Books by Alfonso Muñoz Corcuera
Peter Pan was born over a century ago. There is something doubly contradictory in this phrase tha... more Peter Pan was born over a century ago. There is something doubly contradictory in this phrase that, although true, is also the reason why this book has been released. We are talking about the boy who will never grow up and the fact that he is celebrating his hundredth birthday should provoke some surprise. At the same time, he is such a powerful icon that it is also true that he seems to have been there, floating in our culture, reappearing in its images, since time immemorial - much farther back than the early twentieth century.
This book shows that, although he considered dying to be an awfully big adventure, Peter Pan is, on his one hundredth birthday, more alive than ever.
Philosophy by Alfonso Muñoz Corcuera
Philosophia, 2020
We have a strong intuition that personal identity is a determinate relationship. Parfit famously ... more We have a strong intuition that personal identity is a determinate relationship. Parfit famously challenged this intuition. In this paper I explain how narrative identity theories can face that challenge and defend that personal identity is determinate thanks to what I call the social narrativity thesis. This move will raise some concerns regarding the also strong intuition that personal identity is what matters when we care about our future existence. I address this concern to show that narrative identity theories can account for both intuitions at the same time.
Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica , 2020
El tema de la identidad personal es uno de los que más tradición tiene en filosofía. Prácticament... more El tema de la identidad personal es uno de los que más tradición tiene en filosofía. Prácticamente todos los grandes filósofos de la historia han tenido algo que decir sobre él. Sin embargo, sus contornos no son precisos, pues incluye una serie de problemas relacionados que se encuentran en la intersección entre la psicología, la filosofía de la mente, la metafísica y la ética. Lo que hace que estos problemas que pertenecen a distintas áreas queden recogidos bajo un mismo paraguas es que todos ellos surgen de preguntas acerca de nosotros mismos que tienen que ver con nuestra existencia en tanto personas o yoes. Estos dos términos, "persona" y "yo", a menudo han sido tratados como sinónimos, y aquí los utilizaremos así. Sin embargo, es importante tener en cuenta que al abordar problemas específicos puede resultar inadecuado mantener esta sinonimia. En esta entrada presentaremos brevemente seis de los principales problemas que se cobijan en el paraguas de la identidad personal y veremos cómo los abordan las principales familias de teorías de la identidad personal que existen en la actualidad. 1. El problema de la condición de persona El primer problema relacionado con la identidad personal al que me quiero referir es el de la condición de persona. Todos utilizamos el concepto de persona de una manera bastante competente. Sabemos que otros seres humanos son personas y que los coches o los árboles no lo son. Existe también un amplio consenso en que lo que determina esta distinción entre personas y no personas es que las personas tienen una serie de propiedades mentales que otras entidades no poseen. Pero ¿qué propiedades mentales en específico son las que hacen que seamos personas? (Para una revisión de las distintas posturas existentes con respecto al problema de la condición de persona puede consultarse Dennett, 1989).
ÉNDOXA: Series Filosóficas, 2020
En este artículo argumento a favor de dos tesis. Primero, defiendo que las teorías narrativas de ... more En este artículo argumento a favor de dos tesis. Primero, defiendo que las teorías narrativas de la identidad personal deben comprometerse con la intuición de que la identidad personal es determinada. Segundo, muestro cómo las teorías narrativas pueden ser exitosas en este empeño dando cabida a la dimensión social de nuestra exis-tencia en tanto personas. Para organizar mi exposición me centro en uno de los casos más conflictivos para las teorías de la identidad personal: los casos de duplicación. Ante estos casos, las únicas opciones disponibles parecen ser bien aceptar que la identidad personal es indeterminada, o bien dar una respuesta arbitraria que permita conservar la determinación de la identidad a costa de vaciarla de toda su importancia práctica. Argumentaré por qué las teorías narrativas pueden escapar de ese dilema mediante una tercera vía.
Cuadernos de Crítica, 2019
Daimon: Revista internacional de filosofía, 2019
El uso de experimentos mentales tradicionalmente ha sido uno de los principales recur-sos metodol... more El uso de experimentos mentales tradicionalmente ha sido uno de los principales recur-sos metodológicos en el debate sobre la identidad personal. Sin embargo, en las últimas décadas han recibido un creciente número de críticas. Esto ha provocado que muchos filósofos interesados en el problema de la identidad personal los hayan aban-donado. Es el caso de la mayoría de los teóricos de la identidad narrativa. En este artículo comparo las críticas de Wilkes a los experimentos mentales con las de Ricoeur. Al hacerlo, espero demos-trar que sus críticas se cancelan mutuamente, al menos de manera parcial, y que los teóricos de la identidad narrativa están comprometidos a acep-tar el uso de experimentos mentales.
South African Journal of Philosophy, 2017
In a recent series of papers, Beck and Wagner have been arguing about the general role that thoug... more In a recent series of papers, Beck and Wagner have been arguing about the general role that thought experiments can play in the debate on personal identity, showing their disagreement about the famous criticisms that Wilkes’ launched against their use. In this article I come back to Wilkes’ criticisms to show that her position is deeply problematic. If we adopt instead the mental model account of thought experiments, we can accommodate Wilkes’ criticisms and justify the use of thought experiments in the debate of personal identity. This will allow us to see why Beck and Wagner were both half right and half wrong in their discussion.
