Papers by Erike C Lourenço
Nuntius Antiquus, 2021
Resumo: Este trabalho busca mostrar as análises feitas por três pesquisadores sobre o aparato men... more Resumo: Este trabalho busca mostrar as análises feitas por três pesquisadores sobre o aparato mental homérico, cujos principais termos são κῆρ, κραδίη, φρήν/φρένες (ou πραπίδες), νόoς, ψυχή e θυμός. Para isso, serão utilizadas as obras de Richard Broxton Onians (1951), The Origins of European Thought: about the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate; Jan Bremmer (1983), The Early Greek Concept of the Soul; e Michael Clarke (1999), Flesh and Spirit in the Songs of Homer: A Study of Words and Myths.
Palavras-chave: thymós, psyché, alma, épica, Ilíada, Odisseia, Homero.
Abstract: This work aims to show the analyzes made by three researchers about the Homeric mental apparatus, whose main terms are κῆρ, κραδίη, φρήν/φρένες (or πραπίδες), νόoς, ψυχή and θυμός. For this, will be used the works of Richard Broxton Onians (1951), The Origins of European Thought: about the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate; Jan Bremmer (1983), The Early Greek Concept of the Soul; and Michael Clarke (1999), in Flesh and Spirit in the Songs of Homer: A Study of Words and Myths.
Keywords: thymós, psyché, soul, epics, Iliad, Odyssey, Homer
Anais do XIII Simpósio Internacional Filosófico e Teológico da FAJE, Oct 2017
Este trabalho dedica-se ao estudo exegético-hermenêutico das diversas imagens rurais (agrícolas e... more Este trabalho dedica-se ao estudo exegético-hermenêutico das diversas imagens rurais (agrícolas e pastoris) presentes no livro de Amós, parte integrante da crítica do Profeta às instituições políticas e religiosas que lhe eram contemporâneas. Por advir do cotidiano do próprio profeta e da classe à qual ele pertencia (o campesinato), essa imagética traduz concretamente a sua mensagem, apontando a realidade de injustiça social vivenciada pelos camponeses e denunciando a exploração que esses sofriam nas mãos dos ricos, governantes e sacerdotes de então. Desse modo, Amós se mostra comprometido com o bem comum de sua sociedade. Verse -á, enfim, que a realidade social apontada pelo profeta é semelhante em vários aspectos à nossa, o que torna sua mensagem denunciatória não somente aplicável, mas também necessária, à nossa sociedade atual.
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This paper is dedicated to the exegetical-hermeneutic study of the various rural (agricultural and pastoral) images present in the book of Amos, an integral part of the prophet's criticism of political and religious institutions at his time. Because of the daily life of the prophet himself and of the class to which he belonged (the peasantry), this imagery reflects concretely his message, pointing out the reality of social injustice experienced by the peasants and denouncing the exploitation they suffered in the hands of the rich, priests of the time. In this way, Amos is committed to the Common Good of his society. Finally, we see that the social reality pointed out by the prophet is similar in many respects to ours, which makes his denunciatory message not only applicable but also necessary to our present society.
Anais do 30° Congresso Internacional da SOTER: Religião em Reforma: 500 anos depois, 10 a 13 de julho de 2017, Jul 2017
Uma tentativa de traçar as origens do uso técnico do termo iluminação
(gr. φωτισμός) como referi... more Uma tentativa de traçar as origens do uso técnico do termo iluminação
(gr. φωτισμός) como referindo-se ao batismo, importante prática religiosa dentro do cristianismo. Difundida entre os Padres da Igreja antiga e relativamente esquecida na Igreja atual, essa imagem teve sua primeira atestação patrística nos escritos de Justino Mártir, a qual é foco deste estudo, que se dará da seguinte forma: serão analisados os diversos aspectos do tema da iluminação na Septuaginta, comparando-se ao texto da Bíblia Hebraica; em seguida, será averiguado tanto o desenvolvimento dele quanto suas possíveis conexões com símbolos e ritos ligados à água, à purificação e à conversão/iniciação nos livros pseudepígrafos e em outros escritos judaicos que, de alguma maneira, contribuíram na formação do conceito tal como fora usado no séc. I d.C.; então, serão estudados os trechos neotestamentários que utilizam a imagem em provável aplicação ao batismo, como Ef 5,11-14 e Hb 6,4. Finalmente, esse quadro será comparado àquele justiniano do batismo como iluminação, apontando-se o que há de tradicional e inovador nas descrições dadas pelo antigo padre, a fim de que essa imagem contribua também, de alguma maneira, para a prática da iniciação cristã nos dias atuais.
