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Noelia Abraham

Universidad de Buenos Aires, Instituto de Literatura Hispanoamericana, Alumna

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Noelia Abraham.
Escritora, profesora e investigadora.
Prof. en Educación Media y Superior (UBA).
Address: Buenos Aires, Buenos Aires F.D., Argentina

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Julio Souto Salom

UFBA - Federal University of Bahia

UNAM Universidad Nacional Autónoma de México

Universidad Nacional de Mar del Plata

Kamchatka. Revista de análisis cultural

Universitat de València

Universidad Nacional de Mar del Plata- CONICET

Universidad Complutense de Madrid (Facultad de Filología)

Erika Martínez

Universidad de Granada

Almudena Vidorreta Torres [ORCID 0000-0003-1310-9147]

Universidad Nacional de Educación a Distancia

MARÍA JOSÉ BRUÑA BRAGADO

University of Salamanca

Gustavo Guerrero

Paris Grand Ouest University - Cergy-Pontoise

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Papers by Noelia Abraham

Punto de escucha, voz y dispositivo oral en los slams de poesía

Punto de escucha, voz y dispositivo oral en los slams de poesía, 2024

El presente trabajo interroga la dimensión de la escucha colectiva en los slams de poesía a parti... more El presente trabajo interroga la dimensión de la escucha colectiva en los slams de poesía a partir de pensar los slams como dispositivos orales específicos. Propone situar la escucha como experiencia colectiva fundamental, tanto para quienes asisten, conformando un “coro de escuchadores”, como para los/as slammers, a partir de la noción de “punto de escucha”. La voz de los slammers es pensada a partir de la idea de coreografía oral y de gramática corporal, para dar cuenta de lo inseparable entre el cuerpo y la voz y sus efectos. Dentro del dispositivo slam, se puntualiza en los dúos de poesía, como modalidad distintiva que permite abordar aspectos puntuales de la interacción entre la escucha, el poema, el espacio y quienes asisten.

Macunaima: algunas cuestiones en torno al archivo en la "Carta a las Icamiabas"

En la carta se ponen en juego abundantes citas y diversas fuentes y materiales: se transcriben fr... more En la carta se ponen en juego abundantes citas y diversas fuentes y materiales: se transcriben frases íntegras de Rui Barbosa, de cronistas portugueses coloniales, de lingüistas prestigiosos junto a expresiones coloquiales, frases en latín mal escritas e incluso confusiones terminológicas (1979:128, n.194). En “este pueblo”, escribe Macunaíma a las icamiabas “hablan en una lengua y escriben en otra”. La carta es el reverso de "Macunaíma" en tanto es el intento de escribir en una lengua oficial pero al mismo tiempo constituye la imposibilidad de esa escritura.

La noción de patria y de archivo en El triste fin de Policarpo Quaresma

El archivo de Quaresma propone una esencia que se en contraría en un pasado puro, origen y fundam... more El archivo de Quaresma propone una esencia que se en contraría en un pasado puro, origen y fundamento de la nacionalidad. A partir de ese archivo se construye un discurso nacionalista, la posición de sujeto en ese archivo es ocupada por el sujeto patriótico. El narrador opone a ese origen las discontinuidades, rupturas y saltos que muestran las contradicciones y la imposibilidad de un origen, la imposibilidad de
construir un archivo nacional que incluya los saberes y sujetos producidos por el sistema de la esclavitud.

Devorar el tiempo, cronología antropófaga

Tal vez el gesto más radical del “Manifiesto Antropófago” (1978) de Oswald de Andrade, publicado... more Tal vez el gesto más radical del “Manifiesto Antropófago” (1978) de Oswald de Andrade, publicado en Revista de Antropofagia, en mayo de 1928, consiste en dislocar la distribución temporal que sitúa al pasado como lo viejo, lo primitivo, frente a un presente signado por lo nuevo. Radical porque apunta a dislocar la lógica temporal del archivo colonial e imperial, producido tanto en Brasil como en Europa, donde el indio antropófago era o bien ocultado o bien justificado como momento primitivo, pre-lógico, bajo la idea de una direccionalidad progresiva del tiempo. Esta direccionalidad del progreso establece distintas “fases de desarrollo”—que responden a un modelo europeo— y ubica a los sujetos colonizados como lo anterior. El manifiesto construye una direccionalidad dislocada y dislocante a partir de la figura del derrotero, ligada a la experiencia del caminar como traza personal y única. El derrotero no solo se opone a la idea de una dirección única de la historia sino que propone su propia cronología, la cronología antropófoga.

Olvido, memoria y silencio

¿Hay “formas políticamente deseables de olvido”, tal como las plantea Huyssen en “Usos y abusos d... more ¿Hay “formas políticamente deseables de olvido”, tal como las plantea Huyssen en “Usos y abusos del olvido” (2010: 146)? La pregunta interpela y obliga a distinguir, como señala Huyssen en un entre paréntesis: “según quién sea el manipulador y con qué propósitos”. Este último enunciado, su valor, no siempre puede ser puesto entre paréntesis, ya sea como inciso aclaratorio o accesorio.

Historia, memoria y violencia: algunas problematizaciones

La articulación entre violencia, construcción de memorias y testimonio plantea algunas cuestiones... more La articulación entre violencia, construcción de memorias y testimonio plantea algunas cuestiones en torno a la noción de memoria y testimonio. Si toda memoria es memoria de la violencia, como señala Jinkis (2011), es preciso interrogar la memoria y el testimonio, donde operan el silenciamiento de la palabra a causa de la violencia y la sobrevivencia y transmisión de esa misma palabra para atestiguar lo vivido. Para ello recorreremos algunas problematizaciones señaladas por Jinkis en Violencias de la memoria (2011), Agamben en Lo que queda de Auschwitz: el archivo y el testigo (2011) y en la novela República luminosa de Andrés Barba (2017).

