Ваньли
Чжу Ицзюнь | |
---|---|
кит. 朱翊鈞 | |
| |
13-й император эпохи Мин | |
Дата рождения | 4 сентября 1563 |
Место рождения | |
Дата смерти | 18 августа 1620[1] (56 лет) |
Место смерти | |
Время царствования | 5 июля 1572 — 18 августа 1620 |
Предшественник | Чжу Цзайхоу |
Преемник | Чжу Чанло |
Место погребения | Гробницы императоров династии Мин |
Варианты имени | |
Посмертное имя | 範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝[2] |
Храмовое имя | 神宗 |
Семья | |
Отец | Чжу Цзайхоу[2] |
Мать | Empress Dowager Xiaoding[вд][2] |
Жёны | Empress Xiaoduanxian[вд], Empress Dowager Xiaojing[вд], Noble Consort Zheng[вд] и Grand Empress Dowager Xiaojing, of the Li clan[вд] |
Дети | 8 сыновей и 10 дочерей |
Медиафайлы на Викискладе |
Чжу Ицзюнь, девиз правления Ваньли (кит. трад. 萬曆, упр. 万历, пиньинь Wànlì, палл. Ваньли, 4 сентября 1563 — 18 августа 1620) — тринадцатый император Китая династии Мин с 1572 по 1620 годы, его правление было одним из самых долгих императорских правлений. Третий сын и преемник китайского императора Чжу Цзайхоу. Храмовое имя Шэньцзун (神宗, Shénzōng), посмертное имя Сянь-хуанди (顯皇帝).
Захоронен в Пекинском комплексе императорских гробниц. Во время культурной революции, хунвэйбины выволокли останки императора из гробницы, предали посмертному «осуждению» и сожгли[3].
Ранние годы правления 1572—1582
[править | править код]Чжу Ицзюнь взошёл на трон в возрасте 9 лет, управление страной было возложено на министра Чжан Цзюйчжэна, принявшего на себя регентство, который и руководил страной в 1572—1582 году до своей смерти. Были введены высокоурожайные картофель и кукуруза, импортированные из Америки, что привело к изобилию продовольствия, а в дальнейшем к значительному росту населения. Были упорядочены налоги, сокращены привилегии чиновникам, государство было высоко централизовано.
Эти годы отличаются процветанием и стабилизацией империи, расцветом торговли и ремёсел, население Китая достигло 100 миллионов человек.
Средний период правления 1582—1600
[править | править код]Молодой император после смерти Чжан Цзюйчжэна ощутил свободу власти, и с энтузиазмом принялся за управление страной. Он стал отменять реформы Чжан Цзюйчжэна, пытаясь ввести свою систему законов.
Он стал каждое утро проводить собрание министров и оперативно обсуждать состояние дел в государстве. Государство оставалось сильным, за это время произошли три войны, которые были для Китая весьма успешными.
В это время удалось отразить атаку монголов и одержать победу, были выиграны бои в Монголии и Маньчжурии.
Успешными были войны на юге на территории современного Вьетнама, Бирмы и Таиланда, китайцам удалось укрепиться и расширить территорию.
В это время Тоётоми Хидеёси подготовил вторжение в Корею (Имдинская война), император принял решение поддержать корейцев, впустил в страну корейских беженцев и принял меры для их благоустройства, послал войска против японцев. После нескольких битв и переговоров удалось добиться мира, а после смерти Хидеёси в 1598 японская армия была деморализована, и китайцам удалось выдворить японцев обратно. Победа, однако, очень дорого обошлась Минской империи в финансовом отношении.
Во время войны в Корее поднял восстание Ян Линлун, первоначальные меры оказались недостаточными, посланное войско было разбито, но, когда японцы были выдворены, восстание было подавлено.
Поздние годы правления 1600—1620
[править | править код]После победы над Ян Линлуном император внезапно потерял интерес к управлению, перестал являться на утренние собрания. Он нередко отказывался принимать министров или участвовать в церемониях, так что дожидаться аудиенции приходилось многие месяцы или годы. Часто император затворялся и не выходил вообще, он отказался даже присутствовать на похоронах своей матери. Поначалу игнорирование дел и непринятие решений было его тактикой против чиновников. Однако исследования показывают, что император ощущал физическую слабость, и нередко не мог просто выйти без посторонней помощи.[4]
Существует несколько причин, по которым Ваньли сознательно пренебрегал своими обязанностями императора. Во-первых, он разочаровался в моралистических нападках и контратаках чиновников, укорененных в абстрактной конфуцианской ортодоксии[5]. Более важной причиной, однако, был спор об имперском престолонаследии. Любимой супругой императора была благородная супруга Чжэн[англ.], и на протяжении 1580-х и 1590-х годов император очень хотел продвинуть своего сына от нее (Чжу Чансюнь) в качестве наследного принца, хотя он был только третьим сыном императора и не был избран для наследования. Многие из его влиятельных министров были против, и это привело к столкновению между сувереном и министрами, которое длилось более 15 лет. В октябре 1601 года император Ваньли наконец сдался и выдвинул Чжу Чанло – будущего императора Тайчана – в качестве наследного принца. Хотя министры, похоже, одержали победу, Ваньли принял политику пассивного сопротивления, отказавшись играть свою роль в обеспечении надлежащего функционирования правительства, что привело к серьезным проблемам как внутри самого Китая, так и на границах[6].