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An attempt to trace the origins of the technical use of the term lighting
(gr. φωτισμός) as referring to baptism, an important religious practice within Christianity. Diffused among the Fathers of the ancient Church and relatively overlooked in the present Church, this image had its first patristic attestation in the writings of Justin Martyr, which is the focus of this study, which will be analyzed as follows: in the Septuagint, comparing it to the text of the Hebrew Bible; then, both his development and his possible connections with symbols and rites connected with water, purification and conversion / initiation in pseudepigraphic books and other Jewish writings which, in some way, contributed to the formation of the concept as used in the 1st century CE; then, the New Testament portions that use the image in probable application to baptism, such as Eph 5: 11-14 and Heb 6: 4 will be studied. Finally, this picture will be likened to that of Justinian's baptism as illumination, pointing out what is traditional and innovative in the descriptions given by the old priest, so that this image also contributes in some way to the practice of Christian initiation in the current days.
O trabalho pretende demonstrar, a partir de interpretações de alguns comentadores e pesquisadores... more O trabalho pretende demonstrar, a partir de interpretações de alguns comentadores e pesquisadores antigos e modernos, que o sangue, derramado por Ulisses dentro de uma vala no Canto 11 da Odisseia de Homero (como parte do rito de nekyia ou necromancia), não é somente um dos ingredientes de um antigo rito grego de consulta aos mortos: a partir das correlações etimológicas existentes entre os vocábulos homéricos que traduzem diversas idéias de "alma", "força vital", "coração" e "mente" e seus cognatos no ramo indo-europeu, e dos usos dessas palavras com outros termos em textos gregos posteriores, é possível compreender a função do sangue na restauração temporária do fôlego vital (gr.: θυμός) e da percepção/mente (gr.: φρένες) nas almas (gr.: ψυχαί) do Hades, dando-lhes a capacidade de quebrarem o silêncio e se comunicarem com o herói que intentava consultá-las.
The work intends to show, from interpretations of some old and modern commentators and researchers, that the blood, shed by Ulysses inside a ditch in Song 11 of Homer's Odyssey (as part of the rite of nekyia or necromancy), is not only one of the ingredients of an ancient Greek rite of consultation with the dead: from the etymological correlations between Homeric words that translate various ideas of "soul," "life force," "heart," and "mind" and of the uses of these words with other terms in later Greek texts, it is possible to understand the function of blood in the temporary restoration of the vital breath (gr. θυμός) and perception / mind (gr. φρένες) in souls (gr. .: ψυχαί) of Hades, giving them the ability to break the silence and communicate with the hero who was trying to consult them.
Este artigo descreve a ocasião na qual costumava-se rememorar a dádiva da Lei: a Festa das Semana... more Este artigo descreve a ocasião na qual costumava-se rememorar a dádiva da Lei: a Festa das Semanas (ou Pentecostes). Tal como a Páscoa, que performava o momento
do Êxodo, o Pentecostes concretizava o episódio da revelação no Monte
Sinai. A comemoração encontra-se na Bíblia Hebraica em dois Salmos e no livro de Crônicas, além de fontes extrabíblicas. O artigo explica que ritos de renovação da aliança, presentes em vários lugares da Bíblia Hebraica, refletiam a consagração
e os elementos descritos em Êxodo, cap. 19 (véspera do episódio da dádiva da Lei). Adicionalmente a isso, o artigo toca em tradições judaicas e cristãs diversas que se desenvolveram em torno dos detalhes da descrição da revelação no Monte Sinai.
