ЛИТЕРАТУРА

10 В.И. Сахаров
С.А. Зи нин
I
Х удожник А.Н. Бенуа. 1903 -1 9 2 2 гг.
 B.И. Сахаров
C.А. Зинин

ЛитеРатуРа
10 класс

Учебник
для общеобразовательных
_ и
учреждении

В двух частях
Ч асть 1

9-е издание
Рекомендовано
Министерством образования и науки
Российской Федерации
(экспертиза РАН и РАО 2007 г.)

М осква
«Русское слово»
2012
УДК 373.167.1:82*10(075.3)
ББК83.3я72
С 22
Автор разделов «Из литературы первой половины XIX века»
и «Литература второй половины XIX века» —
доктор филологических наук, профессор В.И. Сахаров

Автор глав «А.Н. Островский», «Н.А. Некрасов», «Н.С. Лесков»,

«М.Е. Салтыков-Щедрин» —
доктор педагогических наук, профессор СА. Зинин

Методическая концепция
и методический аппарат учебника —
доктор педагогических наук, профессор С.А. Зинин

Сахаров В.И., Зинин С.А.

С 22 Литература. 10 класс: учебник для общеобразователь­
ных учреждений: в 2 ч. Ч. 1 / В.И. Сахаров, С.А. Зинин. -
9-е изд. - М.: ООО «Русское слово - учебник», 2012. —
336 с.

ISBN 978-5-91218-545-8 (ч. 1)

ISBN 978-5-91218-547-2

Учебник знакомит учащихся с золотым веком русской

литературы, рассматриваемой как высокое гуманистическое
и патриотическое единство. Книга имеет двухуровневую
структуру, обеспечивающую изучение предмета на базовом
и профильном уровнях.
УДК 373.167.1:82*10(075.3)
ББК 83.3я72
©Т. С. Сахарова, наследник, 2010, 2012
© Ф. В. Сахаров, наследник, 2010, 2012
ISBN 978-5-91218-545-8 (ч. 1) © СА Зинин 2004, 2012
ISBN 978-5-91218-547-2 © 0 0 0 «Русское слово - учебник», 2004, 2012
 ПРЕДИСЛОВИЕ

«За литературой нашей именно та заслуга, что она, почти вся

целиком, в лучших представителях своих... преклонилась перед
правдой народной, признала идеалы народные за действитель­
но прекрасные». С этим мнением Федора Михайловича Досто­
евского трудно не согласиться: без понимания отечественной
культуры как высокого патриотического и гуманистического
единства вряд ли возможно ее полноценное постижение в конк­
ретных художественных образцах. Русская литературная клас­
сика, обладая этим животворным единством, поразила мир оби­
лием масштабных фигур и художественных открытий.
Литература второй половины XIX века — это целостный, слож­
ный, развивающийся организм, где рядом с гр^аданственным по-
этом-публицистом Некрасовым стоят великие лирики Тютчев
и Фет, рядом с народным драматургом Островским — критики-
радикалы Чернышевский, Добролюбов и Писарев, рядом с мо­
нументальным Львом Толстым — замечательный мастер сказа
Лесков и сатирик Щедрин, рядом с тончайшим психологом Че­
ховым — талантливые прозаики Гаршин и Слепцов. Возникают
целые литературные школы, направления и течения, сменяю­
щие друг друга на протяжении полувека. Впечатляет обилие
прозаиков, поэтов, драматургов и публицистов «второго»
и «третьего» ряда, хороших и разных, даровитых и самобытных
(достаточно вспомнить критика Константина Леонтьева и поэ­
та Константина Случевского), и все они выполняли свои лите­
ратурные задачи, созидая при этом единую великую русскую
культуру.

3
Л И Т ЕР АТ У РА X I X ВЕКА

Литература —это не только писатели и книги. Сюда входят

и журналы, газеты, издательства, литературные общества,
кружки, клубы и фонды, переводы на иностранные языки и да­
же государственная цензура. В России второй половины
XIX века эти учреждения получили такое развитие, влияние
и широкое распространение потому, что возник многочислен­
ный, просвещенный, интересующийся художественной лите­
ратурой и отразившимися в ней общественными проблемами
российский читатель. «литература служит у нас точкою соеди­
нения людей, во всех других отношениях внутренно разъеди­
ненных», — писал великий критик В.Г. Белинский. Это важ­
нейшее для отечественной культуры обстоятельство
объясняется тем, что в результате эпохи Великих реформ нача­
ла 1860-х годов изменились не только государственный аппа­
рат, экономика, •финансы, армия, наука, судебные учреждения,
высшее и среднее образование, цензурные правила, но и суще­
ственно выросло число людей образованных, составляющих
национальную интеллектуальную элиту.
Изменилось отношение к культуре и просвещению беднею­
щего, теряющего былое политическое значение дворянства. Те­
перь оставшиеся без крепостных крестьян дворяне понимали,
что им и их детям надо служить, работать, торговать, занимать­
ся наукой и банковским делом, правильно вести новое,
освобожденное от «крепи» сельское хозяйство, основывать за­
воды, пароходства, железные дороги. Появились и стали теснить
дворянство новые классы и сословия, развивались торговая,
промышленная и финансовая буржуазия, чиновничество, зем­
ство (местные выборные органы самоуправления), росли ряды
профессоров и инженеров, преподавателей, адвокатов и вра­
чей, актеров, музыкантов и журналистов, студентов, кадетов
и юнкеров, учеников реальных училищ. Помимо дворян и кре­
стьян появились не записанные ни в одно из сословий разно­
чинцы, как их тогда называли, или «третье сословие». И страна,
и ее население стали больше — были присоединены Ф инлян­
дия, Бессарабия, Средняя Азия, Черноморское побережье
и горные области Кавказа.
Новые отрасли промышленности, строительство железных
дорог и мостов, военного и торгового флота, новые средства

4
 ПРЕДИСЛОВИЕ

связи способствовали расцвету точных наук, и прежде всего

математики (П.Л. Чебышев, С.Л. Ковалевская), физики
(А.Г. Столетов), электротехники (П.Н. Яблочков, А.Н. Лоды­
гин), химии (Д.И. Менделеев, Н.Н. Зинин, А.М. Бутлеров).
Неоспоримы достижения русских ученых в области физиоло­
гии (И.М. Сеченов), биологии (К А . Тимирязев), почвоведе­
ния (В.В. Докучаев), астрономии, геологии, географии и этно­
графии (Н.М . Пржевальский, Н.Н. Миклухо-Маклай).
Бурное развитие науки, «самого важного, самого
прекрасного и нужного в жизни человека» (Чехов), меняло
не только философию, но и литературу, огромное влияние на
которую оказали материалистические воззрения Н.Г. Черны­
шевского и Д.И. Писарева. В исторической науке наряду
с официально-монархической школой (Д.И . Иловайский,
Н.К. Ш ильдер) работали такие сторонники государственной
школы, как Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, та­
лантливы е ученые Н.И. Костомаров и В.О. Ключевский,
испытавшие влияние либеральных идей. Возникла академи­
ческая филология (Н .С. Тихонравов, Ф .И. Буслаев, А.Н. Ве­
селовский).
Расцвел русский театр — от официозно-парадных импера­
торских до частной оперетты. Возникла потребность строить
для театров специальные здания, писать пьесы и музыку, соз­
давать декорации. Русский зритель стал требовательнее и об­
разованнее —об этом говорит явление таких выдающихся дра­
матургов, как А. Н. Островский, А. В. Сухово-Кобылин,
А.К . Толстой, Л.Н. Толстой и, наконец, А.П. Чехов. Основны­
ми театрами были Малый (М осква) и Александринский
(Петербург), а позже и Московский Художественный. Там
играли выдающиеся актеры — П.М. Садовский, М.Н. Ермоло­
ва и др. Русский театр становится «кафедрой, с которой можно
сказать миру доброе» (Гоголь).
Расцвела живопись, причем не только в Императорской
Академии художеств, но и за ее пределами. Романтические
картины К.П. Брюллова сменили жанровые сцены из русско­
го быта (В.Г. Перов), проникнутые горячим сочувствием к на­
роду, конфликт в Академии художеств привел к разрыву с ней
молодых демократических художников. И.Н. Крамской и дру-

5
Л И Т ЕР АТ У РА X I X ВЕКА

гие живописцы создали свое Товарищество передвижных вы­

ставок, которое и определило развитие реалистической рус­
ской живописи (И.Е. Репин, В.И. Суриков, Н.Н. Ге и др.).
«Искусство рисования и самая живопись суть не что иное, как
орудия, содействующие литературе и, следовательно, просве­
щению народа», — утверждал известный русский живописец
А. Г. Венецианов.
Возникли новые веяния в архитектуре. Это касалось
не только дворцов, присутственных мест и казарм, но и част­
ных «доходных» многоквартирных домов и особняков. В му­
зыке появилась целая плеяда замечательных композиторов:
это и родоначальник русской классической музыки М.И. Глин­
ка, и тонкий психолог, мастер-симфонист, музыкальный дра­
матург П.И. Чайковский, раскрывший в музыке внутренний
мир человека, и композиторы, входившие в творческое содру­
жество, образно названное «Могучей кучкой», — М.П. Мусорг­
ский, Н.А. Римский-Корсаков, А.П. Бородин, и, наконец, про­
должатель их традиций — А.К. Глазунов.
Рождалась великая русская интеллигенция, частью кото­
рой теперь, после военной реформы, становились также офи­
церы армии, гвардии и флота. Вместе с «новыми людьми»
в стремительно меняющееся русское образованное общество
проникали новые идеи, переводилось много художественных,
политических и научных книг.
Новая жизнь и «новые люди» породили новые обществен­
ные, культурные и нравственные проблемы и вопросы, и рус­
ская литература сразу откликнулась на них. Она тоже разрос­
лась, разветвилась, усложнилась внутренне. Главным ее родом
стала проза, причем очерк и повесть потеснили романы. Резко
повысилось значение и влияние литературной критики и жур­
налистики. Набрала силу русская драматургия, также обратив­
шаяся к людям и проблемам нового общества и пришедшая
к зрителю через новый театр. Политические и научные идеи
и споры наполнили и отчасти политизировали лирическую по­
эзию, но не смогли изменить место и назначение лирики в ли­
тературе. И все же литература во второй половине XIX века ра­
зительно изменилась, стала другой. Это была эпоха, когда,
по выражению поэта и философа А.С. Хомякова, «умственные

б
 ПРЕДИСЛОВИЕ

силы каждого отдельного лица оживляются круговращением

умственных и нравственных соков в его народе».
И наконец, существенно изменился и развился русский л и ­
тературный язык. Другим стал сам русский быт: появились
поезда, пароходы, телеграф и электричество. Стали выходить
ежедневные газеты. Все это значительно сблизило людей
и улучшило обмен информацией. Язык художественной лите­
ратуры тоже усложнился и обогатился, в него вошло множест­
во новых понятий, слов и оборотов, родились новые граммати­
ческие правила, чему способствовали приход в культурное
общество новых слоев и сословий, людей разных национальнос­
тей, распространение газет и журналов, многочисленные пере­
воды с иностранных языков и обязательное изучение этих язы ­
ков в средних и высших учебных заведениях. «С 1856 года...
литература вдруг необыкновенно расширилась и ож иви­
лась», — писал друг Л. Толстого Н.Н. Страхов\
Все эти исторические особенности и обстоятельства мы
должны помнить, когда изучаем русскую литературу второй
половины XIX века, жизнь и творчество ее великих создателей,
от Гончарова и Островского до Чехова и Л. Толстого.
В заключение хочется напомнить, что русские писатели
XIX века жили в другую историческую эпоху. В их произведе­
ниях встречается множество исторических лиц и событий, ми­
фологических и сказочных персонажей, бытовых реалий, слов,
неизвестных нам сегодня, устаревших или же непонятных. Эти
книги, и особенно стихи, надо уметь читать, выбирать по воз­
можности академические издания классических текстов, снаб­
женные предисловием и подробными комментариями, нужно
научиться пользоваться бессмертным «Словарем живого вели­
корусского языка» В.И. Даля, различными энциклопедиями
(«Пушкинской», «Лермонтовской», «Краткой литературной»,
«Словарем литературоведческих терминов», «Поэтическим
словарем» А.П. Квятковского, «Мифологическим словарем»
и др.), книгами-комментариями к «Евгению Онегину»
В.В. Набокова и Ю.М. Лотмана, такими полезными справоч­
никами, как «Энциклопедический словарь русской жизни

' Страхов Н.Н. Литературная критика. М., 1984. С. 127.

