Research Papers by Hélène Charderon
cultua, 2023
Cet article se propose d’explorer la valeur sémiotique du fouet, emblème incontestable d’une éduc... more Cet article se propose d’explorer la valeur sémiotique du fouet, emblème incontestable d’une éducation domestique violente, mais aussi porteur de la voix subjective et subversive de Sophie de Ségur, souvent taxée de conservatisme. La trilogie constituée par Les Malheurs de Sophie (1858), Les Petites filles modèles (1858) et Les Vacances (1859) met en évidence la manière dont la protagoniste éponyme, Sophie, s’est amendée de ses « défauts ». D’abord durement corrigée par sa mère, Mme de Réan, puis sa belle-mère, Mme Fichini, elle connaît la douceur et la gentillesse avec Mesdames de Fleurville et de Rosbourg. Ainsi, Ségur met en contraste deux approches éducatives opposées, s’appuyant sur sa propre expérience de petite fille. Tant au niveau diégétique que discursif, le fouet devient symbole de la violence. Le tour de force de Ségur est de réussir à l’instrumentaliser à ses fins, pour nous raconter l’histoire de l’autre côté du miroir, pour déconstruire une idéologie éducative communément admise qui lui paraît odieuse tout en contournant un système de censure drastique. A travers un discours subtil de l’entre-deux, d’où se dégage la multitude de lectures que nous pouvons faire de ces histoires en apparences simplistes, mais qui visent un lectorat multiple, elle transmet une critique acerbe de cette éducation. Cet article analyse le réseau de scènes éducatives dont le fouet, qu’il soit célébré ou critiqué, apparaît comme un fil rouge dans l’économie des trois œuvres. Ceci permettra de mettre en lumière les stratégies discursives élaborées par Ségur pour faire entendre sa voix, et donner à lire en filigrane un discours pédagogique innovant et à contre-courant dont le fouet se fait le porteur sémiotique. Enfin, cette analyse proposera une réflexion sur la judicieuse adaptation discursive du fouet, d’abord objet sémiotique traditionnel de la violence éducative, transformé en arme retournée contre l’idéologie qui l’a créé pour en démontrer les abus et libérer la parole.
George Sand Studies, 2023
Dans "Le Chien et la Fleur Sacrée", George Sand réunit la réalité et le rêve, la logique et le su... more Dans "Le Chien et la Fleur Sacrée", George Sand réunit la réalité et le rêve, la logique et le surnaturel, mais aussi l’individuel et le collectif, à travers deux histoires singulières qui pourtant prennent une dimension universelle. Ce dernier point est particulièrement porteur de sens dans le contexte d’une réflexion identitaire, où se pose la question de ce qui est étranger, dans le double sens de non familier et non français. En effet, la nationalité anglaise du second narrateur vient apporter un prisme particulier pour appréhender une réflexion universelle sur l’altérité. Cet article se propose d’explorer la tension fondamentale entre le familier et l’exotique, l’ordinaire et l’extraordinaire, qui se dégage de la deuxième partie du « Chien et la Fleur Sacrée », à travers la dynamique du rapport de force qui se joue entre le fond et la forme du conte sandien, qui joue constamment avec les codes pour livrer une réflexion politique et poétique à lire en filigrane.
Revue Perrine, 2024
L’accès à la nourriture est une question essentielle lorsque l’on considère le roman social : qui... more L’accès à la nourriture est une question essentielle lorsque l’on considère le roman social : qui dit misère dit manque, notamment et surtout, manque de nourriture. Les héros des livres pour enfants d’Hector Malot n’échappent pas à la règle : que ce soit Romain, Rémi ou encore Perrine, tous font l’expérience de ce besoin vital à différentes étapes de leur parcours, que le repas soit simplement absent, frugal ou contraire copieux. Le repas (ou son absence) peut donc se lire comme point d’ancrage d’un effet de réel saisissant. Au niveau discursif, il apparaît aussi comme symbole d’un discours social sous-jacent. Il convient donc ici de nous interroger sur la portée symbolique des nombreuses scènes de repas qui ponctuent Romain Kalbris (1867) et En Famille (1893). Dans quelle mesure peut-on lire les scènes de repas comme un manifeste social de la part d’un auteur engagé dans la lutte contre les inégalités ?
Les cahiers George Sand n° 41, 2019
Numéro spécial de George Sand Studies, Romans fantastiques, contes, légendes, fantaisies. vols. 39-40, 2020
Convergences francophones
La question sociale est au cœur de deux œuvres littéraires pour enfants d'Hector Malot - Sans... more La question sociale est au cœur de deux œuvres littéraires pour enfants d'Hector Malot - Sans Famille, roman publié en 1878, et En Famille, roman publié en 1893. Dans ces deux textes, l’auteur nous donne à lire les aventures de jeunes enfants qui sont confrontés à la ville industrielle au cours de leur cheminement. Observateur critique de son époque, Hector Malot met en texte tout un réseau de représentations qui opposent la campagne paradisiaque et l’enfer de la ville industrielle, d’une part, et la déchéance sociale et le besoin imminent de réforme, d’autre part. Cet article se propose d’interroger le message social véhiculé par le prisme du regard des enfants qui observent la société industrielle dans laquelle ils évoluent. Sans Famille et En Famille sont les deux seules œuvres pour enfants dans lesquelles Hector Malot fournit autant de détails sur l’impact de l’industrie non seulement sur le paysage français, mais aussi sur le cœur des hommes. Comme leurs titres respectifs l...
Book Chapter by Hélène Charderon
L’enfant dans la littérature d’expression française et francophone. Études rassemblées et présentées par Anna Ledwina, 2019
A Silence Full of Sound: Children, Deafness and Deaf Culture in Literature and Multimodal Representation, 2023
Conference Papers by Hélène Charderon
Conference: L’enfant dans la littérature française et francophone, Opole, Poland
ISSCL conference on youth literature and culture, Marino Institute, Dublin, Ireland
Conférence annuelle de l'ADEFFI
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