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This article describes the occasion in which one used to recall the Giving of the Torah: the Feast of Weeks (or Pentecost). Like Passover, which per- formed the moment of the Exodus, Pentecost embodied the episode of revelation on Mount
Sinai. The commemoration is found in the Hebrew Bible in two Psalms and in the book of Chronicles, in addition to extrabiblical sources. The article explains that rites of covenant renewal, present in various places in the Hebrew Bible, reflected the consecration and the elements described in Exodus, ch. 19 (eve of the episode of the giving of the Law). In addition to this, the article touches on diverse Jewish and Christian traditions that have developed around the details of the description of the revelation at Mount Sinai.
Posters by Erike C Lourenço
Translations by Erike C Lourenço
Books by Erike C Lourenço
Orestes de Eurípides, 2017
Electra de Eurípides, 2015
Marcos: Reino, Messias, discipulado (KONINGS, Johan; VITÓRIO, Jaldemir [Orgs.]), 1ª ed., Campinas (SP): Saber Criativo, 114 p., 2020. ISBN: 978-65-87446-15-8, 2020
Apresentamos aqui o estudo do Grupo de Pesquisa "A Bíblia em Leitura Cristã", da FAJE-Faculdade J... more Apresentamos aqui o estudo do Grupo de Pesquisa "A Bíblia em Leitura Cristã", da FAJE-Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, realizado durante o ano de 2017. O tema foi o Evangelho segundo Marcos em perspectiva narrativa. O foco é o diálogo entre o autor e o leitor implícitos, percebendo os recursos literários e a condução pragmática que o texto apresenta. A leitura deste subsídio se desloca das observações analíticas para uma compreensão abrangente, caracterizada pelas dimensões narrativa e pragmática, na linha da exegese recente do Novo Testamento. Narrativa, no sentido de não procurar uma reconstrução historicista dos fatos, mas a compreensão do ensinamento que o autor proporciona a seu leitoradoaudiência original, segundo o modo de organizar e a lógica narrativa de que lançou mão no seu relato, em função, exatamente, do que "eles podiam compreender" (Mc 4,33). Esse princípio querigmático-catequético, Marcos o tem diante dos olhos em toda a sua narrativa: os ditos e os feitos de Jesus, sua atuação inteira, têm o caráter de parábola: pela narração do que é visível e acessível, "revela" aquilo que ultrapassa nossa compreensão natural. Esse modo de narrar tem índole pragmática-no sentido literárioporque molda a mente e o coração do destinatário do texto, o leitor-ouvinte, no sentido daquilo que a Revelação espera dele como resposta. E este destinatário, ainda que seja em primeiro lugar o cristão do fim do primeiro século cristão, é concebido numa perspectiva que atravessa as gerações e os continentes, como mostra a injunção de rememorar a mulher que ungiu Jesus, "no mundo inteiro" (14,9). Como mostra a exposição abrangente do último capítulo deste estudo, Marcos abre essa visão da fé de modo progressivo, pedagógico, confrontando-nos, no início, no meio e no fim, com o perfil misterioso de Jesus, que transforma nossa vida diante dele: ele é o Filho amado de Deus (1,11; 9,7; 15,39), ao qual nos é dado escutar e acompanhar no caminho do discipulado.
Deuteronômioo: "Escuta, Israel" (KONINGS, Johan; SILVANO, Zuleica Aparecida [Orgs.]), 1ª ed., São Paulo: Paulinas, 280 p. ISBN: 978-85-356-4604-7, 2020
Os juizes são guardiões da Aliança (Dt 16,18-17,13)..
