Hasbi Hawari

Université Sorbonne Paris Nord / Sorbonne Paris Nord University, Seine-Saint-Denis, Graduate Student

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La tyrannie de la majorite dans la democratie Indonesienne 20191229 6410 7lz2g5

Hasbi HAWARI " La tyrannie de la majorité dans la démocratie Indonésienne " La majorité, est-elle... more Hasbi HAWARI " La tyrannie de la majorité dans la démocratie Indonésienne " La majorité, est-elle toujours démocratie ? Le processus de décision dans une société démocratique est toujours indiqué par le nombre d'individu. Le voting est composé par la comparaison entre le pourcentage des voix de la majorité et de la minorité, donc la victoire est désignée par ceux qui ont le plus grand nombre. Beaucoup d'aspect qui peut signaler c'est quoi la majorité et c'est quoi la minorité dans le cadre type d'électeur. Par exemple, l'ethnicité, la religieuse, la classe sociale, l'idéologie, et évidemment la comparaison entre le nombre de participation, en tant que les électeurs. Donc, la tyrannie de la majorité est la notion comment la majorité peut être placée au pouvoir sur la minorité sans l'égalité et sans la justice. Indonésie, géographiquement le plus grand pays au sud-est d'Asie et le quatrième plus peuple dans le monde, avec 261 millions d'habitant selon l'INSEE 1 et historiquement, les religions jouent de rôle sur ce processus de décision. C'est une chose valable si nous regardons comment les musulmans, dont ils sont la majorité en Indonésie, sont un aspect considérable dans la prise de décision dans le choix du gouvernement. Les religions se trouvent dans toutes les substances et professions de la société indonésienne. Non seulement dans le personnel politique mais aussi chez le militaire, dans les environnements académiques, dans la vie culturelle et économie. Par contre dans les dernières années, par exemple, des attaques d'église chrétiennes se sont multipliées et il devient de plus en plus difficile de construire des églises. De plus, après la crise financière de 1998, des boutiques chinoise ont été attaquées et les conflits culturels s'éclatent dans des régions indonésiennes, donc il y avait plus de 1000 victime dans en même temps 2. Face au haut niveau de diversité culturelle et religieuse, l'Indonésie est le troisième plus grand pays démocratique 3 dans le monde alors que les rapports avec l'histoire entre la démocratie et la diversité dans ce pays sont toujours le traitement à tirer l'attention. D'ailleurs la stabilité du système démocratie en Indonésie est en menace avec la montée des extrémistes en faisant d'influencer la voix majorité du musulman. L'émergence de la politique identité est la cause fondamentale du déséquilibre sur le système démocraties en Indonésie et il s'agit de la tendance religieuse pour acquérir l'arène politique nationale. Pourtant, afin de poser le problème principal de cette recherche, il est désirable de connaître comment ces politiques 1 Insee Références, edition 2017-Territoire, Population en 2016 et projections de population en 2050. 2 MAGNIS-SUSENO, Franz ; 2006 ; Une nouvelle démocratie en Indonésie ; S.E.R. « Études » ; pp. 443 ; https://www.cairn.info/revue-etudes-2006-4-page-441.htm 3

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La pratique quotidienne de l’administration des petits bureaucrates

HAWARI, Hasbi. "La division du travail au sein du service consulaire de l'Ambassade d'Indonésie e... more HAWARI, Hasbi. "La division du travail au sein du service consulaire de l'Ambassade d'Indonésie en France : La pratique quotidienne de l'administration des petits bureaucrates " HAWARI, Hasbi. "La division du travail au sein du service consulaire de l'Ambassade d'Indonésie en France : La pratique quotidienne de l'administration des petits bureaucrates " 7 Dans la plupart des cas, le processus du travail quotidien des agents consulaires est fondé sur la transmission des connaissances pratiques des agents préexistants et la volonté de jouer un rôle dans les événements qui arrivent pour les nouveaux agents où chacun est au service du « même but » 4 . La transmission de ces connaissances peut devenir un investissement difficile de l'ancien agent au nouvel agent, mais la continuité des pratiques semble possible à réussir car le travail consulaire est aussi un travail de « savoir-faire » 5 qui est obtenu de l'apprentissage par la pratique et l'expérience. 6 Autant que l'identification des acteurs composés dans ses travaux consulaires en vue de la direction générale du ministère des affaires étrangers de l'Indonésie. Les activités des agents du service consulaire ont une place prioritaire dans la rédaction de ce rapport de stage, ainsi que le fait de faire la distinction entre chaque division du travail. Tout d'abord, l'explication de la division du travail aux pratiques consulaire sera organisée explicitement en deux perspectives : 1) sur le diplomate et 2) sur le non-diplomate qu'on appellera les agents « quasi-spécialisés » du service consulaire au sein de l'Ambassade d'Indonésie en France.

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