Плиточники
Плиточники | |
---|---|
| |
Этноиерархия | |
Группа народов | монгольские народы |
Общие данные | |
Язык | древнемонгольский |
Родственны | дунху, хунну, сяньби |
Историческое расселение | |
Монголия, Бурятия, Амдо, Маньчжурия |
Плиточники — древнемонгольские племена, создавшие культуру плиточных могил.
Название
[править | править код]Племена плиточников были носителями культуры плиточных могил. Такое название археологической культуры связано с могилами, сооружёнными из вертикально врытых в землю плоских каменных плит[1].
Происхождение
[править | править код]Как полагают исследователи, племена плиточников, дунху и хунну вышли из единой этнокультурной общности и имели генетическое родство между собой. Авторы, поддерживающие версию их общего происхождения, считают, что они были протомонголами[1][2]. При этом в отношении хунну наряду с монгольской версией существуют тюркская, енисейская и другие версии происхождения[3].
Распространение
[править | править код]Культура плиточных могил охватывала огромную территорию, включавшую в себя Забайкалье, Северный Тибет (Амдо), степную часть Маньчжурии, всю Внутреннюю, Восточную и Центральную Монголию[4]. Занимая эти земли, в дальнейшем плиточники приняли непосредственное участие в этногенезе бурят и монголов[5].
Антропология
[править | править код]Антропологически, носители культуры плиточных могил принадлежали к палеосибирскому типу монголоидной расы, к которому антропологи также относят хунну и сяньби[1][6].
История
[править | править код]П. Б. Коновалов считает возможным, что появление культуры плиточных могил в Монголии и Забайкалье, явилось следствием вытеснения китайцами кочевых варваров-соседей на Север при создании Чжоуского государства в XI веке до н. э.[7] В погребениях культуры плиточных могил были обнаружены два металлических шлема XI—X веках до н. э., о захвате которых упоминают надписи на чжоуских бронзовых сосудах, описывающих победы над племенем сяньюней[4].
Хронологические рамки существования царства Чжоу и культуры плиточных могил совпадают, умещаясь в рамках конца II тыс. до н. э. и середины I тыс. до н. э. Культура плиточных могил охватывала границы Древнего Китая, с северо-запада до северо-востока. Как считает Е. В. Бембеев, племена культуры плиточных могил, были племенами сяньюней[1].
Известный советский археолог А. П. Окладников, исследовавший культуру плиточных могил, пришёл к выводу, что плиточники были близко знакомы с китайской культурой и представляли собой один большой этнический массив, простиравшийся от Северного Китая, Ордоса и Дунбэя до Байкала. В подтверждение своего вывода он приводит такие факты, как единство культуры плиточных могил, бесспорное сходство её погребальных памятников, предметов быта и искусства на всей этой территории[8].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Бембеев Е. В., Команджаев А. Н. Происхождение хунну в свете данных археологии, антропологии и анализа письменных источников // Вестник Калмыцкого университета. — 2013. — № 2 (18). — С. 14—21. — ISSN 1995-0713. Архивировано 3 декабря 2019 года.
- ↑ Нанзатов Б. З., Коновалов П. Б., Нимаев Д. Д. Этногенез бурят // История Бурятии: в 3 т. Т.1 — Древность и средневековье. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2011. — С. 253—285. Архивировано 3 декабря 2019 года.
- ↑ Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 39—41. — 290 с.
- ↑ 1 2 Кляшторный С. Г. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Степные империи древней Евразии. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. — С. 14—21.
- ↑ Цыбиктаров А. Д. Бурятия в древности: история (с древнейших времен до XVII века). — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 1999. — С. 122. — 264 с.
- ↑ Бураев А. И. Кто такие Сяньби? // VI конгресс этнографов и антропологов России. — СПб., 2005. — С. 369.
- ↑ Коновалов П. Б. К проблеме генезиса центрально-азиатской номадической культуры // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — Иркутск: Изд-во ИГТУ, 2011. — С.199—204.
- ↑ Окладников А. П. Триподы за Байкалом. — Москва: Наука, 1959. — С. 114—132.