7
Л И Т ЕР АТ У РА X I X ВЕКА

и истории» Л.В. Беловинского, «Что непонятно у классиков»

Ю.А. Федосюка или «словарь к пьесам А.Н. Островского»
Н.С. Ашукина, С.И. Ожегова и В.А. Филиппова.
Помните, что никакой учебник или справочник не заменит
вам само художественное произведение, ваше личное читатель­
ское впечатление, ваше собственное мнение о прочитанном.
И это особенно важно в отношении поэтических произведе­
ний, лирических стихотворений, рассчитанных на непосред­
ственное читательское сопереживание. Всегда вначале читай­
те внимательно текст произведения, загляды вайте
в примечания к нему, потом старайтесь узнать как можно
больше об авторе, его жизни, времени написания и обстоя­
тельствах публикации текста, делайте заметки и выписки для
будущего ответа. Ведь книга не существует сама по себе,
она — порождение человека и эпохи. Пользуйтесь необходи­
мой дополнительной литературой к той или иной теме, про­
изведению, биографии писателя.
Этот учебник построен на основе новой программы по ли­
тературе для старших классов (авторы С.А. Зинин и В.А. Чал-
маев) и Государственного образовательного стандарта, ориен­
тирован на двухуровневое изучение литературы (базовый
и профильный уровни). В учебнике даны и развернутые био­
графии писателей, и многоаспектный анализ произведений,
и задания, и списки ключевых тем и литературоведческих по-
няти й, и разветвленный методический аппарат, и библиогра­
фия. Материал, предназначенный для углубленного изучения,
выделен звездочкой (*) и особым шрифтом. Звездочкой также
помечены вопросы повышенной сложности.
Насыщенный изобразительный ряд, сопровождающий
текст учебника, вводит в исторический и культурный контекст
эпохи. Этой задаче служат и четыре иллюстративные тетрадки,
объединенные двумя темами. В первой тетради первого тома
(с. 109—124) и второй тетради второго тома (с. 189—202)
содержатся изображения предметов и интерьеров, являвшихся
неотъемлемой частью быта русского дворянства. Во второй те­
тради первого тома (после с. 240) и первой тетради второго то­
ма (после с. 32) — репродукции картин классической русской
живописи, во многом тематически и образно перекликающиеся

8
 ПРЕДИСЛОВИЕ

с произведениями русской литературной классики. При изуче­

нии конкретного литературного произведения используйте
этот иллюстративный материал.
Желаем успехов!

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Что представляла собой общекультурная ситуация, в ко­

торой формировалась русская литература второй
половины XIX века?
2*. Прокомментируйте известный тезис великого русского
критика В.Г. Белинского: «Общество находит в литера­
туре свою действительную жизнь, возведенную в идеал,
приведеиную в сознание».
 ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ
X IX ВЕКА

П РЕКРА СН О Е НАЧАЛО

«Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современное;

глубже опускаясь в смысл былого —раскрываем смысл буду­
щего; глядя назад — шагнем вперед» — так определял диалек­
тику культурного развития писатель и философ А.И. Герцен.
Любое обращение к книгам и биографиям Гончарова,
Тютчева, Льва Толстого, Достоевского, Щ едрина неизбежно
возвращает нас в первую половину XIX века, во времена Ка­
рамзина, Жуковского, Пушкина, Лермонтова и Гоголя, за­
ставляет вспомнить их великие имена и книги. Большая л и ­
тература не может возникнуть на пустом месте, ее явление
готовится всем предыдущим развитием отечественной куль­
туры. Не в том даже дело, что Гончаров и Тургенев — люди
1840-х годов, что они видели живого Пушкина, застали Л ер­
монтова, встречались с Гоголем. Важно другое: их великие
романы появились и имели такой успех и влияние на русское
образованное общество 1860-х годов потому, что за плечами
этих писателей была воспитавшая их предшествующая лите­
ратура, которая создала свои художественные ценности, свой
неповторимый язы к и своего читателя. Это верно и для более
молодого Льва Толстого, новых писателей 1860—1880-х го­
дов и даже для Чехова.

10
 ПРЕКРАСНОЕ НАЧАЛО

Старая, или древняя, как мы ее теперь называем, литерату­

ра, явившая собой важный этап духовного становления нации,
была в основном религиозной и летописной, использовала по
преимуществу церковно-славянский язык, в то время как на­
род говорил и слагал свои песни и сказки на языке русском.
Б Петровскую эпоху эти языки смешались, к ним добавилось
множество иностранных слов и грамматических конструкций,
пришедших с европейской наукой, техникой и просвещением.
Беликий поэт и филолог (то есть знаток языков) М.Б . Ломо­
носов, учившийся в Германии, выдвинул тогда теорию «трех
штилей», то есть стиля высокого (это был церковно-славян­
ский язык), низкого (народное живое слово) и среднего, где
старое и новое смешивалось и использовались пришедшие
в меняющиеся быт и язык иноязычные слова. Так он теорети­
чески упорядочил хаос разноприродных слов, но в реальной
жизни такого разделения, конечно, не могло быть, все стили
смешались, лучшее и нужное в этот момент постепенно отби­
ралось русскими писателями для нового единого литератур­
ного языка.
Этому способствовало трудное рождение новой единой рус­
ской литературы европейского склада и дворянско-имперского
содержания (в п о д р ^ ^я и е поэтам французского классицизма
писались торжественные оды в честь императоров и их военных
побед, создавались эпические поэмы о разных исторических со­
бытиях, исторические трагедии в стихах). Позднее появились ро­
маны и повести в прозе, сначала рыцарские и волшебные, а потом
и более реалистические и современные, вплоть до революцион­
ной книги А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Моск­
ву». Д.И. Фонвизин создал русскую комедию, а И.А. Крылов по­
и позднее сохранил в своих баснях живую стихию народного
разговорного языка. Б последнюю треть XVIII века стала разви­
ваться лирическая поэзия (Г.Р. Державин, И.И. Дмитриев и др.).
Стихотворцы обратили внимание на народную поэзию, сказки
и песни, стали собирать их и издавать, начали им подражать, ис­
пользуя народный язык. Появились книгоиздательства и книж­
ная торговля, журналы, библиотеки, театр. Б литературе и ее
языке постепенно напиливались черты нового. Такой застал ее
в конце XVIII века великий реформатор Н.М. Карамзин, поэт,

11
ИЗ Л ИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

прозаик, журналист, переводчик, филолог, наконец создатель

отечественной исторической науки.
Мог ли один человек при всех его дарованиях и государст­
венной поддержке (император Александр 1 покровительство­
вал Карамзину и назначил его придворным историографом)
круто повернуть ход развития отечественной культуры и со­
здать новую литературу? Разумеется, нет, да и сам мудрый Ка­
рамзин понимал всю сложность исторической и культурной си­
туации на грани веков: «Наша, без сомнения, счастливая судьба
во всех отношениях есть какая-то необыкновенная скорость:
мы зреем не веками, а десятилетиями» '•
В течение всего XVIII века наши писатели учились, творче­
ски осваивали те жанры и формы литературы, на создание ко­
торых их европейские собратья потратили три столетия. В кон­
це века эта пора ученичества стремительно завершалась.
«Начало девятнадцатого столетия в литературном отношении
представляет резкую противоположность с концом восемна­
дцатого. В течение немноги х лет просвещение сделало столь
быстрые успехи, что с первого взгляда они являются неимовер­
ными. Кажется, кто-то разбудил полусонную Россию», - заме­
тил проницательный критик пушкинской эпохи Иван Киреев-
ский2. И происходил этот уникальный культурный расцвет на
фоне таких этапных исторических событий, как Великая фран­
цузская революция, наполеоновские войны, европейские осво­
бодительные движения и Отечественная война 1812 года.
Это было стремительное, ускоренное развитие отечествен­
ной литературы через подражание, вольный перевод и творче­
ское усвоение лучши х произведений западноевропейской
культуры. В России на грани веков один за другим появляются
три духовных течения этой высокоразвитой культуры: они
здесь нужны, находят полное понимание, разительно меняют­
ся, обретают иной смысл и назначение. Возникают ведущие ли ­
тературные направления, определившие лицо и судьбу отече­
ственной словесности (проиллюстрируйте их конкретным
литературным материалом, изученным в курсе 9 класса).

' Кар^амзин Н.М. Избр. статьи и письма. М., 1982. С. 141.

'Киреевский И.В. Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 2. С. 51.

12
 ПРЕКРАСНОЕ НАЧАЛО

Это «государственный» классицизм (XVIII век), когда че­

ловек ощутил себя подданным великой империи, а поэт стал
вдохновенным оформителем имперского мифа и ритуала. Сен­
тиментализм (конец XVIII - начало XIX века), когда человек
именно почувствовал, хотя и не осознал до конца себя «челове­
ком вообще», частью вечной природы, отдельной от государства
и общества, неповторимой личностью, имеющей право на выра­
жение самоценных личных чувств, любовь, семью, дом, уедине­
ние и отдых от дел государственных и военных подвигов. И на­
конец, романтизм (20—3 (-е годы XIX века), когда человек
почувствовал себя свободным и сильным, имеющим право на
личный протест против любого притеснения, государственного
или семейного, против любых ограничивающих художника пра­
вил, частью мира национальной культуры, творцом мировой ис­
тории и своего личного счастья. Оставалось дать этому новому
человеку с богатой душой гибкий, всем понятный литературный
язык для выражения его неясных, но сильных чувств и мыслей,
что и сделал Карамзин своей новаторской реформой, отбросив
словесную архаику и разрешив писателям изъясняться так, как
говорили их читатели. Заодно он как журналист, автор и изда­
тель сформировал и воспитал этого читателя, чья личность сло­
жилась и обогатилась в суровой школе великих исторических
событий первой трети XIX века.
Так развивалась русская литература первой половины
XIX века, которая от создателя классических поэтических форм
Батюшкова и гениального лирика-переводчика Жуковского быс­
тро пришла к молодому Пушкину, его «южным» поэмам, породи­
ла множество поэтов, прозаиков и критиков, помогла автору «Ев­
гения Онегина» стать ярчайшим творцом и самому объединить
лучшие литературные силы, создать целую эпоху —пушкинскую,
а затем выдвинула Лермонтова и молодого Гоголя, а вслед за ни­
ми и молодого Белинского, «отца» новых идей и «новых людей»
1860-х годов. Не забудем, что в это же удивительное время писал
свою историю Отечества Карамзин, создавал свои уникальные
басни Крьшов. Наследие XVIII столетия так же было сохранено
и умело использовано, как и усвоенная русскими писателями че­
рез перевод и вольное подр^^м ие литература Средневековья,
Востока, скандинавского Севера, Испании и Италии, творчество

13
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Шекспира, Гёте и Байрона. Так была создана мощная основа на­

циональной культуры, которая быстро поставила русскую лите­
ратуру первой половины XIX века в ряд явлений литературы
мировой. А произведения Достоевского, Л. Толстого, Гончарова,
Тургенева, Островского, Некрасова стали образцом русского клас­
сического ре^шзма.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. В чем проявилась преемственность литературных эпох

(творчество писателей XVIII столетия и художествен­
ные открытия классиков первой и второй половины
XIX века)? С какими крупными писательскими именами
связаны основные вехи становления «большой» литера­
туры в России? Каковы причины стремительного, «уско­
ренного» ее восхождения к высотам мировой культуры?
2. Какую роль в возникновении феномена отечественной
классики сыграли особенности развития русского лите­
ратурного языка?
3. С какими литературными направлениями связаны ос­
новные этапы развития русской художественной мыс­
ли? Охарактеризуйте ведущие принципы этих направ­
лений, опираясь на изученное в предыдущих классах.
 АЛЕКСАНДР
СЕРГЕЕВИЧ
ПУШКИН

1799-1837

С поэзией Александра Сергеевича Пушкина вы уже знакомились

ранее, прочитав многие стихотворения поэта и его роман в стихах
«Евгений Онегин». Трудно переоценить масштаб дарования этой
личности. «Пушкин — представитель всего нашего душевного,
особенного, такого, что остается нашим душевным, особенным пос­
ле всех столкновений с чужим, с другими мирами. Пушкин —по­
ка единственный полный очерк нашей народной личности...» —
именно так определил главное качество пушкинского дара изве­
стный критик А.А. Григорьев. Объединив в своем творчестве нас­
ледие XVIII столетия, достижения сентиментализма и открытия
романтизма, Пушкин создал свою, неповторимую картину рус­
ского мира, частью которого был он сам и который питал вдохно­
венное слово художника. Слово это стремительно набирало силу,
поначалу заявляя себя в «ученических» стихах, написанных
« к случаю», а в зрелом творчестве поэта — в его вершинных про­
изведениях, среди которых ос^обое место занимает «петербургская»
поэма «Медный всадник».