Thesis Chapters by Erike C Lourenço
Monograph (B.A.) / Monografia de Bacharelado, 2016
O presente trabalho tem por objetivo apresentar as pesquisas empreendidas por Richard Broxton Oni... more O presente trabalho tem por objetivo apresentar as pesquisas empreendidas por Richard Broxton Onians a respeito do thymós na literatura épica grega, especialmente na Ilíada e na Odisseia de Homero, e expor as recepções de suas análises por outros dois classicistas, Jan Bremmer e Michael Clarke.
Palavras–chave: thymós, psychḗ, alma, épica, Ilíada, Odisseia, Homero
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Abstract
This study aims to present the research undertaken by Richard Broxton Onians about the thymós in Greek epic literature, especially in the Iliad and the Odyssey of Homer, and to expose the receptions of their analysis by two other classicists, Jan Bremmer and Michael Clarke.
Keywords: thymós, psychḗ, soul, epics, Iliad, Odyssey, Homer
Thesis (MA) / Dissertação (Mestrado), 2019
O presente trabalho se dedica ao estudo do vocábulo Šĕʾôl no Saltério (ou Salmos) da Bíblia Hebra... more O presente trabalho se dedica ao estudo do vocábulo Šĕʾôl no Saltério (ou Salmos) da Bíblia Hebraica. Através de uma abordagem literário-teológica comparativa, serão analisadas a terminologia, as concepções e as representações que Šĕʾôl possui ao longo dos Salmos, em leitura intratextual. Serão abordadas também as concepções e descrições do termo nos demais textos da BH, em leitura intertextual, bem como com algumas descrições do Submundo dos Mortos nos corpora literários dos povos do Oriente Próximo Antigo, a saber, mesopotâmios, cananeus, egípcios e hititas, em leitura extratextual. Estas diversas leituras e abordagens proporcionam uma melhor compreensão das nuanças e dos estágios de desenvolvimento do Šĕʾôl entre os antigos israelitas e suas implicações na teologia do Antigo Testamento.
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The present work is dedicated to the study of the word Šĕ'ôl in the Psalter (or Psalms) of the Hebrew Bible. From a comparative literary-theological approach, will be analyzed the terminology, conceptions and representations of Šĕ'ôl in the Psalms, in intratextual reading. The conceptions and descriptions of the term in the other texts of the BH, in intertextual reading, will be approached, as well as some descriptions of the Underworld of the Dead in the literary corpora of the peoples of the Near East, namely, Mesopotamians, Canaanites, Egyptians, and Hittites, in extratextual reading,. These various readings and approaches provide a better understanding of the nuances and stages of the development of Šĕ'ôl among the ancient Israelites, and its implications in Old Testament theology.
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Papers by Erike C Lourenço
Palavras-chave: thymós, psyché, alma, épica, Ilíada, Odisseia, Homero.
Abstract: This work aims to show the analyzes made by three researchers about the Homeric mental apparatus, whose main terms are κῆρ, κραδίη, φρήν/φρένες (or πραπίδες), νόoς, ψυχή and θυμός. For this, will be used the works of Richard Broxton Onians (1951), The Origins of European Thought: about the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate; Jan Bremmer (1983), The Early Greek Concept of the Soul; and Michael Clarke (1999), in Flesh and Spirit in the Songs of Homer: A Study of Words and Myths.
Keywords: thymós, psyché, soul, epics, Iliad, Odyssey, Homer
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This paper is dedicated to the exegetical-hermeneutic study of the various rural (agricultural and pastoral) images present in the book of Amos, an integral part of the prophet's criticism of political and religious institutions at his time. Because of the daily life of the prophet himself and of the class to which he belonged (the peasantry), this imagery reflects concretely his message, pointing out the reality of social injustice experienced by the peasants and denouncing the exploitation they suffered in the hands of the rich, priests of the time. In this way, Amos is committed to the Common Good of his society. Finally, we see that the social reality pointed out by the prophet is similar in many respects to ours, which makes his denunciatory message not only applicable but also necessary to our present society.
