Раббула
| Равула (Раввула), епископ Эдесский | |
|---|---|
| (греч.) Ραβουλᾶς (лат.) Rabula | |
 Апостольское собрание для избрания замены отпавшему Иуде. Миниатюра Евангелия Равулы (V в.) | |
| Родился |
ок. 350 Халкида, Сирия |
| Умер |
7.08.435/436 Эдесса, Осроена (римская провинция), диоцез Восток, преторианская префектура Востока, Византия |
| Почитается | Православная Церковь, Сиро-яковитская Церковь |
| В лике | преподобных |
| День памяти | в Православной Церкви: 20 декабря (2 января); в Сиро-Яковитской Церкви: 17/19 декабря, 8 августа и в среду 3-й седмицы по Пасхе. |
Раббу́ла (или Равву́ла, Раву́ла) Эдесский (ок. 350 — 7.08.435/436) — епископ Эдессы в 411/412—435 годы. Участник богословских споров Третьего Вселенского собора.
Ранние годы
[править | править код]Родился в сирийском городе Киннашрин, в семье язычника и христианки. Согласно сирийскому житию Раббулы, его отец принимал участие жертвоприношениях, организованных императором Юлианом Отступником во время пребывания в Антиохии. Принял христианство под влиянием Евсевия, епископа города Кинешрин, около 400 года. В 411 году стал епископом города Эдессы.
Деятельность на Эдесской кафедре
[править | править код]Период его епископства обозначен борьбой с богатством церкви, систематизацией правил монашеской жизни, а также развитием переводческой деятельности при школе Персов, находившейся с то время в Эдессе. Какое-то время Раббула преподавал в этой школе.
Раббула — автор трёх коротких трактатов для священников и монахов. Из его 46 Писем сохранились фрагменты, написанные на греческом языке. Большинство писем, дошедших до наших дней, адресовано Кириллу Александрийскому.
Раббула упоминается в сирийской версии жития «Человека Божия», более известного по греческим версиям как Алексий, человек Божий. Согласно сирийскому тексту, во времена епископства Раббулы Человек Божий преставился и после был прославлен[1].
С периодом его епископства также связана систематизация ряда агиографических текстов сирийского христианства: Учение Аддая, а также, вероятно, мученические акты Шарбиля и Барсамьи.
Конфликты в контексте Третьего Вселенского (Эфесского) Собора
[править | править код]После Эфесского собора Раббула вступил в затяжной конфликт с ректором Эдесской школы Ивой Эдесским, который признавая осуждение Нестория, был ярым противником осуждения трудов Феодора Мопсуэстийского. Победившая на Эфесском соборе линия Кирилла Александрийского рассматривала Феодора в качестве учителя Нестория и вдохновителя несторианской ереси, поэтому и стремилась к осуждению его трудов, что встречало отчаянное сопротивление местной церковной и интеллектуальной элиты, видевшей в этом наступление на саму Антиохийскую школу богословия.
В период церковного раскола, который начался на Эфесском соборе и закончился Унией 433 г., Раббула поддерживал Кирилла Александрийского, из-за чего оказался в конфронтации с большинством епископов диоцеза «Восток» и их лидером Иоанном, епископом Антиохийским. Впоследствии большинство восточных епископов пошли на примирение с Кириллом.
Источники
[править | править код]Житие Раббулы Эдесского написано, вероятно, вскоре после его смерти кем-то из его учеников или последователей. Текст очень реалистичен и детализирован, благодаря чему считается одним из важных памятников сирийской литературы V века. Впервые Житие опубликовано Овербеком в S. Ephraemi Syri Rabulae Episcopi Edesseni Balaei Aliorumque opera selecta (1865). Манускрипт, послуживший оригиналом научного издания, хранится в Британском музее и датируется VI веком. Новейшее научное издание осуществили в 2017 году Robert R. Phenix Jr., Cornelia B. Hrn. В их издании, кроме собственно Жития, представлены сирийские и греческие оригиналы эпистолярного наследия Раввулы, а также тексты его монашеских уставов. Опубликованных переводов Жития Раббулы на русский язык пока нет.
Почитание
[править | править код]Святого Раббулы Эдесского нет в актуальных месяцесловах Православной и Римо-католической Церквей. Однако в греческих Минеях IX—XII веков из собрания монастыря святой Екатерины на Синае под 20 декабря имеется память «прп. Равулы Едесского (†436 г.)»[2]. Канон для службы ему написан знаменитым византийским гимнографом преподобным Иосифом Песнописцем[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ https://www.amherst.edu/media/view/34719/original/CPmanofgod1.pdf
- ↑ Никифорова А. Ю. Воссоединённый кодекс РНБ. ГРЕЧ. 89 / SINAIT. GR. 578 // Индоевропейское языкознание и классическая филология — XVII. Материалы чтений, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. 24-26 июня 2013 г. / Отв. редактор Н. Н. Казанский. — СПб.: Наука. — 2013. — С. 609
- ↑ Макаров Е. Е. Песнотворческая деятельность. И. П. как автор гимнографических канонов / [раздел] Каноны Минеи / в статье: Иосиф Песнописец // Православная энциклопедия. — Т. 26. — С. 63. Дата обращения: 8 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
Ссылки
[править | править код]- Syriac Literature (англ.)
Исследования
[править | править код]- The Rabbula Corpus, Comprising the Life of Rabbula, His Correspondence, a Homily Delivered in Constantinople, Canons, and Hymns — Robert R. Phenix Jr., Cornelia B. Horn
- Пигулевская Н. В. Культура сирийцев в Средние века. М.: Наука, 1979
- Муравьёв А. В. Раввула // Православная энциклопедия. — Т. 59. — М., 2020. — С. 194—197.
- G. G. Blum, Rabbula von Edessa (CSCO 300; 1969).
- R. Doran, Stewards of the poor: The Man of God, Rabbula, and Hiba in fifth-century Edessa (2006), 65-105. (ET of the Life)
- H. J. W. Drijvers, ‘The Man of God of Edessa, Bishop Rabbula, and the urban poor: Church and society in the fifth century’, JECS 4 (1996), 235-48.
- M. Gaddis, There is no crime for those who have Christ. Religious violence in the Christian Roman Empire (2005).
- C. Horn and R. Phenix, The Rabbula Corpus (forthcoming).
- J. J. Overbeck, S. Ephraemi Syri, Rabulae episcopi Edesseni, Balaei aliorumque opera selecta (1865; repr. 2007), 157—248. (Syr.)
- K. Pinggéra, ‘Rabbula von Edessa’, in Syrische Kirchenväter, ed. W. Klein (2004), 57-70.