П еснь русски м в о и н а м

У Пушкина есть два стихотворения с названием «Воспо^мина^ы

в Царском Селе», одно датировано 1814 годом, другое — 1829-м.
Второе, незавершенное, представляет собой созданное зрелым
поэтом элегическое раздумье о лицейских годах и друзьях-соуче-

15
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Царскосельский дворец.
Художник А.Е. Мартынов. 1821-1822 гг.

никах, первых радостях и неясных мыслях. Наиболее известное

бьшо написано для публичного лицейского экзамена, на котором,
заранее было объявлено, должны были присутствовать глав­
ный официальный одописец империи — Г.Р. Державин и другие
вельможи.
Само Царское Село было местом пребывания император­
ского двора и вернувшейся из зарубежного похода победонос­
ной русской гвардии, городом-памятником имперской военной
славы. Война 1812 года продлила жизнь устаревающей, торже­
ственной оде как жанру (такие произведения писали Карамзин
и Жуковский). Все это определило выбор юным автором жанра
и стиля для данного стихотворения и успех оды у слушателей,
прежде всего у самого Державина и, конечно, у читателей.

ТОРЖЕСТВЕННАЯ ОДА расцвела в эпоху классицизма; она

была жанром ораторским, предназначенным для публичного
чтения при дворе и воспевания очередной военной победы
или важного события в жизни монарха. Подлинных личных

16
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

чувств поэта классическая ода не выражала и потому не была

по-настоящему лирической, она пронизана возвышенным,
часто напыщенным, официальным восторгом по случаю им­
перского события и витиеватыми хвалами торжествующему
монарху, использовала отработанные формулы придворной
риторики и сложные движения ораторского поэтического
слова. Словарь ее был построен на церковно-славянской
архаике. Впоследствии Пушкин, говоря о создателе оды и ее
торжественного языка Ломоносове, назвал его творения «од­
нообразными и стеснительными формами». В этих тесных
тематических и стилистических рамках условных правил
и одических формул должен был творить юный поэт.

Пушкин знает все эти условия и правила, владеет торжест­

венной архаической риторикой и мастерством придворного
одописца, которому его обучали в Лицее. Он пишет большое
лироэпическое (то есть сюжетное, рассказывающее о череде
исторических событий) произведение в стихах, свою торже­
ственную хвалебную речь на публичном экзамене в импера­
торском дворце.
Великолепно продумана сама композиция оды, то есть
внутреннее ее построение, последовательное выстраивание
сюжета от картины мирных царскосельских садов, где дрем­
лет имперская слава ушедшего великого века императрицы
Екатерины 11, к Отечественной войне 1812 года, завоеватель­
ному походу Наполеона, ответному движению русской рати,
их столкновению, картине сожженной Москвы, гибели и бег­
ству вражеских полчищ, взятию Парижа и заключению всеоб­
щего мира. Завершается ода хвалой Жуковскому, воспевшему
подвиг русского воинства:
Да снова стройный глас героям в честь прольется,
И струны гордые посыплют огнь в сердца,
И ратник молодой вскипит и содрогнется
При звуках бранного певца1.

' В копии стихотворения, сделанной для Державина, Пушкин изменил

текст последней строфы, переадресовав ее «древних лет певцу», т. е. Держа­
вину.

17
ИЗ Л ИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Царское Село. Лестница Камероновой галереи.

Художник Ж. Б. де ла Траверс. 1786 г.

Строго выдержаны необходимая условность и церковно­

славянская архаика — «ширяяся крылами», «сколь он для те­
бя ... поносен», «драгая», «росски исполины», «стройный
глас», «Минерва росская», «и се», «вотще», «зрак», «глад»,
«бряцали», «полнощный», «днесь», «посыплют огнь в сердца».
Многие из этих слов и выражений ныне не понятны без слова­
ря и исторического комментария. Напыщенная риторика
условна: «Восторг во грудь их перешел», «Озреться не дерза­
ют». Тот же поэт умел позднее написать о тех же исторических
событиях совершенно иначе, предельно реалистично, с сочной
хлесткой сатирой и народной усмешкой. А самое главное, что
и язык, и описания, и интонации «Воспоминаний в Царском
Селе» не вполне пушкинские и не характеризуют его как само­
бытного поэта.
Словом, юный одописец Пушкин соблюдает все сложные
правила торжественно-риторического жанра и становится ря-

18
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

дом с упомянутыми в его оде «учителями» Державиным и Пет­

ровым. Но только ли эти задачи ставил он перед собой, вы­
полняя задание лицейского профессора А. И. Галича написать
для публичного экзамена «Воспоминания в Царском Селе»?
Нет, Пушкин не столь «прозрачен»: внутри «чужой» громо­
звучной оды он искусно прячет свое личное стихотворение,
вещь элегическую и чисто лирическую, написанную вослед
не старцу Державину, а подлинным своим учителям —
Жуковскому и Батюшкову. Там скрыты его личные воспоми­
нания, непосредственные впечатления и откровенные мне­
ния, вдруг мы слышим другой поэтический язык, иные слова
и интонации.
Пушкинская ода начинается с величественного северного
пейзажа, где «тихая луна», «сребристые облака», водопады
и чертоги —чисто державинские образы, строгие, но преиспол­
ненные поэтического настроения, то есть лирического чувства.
Чувство это испытывает росс, то есть не «человек вообще»,
а русский, сидящий на этих поэтических берегах города-памят­
ника и с восхищением вспоминающий о былом величии и сла­
ве. А такой пейзаж и герой-мечтатель для традиционной оды не
характерны, описание природы там если и присутствует,
то в виде условно-театральных декораций.
Нельзя в громозвучной риторической хвале сравнить т^ихую
луну с «лебедем величавым» —это из другой поэзии, из «друго­
го» стихотворения, как и трогательный образ «родимой пре­
лесть стороны». Чрезвычайно важна «воспоминательная» пуш­
кинская строка о прежней, «допожарной» Москве, ее «веселье
шумном», «светлых рощах» и садах, «где мирт благоухал и ли­
па трепетала». Мирт — растение тропическое и экзотическое,
и рядом с ним — обычная московская липа, вдруг попавшая
в высокую оду наряду с благоуханными миртом и лаврами.
В лирическом описании родной Москвы, «где на заре цвету­
щих лет / Часы беспечности я тратил золотые», появляется
чуждое оде « я », и мыслями и чувствами этого « я » проникнуты
искренние и вполне личные строки молодого лирика, понят­
ные его ровесникам и современникам, которые тогда думали то
же, любили свой древний город и тяжело переживали его по­
жар и разрушение.

19
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ Р ВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Медаль «За взятие Парижа». 1814 г.

И уж совсем недопустимо в оде, посвященной победам рус­

ского оружия в войне 1812 года и зарубежному походу нашей
армии, воспевать былое величие века Екатерины и находить
при этом свои точные слова, освобождаться от словесной архаи­
ки и штампов жанра:
Промчались навсегда те времена златые,
Когда под скипетром великия жены
Венчалась славою счастливая Россия,
Цветя под кровом тишины!
Екатерину и ее «орлов» — замечательных полководцев
и министров — воспевали многие, и прежде всего Державин,
но посвятить половину оды ушедшему величию, пейзажам
и памятникам Царского Села — значит, нарушить строгие за­
коны классического жанра, предполагающего посвящение од­
ному событию и одному человеку. До Пушкина это сделали по­
эт-сентименталист И.И. Дмитриев в лирической оде
«Освобождение Москвы» (1795) и К.Н. Батюшков в историче­
ской элегии «На развалинах замка в Швеции» (1814), откуда
автор «Воспоминаний в Царском Селе» многое позаимствовал,
совместив разные стили и жанры.
В пушкинской оде есть императрица Екатерина 11 и ее ве­
ликие полководцы и поэты, есть «вселенной бич» — Наполеон

20
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

(ему впоследствии поэт посвятил отдельную оду) и его факти­

ческий победитель Кутузов ( «воитель поседелый»), но нет
официального героя и победителя — императора Александра
1 (!). То есть нарушены главные законы жанра: в пушкинской
оде нет венценосного человека, которому должно воздавать
хвалу. А присутствие в этом «нелирическом» сочинении глубо­
ко личных воспоминаний и чувств юного автора, высказыва­
ний его лирического « я » превращают пушкинское стихотворение
в произведение переходное, движущееся от оды к исторической
элегии и романтической бсаладе.
Таков был путь его учителя Жуковского в поэме «Певец во
стане русских воином (1812). А для молодого Пушкина это
была дорога к вольнолюбивым одам и сатирам, романтической
лирике и «южным» поэмам 1820-х годов. Оды же он писал до
конца своей короткой и бурной жизни (вспомним «Я памятник
себе воздвиг нерукотворный ...», 1836).

В.А. Жуковский. Скульптор К. Вихман. 1833 г.

21
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

М уза п л а м е н н о й сати р ы

Становление и развитие пуш кинской поэзии проходило

в сложную историческую эпоху, которая началась в Европе
после Великой французской революции 1789 года. Ф еодаль­
но-монархическую Россию не обошло стороной это общее
движение к вольности, национальной самобытности, осво­
бождению личности от гнета государства. Дух свободы, про­
тест против крепостного права, желание вернуться к нацио­
нальным традициям возникли в образованном русском
обществе еще в последнюю треть XVIII столетия и получили
широкое распространение после революции и наполеонов­
ских завоеваний, Отечественной войны и зарубежного похода
русской армии в 1814 году. В стране назревали великие
потрясения.
Юный Пушкин читал оды Радищева, а потом и его мятежное,
запрещенное «Путешествие из Петербурга в Москву», его бли­
жайшими друзьями были Чаадаев, братья Тургеневы и поэты-де­
кабристы, а вольнолюбивые идеи побывавшей в Западной Евро­
пе гвардейской молодежи он воспринял еще в Царскосельском
Лицее. Поступив в июне 1817 года в Петербурге на службу в Кол­
легию иностранных дел и посещая литера^турное общество «Ар­
замас», поэт очутился в атмосфере пылкого вольнолюбия и по­
литических мечтаний вслух. Таковыми полно пушкинское
дружеское послание «К Чаадаеву» (1818), где мы встречаем все
условно-риторические формулы тех лет — «власть роковая»,
«вольность святая», «свобода», «честь», «отчизна», «товарищ»,
«звезда пленительного счастья», «самовластье»:

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Его знаменитая, по всей России разошедшаяся в списках ода

«Вольность» (1817) выразила мятежные, вольнолюбивые наст­
роения и мечты целого поколения русской передовой молодежи
(не случайно на нее откликнулся в 1820 году молодой Тютчев)
и совсем не походила на классические хвалы монарху и им-

22
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

Вольтер. Рисунок А.С. Пушкина. 1836 г.

перским победам и праздникам в духе Ломоносова и Держави­

на. Это тоже героическая речь, сильная и смелая, она зовет
к пробуждению и восстанию, славит Свободу (она же Воль­
ность) и Закон и клеймит неправедную Власть и Рабство.
Не случайно Пушкин пишет эти ключевые слова с большой
буквы: это не просто понятия, а как бы эмблемы, заключающие
в себе явления мировой истории, с которыми надо сражаться

Ода «Вольность». Автограф А. С. Пушкина

23
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ Р ВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

пером и шпагой или же их защищать и утверждать. Пока это об­

щие понятия, не имеющие конкретного исторического и поли­
тического смысла. В полном согласии с идеями эпохи Просве­
щения поэт считает, что понятия эти незыблемы для всех.
Единственное слово, написанное Пушкиным с маленькой
буквы, — это «народ»: «Молчит Закон — народ молчит...» Мол­
чание это — общественное бедствие, ибо в оде Пушкина на­
род — свидетель и, увы, соучастник «революционных» пре­
ступлений, а не сознательный творец истории.
Но народ для юного поэта — это уже не рабы и подданные,
а граждане с «равными главами», подчиняющиеся Закону
и имеющие моральное право восставать против угнетения и дес­
потизма беззаконной Власти. Поэтому так велика ответствен­
ность народа: кровавый и трагический опыт французской рево­
люции с ее диктатурой и якобинским террором показал всем,
что ослепленный народ может властвовать над Законом и тво­
рить злодеяния, главное из которых — описанная в пушкин­
ской оде казнь французского короля Людовика XVI. Узурпато­
ром, беззаконным захватчиком Власти и врагом Вольности
Пушкин называет бывшего революционного генерала и само­
званого императора Наполеона:
И се - злодейская порфира
На галлах скованных лежит.
Ода Пушкина — это еще и сатира, но не просветительская,
а революционная. Автор признавал потом, что его «возмути­
тельное», то есть зовущее к мятежу произведение написано
«вслед» оде А.Н. Радищева «Вольность» (1781—1783). Такие
вольнолюбивые оды («Гражданское мужество») и сатиры
(«К временщику») писал поэт-декабрист К.Ф. Рылеев. Есть
они и у самого Пушкина («Лицинию», 1815; «К Чаадаеву»,
1818; «Деревня», 1819; «Кинжал», 1821). Гнев юного оратора-
обвинителя достигает большой силы, вершин обличительного
красноречия и прямо обращен к властителю, поэт угрожает
ему и его семье неизбежным страшным возмездием:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,

24
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.
Читают на твоем челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты Богу на земле.