(gr. φωτισμός) como referindo-se ao batismo, importante prática religiosa dentro do cristianismo. Difundida entre os Padres da Igreja antiga e relativamente esquecida na Igreja atual, essa imagem teve sua primeira atestação patrística nos escritos de Justino Mártir, a qual é foco deste estudo, que se dará da seguinte forma: serão analisados os diversos aspectos do tema da iluminação na Septuaginta, comparando-se ao texto da Bíblia Hebraica; em seguida, será averiguado tanto o desenvolvimento dele quanto suas possíveis conexões com símbolos e ritos ligados à água, à purificação e à conversão/iniciação nos livros pseudepígrafos e em outros escritos judaicos que, de alguma maneira, contribuíram na formação do conceito tal como fora usado no séc. I d.C.; então, serão estudados os trechos neotestamentários que utilizam a imagem em provável aplicação ao batismo, como Ef 5,11-14 e Hb 6,4. Finalmente, esse quadro será comparado àquele justiniano do batismo como iluminação, apontando-se o que há de tradicional e inovador nas descrições dadas pelo antigo padre, a fim de que essa imagem contribua também, de alguma maneira, para a prática da iniciação cristã nos dias atuais.
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An attempt to trace the origins of the technical use of the term lighting
(gr. φωτισμός) as referring to baptism, an important religious practice within Christianity. Diffused among the Fathers of the ancient Church and relatively overlooked in the present Church, this image had its first patristic attestation in the writings of Justin Martyr, which is the focus of this study, which will be analyzed as follows: in the Septuagint, comparing it to the text of the Hebrew Bible; then, both his development and his possible connections with symbols and rites connected with water, purification and conversion / initiation in pseudepigraphic books and other Jewish writings which, in some way, contributed to the formation of the concept as used in the 1st century CE; then, the New Testament portions that use the image in probable application to baptism, such as Eph 5: 11-14 and Heb 6: 4 will be studied. Finally, this picture will be likened to that of Justinian's baptism as illumination, pointing out what is traditional and innovative in the descriptions given by the old priest, so that this image also contributes in some way to the practice of Christian initiation in the current days.
The work intends to show, from interpretations of some old and modern commentators and researchers, that the blood, shed by Ulysses inside a ditch in Song 11 of Homer's Odyssey (as part of the rite of nekyia or necromancy), is not only one of the ingredients of an ancient Greek rite of consultation with the dead: from the etymological correlations between Homeric words that translate various ideas of "soul," "life force," "heart," and "mind" and of the uses of these words with other terms in later Greek texts, it is possible to understand the function of blood in the temporary restoration of the vital breath (gr. θυμός) and perception / mind (gr. φρένες) in souls (gr. .: ψυχαί) of Hades, giving them the ability to break the silence and communicate with the hero who was trying to consult them.
do Êxodo, o Pentecostes concretizava o episódio da revelação no Monte
Sinai. A comemoração encontra-se na Bíblia Hebraica em dois Salmos e no livro de Crônicas, além de fontes extrabíblicas. O artigo explica que ritos de renovação da aliança, presentes em vários lugares da Bíblia Hebraica, refletiam a consagração
e os elementos descritos em Êxodo, cap. 19 (véspera do episódio da dádiva da Lei). Adicionalmente a isso, o artigo toca em tradições judaicas e cristãs diversas que se desenvolveram em torno dos detalhes da descrição da revelação no Monte Sinai.
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This article describes the occasion in which one used to recall the Giving of the Torah: the Feast of Weeks (or Pentecost). Like Passover, which per- formed the moment of the Exodus, Pentecost embodied the episode of revelation on Mount
Sinai. The commemoration is found in the Hebrew Bible in two Psalms and in the book of Chronicles, in addition to extrabiblical sources. The article explains that rites of covenant renewal, present in various places in the Hebrew Bible, reflected the consecration and the elements described in Exodus, ch. 19 (eve of the episode of the giving of the Law). In addition to this, the article touches on diverse Jewish and Christian traditions that have developed around the details of the description of the revelation at Mount Sinai.
