Кыргызский Национальный Университет

имени Жусупа Баласагына

Юридический Институт

СРС
на тему

ОНТОЛОГИЯ И ДИАЛЕКТИКА (МАТЕРИЯ, БЫТИЕ)

Группа: ЮПБ 6-23

Проверила: Амердинова М.М.
Выполнил: Гвоздева Алина
г. Бишкек, 2024г.

2
 ПЛАН
 Глава 1 Онтология
 понятие онтологии
 история онтологии
 Глава 2 Диалектика
 2.1 понятие диалектики
 2.2 история диалектики
 Глава 3 материя и бытие
 Глава 4 Связь между материей и бытием
 Заключение.

3
 ОГЛАВЛЕНИЕ

ПЛАН........................................................................................................................2
ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................4
ГЛАВА 1.1 ОНТОЛОГИЯ......................................................................................4
ГЛАВА 1.2................................................................................................................5
ГЛАВА 2.1 ДИАЛЕКТИКА...................................................................................5
ГЛАВА 2.2................................................................................................................6
ГЛАВА 3...................................................................................................................6
ГЛАВА 4...................................................................................................................7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.......................................................................................................9

4
 Введение
В истории философии онтология и диалектика занимают особое место
как две ключевые области, изучающие природу бытия и законы его развития.
Онтология, сосредотачиваясь на анализе сущего, его структуры и категорий,
стремится понять глубинные основы реальности и выявить ее
фундаментальные законы. В то же время диалектика, как методологический
подход, направленный на изучение противоречий, изменения и развития,
обращает внимание на динамику процессов в мире и мышлении, помогая
понять нелинейность и сложность бытия. В данном введении мы подробно
рассмотрим сущность, методы и взаимосвязь этих двух дисциплин, их роль в
философии и важность для понимания сущности мира и человеческого
познания.

глава 1.1 онтология

Онтология — это учение о бытии (см. Бы-тие), выступающее в системе
философии одним из базисных её компонентов. Как раздел философии (см.
Философия) онтология изучает фундаментальные принципы устройства
бытия, его начала, сущ-ностные формы, свойства и категориаль-ные
распределения. Предметом онтологии выступает само по себе сущее или
бытие как таковое (независимо от субъекта и его деятельности), содержание
которого раскрывается в таких категориях, как нечто и ничто, возможное и
невозможное, определённое и неопределённое, количество и мера, качество,
порядок и истина, а также в понятиях пространство, время, движение, форма,
становление, происхождение, переход и ряде других.

глава 1.2
Термин «Онтология» впервые был введён Р. Гоклениусом
(«Философский лекси-кон», 1613) и параллельно И. Клаубергом,
5
применившим его под названием «онто-софия» в качестве эквивалента
понятию «метафизика» («Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia», 1656).
Далее понятие «онтология» было закреплено и существенно расширено в
философских трудах Хр. фон Вольфа («Первая метафизика, или Онтология»,
1730, и другие), в которых он изложил учение об онтологии как
Фундаментальном разделе метафизики (metaphysica generalis),
составляющим, наряду с космологией, теологией и психологией (metaphysica
specialis), её главное содержание. Распространению термина «онтология»
способствовало широкое распространение учений Хр. фон Вольфа в
материковой Европе XVIII века.

глава 2.1 Диалектика

Диалектика [греч. dialektiké (téchnе) — искусство вести беседу, спор, от
dialégomai — веду беседу, спор], учение о наиболее общих закономерностях
становления, развития, внутренний источник которых усматривается в
единстве и борьбе противоположностей. В этом смысле Д., начиная с Гегеля,
противопоставляется метафизике — такому способу мышления, который
рассматривает вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга.
По характеристике В. И. Ленина, Д. — это учение о развитии в его наиболее
полном, глубоком и свободном от односторонности виде, учение об
относительности человеческого знания, дающего нам отражение вечно
развивающейся материи. В истории Д. выделяются следующие основные
этапы: стихийная, наивная Д. древних мыслителей; Д. философов эпохи
Возрождения; идеалистическая Д. немецкой классической философии; Д.
русских революционных демократов 19 в.; марксистско-ленинская
материалистическая Д. как высшая форма современной Д. В философии
марксизма получило научно обоснованное и последовательное выражение
единство материализма и др.

6
 глава 2.2
Диалектическое мышление имеет древнейшее происхождение.
Древневосточная, а также античная философия создали непреходящие
образцы диалектических воззрений. Античная Д., основанная на живом
чувственном восприятии материального мира, уже начиная с первых
представлений греческой философии, формулировала понимание
действительности как изменчивой, становящейся, совмещающей в себе
противоположности. Философы ранней греческой классики говорили о
всеобщем и вечном движении, в то же время представляя себе космос в виде
завершённого и прекрасного целого, в виде чего-то вечного и пребывающего
в покое. Это была универсальная Д. движения и покоя. Далее, они понимали
всеобщую изменчивость вещей как результат превращения какого-нибудь
одного основного элемента (земля, вода, воздух, огонь и эфир) во всякий
другой. Это была универсальная Д. тождества и различия. Гераклит и др.
греческие натурфилософы дали формулы вечного становления, движения как
единства противоположностей.

