeli do nich (w kolejności alfabetycznej: ks. prof. dr hab. Ryszard Czekalski, ks. prof. dr hab. Stanisław Dziekoński, ks. prof. dr hab. Piotr Tomasik oraz p. prof. dr hab. Anna Zellma)1. Przewodniczący SKP wyraził także wdzięczność wobec ks. dr hab. Radosława Chałupniaka za prowadzenie strony internetowej Stowarzyszenia. W pierwszej części sympozjum obradom przewodniczył ks. dr hab. Andrzej Kiciński prof. KUL, zaś referaty wygłosili p. dr Elżbieta Tkocz oraz ks. mgr Adam Spałek2. P. E. Tkocz przybliżyła słuchaczom "Formacyjny wymiar Światowych Dni Młodzieży". Kolejny prelegent zaprezentował temat "Dobro i rozwój człowieka ideą Światowych Dni Młodzieży". Po wystąpieniach ks. A. Kiciński otworzył dyskusje, w której jako pierwszy zabrał głos o. prof. dr hab. Andrzej Potocki OP. Odnosząc się do wystąpienia ks. A. Spałka, zasugerował w przyszłości prezentację tak bogatego zebranego materiału zgodnie z własną koncepcją interpretacyjną, co byłoby dodatkowym walorem. Prelegent podziękował za tę sugestię jednocześnie wyjaśniając, iż podejmowane przez niego zagadnienie jest niezmiernie szerokie, w związku z czym-na potrzeby wystąpienia-ograniczył je do jednego aspektu, dobra i rozwoju człowieka. Po tym wyjaśnieniu głos zabrał ks. prof. dr hab. Stanisław Kulpaczyński
Studia Katechetyczne
AKTUALNOśĆ rEFLEKSJI KATECHETYCZNEJ KS. prOF. JANA CHArYTAŃSKIEGO "Zmagania o kształt współczesne... more AKTUALNOśĆ rEFLEKSJI KATECHETYCZNEJ KS. prOF. JANA CHArYTAŃSKIEGO "Zmagania o kształt współczesnej katechezy nie ustaną, a może nawet przybiorą na sile"-powiedział ks. prof. J. Charytański podczas jednego z ostatnich spotkań z ks. prof. A. Offmańskim1. Niewątpliwie żywił taką nadzieję-on, który w ciągu swego życia sam zmagał się o katechetyczną posługę słowa, czemu dał wyraz m.in. w tytule jednej z książek. Zmagania te, podejmowane na różnych płaszczyznach, przyniosły bogate owoce zarówno w formie licznych publikacji naukowych, jak i materiałów praktycznych. Mimo upływu dziesięcioleci od ukazania się tych pozycji, na podkreślenie zasługuje przenikliwość i aktualność zawartych w nich treści. W niniejszym artykule zostaną przedstawione główne aspekty twórczości katechetycznej ks. J. Charytańskiego z odniesieniem do współczesnej katechezy w Polsce i jej wyzwań. Źródłami będą artykuły i publikacje naukowe ks. Charytańskiego, pomocniczo zaś poświęcone mu opracowania oraz bieżąca literatura katechetyczna. Ks. Jan Charytański SJ bez wątpienia należy do filarów katechezy w Polsce. Dzięki swoim kontaktom oraz znajomości języków z jednej strony przenosił na rodzimy grunt refleksję katechetyczną z Europy Zachodniej szukając w niej inspiracji, z drugiej zaś w jego osobie polska katecheza miała godnego reprezentanta na arenie międzynarodowej. Doskonale orientował się w nurtach katechetycznych, odważnie i umiejętnie dokonując ich oceny. Wreszcie przez swój udział w wydarzeniach o charakterze katechetycznym, przynależność do różnych gremiów i instytucji, a także opracowywanie programów i podręczników katechetycznych, nadawał kształt polskiej katechezie i katechetyce. Jaki ów kształt winien być, ks. Charytański najpełniej wyraził swą twórczością, zaś streścił stwierdzeniem: "orientacja katechetyczna skrystalizowana w latach 70. podkreśla wymiar biblijny, liturgiczny, eklezjalny i wychowawczy procesu katechetycznego, starając się uwzględnić podmiot katechezy w jego uwarunkowaniach indywidualnych i społecznych"2. Nie bez
Studia Katechetyczne, 2021
