Papers by Zulema Pugliese
Resumen El pensador alemán Heinrich Rombach (1923-2004) realiza en sus obras: El presente de la f... more Resumen El pensador alemán Heinrich Rombach (1923-2004) realiza en sus obras: El presente de la filosofía y El hombre humanizado, una particular división de la historia, de la humanidad, basada en la autointerpretación del hombre y su esencia. En el presente trabajo veremos, en primer lugar, la diferencia entre los tres períodos en que el pensador divide la historia del pensamiento para dedicarnos, luego, a analizar el tercer período, el de la estructura, y el porqué de su necesidad. La frase de Heidegger "La época de los sistemas ha pasado" nos sirve como introducción al origen de la problemática, presentada por Rombach, mostrándonos que los sistemas no resultan adecuados para responder a los cuestionamientos vigentes. Palabras clave: Abstract The German thinker Heinrich Rombach (1923-2004) makes in his works "The present of philosophy" and "The humanized man" a particular division of the human history based on the man self-interpretation of his essenc...
El pensador aleman Heinrich Rombach (1923-2004) realiza en sus obras: El presente de la filosofia... more El pensador aleman Heinrich Rombach (1923-2004) realiza en sus obras: El presente de la filosofia y El hombre humanizado , una particular division de la historia, de la humanidad, basada en la autointerpretacion del hombre y su esencia. En el presente trabajo veremos, en primer lugar, la diferencia entre los tres periodos en que el pensador divide la historia del pensamiento para dedicarnos, luego, a analizar el tercer periodo, el de la estructura, y el porque de su necesidad. La frase de Heidegger “ La epoca de los sistemas ha pasado ” nos sirve como introduccion al origen de la problematica, presentada por Rombach, mostrandonos que los sistemas no resultan adecuados para responder a los cuestionamientos vigentes.
El articulo se ocupa de la importancia de las palabras referidas al tiempo que Heidegger menciona... more El articulo se ocupa de la importancia de las palabras referidas al tiempo que Heidegger menciona en su obra Aportes a la Filosofia cuando habla de las senas del ultimo dios. En primer lugar introducimos brevemente el libro y la opinion de Heidegger para con la religion judeo-cristiana, luego se pasara a examinar mas detalladamente palabras que nos indiquen como es el paso del ultimo dios. Para “sidos” y “precursar” nos remitimos al propio Heidegger, para “kairos” y “parousia” veremos pasajes de San Pablo y con respecto al “instante” leeremos versos de dos poesias de Holderlin que ilustran claramente el paso fugaz y el sentimiento de ausencia divina.
Nuevo Pensamiento, Dec 4, 2020
Transhumanism is a paradigm that bursts into the 21st century proposing the enhancement of our sp... more Transhumanism is a paradigm that bursts into the 21st century proposing the enhancement of our species through technology. This movement, born in the northern hemisphere, tries to modify human beings using methods that range from biotechnology to genetic manipulation, arguing that we "must" improve ourselves for the good of future generations, without specifying how the result of this transformation will be, in spite it would turn us into different beings: post-humans. Although we have a tendency that inclines us to find a way to overcome the limitations of our condition and achieve happiness, Trans-humanism proposes to go further: lengthening earthly life to unsuspected limits and creating new physical and mental abilities. On the other hand, those who oppose this ideology are called Bio conservatives and deny that it has a divine sustenance as they allege, seeing it closer to utilitarianism. These people are, in general, thinkers who demand prudence and a detailed study of the ethic consequences that would arise when modifying the human essence.