Далее следует рассказ о недавних расправах над монарха­

ми. «Вольность» — ода историческая, она повествует о страш­
ном и загадочном событии русской истории — убийстве импе­
ратора Павла 1 первого марта 1801 года в только что
отстроенном им Михайловском замке. Писать об этом было
строжайше запрещено властями и цензурой, ибо сам Алек­
сандр 1 знал о заговоре и не предотвратил убийство отца.
Но юный автор на этом не останавливается и повествует о дру­
гом историческом событии — Великой французской револю­
ции, казни короля и явлении Наполеона. Это превратило его
оду в шедевр бесцензурной антиправительственной публицис­
тики, разошедшийся в списках по всей России. Подобное про-

Вид на Михайловский замок в Петербурге.

Художник Ф.Я. Алексеев. 1799-1800 гг.

25
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

изведение могло родиться и получить такую популярность

только в соответствующей идейной среде.
Выйдя из Лицея, Пушкин в Петербурге сблизился с либе­
ральной оппозицией, и прежде всего с вождями будущего
восстания декабристов, собиравшими лучшие силы в своих
тайных обществах. Квартира молодых вольнодумцев братьев
Тургеневых, возглавлявших передовое литературное общест­
во «Арзамас», окнами выходила на мрачный, неосвещенный
Михайловский замок, «памятник тирана», и именно здесь
Пушкин начал писать «Вольность», где осуждены император
Павел, этот русский Калигула, «увенчанный злодей», престу­
пивший Закон, и его столь же беззаконные «убийцы потаен-
ны», преступные предатели-вельможи. А «Кинжал» звал
к восстанию и мести тиранам, вооруженной борьбе за попран­
ные Свободу и Закон, воспевал героев, пожертвовавших жизнью
в этой справедливой борьбе. К этим гневным призывам и обви­
нениям присоединяются смелые и острые эпиграммы и сатиры
на «слабого и лукавого» царя Александра 1 (теперь «российский
полубог» назван «кочующим деспотом» и «венчанным солда­
том») и его министра-временщика Аракчеева, ободряющие по­
слания готовящимся к выступлению дворянским революционе-
рам-декабристам, хвалы вооруженной борьбе греков за
свободу.

' .V j V <
\ А1 ..'I Ylfi V ' jl *f 4
\

rk
[}•
1Ш; LVi 1I Mi
Ш,
ч144

i'H r
rii да

Список стихотворения А.С. Пушкина «К Чаадаеву»

в альбоме П.В. Киреевского. 1820-е гг.

26
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

Таких «возмутительных», полных революционных идей

и порывов стихотворений у юного поэта не так уж много, это не­
избежная дань юного Пушкина летучим идеям времени и мыс­
лям друзей; куда больше он написал дружеских и любовных по­
сланий, веселых сказок (именно в это же время создана
волшебная поэма-сказка «Руслан и Людмила»), сатир и паро­
дий, преисполненных молодого жизнелюбия и озорства. Но его
«Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву» и «Кинжал» читали все,
их чеканные поэтические формулы выразили общее неясное
чувство разочарования, негодования и протеста, жажду социаль­
ных перемен, «вольнолюбивые надежды» (Пушкин). Так Пуш­
кин от оды и сати ры приходит к вольнолюбивой лирике, сде­
лавшей его известным всей читающей России. «всякое слово
вольное, всякое сочи нение противузаконное приписывают
мне», — сказано в пушкинском «воображаемом разговоре
с Александром 1».

Г од ы с т р а н с т в и й

Дар Пушкина-лирика развивался стремительно, и он быстро

опередил своих учителей — Карамзина (с которым познако­
мился и сблизился в Царском Селе), Батюшкова и Жуковско­
го. Его школой стало литературное общество «Арзамас», где
собирались молодые петербургские поэты. Здесь же читались
и обсуждались новые пушкинские стихотворения. Озорные
арзамасцы высмеивали и пародировали маститых поэтов ста­
рой школы. Литературная жизнь кипела в журналах, салонах
и кружках. Здесь начинающий поэт постиг законы и тайны по­
этической гармонии, понял, каковы возможности новых ли­
рических ( дружеское послание, элегия) и лироэпических (бал­
лада, идиллия, романтическая поэма) жанров. Оценил
Пушкин и значение вольного художественного перевода, по­
могавшего русским поэтам-романтикам школы Жуковского
осваивать открытия мировой литературы. Сам он писал о сво­
ем творчестве:

27
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Все волновало нежный ум...

В размеры стройные стекались
Мои послушные слова
И звонкой рифмой замыкались.

Работа эта не была простыми упражнениями в ремесле

стихосложения. И вольнолюбивые стихотворения, и оды при
всей их понятной популярности среди передовых читателей
не стали главными в творчестве Пушкина-лирика. Ведь цель
всей предпушкинской поэзии, и в особенности «школы гар­
монической точности» Жуковского, - это создание элегичес­
кой лирики, выразившей общезначимые, всем интересные
и понятные чувства и мысли человека новой эпохи, просве­
щенного, прошедшего через горнило великих исторических
событий.

ЭЛЕГИЯ - один из жанров лирической поэзии, стихотворе­

ние, проникнутое грустью, раздумьем, воспоминанием авто­
ра о печальных и радостных днях и событиях прошлого.

В такой лирике даны поэтический автопортрет и исповедь

нового человека в новую историческую эпоху, запечатлены
сильные движения его ищущей высокого идеала, мятущейся
души, высказаны передовые, иногда поспешные и поверхност­
ные суждения. Жуковским, Батюшковым и другими стихо­
творцами предпушкинской эпохи был создан гибкий язык но­
вой лирики, передающий через «странность рифмы новой»
(Пушкин) тончайшие оттенки чувств и отразивший духовный
облик молодого поколения. Именно это совершила поэзия рус­
ского романтизма, где молодой Пушкин быстро стал главной
фигурой и деятелем, известным всей читающей России. Его
именовали «русским Байроном».

Выдающийся английский поэт Д.П Байрон - знаменитый путеше­

ственник и вдохновенный романтик, смелый, сильный, красивый
молодой человек - стал символом мятежа, свободы и протеста,
мести тиранам, бури страстей. Сама его смерть посреди восстав­
шей и сражающейся Греции, в осажденном турками городе Мис-
солонги, была героической и поэтической и потрясла всю Европу.

28
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

Дж. Г. Байрон. Литография. 1830-е гг.

Байрон стал главным героем собственной поэзии, дал поэтам сво­

его времени новые темы для их творчества, открыл для них Ита­
лию, Грецию, мусульманский Восток, героику борьбы за свободу,
силу любовных страстей, вечно вольную и мятежную стихию мо­
ря. «Он был, о море, твой певец», - скажет о нем Пушкин. Значи­
тельное влияние на пушкинское творчество оказали жанровые но­
вации Байрона, проявившиеся в его «Восточных поэмах», а также
в эпической поэме (или романе в стихах) «Дон Жуан».

В 1820 году повсеместное распространение в списках оды

«Вольность» и других вольнолюбивых стихотворений Пушки­
на обратило на себя внимание тайной полиции и императора
Александра 1 и привело к ссылке поэта на Юг, на Кавказ,
в Крым и Молдавию, откуда он ездил в Одессу и Украину.
Здесь он очутился в центре революционного движения греков
за независимость и зреющего декабристского военного загово­
ра. Казалось бы, в этих условиях должна была получить даль­
нейшее развитие пушкинская вольнолюбивая лирика, и поэт
действительно пишет несколько сильных стихотворений
в этом роде («Генералу Пущину», «Гречанка верная! —
не плачь. ..», 1821 и др.), делает наброски поэмы о греческих

29
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Вид Бахчисарайского дворца.

Художник Н. Г Чернецов. 183 7 г.

повстанцах-гетеристах и сам готов принять участие в их осво­

бодительном походе в Молдавию.
Однако стоит вспомнить, что до этого пылкий, порывистый
юноша Пушкин долгие годы провел в лицейской келье, а потом
попал на скучную чиновничью службу в туманный и холодный
Петербург. На живописном и поэтическом Юге он очутился
вдали от давящей верховной власти, среди кавказских и крым­
ских гор, в бессарабских степях, в европейском торговом горо­
де Одессе («Там все Европой дышит, веет...»), увидел кавказ­
ских горцев, татар, турок, казаков, цыган, греков, моряков,
иноземных купцов и, главное, прекрасное, вечно свободное
и бурное южное море, воспетое великим романтиком и мятеж­
ником Байроном.
Здесь люди вольны, небо ясно
И жены славятся красой, —
сказано в поэме Пушкина «Цыганы» (1824). То были сильные,
меняющие душу и мысли поэта впечатления. Жизнь он воспри­
нимал как праздник, как бесконечно увлекательное приключение.

30
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

Богатые жизненные впечатления породили новые мысли

и чувства, и Пушкин высказал их в романтической лирике, где
человек показан как гонимый ветром листок, утлый челн в бес­
крайнем и бурном море бытия. Автор сам стал главным героем
своих стихотворений.
Море, молодость, мечтания, свобода, любовь, йовые «думы
сердца» породили целый лирический цикл, то есть ряд соеди­
ненных внутренним чувством и образом мятежного страстного
поэта стихотворений, начинавшийся поэтическим воспомина­
нием «Погасло дневное светало...» (1821), где Пушкин про­
щается с бурной мятежной молодостью и с надеждой смотрит
вперед, в будущее, называя себя «искателем новых впечатле­
ний». Новую, куда более трезвую оценку своей вольнолюбивой
лирики, ее идей и пылких молодых читателей поэт дал в стихо­
творении «Свободы сеятель пустынный...» (1823).
Но главное стихотворение «южного» цикла — «К морю»
( 1824) —написано уже в новой, псковской, ссылке, в северном се­
ле Михайловском. Стихотворение это стало элегическим воспо­
минанием о Юге, «свободной стихии» —море, молодой игре сме­
лого разума и сильных страстей, надеждах, желании сражаться за
свободу греков и бежать для этого за границу, н ^ ^ ^ н ы м словом
двум героям того времени — Наполеону и Байрону — и горьким
разочарованием в надеждах и иллюзиях вольнолюбивой юности:
Мир опустел ... Теперь куда же
Меня б ты вынес, океан?
Судьба земли повсюду та же:
Где капля блага, там на страже
Уж просвещенье иль тиран.
Образ моря стал символом поэтической души автора стихо­
творения, обращающегося к свободной стихии волн и повеству­
ющего о своих мыслях и впечатлениях. Море вечно, движется
и живет в согласии со своей высшей правдой, а смертный чело­
век, лирический герой, меняется, умнеет, приходит от пылких
юношеских мечтаний к трезвой зрелой мысли о движении бурно­
го и жестокого к нему бытия, ищет свое место в нем. Здесь важна
историческая дистанция, взгляд назад, на «мятежной младостью
утраченные годы» и себя прежнего на фоне морской стихии.

31
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Тонущий корабль.
Художник ИХ. Айвазовский. 1854 г.