глава 3
Материальное единство мира проявляется во взаимосвязи всех
структурных уровней материи, во взаимозависимости явлений микро - и
мегамира ( Закон всеобщей связи – курсив мой – Андрей Зуев) . Оно находит
своё выражение также в наличии у материи комплекса универсальных
свойств и диалектических законов структурной организации, изменения и
развития. К числу универсальных свойств материи относятся её
несотворимость и неуничтожимость , вечность существования во времени и
бесконечность в пространстве , неисчерпаемость её структуры. Материи
всегда присущи движение и изменение , закономерное саморазвитие ,
проявляющееся в различных формах, превращение одних состояний в
другие.

7
 Всеобщими формами бытия ( в смысле существования, движения –
А.З.) материи являются пространство и время , которые не существуют вне
материи, как не может быть и материальных объектов, которые не обладали
бы пространственно-временными свойствами. Универсальное свойство
материи – детерминированность (причинно-следственная связь – А.З.) всех
явлений, их зависимость от структурных связей в материальных системах и
внешних воздействий, от порождающих их причин и условий.
Взаимодействие приводит к взаимному изменению тел (или их состояний) и
отражению. Отражение, проявляющееся во всех процессах, зависит от
структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий
(Философский энциклопедический словарь, 1989 год).

глава 4
Движущаяся материя находится во времени и пространстве. Время,
атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и
последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов
в мире. Время не существует само по себе вне материальных изменений;
точно так же невозможно существование материальных систем и процессов,
не обладающих длительностью, не изменяющихся от прошлого к будущему.
Время одномерно, асимметрично, однородно, необратимо, все изменения в
мире происходят от прошлого к будущему. Однонаправленность времени
обусловлена асимметрией причинно-следственных отношений, общей
необратимостью процесса развития материальных систем, невозможностью
абсолютно полного повторения пройденных состояний и циклов изменения
систем. Современная физика доказала, что время различных процессов в
телах относительно замедляется по мере приближения скорости их движения
к скорости света. Замедление временных процессов в системах возможно
также под действием мощных гравитационных систем.

8
 В мире нет материи, не обладающей пространственно-временными
свойствами, как не существует пространства и времени самих по себе, вне
материи или независимо от нее.
Пространство есть форма бытия материи, характеризующая ее
протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие
элементов во всех материальных системах. Основные свойства пространства:
трехмерность, связность, симметричность, единство непрерывности и
прерывности, однородности и неоднородности и др. Пространство и время
неразрывно связаны между собой, их единство проявляется в движении и
развитии материи.
К всеобщим свойствам пространства и времени относятся:
объективность и независимость от сознания человека; их абсолютность как
атрибутов материи; неразрывная связь друг с другом и с движением материи;
зависимость от структурных отношений и процессов развития в
материальных системах; единство прерывного и непрерывного в их
структуре; количественная и качественная бесконечность. По вопросу
расположенности материи во времени и пространстве выдвигались разные
подходы:
- субстанциональный;
- реляционный.
Сторонники субстанционального подхода (Демокрит, Эпикур, Ньютон
и др.) считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с
материей, самостоятельной субстанцией, а отношение между материей,
пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.
Сторонники реляционного подхода (Аристотель, Лейбниц, Гегель и
др.) воспринимали время и пространство как отношения, образуемые
взаимодействием материальных объектов. Исходя из достижений
современных наук, более достоверной выглядит реляционная теория.
А.Эйнштсйн с помощью сложных физико-математических расчетов доказал,
что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей
9
скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся:
пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.
Отсюда вывод: пространство и время относительны, и относительны они в
зависимости от условий взаимодействия материальных тел.
Материальным системам свойственно отражение, т.е. способность
воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других
материальных систем. Доказательством отражения одного материального
объекта на другом являются, например, следы человека на грунте, царапины,
эхо, отражение предметов в зеркале, поверхности водоема.
Материальное отражение бывает: физическим, химическим,
механическим. Сложным видом отражения является биологический, который
включает в себя стадии:
- раздраженности;
- чувствительности;
- психического отражения.
Самым сложным и высшим уровнем отражения является сознание, т.е.
способность высокоорганизованной материи отражать материю.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение, следует отметить, что онтология и диалектика являются
неотъемлемыми компонентами философского аппарата, необходимыми для
понимания мира в его многообразии и сложности. Онтология предоставляет
нам ключи к пониманию сущего и его категорий, позволяя глубже
проникнуть в суть реальности. С другой стороны, диалектика помогает нам
анализировать изменения, развитие и противоречия, которые присутствуют
как в мире, так и в нашем мышлении.
Онтология и диалектика взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга,
создавая философский фреймворк, который позволяет нам видеть мир в его
полном спектре. Без глубокого понимания основ бытия и методов его

10
изменения мы были бы лишены возможности развивать свое мышление и
понимание мира.
Таким образом, онтология и диалектика продолжают оставаться
фундаментальными областями философского исследования, направленными
на поиск истины и глубокого понимания мира, в котором мы живем.

11