Posters by Erike C Lourenço
Translations by Erike C Lourenço
Books by Erike C Lourenço
Thesis Chapters by Erike C Lourenço
Palavras–chave: thymós, psychḗ, alma, épica, Ilíada, Odisseia, Homero
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Abstract
This study aims to present the research undertaken by Richard Broxton Onians about the thymós in Greek epic literature, especially in the Iliad and the Odyssey of Homer, and to expose the receptions of their analysis by two other classicists, Jan Bremmer and Michael Clarke.
Keywords: thymós, psychḗ, soul, epics, Iliad, Odyssey, Homer
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The present work is dedicated to the study of the word Šĕ'ôl in the Psalter (or Psalms) of the Hebrew Bible. From a comparative literary-theological approach, will be analyzed the terminology, conceptions and representations of Šĕ'ôl in the Psalms, in intratextual reading. The conceptions and descriptions of the term in the other texts of the BH, in intertextual reading, will be approached, as well as some descriptions of the Underworld of the Dead in the literary corpora of the peoples of the Near East, namely, Mesopotamians, Canaanites, Egyptians, and Hittites, in extratextual reading,. These various readings and approaches provide a better understanding of the nuances and stages of the development of Šĕ'ôl among the ancient Israelites, and its implications in Old Testament theology.
Palavras-chave: thymós, psyché, alma, épica, Ilíada, Odisseia, Homero.
Abstract: This work aims to show the analyzes made by three researchers about the Homeric mental apparatus, whose main terms are κῆρ, κραδίη, φρήν/φρένες (or πραπίδες), νόoς, ψυχή and θυμός. For this, will be used the works of Richard Broxton Onians (1951), The Origins of European Thought: about the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate; Jan Bremmer (1983), The Early Greek Concept of the Soul; and Michael Clarke (1999), in Flesh and Spirit in the Songs of Homer: A Study of Words and Myths.
Keywords: thymós, psyché, soul, epics, Iliad, Odyssey, Homer
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This paper is dedicated to the exegetical-hermeneutic study of the various rural (agricultural and pastoral) images present in the book of Amos, an integral part of the prophet's criticism of political and religious institutions at his time. Because of the daily life of the prophet himself and of the class to which he belonged (the peasantry), this imagery reflects concretely his message, pointing out the reality of social injustice experienced by the peasants and denouncing the exploitation they suffered in the hands of the rich, priests of the time. In this way, Amos is committed to the Common Good of his society. Finally, we see that the social reality pointed out by the prophet is similar in many respects to ours, which makes his denunciatory message not only applicable but also necessary to our present society.
(gr. φωτισμός) como referindo-se ao batismo, importante prática religiosa dentro do cristianismo. Difundida entre os Padres da Igreja antiga e relativamente esquecida na Igreja atual, essa imagem teve sua primeira atestação patrística nos escritos de Justino Mártir, a qual é foco deste estudo, que se dará da seguinte forma: serão analisados os diversos aspectos do tema da iluminação na Septuaginta, comparando-se ao texto da Bíblia Hebraica; em seguida, será averiguado tanto o desenvolvimento dele quanto suas possíveis conexões com símbolos e ritos ligados à água, à purificação e à conversão/iniciação nos livros pseudepígrafos e em outros escritos judaicos que, de alguma maneira, contribuíram na formação do conceito tal como fora usado no séc. I d.C.; então, serão estudados os trechos neotestamentários que utilizam a imagem em provável aplicação ao batismo, como Ef 5,11-14 e Hb 6,4. Finalmente, esse quadro será comparado àquele justiniano do batismo como iluminação, apontando-se o que há de tradicional e inovador nas descrições dadas pelo antigo padre, a fim de que essa imagem contribua também, de alguma maneira, para a prática da iniciação cristã nos dias atuais.