Тема пушкинского стихотворения — очарование и разоча­

рование, их смена, а образ моря, соединившись с образом пе­
чальной поэтической души, превращает это лирическое при­
знание в грустную и мудрую элегию — воспоминание о бурных
годах юности, ее радостях, порывах и ошибках:
Чего, мечтатель молодой,
Ты в нем искал, к чему стремился,
Кого восторженной душой
Боготворить не устыдился?
Но вспомним, что поэту было тогда двадцать пять лет и что
«южная» лирика его очень богата. Продолжена и завершена
она была уже в северной ссылке, в ней есть не только элегии,
но и вольнолюбивый «Кинжал», политические .оды «Наполе­
он» и «Андрей Шенье», дружеские и любовные послания, но­
вый, неожиданный шедевр — историческая и вместе с тем ф и­
лософская баллада «Песнь о вещем Олеге» (в ней есть намеки
на современность и образ свободного, не боящегося владык по-

32
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

эта-пророка), замечательное в своей сатирической силе «По­

слание цензору», знаменитый «Узник», «Демон», «Прозерпи­
на», «Клеопатра», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Под­
ражания Корану», «Зимний вечер», эпиграммы и лирические
«фрагменты», которые на самом деле являются цельными, вну­
три себя завершенными любовными элегиями («Ночь», «Со­
жженное письмо», «Все в жертву памяти твоей», «Под небом
голубым страны своей родной ...» и др.).
Любовная лирика Пушкина имела огромный успех, ибо
в полном согласии с законами породившего ее романтизма заго­
ворила о реальной любви реального русского человека, показа­
ла ее «законность» и самоценность, богатство чувств и правди­
вость душевных движений, глубокое понимание тонкой,
противоречивой и непредсказуемой женской натуры (вспом­
ните уже известные вам шедевры «К***» («Я помню чудное

Юный Пушкин. Художник В.Н. Горяев. 1974 г.

2Л^ратураXIXв., 10кл., ч. 1 33
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

мгновенье...»), «Я вас любил: любовь еще, быть может...», «На

холмах Грузии лежит ночная мгла...» и др.). Лирический герой
пушкинской любовной поэзии сам умеет глубоко чувствовать
и понимает противоречивые чувства возлюбленной, пылок,
стремителен в своих поступках и выводах, иногда гневен, иног­
да насмешлив в своих наблюдениях: «Я вижу все и не сержусь».
С самого начала любовная лирика юного поэта являла со­
бой бурное кипение жизненных сил и страстей, в ней горел
«огонь мучительных желаний». Это светлый, радостный мир
влюбленной души, чуждой «угрюмых страданий»:
Я знал любовь, не мрачною тоской,
Не безнадежным заблужденьем,
Я знал любовь прелестною мечтой,
Очарованьем, упоеньем.
Пушкинский герой обожествляет любовь, он внимателен
и чуток, великодушен, благодарен женщине за само возвышаю­
щее их обоих чувство, снисходителен к лукавству и невернос­
ти. Это целая «наука страсти нежной», породившая ответные
послания друзей, отклики женщин-поэтесс, полемику в печа­
ти, литературных и светских салонах.
«Ю жные» поэмы Пушкина с экзотическим восточным
колоритом вырастают из живописного романтизма и мятеж­
ного байронизма, но очень далеко от них уходят, ибо в них
начинается суд над романтическим героем, который «для се­
бя лишь хочет воли» ( «Цыганы», завершенные в М ихайлов­
ском). В них Пушкин постепенно отделяет себя от своего ро­
мантического героя, дает объективный, критический его
портрет: «Все так — но пленник мой не я».
И наконец, уже в 1823 году в Кишиневе Пушкин начинает
работу над романом в стихах «Евгений Онегин», где сам автор
(точнее, Пушкин прежних лет) и тогдашняя русская жизнь,
сами герои-романтики показаны в развитии и как бы со сторо­
ны, объективно.
В уединении мой своенравный гений
Познал и тихий труд, и жажду размышлений, —
сказано в пушкинском послании «Чаадаеву» (1821).

34
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

Сельцо Михайловское Опочецкого уезда

Псковской губернии. Литография П.А. Александрова
с оригинала И. С. Иванова. 183 7 г.

Эта серьезная работа творческого ума продолжена в М и­

хайловском, где поэт имел время спокойно обдумать и обоб­
щить пестрые мысли и неравноценные открытия бурной «юж­
ной» поры странствий. Годы учения и самовоспитания
ссыльного поэта как бы предваряют в его биографии знамени­
тую Болдинскую осень. В творчестве Пушкина 1820-х годов
уже есть все, вплоть до высокой поэтической философии и ху­
дожественной истории («Борис Годунов», 1825). Все эти точно
намеченные темы впоследствии развернулись в единый поток
поэзии, обрели зрелость. Так что поэт при явном пессимизме
некоторых выводов и горечи откровенных признаний подво­
дит лишь предварительные итоги; главные его произведения
и подлинная творческая зрелость — впереди.
К 1825 году Пушкин не только отказывается от многих по­
литических иллюзий и прежних литературных увлечений
и форм, он постепенно становится мудрым человеком и зре­
лым художником:

35
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Сохраню ль к судьбе презренье?

Понесу ль навстречу ей
Непреклонность и терпенье
Гордой юности моей?
Он находит верные ответы на прежние сокровенные
вопросы и понимает, что новые вопросы должны учитывать
опыт пройденного пути (его юношеский «Кинжал» зовет
к мести, но в стихотворении 1825 года «Все в жертву пам я­
ти твоей ...» сказано определенно: «И мщенье, бурная мечта
ожесточенного страданья»). «Цыганы» завершают «юж­
ный» романтический период, а «Андрей Шенье», «Евгений
Онегин» и «Борис Годунов» говорят о быстром созревании
ума и расцвете зрелого дарования. Роковой год декабрист­
ского мятежа был не только этапным в пушкинской биогра­
фии, но и той важной гранью, за которой для России и ее ху­
дожественной литературы началась новая историческая
эпоха — 1830-е годы. Наступало серьезное время переоценки
ценностей.

Ж р е б и й русского п оэта

Слава «русского Байрона», поэта вольнолюбивого, мятежного,

смелого и острого сатирика, страстного автора любовных посла­
ний заслоняла для многих современников философскую мощь
пушкинской поэзии. В XIX веке рядом с Пушкиным творили ге­
ниальные лирики-философы Е.А. Боратынский и Ф.И. Тютчев,
самобытным и глубоким мыслителем был в своих элегиях Жу­
ковский, возникла «поэзия мысли» романтиков-любомудров,
молодых московских стихотворцев, увлекавшихся немецкой
идеалистической философией. Уже в 1825 году Пушкин написал
не только замечательную «Сцену из Фауста», но и преисполнен­
ную страсти и жизнелюбия «Вакхическую песню», где возникает
важная философская антитеза:

Так ложная мудрость мерцает и тлеет

Пред солнцем бессмертным ума.

36
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

Между тем сам поэт называл свою музу «задумчивой»: раз­

мышления о смысле бытия и назначении человека присутству­
ют в его ранних стихотворениях, начиная с «Тавриды», и впер­
вые целостно оформлены в «восточном» цикле «Подражания
Корану» (1824), где Бог говорит с пророком о человеке, его на­
значении, жизни и смерти, о Страшном Суде, где будет опреде­
лена вина каждого, а мудрая и печальная притча о заснувшем
в пустыне путнике повествует об относительности человечес­
кого времени (одна из ключевых тем не только философии,
но и теоретической физики).
Темы и образы цикла, взятые из Корана, священной книги
мусульман, открывают философскую тему в творчестве Пуш­
кина и к тому же обращены к другой священной книге — Биб­
лии христиан, где также есть возвышенные образы, духовные
прозрения, беседы Бога с пророками, обличительные псалмы.
Пророк для Пушкина —человек избранный, уединенный мыс­
литель, обладающий высоким даром поэтического проница­
ния и пророчества и смело зовущий заблудившихся, грешных
людей к прозрению и покаянию, публично проповедующий
законы истины и веры. Таков, по его мысли, и истинный, ве­
щий поэт.
Так рождается известное вам знаменитое пушкинское сти­
хотворение — «Пророк» ( 1826). Это произведение соединяет
в себе оду духовную, псалом (священную библейскую песнь —
хвалу Богу) и обличительную проповедь ветхозаветного про­
рока. Здесь поэту пригодились уроки Державина, знание высо­
кого одического стиля, образы Библии и Корана, созданные
многими русскими стихотворцами вольные переводы псалмов.
Ибо речь идет о высоком предназначении и природе поэтическо­
го дара.
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился...
Духовная жажда и дар прозрения открывают пророку путь
к ясному и полному пониманию природы мира и человека.
В стихотворении показано, что для пророка этот путь — бремя
великих испытаний и жертв. Нельзя поведать об этой вечной
тайне бытия несовершенным, слабым людям на их грешном,

37
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

А.С. Пушкин.
Художник В.Н. Горяев. 1974 г.

«лукавом» языке, нужно «жало мудрыя змеи». Простое за­

блуждающееся сердце не может эти вечные мысли и чувства
вместить и выразить, надобен «угль, пылающий огнем». Н а­
значение пророка — видеть мир, внимать его тайнам и проро­
чествовать, жечь глаголом (влиять на чувства и мысли чита­
теля высокой и пылкой поэтической речью) сердца
забывших о высшей правде людей. Пророчество — это дан­
ный свыше дар «провидеть и разоблачать будущность»
(В.И. Даль). Человек не знает своего будущего, но пророку
дано божественное откровение о нем. Предсказания должны
быть верными, значит, долг пророка всегда говорить людям
правду на высоком языке своего святого ремесла. Таков,
по мнению Пушкина, и поэт.

38
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Годом позже Пушкин напишет своего рода продолжение

«Пророка» — стихотворение «Поэт» (1827). В нем вновь воз­
никает образ божественного глагола (то есть высшего открове­
ния, дающего поэту вдохновение), а поэзия рассматривается как
«священная жертва» (трагическая судьба наших поэтов, включая
самого Пушкина, это подтверждает), сама же лира поэта — «свя­
тая». Миссия поэта тяжела и опасна, не случайно Пушкин назы­
вает его пророком, а библейских пророков за их правдивые веща­
ния и призывы жить по правде преследовали, пытали и казнили
как еретиков и мятежников, возмущающих народ. Пророком был
и Иисус Христос.
На эту же тему написаны и позднейшие стихотворения
«Поэт и толпа» ( 1828) и «Поэту» ( 1830), за которыми открыва­
ется целый цикл, завершающийся «Я памятник себе воздвиг
нерукотворный...». Все эти произведения поясняют и дополня­
ют друг друга.
Когда в одно не очень большое стихотворение «Пророк»
вмещаются и требуют дальнейшего развития важные темы ми­
ровой религии и философии, то философской и более объек­
тивной становится сама лирика, углубляется сердечное чувст­
во поэта, делаясь размышляющим, мудрым. «Я думал
стихами», — говорил сам Пушкин. Но это мышление не было
риторическим философствованием в стихах, пушкинский
«Пророк» — это развернутый образ поэтического творчества
и посвятившего ему жизнь человека, сильное красноречивое
признание величия божественного слова.

СТИХОТВОРЕНИЕ - современный термин, обозначающий

любое небольшое, завершенное по форме и содержанию
поэтическое произведение. Термин возник в романтическую
эпоху, когда прежнее строгое деление поэзии на жанры
(ода, элегия, идиллия, дружеское послание и др.) отошло на
второй план и появились внежанровые стихотворения.

39
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Вид на Мойку в летнюю ночь. Художник М. Дюбург. 1812 г.

Философскую поэзию зрелого Пушкина представляет ряд

блистательны х шедевров: «Дар напрасный, дар случай­
ный ...», «Анчар», «Стихи, сочиненные ночью во время бессон­
ницы», «В начале жизни школу помню я ...», «Не дай мне Бог
сойти с ума. ..», «Странник», «Езерский», «Пора, мой друг, по­
ра! покоя сердце просит...» и другие произведения 1830-х го­
дов. За ними — самобытная философия жизни, которая опре­
деляла глубину взгляда художника и проявилась во всей
пушкинской лирике. Разумеется, лирика эта в своих идеях
и образах перекликается с поэмами, трагедиями и прозой
Пушкина.

