Papers by Ruben de Freitas Cabral
I was born almost one year after V-Day Europe. Thus, I grew up surrounded by the stories, some ho... more I was born almost one year after V-Day Europe. Thus, I grew up surrounded by the stories, some horrendous, some inebriating, and some compelling, of the Second World War. In addition, one of my grandfathers had served with the American Navy in the South Atlantic. So when, as a student, I moved to Germany in the middle sixties, I met an entire generation that had fought in the war and suffered the devastations of that conflict. Most of these persons were in their forties and fifties and were from Germany, Poland,
The Portuguese are alive and well and living in New England. The life of the Portuguese on this c... more The Portuguese are alive and well and living in New England. The life of the Portuguese on this continent was never easy, but it has been anything but a story of misfortunes. Where the Portuguese settled, their presence was noticed and many times celebrated, and in several others, local and regional communities have expressed gratitude for their contributions. Indeed, many of the towns and cities of New England recognize our imprint in housing, commerce, or industry. However, when we Portuguese discuss our community, we tend to dwell on what seems fragile, somewhat undeveloped, and subsidiary to the influence exerted by other communities. This wailing over the inadequacies of our community sounds like an irretrievable mantra. We talk of civic disunity, political fragmentation, sterile, misguided, or opportunistic leadership, the vacillating pursuit of unfocused goals, hesitant individual and collective commitment, and a propensity to absorb alien customs and dismiss the values and strengths that have sustained us for centuries.
The construction of better environments.
For there is inborn in human nature a love of liberty-for liberty man's mind is convinced that it... more For there is inborn in human nature a love of liberty-for liberty man's mind is convinced that it was made-and this love can by no means be driven out: so that, wherever and by whatever means it feels that it is being hemmed in and impeded, it cannot but seek a way out and declare its own liberty." Comenius (1592-1670), Via Lucis. "For in every act of love and will-and in the long run they are both present in each genuine act-we mold ourselves and our world simultaneously. This is what means to embrace the future." Rollo May, Love and Will.
Portuguese recent history
Words on the Portuguese Revolution - 25 April 1974
New ways of thinking the organization of schools
Conferência sobre o papel da escola na processo educativo.
Uma conferência sobre os valores na educação.
Após ter completado duas licenciaturas, uma em antropologia e outra em biologia e um doutoramento... more Após ter completado duas licenciaturas, uma em antropologia e outra em biologia e um doutoramento em etnobotânica na Universidade de Harvard, Wade dirigiu-se em Abril de 1982 ao Haiti para investigar dois casos documentados de zombis-os chamados mortos vivos-e penetrou profundamente na sociedade Haitiana e na mística vudu, ao ponto de ter conseguido a fórmula da droga usada na transformação de uma pessoa num zombi. Wade Davis relata essa maravilhosa experiência num livro enfeitiçante, a que chamou A Serpente e o Arco-Iris, símbolos na mitologia vudu da criação do mundo. A catarata de Saut d'Eau é um lugar de peregrinação para os Haitianos. É aí que se encontra a mapou, a árvore sagrada vudu, e naquele dia de Abril, como em tantos outros, quando Wade chegou por volta da meia noite, já o local se encontrava repleto de gente banhada numa luz soporífera de velas, suor e magia. Mas deixemos Wade Davis 1 contar a sua história:
Macau Biusiness
Some thoughts on the emergence of Macau
Revista Científica Educação para o Desenvolvimento, 2022
Analysis of Nigeria's need to upgrade and develop the population's skillset and the opportunity p... more Analysis of Nigeria's need to upgrade and develop the population's skillset and the opportunity presented by micro-credentials.
Understanding the emergence of populist movements and civil disobedience in Western democracies
1. O mundo do telejornal é uma digressão pela desgraça. Conta-se o que é imediato. Valoriza-se o ... more 1. O mundo do telejornal é uma digressão pela desgraça. Conta-se o que é imediato. Valoriza-se o que causa mais incómodo. Na limitação interior das nossas casas, a bomba que dilacerou Manchester, Londres, Marselha, Madrid ou Paris parecem ter acontecido na esquina da nossa rua, quando muito, no bairro contíguo. A notícia é depois manipulada nos seus mais ínfimos pormenores todos os dias, todo o dia, dia a dia, até à exaustão. A realidade – a percepção do que acontece – surge assim como um mosaico de pequenos acasos que só adquirem sentido na sua linearidade sequencial. Uma suma de listas, qual delas a mais inquietadora. A confusão acentua-se com a cacofonia produzida pelas redes sociais, em que a opinião se confunde com o facto, o facto com a realidade alternativa, a realidade alternativa com a verdade. Esta metodologia imediatista, descontextualizada e delirante produz uma visão do mundo como uma realidade individualizada, desagregada, balcanizada, que impede uma percepção contextualizada do que acontece e apela à linearidade causal das coisas. A reacção instintiva compele-nos para um mundo baseado em factoides, que vivem por si só, que se acumulam e encadeiam esterilmente e que não permitem uma visão multidimensional e histórica do nosso tempo. Abundam, assim, os radicalismos sociais, os fanatismos religiosos, as intolerâncias políticas, os hipernacionalismos desencorporantes, os nativismos redutores, a violência espúria, o descontrolo concorrencial, a inépcia governamental, a miopia étnica, o segregacionismo desumanizante, os egoísmos mais paralisantes, os tweetts mais desconcertantes. Este desaguisado aparece como normal nos tempos que correm. Parece não haver tempo para a reflexão, para a síntese do tempo, para a contextualização do que vai acontecendo. A realidade é assim como que uma miragem que muda à medida que o sol se põe. A vida parece ocupada pelos afazeres amontoados e por relações há muito automatizadas. Somos assim como escarvas na Grande Máquina do Mundo, meras peças numa engrenagem monumental que nos une e nos define. O nosso mundo parece assim emparelhar com noções assombradiças, como as de destino, fado ou indisponibilidade. A vida percebe-se como previsível, determinada, ordeira, simétrica, dependente, em que as hierarquias de poder sobre predominam e nos fazem sentir impotentes, mas que, de algum modo, nos emprestam a ilusão de alguma segurança. A abdicação da nossa vontade em favor da de outros alicerça-se nesta noção de ordem em que uns mandam e outros obedecem, em que uns detêm o conhecimento e o saber dos outros é menorizado, em que o saber é codificado, empacotado, oficializado e servido como a revelação da ciência. A realidade reduzida a um modelo e a estruturação da sociedade em grupos fragmentados assume-se como um modelo razoável de ordem planeada. Afinal, a vida da maioria das pessoas revolve diariamente sobre horários, tarefas, requisitos, caminhos preordenados, empregos que pela sua repetibilidade entorpecem a oportunidade de pensar criativamente, a espiritualidade reduzida ao ritual, a cidadania ao voto no club político preferido. Não têm faltado profetas, homens e mulheres que apelam a
A view of the conquest of Ceuta in North Africa.
An essay on the thinking and educational policies of King John III.
An essay on the thinking and educational policies of the Marquis of Pombal.
An essay on the thinking and educational policies of Salazar.
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