NAUCZYCIElE RElIGII WobEC RZECZYWISTośCI CYFRoWEj "Środki przekazu są dla Kościoła cenną pomocą w... more NAUCZYCIElE RElIGII WobEC RZECZYWISTośCI CYFRoWEj "Środki przekazu są dla Kościoła cenną pomocą w szerzeniu Ewangelii i wartości religijnych, w rozwijaniu dialogu oraz współpracy ekumenicznej i międzyreligijnej, a także w obronie trwałych zasad, które są niezbędne przy budowie społeczeństwa szanującego godność człowieka i dbającego o wspólne dobro. Kościół chętnie się nimi posługuje, aby dostarczać informacji o sobie i poszerzać zasięg ewangelizacji, katechezy i formacji. Korzystanie z nich traktuje jako odpowiedź na polecenie Chrystusa: «Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu!» (Mk 16, 15)"1. Słowa Jana Pawła II stały się szczególnie aktualne w drugim semestrze roku szkolnego 2019/2020, gdy podczas zawieszenia zajęć w szkołach z powodu COVID-192 katecheci-podobnie jak i inni nauczyciele-prowadzili zajęcia zdalnie, wykorzystując w tym celu nowoczesne technologie. W niniejszym artykule zostaną przypomniane racje uzasadniające zastosowanie nowoczesnych technologii w nauczaniu religii, jak również ukazane będą możliwości i potrzeby wykorzystania mediów przez katechetów. Poza literaturą przedmiotu i źródłami elektronicznymi autorka uwzględni wnioski z dyskusji, która miała miejsce w jednej z grup podczas sympozjum Stowarzyszenia Katechetyków Polskich w Częstochowie3. "Nowy świat cyberprzestrzeni pobudza Kościół do uczestnictwa w tej wspaniałej przygodzie, jaką jest wykorzystanie potencjału nowych technologii w dziele
Studia Katechetyczne, 2021
Kilka miesięcy temu wszyscy nauczyciele, w tym nauczyciele religii, znaleźli się w zaskakującym p... more Kilka miesięcy temu wszyscy nauczyciele, w tym nauczyciele religii, znaleźli się w zaskakującym położeniu. Tak tę sytuację na gorąco analizuje jeden z nich: "I oto stało się! W kalendarzu jest marzec 2020. We wszystkich tytułach «koronawirus»! «Jeszcze nigdy nie widzieliśmy czegoś podobnego» (Mk 2,12b), możemy powtórzyć za mieszkańcami Kafarnaum. Nowa niełatwa rzeczywistość i niezwykle trudne doświadczenie naszego czasu. Ale z drugiej strony może to jest okazja, aby zbliżyć się do siebie, pomimo tego, że trzeba przestrzegać rozporządzenia o zakazie zgromadzeń? Trzeba jakoś funkcjonować, ale najlepiej tak, żeby potem opowiedzieć, że to trudne doświadczenie zbliżyło ludzi do siebie"1. Nagła, nieoczekiwana rewolucja edukacyjna związana z koniecznością zorganizowania nauczania zdalnego wymagała od wszystkich, począwszy od uczniów, poprzez rodziców, nauczycieli, dyrektorów szkół, aż po władze samorządowe i administrację rządową niestandardowego działania i przestawienia się ze znanych i utartych kolein w stronę rozwiązań nowatorskich i nieznanych. Z punktu widzenia psychologicznego w zaistniałych okolicznościach zaobserwować można symptomy kryzysu, takie jak: zaskoczenie, budzenie silnych emocji, dezorganizacja codziennego życia czy uruchomienie mechanizmów obronnych2. Jak każdy kryzys, tak i ten, obok trudności, które są jego konsekwencją, jest i pewnego rodzaju szansą, okazją do zmiany przyzwyczajeń i strategii, także edukacyjnych. Jak nadmienił odnośnie do obecnego pandemicznego kontekstu biskup Galbas: "To wszystko wymaga jednak odwagi przekraczania schematów, pomysłowości i uniezależnienia się od stereotypów zawartych w dwóch fatalnych zdaniach, często obecnych w praktyce duszpasterskiej Kościoła w Polsce: «zawsze tak było»
Studia Katechetyczne, 2022