Так как многие решения, в том числе утверждение чиновников в должности, должны были приниматься только императором, система управления была парализована. Больше половины чиновнических должностей стало не занятым, срочные дела не рассматривались. Влияние приобрели евнухи при дворе, расцвела коррупция.
В это время в Манчжурии укрепился Нурхаци, который объединил маньчжурские племена, провёл несколько успешных войн против Китая и занял Ляодунский полуостров, в 1616 Нурхаци объявил себя императором. Парализованная коррупцией и нерешительностью китайская армия не могла оказать должного сопротивления.
Император стал активно использовать средства из казны для личных надобностей, огромные деньги тратились на роскошь и подарки. Немалые средства были потрачены на строительство гробницы Чжу Ицзюня.
Государство вступило в период застоя, что позднее привело к упадку, падению династии и победе манчжуров.
В XX веке были произведены раскопки минских могил, и останки императора подверглись анализу в 1958 году. Исследования доказали, что император находился в тяжёлой опиумной зависимости, что объясняет его поведение в поздние годы правления .[7]
Похоронен в императорских гробницах недалеко от Пекина, см. подробно Гробницы императоров династии Мин.
Первый официальный контакт с Россией
[править | править код]В 1619 в Пекин прибыла группа казаков во главе с учителем Иваном Петлиным (см. Миссия Петлина в Китай). Петлин не получил аудиенции императора, так как не принёс подарков и официальных писем. Однако он беседовал с высшими чиновниками, и император передал ему грамоту, которая потом попала в Посольский приказ в Москве; от этого документа, на протяжении десятков лет лежавшего непереведённым, пошло выражение «китайская грамота»[8].
Потомки
[править | править код]Китайский император Чжу Ицзюнь (Ваньли) имел восемь сыновей и десять дочерей. В числе сыновей императора Ваньли:
- Чжу Чанло (1582—1620), старший сын, от одной из двух императорских супруг первого класса, по фамилии Ван. В 1620 г. унаследовал престол как император (эра Тайчан), но умер месяц спустя. Отец двух последних минских императоров, Чжу Юсяо (эра Тяньци) и Чжу Юцзяня (эра Чунчжэнь).
- Чжу Чансюнь (朱常洵, 1586—1640), третий сын императора, от его любимой супруги (второго класса) по фамилии Чжэн (郑贵妃). Из-за давления чиновников (впоследствии сформировавших так называемое Дунлиньское движение (en)) император Ваньли не смог назначить его своим наследником вместо Чжу Чанло, и он был поселен в Лояне с титулом Великий князь Фу (Фу-ван). Его сын, Чжу Юсян, правил в 1644-45 гг. в Нанкине как первый император династии Южная Мин (эра Хунгуан).
- Чжу Чанъин (кит. упр. 朱常瀛, пиньинь Zhū Chángyíng, 1601—1644 или 1645), седьмой сын императора, от супруги второго класса по фамилии Ли (李). Был поселен в Хэнчжоу (ныне Хэнъян, в пров. Хунань) как Великий князь Гуй (Гуй-ван). Его сын, Чжу Юлан, стал последним императором династии Южная Мин в 1646—1659 гг. (эра Юнли).
Примечания
[править | править код]- ↑ Wanli // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ 1 2 3 China Biographical Database (англ.)
- ↑ «China’s reluctant Emperor», The [[New York Times]], Sheila Melvin, Sept. 7, 2011. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 6 октября 2016 года.
- ↑ Goodrich, Carrington L., and Fang Chaoying, eds. Dictionary of Ming Biography. New York: Columbia University Press, 1976.
- ↑ Huang, Ray(1981) 1587, a Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-02518-1
- ↑ Dictionary of Ming Biography (неопр.) / Goodrich, Carrington L.; Fang, Chaoying. — New York: Columbia University Press, 1976. — ISBN 0-231-03801-1.
- ↑ Zheng Yangwen, The Social Life of Opium in China (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), pp. 18-9.
- ↑ Жуков А. В., Жукова А. А. Причины и факторы возникновения и распространения мифологических образов Китая у населения Забайкалья // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — Тамбов: Грамота, 2014. — Вып. 41, № 3. — С. 54—58. — ISSN 1997-292X. Архивировано 22 июля 2017 года.
Литература
[править | править код]- Huang, Ray. 1587, a Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline. New Haven: Yale University Press, 1981.