П оединок двух всадников

В русской классической литературе есть несколько великих,

всем известных и вместе с тем загадочных произведений, кото­
рые наши писатели и читатели пытаются понять и толковать

40
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

на протяжении нескольких веков их бытия в отечественной

культуре. Такова поэма Пушкина «Медный всадник», напи­
санная на едином творческом дыхании за месяц, в октябре
1833 года, во вторую Болдинскую осень. Бот уже два столетия
ее цитируют, пытаясь разгадать ее потаенные смыслы, и кон­
ца этой работе не видно, ибо пушкинская поэма полна вели­
ких, противоречащих друг другу истин, ее загадка кроется
в осмыслении парадоксов истории России. А это означает, что
в «Медном всаднике» содержится вся пушкинская филосо­
фия истории, как бы продолжающая и разъясняющая вели­
кий труд Карамзина — многотомную «Историю государства
Российского».
Поэтика классицизма, которую Пушкин изучал в Лицее,
требовала в художественном произведении выдвижения и ре­
шения единой идеи. Пушкин это знал хорошо и в повести
«Пиковая дама», писавшейся одновременно с «Медным всад­
ником», сказал: «Две неподвижные идеи не могут вместе су­
ществовать в нравственной природе, так же как два тела не
могут в физическом мире занимать одно и то же место».
Но тут же это важное правило нарушил, поставив в своей по­
эме лицом к лицу две великие неподвижные идеи, которые
живут рядом друг с другом в русской истории и не могут,
не должны одна другую победить. Ибо тогда это уже будет
другая история и другая поэма. Из постоянного столкновения
двух правд, государственной и человеческой, и рождается
русская трагедия, в чьи кровавые цвета окрашена вся наша
многовековая история.
Обратим внимание на жанр «Медного всадника». Произ­
ведение для поэта этапное, особо важное, ибо написано ровно
посередине его творческого пути. Мы обнаруживаем в нем
черты очень разных пушкинских произведений — от ранних
од, поэмы «Полтава» («Л ик его ужасен») и романа «Капитан­
ская дочка» до стихотворения «Стансы» (надежды поэта бы­
ли и несбывшимися надеждами бедного Евгения) и «Евгения
Онегина». Ясно, что эта поэма продолжает трагедию в стихах
«Борис Годунов». Но Пушкин здесь понимает свою творче­
скую задачу несколько шире, видит историческую перспек­
тиву: ему суждено пойти дальше Карамзина. За «Медным

41
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

всадником» стоят наследие новой русской литературы

X VIII века и весь творческий опыт автора: поэта, историка
и мыслителя.

Пушкин написал поэму в стихах, но назвал ее «петербург­

ской повестью». ПОВЕСТЬ - это не очень длинный (боль­
ше рассказа и меньше романа), но достаточно разверну­
тый и связный рассказ о цепочке реальных (эпитет
«петербургская» четко привязывает сюжет к конкретному
времени и месту) событий, выявляющих характеры геро­
ев и суть авторской идеи. И обычно она бывает прозаиче­
ской. Но у Пушкина повесть о бедном петербургском чи­
новнике писана стихами, и стихами великолепными,
иначе она не смогла бы встретиться, трагически столк­
нуться в неразрешимом историческом конфликте с высо­
кой и торжественной «государственной» одой. Такая
встреча возможна только в лираэпическом пространстве
большой исторической поэмы и нуждается в философ­
ском осмыслении.

Вторую часть «Вступления» к поэме открывают чекан­

ные, классические строфы, являя великолепную «державин­
скую» оду в духе велеречивого X VIII столетия, вдохновен­
ную песнь государственному величию и военной мощи
империи, монарху и строителю небывалого столичного гра­
да — Петру Великому:

Люблю тебя, Петра творенье,

Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит...

Начиная с Ломоносова и его незавершенной поэмы «Петр

Великий», было написано много од и поэм, где звучали хва­
лы царю-реформатору и герою Полтавы, но лучшая — это
пушкинский «Медный всадник», его знаменитое «Вступле­
ние». Восторг проникает в душу и разум читателя. Здесь все
ликует, даже своенравная Нева.

42
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

Но, в отличие от торжественной оды и эпической поэмы,

во «Вступлении» есть авторское « я », есть обыденный петер­
бургский быт, веселое катание на санях, румяные от мороза де­
вушки, шумные балы, холостяцкие пирушки (вспомним чисто
онегинские живые и кипучие строки «Шипенье пенистых бо­
калов / И пунша пламень голубой»), картинные парады вели­
колепных гвардейских частей (медные шапки-гренадерки —
головной убор солдат Павловского полка), победный салют со
стен Петропавловской крепости — все это входит в пушкин­
скую оду и делает ее более человечной и реалистичной.
Сам язык ее уже не ломоносовский и державинский, это не
церковно-славянская архаика прежней оды XVIII столетия.
Пушкин перевел ее громоздкие периоды и темные старинные
слова (самые красивые и звучные архаизмы поэт все же сохра­
нил) в гармоничную и сильную поэтическую речь нового вре­
мени, которой можно написать не только оду-введение,
но и всю поэму. Построенная Петром Великим северная столи­
ца из роскошной, но холодной имперской декорации дворцов
и башен, населенной императорами, вельможами и героичес­
кими полководцами, превращается в реальный город живых
людей, где давно уже поселился сам автор поэмы, писавший
свои стихи в светлые, «белые» ночи:
...Я в комнате моей
Пишу, читаю без лампады...
Из унылого болотистого «приюта убогого чухонца» вели­
кий царь-строитель сотворил одну из красивейших мировых
столиц, главный город огромной и могучей империи, русское
«окно в Европу». Это уже государство в государстве, создание
европейской цивилизации, правильно расчерченное по гене­
ральному плану Петра, с Петропавловской крепостью и цар­
ским Зимним дворцом в центре, зданиями двенадцати коллегий
(так тогда назывались министерства), биржей (финансовый
и торговый центр), казармами гвардейских полков, каналами,
дворцами вельмож и домами мелких чиновников и служащих.
Этот мир выстроен по принципу властной имперской «вер­
тикали»: наверху —грозный самодержавный император в вели­
колепном дворце, внизу, в ветхой хижине, — покорный и бес­
правный простой люд, на чьих плечах и костях город

43
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Арка Главного штаба в Петербурге.

Художник К. П. Беггров. 1822 г.

и официозный имперский мир созданы по «роковой воле» Пет­

ра. Его Петербург — символ государства и государственности,
в нем отразилась вся новая Россия. Царь хотел, чтобы его Пет­
роград был вечным, и построил его из гранита, мрамора и меди.
И думал он:
Отсель грозить мы будем шведу,
Здесь будет город заложен
Назло надменному соседу. ..
Сам Петр стал посредине его памятником, горделивым мед­
ным кумиром этой торжествующей мощи. Великолепный импе­
ратор в лавровом венке на вздыбленном коне стоит на диком, не­
обработанном камне (эта природная скала, найденная под
Петербургом, называлась Гром-камень), символизирующем со­
бой Россию! Ее всю еще предстоит обработать, превратить
в «правильную» империю по образу града Петрова. Древнюю же
Москву грозный император ненавидел как противостоящее ему

' Памятник Петру 1 в Петербурге создан французским скульптором

Э.М. Фальконе и открыт в 1782 году (установлен на Сенатской площади).

44
 А Л Е К С А Н Д Р С Е Р Г Е ЕВ И Ч П У Ш К И Н

и его граду бесформенное, но живучее гнездо русской вольности

и мятежа, стоящее, как Рим, на семи холмах. Недаром гордый
конь топчет змею измены, зависти и инакомыслия.
Вторую часть своей поэмы Пушкин посвящает одному из
тех, кто толпится «внизу», у подножия медного титана, «ма­
ленькому человеку», молодому чиновнику Евгению, у которо­
го даже нет фамилии, хотя происходит он из древнего дворян­
ского рода, славного в истории старой Руси. Но громкая
фамилия, личная честь и семейные предания юноше уже не
нужны. Древняя Русь если не уничтожена царем-реформато-
ром, то загнана в глубь народной души. Новая государственная
машина европеизированной империи обезличила обедневшего
дворянина Евгения, превратила потомка гордых витязей и оп­
ричников в часть многотысячной толпы будущих гоголевских
чиновников, заставила мечтать о «смиренном и простом» счас­
тье маленького человека: скромный домик, хорошее место на
службе и достаточное жалованье, любимая жена, любящие де­
ти и внуки, спокойная обеспеченная старость. И ничего плохо­
го или постыдного в его желаниях нет, хотя нет в них и высоко­
го полета романтической мечты и бурного жизненного порыва.
Но это скромное счастье и семейный покой бедный Евге­
ний наивно жаждет обрести внутри созданного Петром 1 воен­
но-феодального государства и его новой имперской столицы.
А они, как и сама история, неустойчивы, подвержены неиз­
бежным превратностям судьбы и великим потрясениям, ибо
Петербург основан жестоким монархом,
чьей волей роковой
Под морем город основался.
Позабыты и нарушены все законы природы и заповеди хрис­
тианства, ограблены и насильно закрепощены законно владев­
шие этими местами убогий чухонец и финский рыболов, на стро­
ительство града согнаны и в массе своей погибли от холода,
гнилого климата и болезней десятки тысяч крестьян и солдат.
Страшная цена заплачена за это холодное, нечеловеческое вели­
колепие, за самодовольное торжество европейской цивилизации
среди финских болот и низин (все эти факты оставлены за рам­
ками сюжета поэмы, но по-своему «читаются» в его основных

45
ИЗ Л ИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О ЛО В И Н Ы X I X ВЕКА

комизиях). Историк и вельможа XVIII века князь М.М. Щерба­

тов назвал творение Петра «противуестественным городом»,
и Пушкин в «Медном всаднике» соглашается с ним, замечая, что
«под морем» столицу строить нельзя.
Бедный Евгений и его маленькая обыденная драма нужны
поэту, чтобы явить тотальную бесчеловечность волевой государ­
ственности. Вот перед нами не общие слова бесстрастных прави­
телей и умело округленные цифры у с л у ^ и в о й статистики,
а конкретный человек с хрупкой жизнью и неповторимой судь­
бой. И что же? Несчастный Евгений в страшном прозрении гля­
дит на медный памятник императору-революционеру:
И, обращен к нему спиною,
В неколебимой вышине,
Над возмущенною Невою
Стоит с простертою рукою
Кумир на бронзовом коне.

Памятник Петру 1. Художник Б. Патерсен. 1799 г.

46
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

Кумир —слово библейское, высокое и осуждающее, оно оз­

начает языческого идола (страшное изваяние жестокого, кара­
ющего бога), которому слепо поклоняются и приносят жерт­
вы, часто человеческие. И вот медный идол имперской
государственности («Ужасен он в окрестной мгле!») поворачи­
вается спиной к реальному человеку, к отдельной самоценной
личности, ее маленькой обыденной трагедии. В его империи
нет и не может быть устойчивости, покоя, достойного сущест­
вования, социальной благоустроенности, взаимного уважения
власти и конкретного человека. Грозному царю нужны лишь
подданные и исполнители, а не граждане. «Этот бронзовый ги­
гант не мог уберечь участи индивидуальностей, обеспечивая
участь народа и государства», —верно отметил В. Г. Белинский.
Катастрофа ломает все красивые имперские декорации. Гиб­
нут юная невеста Евгения и ее маленький ветхий домик; тихие
мечты и скромное счастье бедного чиновника, этого крохотного
винтика в огромной скрипучей машине империи, безоглядно
приносятся в жертву «великим думам» монарха-реформатора.-
И вот в действие вступает непредсказуемая, вечно свободная
и всемогущая стихия — море. Река Нева под напором морских
волн вдруг перестает верноподданно ликовать, оживает, стано-

Наводнение в 1824 году. Неизвестный художник. 1820-е гг.

47
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

вится диким зверем, бросается на Петербург, грабит, разрушает

и убивает, подобно разбойнику. Ее «державное теченье» превра­
щается в мятеж, «мрачный вал», гневную бурю, яростный при­
ступ, битву (здесь Пушкин неожиданно использует образы сво­
ей «Полтавы» ), а город —в поле сражения, заваленное трупами,
обломками и развалинами:
Осада! приступ! злые волны,
Как воры, лезут в окна. Челны
С разбега стекла бьют кормой. ..
Неизбежная природная катастрофа вдруг открывает всю
бесчеловечность, все скрытые болезни и пороки внешне краси­
вой и могучей государственной машины. Не для простых людей
она построена и потому не может их спасти. Одическое ликова­
ние более невозможно. Гибнут не только личные мечты Евгения,
но и само великое дело Петрово рушится, видно, что построено
оно не только на человеческих костях, но и на зыбком песке, ибо
оно не народно. И дело не только в неизбежном и беспощадном
протесте природы против волевого насилия над нею.
Нечеловеческая сила Петра попыталась железной рукой
повернуть саму русскую историю, но та ответила неизбежным
кровавым мятежом, дворцовыми переворотами (см. оду
«Вольность») и народными восстаниями, главным из которых
был описанный Пушкиным пугачевский бунт. Народ безмолв­
ствует в своих полуразвалившихся хижинах, но в глубине ду­
ши хочет, чтобы великолепный город, могучее национальное
государство, великая классическая культура, дворцы и парки
создавались для него, а не во имя одних только высших госу­
дарственных интересов и монаршей роковой воли:
...Иль вся наша
И жизнь ничто, как сон пустой,
Насмешка неба над землей?
Мятеж стихии, бунт хищных волн, гибель всех надежд
и потеря близких порождают в несчастном Евгении «страшные
думы» и «шум внутренней тревоги», заставляют его прозреть
( «Прояснились в нем страшно мысли»), пусть через несчастье,
ненависть и безумие ( «обуянный силой черной»), и сказать свое

48
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

^ # 6*-~yi° ‘

^sfax*~4*/

/£✓, / fa iu fa J

Ъп4+~*«. *у~> *

Поэма «Медный всадник».