Omne agens agit propter finem"-wszystko, co działa, działa dla celu. Stwierdzenie to można odnieś... more Omne agens agit propter finem"-wszystko, co działa, działa dla celu. Stwierdzenie to można odnieść również do katechezy i jej podmiotów. Nie ulega bowiem wątpliwości, iż katecheza jest działaniem celowym. Wskazuje się więc "punkt dojścia, rezultaty, jakie pragnie się osiągnąć za pośrednictwem katechezy"1. Za papieżem Janem Pawłem II można stwierdzić, iż "ostatecznym celem katechezy jest doprowadzić kogoś nie tylko do spotkania z Jezusem Chrystusem, ale do zjednoczenia, a nawet głębokiej z Nim zażyłości"2. Jest to jednak cel na tyle ogólny, iż bez wskazań pośrednich, przybliżających do jego realizacji, z jednej strony trudno byłoby zaplanować konkretne działanie, z drugiej zaś-zweryfikować, jaką drogę ku owemu celowi już przebyto. Potrzebna jest zatem jeszcze jedna kategoria-zadania katechezy, które zostaną omówione w niniejszym artykule. Głównym celem będzie zaprezentowanie rozwoju myśli katechetycznej na temat zadań katechezy w ogólnych dyrektoriach katechetycznych z lat 1971, 1997 i 2020 oraz polskim Dyrektorium katechetycznym z 2001 roku. Na kanwie tej refleksji zostanie również ukazany związek zadań katechezy z praktyką katechetyczną. Źródłami dla tego artykułu będą wskazane dokumenty katechetyczne, przeanalizowane i omówione w kontekście literatury przedmiotu. W ogólnym rozumieniu zadaniem jest "to, co należy wykonać"3. Jest to zatem pewna czynność obowiązkowa do wykonania, służąca realizacji określonego celu. E. Alberich zauważa, iż "czasami cele są, niesłusznie, porównywane do zadań katechezy, jako że te ostatnie wskazują raczej na działania lub operacje, jakie katecheza winna spełnić w perspektywie osiągnięcia zamierzonych celów"4. Należy zatem odróżniać zadania od celu, a w ich wzajemnej relacji uznać podporządkowanie zadań celowi. Ks. F. Kamecki mówiąc o zadaniach w kontekście celu określa je
Studia Katechetyczne
AKTUALNOśĆ rEFLEKSJI KATECHETYCZNEJ KS. prOF. JANA CHArYTAŃSKIEGO "Zmagania o kształt współczesne... more AKTUALNOśĆ rEFLEKSJI KATECHETYCZNEJ KS. prOF. JANA CHArYTAŃSKIEGO "Zmagania o kształt współczesnej katechezy nie ustaną, a może nawet przybiorą na sile"-powiedział ks. prof. J. Charytański podczas jednego z ostatnich spotkań z ks. prof. A. Offmańskim1. Niewątpliwie żywił taką nadzieję-on, który w ciągu swego życia sam zmagał się o katechetyczną posługę słowa, czemu dał wyraz m.in. w tytule jednej z książek. Zmagania te, podejmowane na różnych płaszczyznach, przyniosły bogate owoce zarówno w formie licznych publikacji naukowych, jak i materiałów praktycznych. Mimo upływu dziesięcioleci od ukazania się tych pozycji, na podkreślenie zasługuje przenikliwość i aktualność zawartych w nich treści. W niniejszym artykule zostaną przedstawione główne aspekty twórczości katechetycznej ks. J. Charytańskiego z odniesieniem do współczesnej katechezy w Polsce i jej wyzwań. Źródłami będą artykuły i publikacje naukowe ks. Charytańskiego, pomocniczo zaś poświęcone mu opracowania oraz bieżąca literatura katechetyczna. Ks. Jan Charytański SJ bez wątpienia należy do filarów katechezy w Polsce. Dzięki swoim kontaktom oraz znajomości języków z jednej strony przenosił na rodzimy grunt refleksję katechetyczną z Europy Zachodniej szukając w niej inspiracji, z drugiej zaś w jego osobie polska katecheza miała godnego reprezentanta na arenie międzynarodowej. Doskonale orientował się w nurtach katechetycznych, odważnie i umiejętnie dokonując ich oceny. Wreszcie przez swój udział w wydarzeniach o charakterze katechetycznym, przynależność do różnych gremiów i instytucji, a także opracowywanie programów i podręczników katechetycznych, nadawał kształt polskiej katechezie i katechetyce. Jaki ów kształt winien być, ks. Charytański najpełniej wyraził swą twórczością, zaś streścił stwierdzeniem: "orientacja katechetyczna skrystalizowana w latach 70. podkreśla wymiar biblijny, liturgiczny, eklezjalny i wychowawczy procesu katechetycznego, starając się uwzględnić podmiot katechezy w jego uwarunkowaniach indywidualnych i społecznych"2. Nie bez
