Papers by Hilaire Kallendorf
University of Toronto Press eBooks, Jan 31, 2013
University of Toronto Press eBooks, Dec 31, 2017
Cuadernos de historia de España, 2007
El objetivo principal del libro de Hilaire Kallendorf, investigadora estadounidense de destacado ... more El objetivo principal del libro de Hilaire Kallendorf, investigadora estadounidense de destacado desempeño en el Departamento de estudios hispánicos de la Universidad de Texas, consiste en demostrar, apoyándose en un corpus de fuentes exclusivamente literarias, la ambivalencia de sentimientos que reinaba en torno a las representaciones de la posesión diabólica en España e Inglaterra durante los siglos XVI y XVII. La autora sostiene que los diversos géneros literarios reflejan actitudes variadas y polivalentes frente a la intrusión de los demonios en el cuerpo, presentando una idea del diablo y de su incidencia en el mundo sumamente maleable. La posesión demoníaca resulta un problema clave en la modernidad temprana en tanto fuerza externa que atenta contra la noción de "yo individual" (selfhood), cardinal a partir del período renacentista. Los demonios, al irrumpir en el cuerpo del hombre, ponen en peligro su autonomía e identidad, limitan su voluntad y dominan sus sentidos. Sin embargo, en ciertos casos la posesión será considerada, por el contrario, una vía posible de acrecentamiento de las capacidades y habilidades humanas. Una atención mayor a los diferentes géneros literarios demostrará la adaptabilidad de este topos a una amplia gama de propósitos, respuestas de la audiencia, paradigmas culturales y estructuras de creencias. Kallendorf emprende un trabajo en principio comparativo porque considera enriquecedor el cotejo entre legislación, liturgia y actitud general hacia el exorcismo en un país católico, en el cual éste estaba sancionado y era efectivo, por un lado, y un país protestante, cuya Iglesia carecía de un modo oficial de lidiar con la posesión demoníaca, por el otro. El contraste entre España e Inglaterra, no obstante, no se percibirá a lo largo del libro con suficiente nitidez. Aunque la autora recurre continuamente a obras literarias de ambas procedencias, escritas entre los años 1550 y 1700, la oposición entre países pasará a un plano secundario frente al análisis y diferenciación entre géneros literarios, que será también el criterio adoptado para la división en capítulos. La autora recoge aquellos géneros que incorporan escenas de exorcismo o lenguaje demonológico y selecciona obras en las que el demonio se hace presente a través de las acciones que induce en los hombres. Kallendorf discutirá explícitamente con el "new historicism", escuela posmoderna que niega que los pensadores de la modernidad temprana hayan creído en la posibilidad literal de la posesión demoníaca. Aunque puedan haberla considerado fraudulenta y convertido en objeto de sátira en ciertos casos, la autora sostiene que los autores tempranomodernos creían en la potencia y eficacia de los exorcismos practicados bajo la égida de la autoridad eclesiástica. Principalmente en el auto sacramental, la tragedia y la novela, Kallendorf demostrará que el enfoque neohistoricista falla, que la simple ficcionalización no es lo que resulta atrayente y significativo. Para los cristianos, negar la posesión diabó
University of Toronto Press eBooks, Jan 31, 2013
Renaissance Quarterly, 2013
University of Toronto Press eBooks, Jan 31, 2013
Journal of Latin American Studies, Oct 1, 1999
... something of a surprise to those readers 'who have understood my work as falling primari... more ... something of a surprise to those readers 'who have understood my work as falling primarily within peasant studies and world-systems research', yet he believes that it is 'a continuation of concerns that have engaged me ever since I first heard of anthropology' (p. ). The central ...
BRILL eBooks, 2010
The volume is divided into three parts: Larger Trends, Specific Figures, and Interdisciplinary Ap... more The volume is divided into three parts: Larger Trends, Specific Figures, and Interdisciplinary Applications. It opens with four masterful essays which illustrate the tsurveyt or toverviewt approach methodologically. Fernando Duran's contribution on religious autobiography is anchored in the notion of genre as its unifying principle. Perhaps the most ambitious piece in this volume in terms of exhaustive coverage, Jose Adriano de Freitas Carvalho's magisterial treatment of Portuguese mysticism does not define itself by genre, but instead chronologically: it covers the period 1515-1630, which was indeed the apogee of mystical activity throughout much of the Hispanic world. Francisco Morales takes us to another corner of that world in his delightful exposition of the unique synthesis of medieval Christian and indigenous religion in New World Franciscan mystical practice. Finally, Alastair Hamilton encapsulates the history of an entire movement, alumbra -dismo, which flourished in the liminal space between heresy and orthodox practice. Keywords: Alastair Hamilton; Fernando Duran's; Hispanic world; Jose Adriano de Freitas Carvalho's; mystical; Portuguese mysticism
This is the introduction to the special issue on Digital Resources for Studying the Spanish Renai... more This is the introduction to the special issue on Digital Resources for Studying the Spanish Renaissance
Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry, 2004
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