Graphic Novels as Philosophy, 2017
This chapter studies Alan Moore and Melinda Gebbie's Lost Girls and how it deals with another top... more This chapter studies Alan Moore and Melinda Gebbie's Lost Girls and how it deals with another topic that is being discussed in contemporary aesthetics: identification with fictional characters. However, most philosophers hold that people cannot identify with fictional characters. When someone says that they identify with a certain fictional character, they are just wrong, or, at best, using the term in a metaphorical sense. The chapter shows how, because a given situation always has different aspects, identification happens with regard to different aspects too. It puts forward a concept called “egocentric identification,” which refers to the identifying of oneself with a fictional character, caring about them in the same way someone cares about themselves.
Philosophical Papers, 2016
Narrative theories of personal identity have traditionally taken literary characters as models to... more Narrative theories of personal identity have traditionally taken literary characters as models to better understand how our identities are constituted through the narratives of our lives. However, there have been several recent criticisms of these comparisons, showing that philosophers of personal identity paid no attention to the nature of literary characters, and consequently, these philosopher’s comparisons were under-motivated. In the present article, I rely on a cognitive framework to define literary characters. From that point of view, I assert that it is fruitful to compare ourselves with literary characters to understand the role that the narratives told by others about ourselves play in the constitution of our own personal identities.
Identity and Difference, 2016
Escritura e Imagen, 2016
Una postura muy extendida entre los filósofos analíticos es que, rigurosamente hablando, es impos... more Una postura muy extendida entre los filósofos analíticos es que, rigurosamente hablando, es imposible identificarse con un personaje de ficción. En todo caso puede sentirse empatía, o algún tipo de identificación parcial basada en determinados aspectos que nos imaginamos compartir con el personaje. En oposición, en lo que sigue defiendo que, si establecemos una analogía entre los obras de ficción y los experimentos mentales utilizados en la investigación sobre identidad personal, se puede defender que, en determinados casos, es posible identificarse plenamente con un personaje de ficción. En la sección final analizo el caso de la novela gráfica En mis ojos, de Bastien Vivès, para mostrar cómo se articulan tres variables que intervienen en este proceso de identificación: las características de la obra de ficción, las características del propio lector y la actitud interpretativa que éste adopte frente a al texto.
Cuadernos de Crítica, 2013
Logos. Anales del seminario de metafísica, 2013
En este artículo se hace un análisis crítico de la teoría del Yo narrativo de Dennett en tanto te... more En este artículo se hace un análisis crítico de la teoría del Yo narrativo de Dennett en tanto teoría de la identidad personal. Se contextualiza su aparición en el debate sobre la identidad personal en la década de 1980, se presenta su teoría a la luz del análisis que hizo Strawson de la Narratividad, se ponen en relación las críticas recibidas por la teoría de Dennett y por el enfoque narrativo en su conjunto y finalmente se muestra cómo la teoría de Dennett podría ayudar a los actuales defensores de las teorías narrativas de la identidad a reformular sus argumentos en respuesta a las críticas recibidas. Se espera así contribuir por un lado a una mejor comprensión de la teoría de Dennett y por otro reivindicar su vigencia en la situación actual del debate sobre la identidad personal en la filosofía analítica.
Contrastes: Revista internacional de filosofía, 2013
El cine de Wong Kar-Wai es, principalmente, un cine sobre el tiempo. El director chino explora en... more El cine de Wong Kar-Wai es, principalmente, un cine sobre el tiempo. El director chino explora en sus películas la relación del sujeto con la temporalidad en la que se encuentra, mostrando el complejo entramado que une el pasado, el presente y el futuro en una tela que, al igual que la de Penélope, se teje tanto como se desteje. Quizá el mejor exponente de esta situación sea esa suerte de trilogía formada por Días salvajes (1990), Deseando amar (2000) y 2046 (2004), unida no por su argumento sino por la temática que abordan: el conflicto que viven unos personajes al encontrarse atrapados dentro de una temporalidad que sienten ajena o injusta.
El cuerpo en mente: Versiones del ser desde el pensamiento contemporáneo, 2011
Al enfrentarse al problema del yo en La conciencia explicada, Daniel Dennett (1995) recurría al c... more Al enfrentarse al problema del yo en La conciencia explicada, Daniel Dennett (1995) recurría al concepto de centro de gravedad narrativa como núcleo que explica la atribución de predicados a un mismo sujeto de experiencias. A partir de esta idea, el yo pasa a ser una ficción, un personaje creado por nuestro cuerpo del mismo modo que un pájaro construye su nido, con una única diferencia: nuestro cuerpo utiliza palabras en vez de objetos materiales para generarnos. De este modo nuestra identidad no es la identidad de un objeto físico -el cuerpo-sino la de una idea que, si bien es creada por nuestro cuerpo, en la concepción de Dennett podría sobrevivir en otro cuerpo distinto e incluso en un medio no-orgánico.