Studia Katechetyczne, 2021
NAUCZYCIElE RElIGII WobEC RZECZYWISTośCI CYFRoWEj "Środki przekazu są dla Kościoła cenną pomocą w... more NAUCZYCIElE RElIGII WobEC RZECZYWISTośCI CYFRoWEj "Środki przekazu są dla Kościoła cenną pomocą w szerzeniu Ewangelii i wartości religijnych, w rozwijaniu dialogu oraz współpracy ekumenicznej i międzyreligijnej, a także w obronie trwałych zasad, które są niezbędne przy budowie społeczeństwa szanującego godność człowieka i dbającego o wspólne dobro. Kościół chętnie się nimi posługuje, aby dostarczać informacji o sobie i poszerzać zasięg ewangelizacji, katechezy i formacji. Korzystanie z nich traktuje jako odpowiedź na polecenie Chrystusa: «Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu!» (Mk 16, 15)"1. Słowa Jana Pawła II stały się szczególnie aktualne w drugim semestrze roku szkolnego 2019/2020, gdy podczas zawieszenia zajęć w szkołach z powodu COVID-192 katecheci-podobnie jak i inni nauczyciele-prowadzili zajęcia zdalnie, wykorzystując w tym celu nowoczesne technologie. W niniejszym artykule zostaną przypomniane racje uzasadniające zastosowanie nowoczesnych technologii w nauczaniu religii, jak również ukazane będą możliwości i potrzeby wykorzystania mediów przez katechetów. Poza literaturą przedmiotu i źródłami elektronicznymi autorka uwzględni wnioski z dyskusji, która miała miejsce w jednej z grup podczas sympozjum Stowarzyszenia Katechetyków Polskich w Częstochowie3. "Nowy świat cyberprzestrzeni pobudza Kościół do uczestnictwa w tej wspaniałej przygodzie, jaką jest wykorzystanie potencjału nowych technologii w dziele
Studia Katechetyczne, 2021
Kilka miesięcy temu wszyscy nauczyciele, w tym nauczyciele religii, znaleźli się w zaskakującym p... more Kilka miesięcy temu wszyscy nauczyciele, w tym nauczyciele religii, znaleźli się w zaskakującym położeniu. Tak tę sytuację na gorąco analizuje jeden z nich: "I oto stało się! W kalendarzu jest marzec 2020. We wszystkich tytułach «koronawirus»! «Jeszcze nigdy nie widzieliśmy czegoś podobnego» (Mk 2,12b), możemy powtórzyć za mieszkańcami Kafarnaum. Nowa niełatwa rzeczywistość i niezwykle trudne doświadczenie naszego czasu. Ale z drugiej strony może to jest okazja, aby zbliżyć się do siebie, pomimo tego, że trzeba przestrzegać rozporządzenia o zakazie zgromadzeń? Trzeba jakoś funkcjonować, ale najlepiej tak, żeby potem opowiedzieć, że to trudne doświadczenie zbliżyło ludzi do siebie"1. Nagła, nieoczekiwana rewolucja edukacyjna związana z koniecznością zorganizowania nauczania zdalnego wymagała od wszystkich, począwszy od uczniów, poprzez rodziców, nauczycieli, dyrektorów szkół, aż po władze samorządowe i administrację rządową niestandardowego działania i przestawienia się ze znanych i utartych kolein w stronę rozwiązań nowatorskich i nieznanych. Z punktu widzenia psychologicznego w zaistniałych okolicznościach zaobserwować można symptomy kryzysu, takie jak: zaskoczenie, budzenie silnych emocji, dezorganizacja codziennego życia czy uruchomienie mechanizmów obronnych2. Jak każdy kryzys, tak i ten, obok trudności, które są jego konsekwencją, jest i pewnego rodzaju szansą, okazją do zmiany przyzwyczajeń i strategii, także edukacyjnych. Jak nadmienił odnośnie do obecnego pandemicznego kontekstu biskup Galbas: "To wszystko wymaga jednak odwagi przekraczania schematów, pomysłowości i uniezależnienia się od stereotypów zawartych w dwóch fatalnych zdaniach, często obecnych w praktyce duszpasterskiej Kościoła w Polsce: «zawsze tak było»