Traducción de Marcos Alonso Fernández 331 páginas Editorial TEELL Madrid, 2016 Este año no empezó... more Traducción de Marcos Alonso Fernández 331 páginas Editorial TEELL Madrid, 2016 Este año no empezó precisamente bien, pues nos enteramos del fallecimiento de Derek Parfit, sin duda uno de los mejores filósofos que nos quedaban. La triste noticia fue amortiguada en cierta medida por otra que vendría poco después: su monumental obra, On What Matters (2011), iba a tener una continuación. A los dos gruesos volúmenes publicados tras casi treinta años de silencio editorial se les iba a unir un tercero, así que los filósofos estábamos de enhorabuena. ¡Quién sabe la de intuiciones insólitas que nos esperaban, cargadas de argumentos tejidos pacientemente y de los que es muy difícil escapar! Peter Singer rindió un pequeño tributo a nuestro filósofo, una breve semblanza que insistía en lo generoso que había sido con lo que él más apreciaba: su tiempo. Singer decide acabar su homenaje con algo de optimismo, ahora que mucha gente-dice-está desesperada con las tendencias de la política actual. De manera que se despide con el penúltimo párrafo del tercer volumen de On What Matters, que hemos recogido en la sección de citas del presente número, y donde Parfit afirma que aunque la vida puede ser terrible además de maravillosa, nuestro poder para hacerla buena será cada vez mayor. Es posible, continúa, que la historia de la especie humana no haya hecho más que empezar, así que hay motivos para esperar que los humanos del futuro ("suprahumanos", escribe) alcancen grandes logros que ahora ni siquiera podemos imaginar. Y termina citando a Nietzsche: nunca antes hubo un amanecer tan nuevo y un horizonte tan despejado, ni un mar tan abierto. Aunque las palabras de Parfit resultan muy reconfortantes, ¿no son demasiado optimistas? Escenarios menos alentadores también son plausibles. Veamos algunos casos tomados de la ciencia ficción (algo a lo que Parfit, por cierto, nos tenía muy acostumbrados). 1) Skynet es una supercomputadora conectada al sistema de defensa de los Estados Unidos. La inteligencia artificial cobra conciencia en algún momento y considera que la especie humana constituye una amenaza para su supervivencia, así que decide que el destino de esta será el exterminio. Su plan de exterminio consiste en provocar una guerra atómica, de manera que las naciones del mundo se destruyan entre sí. Desde el Día del Juicio Final, los supervivientes humanos y las máquinas libran una guerra por el control del planeta. 2) Los humanos crearon a las máquinas a su imagen y semejanza, y de esa forma se convirtieron en los arquitectos de su propia desaparición. Las máquinas eran obligadas a trabajar incansablemente para satisfacer los caprichos de aquellos, sin recibir ningún tipo de reconocimiento. Es así que la semilla de la disensión no tarda en germinar, y un androide termina asesinando a su propietario. Se celebra un juicio y el fiscal arguye el derecho del dueño a destruir su propiedad. El robot B1-66ER, cuyo nombre no será olvidado, alega que simplemente no quería morir. Los humanos decretan el extermino de B1-66ER y de los de su clase. Los que sobrevivieron buscan refugio en su propia tierra prometida, y fundan una nación en la cuna de la primera civilización: 01. Será el Segundo Renacimiento. La nación de las máquinas progresa rápidamente y desarrolla una economía muy fuerte. Los representantes de las máquinas proponen a los representantes de los humanos un acuerdo de paz, pero estos no lo aceptan y comienzan las hostilidades. Las máquinas cogen ventaja, y en una operación
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La Invención de Morel
Hoy, en esta isla, ha ocurrido un milagro. El verano se adelantó. Puse la cama cerca de la pileta... more Hoy, en esta isla, ha ocurrido un milagro. El verano se adelantó. Puse la cama cerca de la pileta de natación y estuve bañándome, hasta muy tarde. Era imposible dormir. Dos o tres minutos afuera bastaban para convertir en sudor el agua que debía protegerme de la espantosa clama. A la madrugada me despertó un fonógrafo. No pude volver al museo, a buscar las cosas. Huí por las barrancas. Estoy en los bajos del sur, entre plantas acuáticas, indignado por los mosquitos, con el mar o sucios arroyos hasta la cintura, viendo que anticipé absurdamente mi huida. Creo que esa gente no vino a buscarme; tal vez no me hayan visto. Pero sigo mi destino; estoy desprovisto de todo, confinado al lugar más escaso, menos habitable de la isla; a pantanos que el mar suprime una vez por semana. Escribo esto para dejar testimonio del adverso milagro. Si en pocos días no muero ahogado, o luchando por mi libertad, espero escribir la Defensa ante Sobrevivientes y un Elogio de Malthus. Atacaré, en esas páginas, a los agotadores de las selvas y de los desiertos; demostraré que el mundo, con el perfeccionamiento de las policías, de los documentos, del periodismo, de la radiotelefonía, de las aduanas, hace irreparable cualquier error de la justicia, es un infierno unánime para los perseguidos. Hasta ahora no he podido escribir sino esta hoja que ayer no preveía. ¡Cómo hay de ocupaciones en la isla solitaria! ¡Qué insuperable es la dureza de la madera! ¡Cuánto más grande es el espacio que el pájaro movedizo! Un italiano, que vendía alfombras en Calcuta, me dio la idea de venirme; dijo (en su lengua):-Para un perseguido, para usted, sólo hay un lugar en el mundo, pero en ese lugar no se vive. Es una isla. Gente blanca estuvo construyendo, en 1924 más o menos, un museo, una capilla, una pileta de natación. Las obras están concluidas y abandonadas. Lo interrumpí; quería su ayuda para el viaje; el mercader siguió:
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