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An attempt to trace the origins of the technical use of the term lighting
(gr. φωτισμός) as referring to baptism, an important religious practice within Christianity. Diffused among the Fathers of the ancient Church and relatively overlooked in the present Church, this image had its first patristic attestation in the writings of Justin Martyr, which is the focus of this study, which will be analyzed as follows: in the Septuagint, comparing it to the text of the Hebrew Bible; then, both his development and his possible connections with symbols and rites connected with water, purification and conversion / initiation in pseudepigraphic books and other Jewish writings which, in some way, contributed to the formation of the concept as used in the 1st century CE; then, the New Testament portions that use the image in probable application to baptism, such as Eph 5: 11-14 and Heb 6: 4 will be studied. Finally, this picture will be likened to that of Justinian's baptism as illumination, pointing out what is traditional and innovative in the descriptions given by the old priest, so that this image also contributes in some way to the practice of Christian initiation in the current days.
The work intends to show, from interpretations of some old and modern commentators and researchers, that the blood, shed by Ulysses inside a ditch in Song 11 of Homer's Odyssey (as part of the rite of nekyia or necromancy), is not only one of the ingredients of an ancient Greek rite of consultation with the dead: from the etymological correlations between Homeric words that translate various ideas of "soul," "life force," "heart," and "mind" and of the uses of these words with other terms in later Greek texts, it is possible to understand the function of blood in the temporary restoration of the vital breath (gr. θυμός) and perception / mind (gr. φρένες) in souls (gr. .: ψυχαί) of Hades, giving them the ability to break the silence and communicate with the hero who was trying to consult them.
do Êxodo, o Pentecostes concretizava o episódio da revelação no Monte
Sinai. A comemoração encontra-se na Bíblia Hebraica em dois Salmos e no livro de Crônicas, além de fontes extrabíblicas. O artigo explica que ritos de renovação da aliança, presentes em vários lugares da Bíblia Hebraica, refletiam a consagração
e os elementos descritos em Êxodo, cap. 19 (véspera do episódio da dádiva da Lei). Adicionalmente a isso, o artigo toca em tradições judaicas e cristãs diversas que se desenvolveram em torno dos detalhes da descrição da revelação no Monte Sinai.
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This article describes the occasion in which one used to recall the Giving of the Torah: the Feast of Weeks (or Pentecost). Like Passover, which per- formed the moment of the Exodus, Pentecost embodied the episode of revelation on Mount
Sinai. The commemoration is found in the Hebrew Bible in two Psalms and in the book of Chronicles, in addition to extrabiblical sources. The article explains that rites of covenant renewal, present in various places in the Hebrew Bible, reflected the consecration and the elements described in Exodus, ch. 19 (eve of the episode of the giving of the Law). In addition to this, the article touches on diverse Jewish and Christian traditions that have developed around the details of the description of the revelation at Mount Sinai.
Palavras–chave: thymós, psychḗ, alma, épica, Ilíada, Odisseia, Homero
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Abstract
This study aims to present the research undertaken by Richard Broxton Onians about the thymós in Greek epic literature, especially in the Iliad and the Odyssey of Homer, and to expose the receptions of their analysis by two other classicists, Jan Bremmer and Michael Clarke.
Keywords: thymós, psychḗ, soul, epics, Iliad, Odyssey, Homer
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The present work is dedicated to the study of the word Šĕ'ôl in the Psalter (or Psalms) of the Hebrew Bible. From a comparative literary-theological approach, will be analyzed the terminology, conceptions and representations of Šĕ'ôl in the Psalms, in intratextual reading. The conceptions and descriptions of the term in the other texts of the BH, in intertextual reading, will be approached, as well as some descriptions of the Underworld of the Dead in the literary corpora of the peoples of the Near East, namely, Mesopotamians, Canaanites, Egyptians, and Hittites, in extratextual reading,. These various readings and approaches provide a better understanding of the nuances and stages of the development of Šĕ'ôl among the ancient Israelites, and its implications in Old Testament theology.