Studia Katechetyczne, 2022
Omne agens agit propter finem"-wszystko, co działa, działa dla celu. Stwierdzenie to można odnieś... more Omne agens agit propter finem"-wszystko, co działa, działa dla celu. Stwierdzenie to można odnieść również do katechezy i jej podmiotów. Nie ulega bowiem wątpliwości, iż katecheza jest działaniem celowym. Wskazuje się więc "punkt dojścia, rezultaty, jakie pragnie się osiągnąć za pośrednictwem katechezy"1. Za papieżem Janem Pawłem II można stwierdzić, iż "ostatecznym celem katechezy jest doprowadzić kogoś nie tylko do spotkania z Jezusem Chrystusem, ale do zjednoczenia, a nawet głębokiej z Nim zażyłości"2. Jest to jednak cel na tyle ogólny, iż bez wskazań pośrednich, przybliżających do jego realizacji, z jednej strony trudno byłoby zaplanować konkretne działanie, z drugiej zaś-zweryfikować, jaką drogę ku owemu celowi już przebyto. Potrzebna jest zatem jeszcze jedna kategoria-zadania katechezy, które zostaną omówione w niniejszym artykule. Głównym celem będzie zaprezentowanie rozwoju myśli katechetycznej na temat zadań katechezy w ogólnych dyrektoriach katechetycznych z lat 1971, 1997 i 2020 oraz polskim Dyrektorium katechetycznym z 2001 roku. Na kanwie tej refleksji zostanie również ukazany związek zadań katechezy z praktyką katechetyczną. Źródłami dla tego artykułu będą wskazane dokumenty katechetyczne, przeanalizowane i omówione w kontekście literatury przedmiotu. W ogólnym rozumieniu zadaniem jest "to, co należy wykonać"3. Jest to zatem pewna czynność obowiązkowa do wykonania, służąca realizacji określonego celu. E. Alberich zauważa, iż "czasami cele są, niesłusznie, porównywane do zadań katechezy, jako że te ostatnie wskazują raczej na działania lub operacje, jakie katecheza winna spełnić w perspektywie osiągnięcia zamierzonych celów"4. Należy zatem odróżniać zadania od celu, a w ich wzajemnej relacji uznać podporządkowanie zadań celowi. Ks. F. Kamecki mówiąc o zadaniach w kontekście celu określa je
ANETA RAYZACHER-MAJEWSKA KATEChETYKA W ATK I UKSW "Jest rzeczą bardzo ważną, by właściwie był poj... more ANETA RAYZACHER-MAJEWSKA KATEChETYKA W ATK I UKSW "Jest rzeczą bardzo ważną, by właściwie był pojmowany związek między katechezą i teologią. Związek ten jest z jakąś głęboką i życiodajną jasnością oczywisty dla każdego, kto pojmuje niezastąpioną funkcję teologii, służebną wobec wiary" 1-przypominał papież Jan Paweł II w adhortacji apostolskiej o katechizacji w naszych czasach. Szczególna odpowiedzialność za dostrzeganie związków katechezy z teologią spoczywa na uczelniach wyższych. Do ich zadań należy bowiem nie tylko prowadzenie naukowej refleksji nad katechezą w świetle wypowiedzi Urzędu Nauczycielskiego Kościoła, ale także przygotowanie katechetów do pełnienia ich posługi w konkretnych uwarunkowaniach. Akademia Teologii Katolickiej oraz kontynuujący jej tradycje Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego od lat stanowią jeden z ważniejszych ośrodków specjalistycznej formacji katechetycznej księży, sióstr zakonnych i osób świeckich. Poprzez wysoko kwalifikowaną kadrę, działalność wydawniczą oraz zaangażowanie na rzecz formowania kolejnych pokoleń katechetów i katechetyków, katechetyka w ATK i UKSW pozostaje w służbie polskiej katechezy.