La prueba como dispositivo de lectura e interpretación en Libro de los Enxemplos de El Conde Lucanor et Patronio de don Juan Manuel.

La prueba como dispositivo de lectura e interpretación en Libro de los Enxemplos de El Conde Luca... more

La nación/narración acorralada: El zorro de arriba y el zorro de debajo de José María Arguedas

Monografía- Literatura Latinoamericana, 2017

Punto de escucha, voz y dispositivo oral en los slams de poesía

Punto de escucha, voz y dispositivo oral en los slams de poesía, 2024

El presente trabajo interroga la dimensión de la escucha colectiva en los slams de poesía a parti... more El presente trabajo interroga la dimensión de la escucha colectiva en los slams de poesía a partir de pensar los slams como dispositivos orales específicos. Propone situar la escucha como experiencia colectiva fundamental, tanto para quienes asisten, conformando un “coro de escuchadores”, como para los/as slammers, a partir de la noción de “punto de escucha”. La voz de los slammers es pensada a partir de la idea de coreografía oral y de gramática corporal, para dar cuenta de lo inseparable entre el cuerpo y la voz y sus efectos. Dentro del dispositivo slam, se puntualiza en los dúos de poesía, como modalidad distintiva que permite abordar aspectos puntuales de la interacción entre la escucha, el poema, el espacio y quienes asisten.

Macunaima: algunas cuestiones en torno al archivo en la "Carta a las Icamiabas"

En la carta se ponen en juego abundantes citas y diversas fuentes y materiales: se transcriben fr... more En la carta se ponen en juego abundantes citas y diversas fuentes y materiales: se transcriben frases íntegras de Rui Barbosa, de cronistas portugueses coloniales, de lingüistas prestigiosos junto a expresiones coloquiales, frases en latín mal escritas e incluso confusiones terminológicas (1979:128, n.194). En “este pueblo”, escribe Macunaíma a las icamiabas “hablan en una lengua y escriben en otra”. La carta es el reverso de "Macunaíma" en tanto es el intento de escribir en una lengua oficial pero al mismo tiempo constituye la imposibilidad de esa escritura.

La noción de patria y de archivo en El triste fin de Policarpo Quaresma

El archivo de Quaresma propone una esencia que se en contraría en un pasado puro, origen y fundam... more El archivo de Quaresma propone una esencia que se en contraría en un pasado puro, origen y fundamento de la nacionalidad. A partir de ese archivo se construye un discurso nacionalista, la posición de sujeto en ese archivo es ocupada por el sujeto patriótico. El narrador opone a ese origen las discontinuidades, rupturas y saltos que muestran las contradicciones y la imposibilidad de un origen, la imposibilidad de
construir un archivo nacional que incluya los saberes y sujetos producidos por el sistema de la esclavitud.

Devorar el tiempo, cronología antropófaga

Tal vez el gesto más radical del “Manifiesto Antropófago” (1978) de Oswald de Andrade, publicado... more Tal vez el gesto más radical del “Manifiesto Antropófago” (1978) de Oswald de Andrade, publicado en Revista de Antropofagia, en mayo de 1928, consiste en dislocar la distribución temporal que sitúa al pasado como lo viejo, lo primitivo, frente a un presente signado por lo nuevo. Radical porque apunta a dislocar la lógica temporal del archivo colonial e imperial, producido tanto en Brasil como en Europa, donde el indio antropófago era o bien ocultado o bien justificado como momento primitivo, pre-lógico, bajo la idea de una direccionalidad progresiva del tiempo. Esta direccionalidad del progreso establece distintas “fases de desarrollo”—que responden a un modelo europeo— y ubica a los sujetos colonizados como lo anterior. El manifiesto construye una direccionalidad dislocada y dislocante a partir de la figura del derrotero, ligada a la experiencia del caminar como traza personal y única. El derrotero no solo se opone a la idea de una dirección única de la historia sino que propone su propia cronología, la cronología antropófoga.

Olvido, memoria y silencio

¿Hay “formas políticamente deseables de olvido”, tal como las plantea Huyssen en “Usos y abusos d... more ¿Hay “formas políticamente deseables de olvido”, tal como las plantea Huyssen en “Usos y abusos del olvido” (2010: 146)? La pregunta interpela y obliga a distinguir, como señala Huyssen en un entre paréntesis: “según quién sea el manipulador y con qué propósitos”. Este último enunciado, su valor, no siempre puede ser puesto entre paréntesis, ya sea como inciso aclaratorio o accesorio.

Historia, memoria y violencia: algunas problematizaciones

La articulación entre violencia, construcción de memorias y testimonio plantea algunas cuestiones... more La articulación entre violencia, construcción de memorias y testimonio plantea algunas cuestiones en torno a la noción de memoria y testimonio. Si toda memoria es memoria de la violencia, como señala Jinkis (2011), es preciso interrogar la memoria y el testimonio, donde operan el silenciamiento de la palabra a causa de la violencia y la sobrevivencia y transmisión de esa misma palabra para atestiguar lo vivido. Para ello recorreremos algunas problematizaciones señaladas por Jinkis en Violencias de la memoria (2011), Agamben en Lo que queda de Auschwitz: el archivo y el testigo (2011) y en la novela República luminosa de Andrés Barba (2017).

La prueba como dispositivo de lectura e interpretación en Libro de los Enxemplos de El Conde Lucanor et Patronio de don Juan Manuel.

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La nación/narración acorralada: El zorro de arriba y el zorro de debajo de José María Arguedas

Monografía- Literatura Latinoamericana, 2017