Espéculo: Revista de estudios literarios, Apr 27, 2010
A través del análisis del cine de David Lynch, especialmente las películas Carretera perdida (199... more A través del análisis del cine de David Lynch, especialmente las películas Carretera perdida (1997) y Mulholland Drive (2001), mostraré cómo a pesar de las lentes deformantes que nuestra mente introduce en los recuerdos que almacenamos en la memoria, el núcleo emotivo asociado a cada recuerdo impide que se produzca una separación radical entre memoria y realidad, ni siquiera en los casos de sueños o de locura, situaciones en las que la mente utiliza los recuerdos de forma alucinatoria.
Bajo palabra. Revista de filosofía, Jan 1, 2009
En el siguiente artículo realizaré un análisis de las relaciones entre la filosofía de la histori... more En el siguiente artículo realizaré un análisis de las relaciones entre la filosofía de la historia de Nietzsche y el papel que se otorga a la memoria en el cine posmoderno, prestando especial atención a la película Memento (Christopher Nolan, 2000). Para ello me basaré principalmente en la II Intempestiva Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida del pensador alemán, aunque recurriré también a otros textos como Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Bajo este marco analizaré la relación de Lenny, el protagonista del film, con su pasado, recordado sólo parcialmente y constantemente remodelado de forma consciente por el propio sujeto para afrontar su vida en el presente del único modo que le puede convertir en un superviviente a su desgraciada situación.
Ensayos sobre ciencia ficción y literatura fantástica, Jan 1, 2009
Eikasia: revista de filosofía, Jan 1, 2009
Si nos fijamos en algunas de las películas de las últimas décadas que han tratado el tema de los ... more Si nos fijamos en algunas de las películas de las últimas décadas que han tratado el tema de los mundos virtuales, comprobamos que en una gran cantidad de las mismas se produce una curiosa relación con la memoria. En Desafío total (Paul Verhoeven, 1990) el protagonista entra en un mundo virtual a través de un implante de recuerdos artificiales; en Dark City (Alex Proyas, 1998) la perversión del mundo real se produce gracias a la alteración de los recuerdos de sus habitantes; en Matrix (Larry & Andy Wachowski, 1999) uno de los personajes desea que borren sus recuerdos del mundo real para poder ser reintroducido en el mundo virtual; en Nivel 13 (Josef Rusnak, 1999) el viaje a un mundo virtual supone una atípica amnesia parcial…
Una aproximación a la problemática de las realidades virtuales desde su relación con la memoria en estas películas nos ayudará a comprender en qué medida nuestra percepción de la virtualidad depende del recuerdo explícito del paso de un tipo de mundo a otro y no de las propias características de lo virtual, y hasta qué punto esto puede suponer la aceptación de la coexistencia de lo virtual y lo real en un mismo plano. Al mismo tiempo se podrán analizar las consecuencias que presenta esta situación para la construcción de la identidad personal en entornos virtuales.
Literature by Alfonso Muñoz Corcuera
International Journal of Scottish Theatre and Screen, 2017
Neverland is perhaps one of the most interesting adaptations made of Peter Pan. In form, Dietz ta... more Neverland is perhaps one of the most interesting adaptations made of Peter Pan. In form, Dietz takes advantage of postmodern resources as the pastiche and the intertextual references in order to expose some of the most conflictive aspects within the play of Barrie while playing with the viewer by making constant references to the classical adaptation Disney made in 1953. In substance, the film presents in detail the problems that arise in the transition between the overprotected youth's world and the contemporary adult's world, an alienating society in which its members are not considered individuals, but simply workers. It also pays particular attention to the role Wendy can play as a woman, getting further away from the deeply sexist message that both Barrie's play and the Disney movie had.
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Books by Alfonso Muñoz Corcuera
This book shows that, although he considered dying to be an awfully big adventure, Peter Pan is, on his one hundredth birthday, more alive than ever.
Philosophy by Alfonso Muñoz Corcuera
Una aproximación a la problemática de las realidades virtuales desde su relación con la memoria en estas películas nos ayudará a comprender en qué medida nuestra percepción de la virtualidad depende del recuerdo explícito del paso de un tipo de mundo a otro y no de las propias características de lo virtual, y hasta qué punto esto puede suponer la aceptación de la coexistencia de lo virtual y lo real en un mismo plano. Al mismo tiempo se podrán analizar las consecuencias que presenta esta situación para la construcción de la identidad personal en entornos virtuales.
Literature by Alfonso Muñoz Corcuera
This book shows that, although he considered dying to be an awfully big adventure, Peter Pan is, on his one hundredth birthday, more alive than ever.
Una aproximación a la problemática de las realidades virtuales desde su relación con la memoria en estas películas nos ayudará a comprender en qué medida nuestra percepción de la virtualidad depende del recuerdo explícito del paso de un tipo de mundo a otro y no de las propias características de lo virtual, y hasta qué punto esto puede suponer la aceptación de la coexistencia de lo virtual y lo real en un mismo plano. Al mismo tiempo se podrán analizar las consecuencias que presenta esta situación para la construcción de la identidad personal en entornos virtuales.