Rozeznanie : przeszłość, teraźniejszość, przyszłość, 2019
Aneta Rayzacher-Majewska czy nawet szerzej-informacją, wiedzą i mądrością. Nie ulega bowiem wątpl... more Aneta Rayzacher-Majewska czy nawet szerzej-informacją, wiedzą i mądrością. Nie ulega bowiem wątpliwości, iż nie są one tożsame, choć trudno zaprzeczyć wzajemnym zależnościom zachodzącym pomiędzy nimi. Rozeznanie-definicja i znaczenie pojęcia na gruncie pedagogiki Według definicji słownikowej "rozeznanie" oznacza "orientację w pewnej dziedzinie" 2. Niewiele bardziej rozumienie to poszerzają synonimy terminu, do których zalicza się m.in. określenia takie, jak zorientowanie, orientacja czy znajomość 3. Wobec tak nikłej wiedzy odnośnie do tego pojęcia warto zaczerpnąć nieco z jego bogactwa znaczeniowego rozpatrywanego na gruncie innej dziedziny, znacznie częściej odwołującej się do tego terminu. Taką dziedziną jest niewątpliwie teologia, gdzie rozeznanie zazwyczaj odnoszone jest do rozeznawania duchowego, czyli poznawania Bożej woli 4. Bibliści zwracają jednak uwagę na szersze rozumienie pojęcia i przypisują mu trojakie znaczenie. Rozeznanie w sensie biblijnym może być więc rozeznaniem naturalnym, nadprzyrodzonym lub duchowym. O ile dwa ostatnie znaczenia mają zabarwienie ściśle religijne, o tyle rozeznanie naturalne dotyczy kwestii dostępnych człowiekowi poprzez zmysły-wyczuwalnym, obserwowanym, następnie poddawanym analizie. Nie bez znaczenia są w nim cechy podmiotu analizującego, np. inteligencja, przezorność czy zdrowy rozsądek 5. Tego typu działanie ze wszech miar jest pożądane w pracy nauczyciela. Stosowna wiedza może być wsparciem we właścizji w warunkach niepewności, "Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Przyrodniczo-Humanistycznego w Siedlcach". Seria: Administracja i Zarządzanie (15)2011, s. 137-148]. 2 Hasło za: https://sjp.pwn.pl/slowniki/rozeznanie.html (dostęp: 28.07.2018). 3 Zob. https://www.synonimy.pl/synonim/rozeznanie/ (dostęp: 28.07.2018). 4 D. Wojda, Na tym polega rozeznawanie duchowe; https://www.deon.pl/religia/ duchowosc-i-wiara/zycie-i-wiara/art,2791,na-tym-polega-rozeznawanie-duchowe. html (dostęp: 20.07.2018). 5 Więcej na temat poszczególnych typów rozeznawania zob. G. Jeanguenin, Rozeznawanie, czyli myślenie i działanie zgodnie z wolą Bożą, Częstochowa 2011.
Uploads
Papers by Aneta Rayzacher-Majewska