Автограф А.С. Пушкина с правкой Николая 1

слабое, но твердое и гневное «нет» медному идолу торжествую­

щей государственности. «Великие думы» Петра порождают
«ужасные думы» его мятежного, отчаявшегося подданного. Ма­
ленький человек, лишившийся всего и сидящий верхом на мра­
морном льве посреди гибнущего града Петрова, позже грозит
своим слабым кулачком («пальцы сжав») коронованному конно­
му титану: «Ужо тебе!» Начинается их исторический поединок.
Это голос «незаконного» русского гуманизма, неожиданное
напоминание о подлинной и главной ценности любой «систе­
мы» — человеке, его бесспорных правах. П ушкин в своих ру­
кописях нарисовал медного коня на дикой скале, но уже без
всадника. Это цена бесчеловечности верховной власти, вызы­
вающей «русский бунт, бессмысленный и беспощадный».

49
ИЗ Л ИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Но в дерзком бунте Евгения есть великий исторический смысл

и правда. И автор «Медного всадника» обратился к безоглядно
несущейся в смутную историческую даль России с вечным
русским вопросом:
Куда ты скачешь, гордый конь,
И где опустишь ты копыта?
Здесь, как и в пушкинской трагедии «Борис Годунов»,
философия русской истории приводит к вещему поэтическо­
му слову, пророчеству и предостережению. Таковы смысл
и назначение поэмы «Медный всадник». На вопрос Пушкина
Россия отвечала не раз и по-разному. Но все дело в том, что
этот правильно поставленный вопрос великого поэта не по­
терял своей силы и значимости. Верный ответ на него еще
впереди.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1*. Опираясь на материал, изученный в девятом классе,

кратко охарактеризуйте основные периоды творчества
А.С. Пушкина. В чем проявилась логика внутреннего
развития пушкинского гения?
2. Как в раннем пушкинском стихотворении «Воспомина­
ния в Царском Селе» отразилась смена литературных
эпох, процесс «вырастания» художника из рамок господ­
ствующей литературной традиции?
3. Что свидетельствует о принадлежности оды «Воль­
ность» к «возмутительным» стихам? Как тематика сти­
хотворения соотносится с образом лирического героя,
его взглядами на природу власти и идеалом обществен­
ного устройства? Как двоякая авторская задача ( «вос­
петь свободу» и «поразить порок») влияет на жанровую
природу произведения?
4. В чем заключается важность, «этапность» стихотворе­
ния «К морю»? Что позволяет исследователям утвер­
ждать, что пушкинское прощание с морем одновременно
является прощанием с романтизмом?

50
 АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

5. Какие вечные вопросы поднимает Пушкин в стихотво­

рениях, посвященных теме поэта и поэзии? Как поэт по­
нимает пророческую миссию художника на земле?
6. Перечитайте начало «Вступления» к поэме «Медный
всадник» («На берегу пустынных волн ... »). Как в нем
представлена главная антитеза «петербургской повес­
ти» — власть и народ, государство и «маленький чело­
век»? Как соотносятся в повествовании две «точки виде­
ния»: « и вдаль глядел» — «пред ним»? Почему Петр не
назван по имени, а предстает как условная, символичес­
кая фигура («стоял он. ..»)?
7. В чем заключается принципиальная неразрешимость
конфликта великого Петра и «бедного» Евгения? Поче­
му так растревожена история и так озлобленно-непри­
миримы конфликтные стороны («назло надменному со­
седу», «ужо тебе»)?
8*. Как представлена «петровская» тема в творчестве Пуш­
кина? Как авторская концепция истории в «Медном
всаднике» соотносится с проблематикай других пуш­
кинских произведений о Петре («Полтава», «Пир Петра
Первого», «Арап Петра Великого» и др.)?
9. Как вы понимаете следующее высказывание известного
пушкиноведа В. Непомнящего: «То, что воплотилось
в явлении Пушкина, —это что-то невообразимо огром­
ное, какая-то и в самом деле сверхисторическая сила,
данная моей прекрасной, моей многострадальной Роди­
не в утешение, ободрение и поучение, — знак высокого
жребия, положенный на ее чело».

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Классицизм.
Ода.
Романтизм.
Вольнолюбивая поэзия.
Элегия.
Послание.
Лираэпическая поэма.

51
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

1. Основные темы и мотивы пушкинской лирики.

2. Эволюция жанра оды в поэтическом творчестве
А.С. Пушкина.
3. Образ «взыскательного художника» в лирике А.С. Пуш­
кина.
4. «Хочу воспеть свободу миру» (по лирике А.С. Пушкина).
5. Личность и государство в поэме А.С. Пушкина «Мед­
ный всадник».
6. Образ стихии и его символическое звучание в поэме
«Медный всадник».
7. Бунт «маленького человека» в поэме «Медный всадник».

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Традиции классицизма в пушкинской поэзии разных

лет.
2. «Медный всадник» А.С. Пушкина и тема «маленького
человека» в русской литературе XVIII-XIX веков.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. М., 1995.

Гуковский ГА. Пушкин и проблемы реалистического сти­
ля. М., 1957.
Маймин Е.А. Пушкин. Жизнь и творчество. М., 1981.
Непомнящий В. Пушкин. Русская картина мира. М., 1999.
Пумпянский Л.В. Классическая традиция. М., 2000.
Пушкинская энциклопедия. М., 1999.
Скатов Н.Н. Русский гений. М., 1987.
Стенник Ю.В. Пушкин и русская литература XVIII века.
СПб., 1995.
 МИХАИЛ
ЮРЬЕВИЧ
ЛЕРМОНТОВ

1814-1841

Этот великий русский поэт навсегда останется юношей в памяти

бесчисленных благодарных читателей. «Он характером был мо­
ложе, чем следовало по летам», — вспоминал о поэте современ­
ник. А между тем Михаилу Юрьевичу Лермонтову в день послед­
ней дуэли было уже двадцать шесть лет. «Пока еще не назовем мы
его ни Байроном, ни Гете, ни Пушкиным и не скажем, чтоб из не­
го со временем вышел Байрон, Гете или Пушкин: ибо мы убежде­
ны, что из него выйдет ни тот, ни другой, ни третий, а выйдет —
Лермонтов...» —так отозвался о «начинающем» поэте Лермонто­
ве проницательный и строгий критик В. Г. Белинский.
Лермонтов родился в Москве, вырос под присмотром ба­
бушки (мать его умерла рано) в пензенском селе Тарханы, ез­
дил с ней в Москву и на Кавказ, с удовольствием гостил в Кро-
потове, тульском имении униженного и изгнанного отца (этой
разлуки мальчик не простил ни ему, ни бабушке), осенью
1827 года переехал в Москву и на следующий год был зачислен
полупансионером (то есть бабушка каждый день привозила
и увозила мальчика) в Московский университетский благо­
родный пансион — закрытое учебное заведение, где поощря­
лись занятия русской словесностью и литературные опыты,
устраивались публичные чтения и издавались рукописные
журналы и сборники. Здесь он пишет стихи для пансионского
журнала «Улей», учится музыке. В 1829 году им начат «Демон»,
а в 1830-м Лермонтов сдал экзамены и был принят в Москов­
ский университет. Он много пишет и начинает печататься. Оди­
нокий отец его приезжал к любящему сыну в Москву, был с ним

53
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Е.А. Арсеньева, бабушка поэта. Ю.П. Лермонтов, отец поэта.

Неизвестный художник. Акварель работы М. Ю. Лермонтова.
Начало XIX в. 1830-err.

на маскараде в Благородном собрании, но вскоре умер от ча­

хотки в своем маленьком имении.
В 1832 году юноша Лермонтов вышел из университета
и переехал с бабушкой в Петербург, держал экзамены и был
принят в Ш колу гвардейских подпрапорщиков и кавалерий­
ских юнкеров. В 1834 году он произведен в корнеты лейб-
гвардии гусарского полка. В 1837-м, после гибели Пушкина,
Лермонтов написал знаменитое стихотворение «Смерть
Поэта» и, сразу став всем известен, был арестован и по высо­
чайшему повелению переведен тем же чином в армейский полк
на Кавказ. Во время визита императора в Тифлис Лермонтов
был прощен (за поэта одновременно хлопотали Жуковский
и шеф жандармов А.Х. Бенкендорф) и возвращен в гвардию.
В начале 1838 года он прибыл в Москву, а затем и в Петер­
бург. Поэт очутился в кругу Карамзиных, сблизился с друзьями
Пушкина, много писал и печатался, был произведен в поручики.
В феврале 1840 года столкновение Лермонтова с сыном фран­
цузского посла Эрнестом де Барантом закончилось опасной ду­
элью, легкой раной, арестом и новой ссылкой в армейский пе­
хотный полк на Кавказ. После очередных знаменательных

54
 М И Х А И Л Ю РЬ ЕВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

Г )

Ц&.,

М.Ю. Лермонтов в годы студенчества.

ПортретП. Заболотского ( 1840)
с миниатюры неизвестного художника. 1830-1832 гг.

прощаний в Петербурге и Москве его ждали кровопролитные

бои и военные походы в Чечне.
В 1841 году отличившийся в сражениях поэт получил двух­
месячный отпуск и прибыл в Петербург. Но его снова выслали
за появления на светских балах, и снова друзья провожали по­
эта. В мае Лермонтов приехал на лечение в Пятигорск и 15 ию­
ля был убит на дуэли отставным кавалергардом Н.С. Марты­
новым. 5 августа жандармский генерал Л.В. Дубельт, как
обычно, подал императору оперативную сводку — «Таблицу
главнейших в Империи происшествий», и Николай 1, нахму­
рившись, прочитал там сообщение «о дуэле>>: «Находившиеся
в Пятигорске для пользования минеральными водами отстав­
ной из Гребенского казачьего полка майор Мартынов и Тенгин-
ского пехотного полка поручик Лермонтов 15 июля имели ду­
эль, и последний, будучи ранен пулею в бок, умер на месте».
Ж изнь короткая, кочевая, пестрая, нервная, порывистая.
Здесь, казалось бы, нет места и времени для творчества. Могли

55
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ли быть в такой обстановке обдуманы и спокойно созданы «Ге­

рой нашего времени», «Бородино», «Маскарад», «Воздушный
корабль» и прочие шедевры, ныне вошедшие в четырехтомное
академическое собрание сочинений Лермонтова?
Однако все это было написано, и как написано! Мы встре­
чаемся здесь с совершенно новой, неожиданной творческой
психологией. Жуковский, его ученик Пушкин и поэты пуш­
кинской поры считали, что жизнь и поэзия — одно неделимое
целое. Лермонтов решительно разделяет реальное бытие поэта
и его творчество: «Но песнь —все песнь; а жизнь —все жизнь!»
Разумеется, он тоже романтик и лирический поэт произитель-
ной силы, и потому лермонтовская поэзия автобиографична
в своей внутренней, сердечной правде. Но это совсем другое
воззрение на реальное бытие конкретного человека и его отра­
жение в творчестве. Лермонтов написал один из лучших рус­
ских любовных романсов, но как же странно, неожиданно он
начинается: «Нет, не тебя так пылко я люблю...» Жуковский,
с большим интересом и доброжелательностью наблюдавший за
развитием лермонтовского дарования, определил его сущность
одним метким словом — «безочарование».
В конце 1830-х годов романтизм был уже на излете, и по­
этому приход в литературу романтика Лермонтова выглядел
как явление в чем-то запоздалое. Однако явление это оказа­
лось настолько самобытным и мощным, что Лермонтов сам
стал целой литературной школой, с которой мы и сегодня
должны считаться. Романтизм, уходя, подарил нам это послед­
нее чудо. «Лермонтов дал много, но едва ли не один он в состо­
янии был воспользоваться как следует тем, что он дал», — точ­
но сказал поэт Аполлон Григорьев.
Таков характер переходной эпохи, наставшей после смерти
Пушкина и закончившейся в 1840-е годы с приходом в литера­
туру новой молодежи во главе с энергичными и целеустрем­
ленными «левыми» идеалистами-демократами Белинским
и Герценом. После простодушного байронического разочарова­
ния 1820-х годов явилось усталое отчаяние полных сил и спо­
собностей молодых людей, ощутивших безысходность своей
жизни (как говорил Арсений в «Боярине Орше», они «в цепи
существ давно едва ль не лишнее звено»), презирающих это

56
 М И Х А И Л ЮРЬ ЕВИЧ Л Е Р М О Н Т О В

_1-~_-— -_ч
_V.

Журналист, читатель и писатель.

Художник М.А. Врубель. 1890-1891 гг.

бесцельное существование, опасно играющих своей и чужой

скоротечной хрупкой жизнью и перебирающих воспоминания
о маленьких повседневных страданиях своего не очень богато­
го прошлого. Литератор Е.А. Салнас вспоминал: «Молодежь
посмелее и одареннее (в дворянстве) все силы, энергию, все на­
кипевшее тратила в безобразиях, дуэлях, отчаянных выходках
ненужной энергии или храбрости. Шли на Кавказ, там было
(якобы) дело, потому что пахло смертью. Все талантливое бы­
ло, конечно, задавлено».
«Настоящее кажется им жалким и ничтожным», — верно
сказал Лермонтов об этой «странной» молодежи и добавил:
«В грядущем счастия так мало». Он и стал' выразителем
и главным поэтом этого трудного поколения и этой переход­
ной эпохи. Именно Лермонтов сказал в «Маскараде» о языке
поэзии: «Как дикарь, свободе лишь послушный, не гнется гор­
дый наш язык». Таков сам поэт, таков его лирический герой,

57
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

выразивший разуверившуюся душу и резкие, гордые мысли

«потерянного» поколения.
Литератор В.П. Боткин, прочитав лермонтовское стихотво­
рение «Договор», сразу понял эту силу стоического отчаяния,
протеста и отрицания: «Какое хладнокровное, спокойное пре­
зрение всяческой патриархальности, авторитетных, привыч­
ных условий, обратившихся в рутину. .. Дух анализа, сомнения
и отрицания, составляющих теперь характер современного
движения, есть не что иное, как тот диавол, демон... Лермонтов
смело взглянул ему прямо в глаза, сдружился с ним и сделал
его царем своей фантазии, которая, как древний понтийский
царь, питалась ядами». Так был понят знаменитый, неодно­
значный и, безусловно, автобиографический образ из итоговой
и именно поэтому незавершенной поэмы «Сказка для детей»:
Мой юный ум, бывало, возмущал
Могучий образ. Меж иных видений,
Как царь, немой и гордый, он сиял
Такой волшебно сладкой красотою,
Что было страшно... и душа тоскою
Сжималася...
Однако поэзия Лермонтова этим образом не исчерпывает­
ся. Гений Лермонтова несравненно богаче. Да, поэт говорил:
«Мной овладел демон поэзии». Но в лирике его наряду с мрач­
ным демонизмом горит светлый образ надежды — «луч зари,
прекрасный, чистый и живой, как счастье жизни молодой». Та­
кие лучи поэтической памяти о близком, но невозможном сча­
стье пронизывают любую тьму, этим светом, воспоминанием
о небесной лазури и райских звуках живет вечно молодая лер­
монтовская лирика. Она все время стремится вверх, к лучшему
миру и высокому идеалу, движима небывалой по силе творчес­
кой энергией и жаждой жизненной деятельности. Недаром
«богоборец» Лермонтов писал искренние, прочувствованные
молитвы, которые философ В.В. Розанов точно назвал «ориги­
нальными и личными гимнами».
Другое дело, что в холодном мире обыденной жестокости,
где человек с умом и сердцем унижен и раздавлен, брошен
в жизненном тупике, лирический герой запоздалой романтиче­

58
 М И Х А И Л Ю РЬ ЕВИЧ Л Е Р М О Н Т О В

ской поэзии не может быть ангелом, он постоянно ощущает

давление «общего зла» и тьмы, отсюда его стоическое отчаяние
и спокойная тоска, разуверение во всем, гордое презрение и со­
знательный демонизм всеобщего отрицания. И потому в стихо­
творении «Мой демон» сказано со значением: «Собранье зол
его стихия».
Лермонтов говорил:
Есть чувство правды в сердце человека,
Святое вечности зерно.
Это-то чувство правды и было подавлено и оскорблено
в сердце целого поколения. Люди эти остались одни, без анге­
лов и надежды, им открылось «море зла» (К.Н. Батюшков),
в молодой душе их родились разуверение и «сердечная пусто­
та». Стоит ли удивляться явлению демонов...
Но именно Лермонтов и его поэзия — великолепное дока­
зательство того очевидного обстоятельства, что «потерянное»
поколение послепушкинской молодежи не пожелало быть тат
ковым, не отступило, не смирилось с навязываемой ему жиз­
ненной ролью вечных неудачников, мелких светских бесов
и гвардейских «шалунов». За «Демоном» у него неизбежно
следует «Ангел». Иначе поэт не стал бы судьей этого поколе­
ния (см. его не такое уж шутливое послание «Булгакову»).
Иначе не появилось бы великое и вечное «Бородино» ( 1837),
поэма истинно народная по языку и мысли, которую каждый
русский начинает именно «учить» в школе и помнит потом
всю жизнь.
Перечитайте «Ветку Палестины», «Узника», «Поэта»,
«Три пальмы», «Дары Терека», «Воздушный корабль», «Со­
седку», «Утес», «Русалку», «Спор», «Тамару», «Свиданье»,
«Тростник», «Морскую царевну». Где здесь демонизм, от­
чаяние и разуверение, беспощадные слова о немытой Рос­
сии, горечь «Думы» и «М онолога»? Конечно, Лермонтов
и здесь оказался верен себе, но и сегодня эти произведения
удивляют своей живописной цельностью. Они живут само­
бытной поэтической жизнью, сразу отделившись от одино­
кого и горестного лирического героя. Очевидно, что такие
вещи рождались в плодотворной борьбе с демоном отчая-

59
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Иллюстрация к поэме М.Ю. Лермонтова «Демон».

Художник М.А. Врубель. 1891 г.

ния, одиночества и отрицания. Важно, что эти разные произ­

ведения Лермонтова стоят рядом, не могут быть прочитаны
полно и правильно друг без друга. «Он самые разнородные
стихии умеет спаять в стройное целое», — писал о Л ермон­
тове ссыльный декабрист В.К. Кюхельбекер. А это, в свою
очередь, говорит о постепенном и верном развитии поэтиче­
ского дарования.
Главной чертой лермонтовского творчества является имен­
но борьба. Эта поэзия движима «бореньем дум», невероятной
по силе и ярости жаждой жизни и деятельности, могучей энер­
гией творчества. «Мой дух бессмертен силой», — говорил поэт
и называл свой гений «деятельным». «Так жизнь скучна, когда
боренья нет», «всегда кипит и зреет что-нибудь в моем уме»,
«борьба рождает гордость», «мы боремся оба за счастье и славу
отчизны своей», « я грудью шел вперед, я жертвовал собою» —
все это написано не «изгнанником небес», а «еще неведомым
избранником», пришедшим в русскую литературу с полным

60
 М И Х А И Л ЮР ЬЕ ВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

энергии, ума и страсти стихотворением «Смерть Поэта»,

чтобы ее оживить, противопоставить «вьюге зла» «лаву
вдохновенья».
Для Лермонтова поэт - не просто выразитель «души пус­
тынной», хотя и в этом была своя немалая правда, но прежде
всего «царства дивного всесильный господин». Жажда бури,
которую лермонтовский Мцыри называет братом, говорит об
огромной жизненной силе и надежде. Мощь мятущихся героев
поэта такова, что они вступают в борьбу со стихиями, людьми
и даже с самой неумолимой судьбой:
Глазами тучи я следил,
Рукою молнии ловил!
Во «всесожигающем костре» дивных страстей и уединен­
ных печальных дум рождается удивительная энергия творчест­
ва. Силе образов помогает вдохновенное красноречие оратора
и пророка. Обращает на себя внимание продуманное вживле­
ние в ткань его стихотворений замкнутых в себе стремитель-.
ных фрагментов:
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
Прислушайтесь к взволнованному, вдохновенному голосу
Лермонтова:
Летают сны-мучители
Над грешными людьми,
И ангелы-хранители
Беседуют с детьми.

Там, где есть такая внутренняя сила, молодость творческого

духа, вера, надежда и любовь, деятельный гений, — там демоны
отчаяния и одиночества отступают, начинает звучать слабый
голос внутреннего человека, добившегося наконец правды. Бе­
линский вспоминал, что Лермонтов «затевал в уме, утомленном
суетою жизни, создания зрелые». Все это сделало автора «Де­
мона» и «Героя нашего времени» замечательным лириком.

61
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О ВИ НЫ X I X ВЕКА

Слово — оружие
Лермонтова часто называют наследником Пушкина. И.А. Гон­
чаров видел у обоих великих поэтов единство творческого ду­
ха, общие поэтические темы и образы, «у Лермонтова, может
быть, более мощные и глубокие, но зато менее совершенные
и блестящие по форме, чем у Пушкина. Вся разница в моменте
времени». Действительно, молодой поэт постоянно обращает­
ся к пушкинским темам и даже повторяет названия некоторых
стихотворений, но в другое время и с другой целью.
В стихотворении «Поэт» ( «Отделкой золотой блистает
мой кинжал...*, 1838) Лермонтов как бы «переписывает» не­
сколько пушкинских стихотворений о назначении поэта.
Но делает это с удивительной самостоятельностью и проду­
манностью темы и композиции стихотворения.
Два образа столкнулись и слились в лермонтовском «По­
эте». Поэт, сражавшийся на Кавказе, создает образ чисто вос­
точного оружия боя и мести, со священными письменами из
Корана на булатном лезвии, потеря которого для воина значи­
ла бесчестие. Такие кинжалы передавались от отца к сыну как
завещание доблести и наследие рода, с таким смертоносным

Горец.
Рисунок М. Ю. Лермонтова

62
 М И Х А И Л Ю РЬ Е ВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

М.Ю. Лермонтов.
Художник А. И. Клюндер. 1839 г.

лезвием в руке выходит навстречу врагам и смерти воин Хад­

жи-Мурат в своем последнем бою, описанном в одноименной
повести Льва Толстого. И это великолепное оружие бойца и ге­
роя стало забавой светского европейского человека, украшает
его кабинет, как дорогая экзотическая игрушка, занятный суве­
нир путешественника:
Теперь родных ножон, избитых на войне,
Лишен героя спутник бедный,
Игрушкой золотой он блещет на стене -
Увы, бесславный и безвредный!

Сказав это, Лермонтов переходит к пушкинской теме по-

эта-пророка. Сильны, энергичны его стихи, сильно и обвине­
ние. Это не просто личное мнение Лермонтова, автор высказы­

63
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

вает здесь упрек передового общества стихотворцу, позабыв­

шему в своем самозабвенном лиризме о смысле высокой граж­
данственной поэзии. Он гневно сравнивает современного по­
эта с кинжалом, утратившим свое боевое назначение
и ставшим игрушкой. Но Лермонтов в своем поэтическом об­
винении не останавливается на суровом приговоре творцу
и переходит к его читателю, также потерявшему высокое по­
нимание и назначение поэтического слова в своей жизни. Са­
тира его заканчивается призывом к общему пробуждению,
возрождению подлинно пророческой поэзии. Поэт возвраща­
ется к образу кинжала, и этим завершается его вдохновенная
речь, творческая мысль высказана полностью и как бы прихо­
дит к своему началу:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
Иль никогда на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья? ..
Такая «кольцевая» композиция стихотворения, построен­
ная по сложному и точному замыслу, превращает лермонтов­
ского «Поэта» в великолепную обвинительную речь и вместе
с тем в пророчество. Ведь стихотворение это написано великим
поэтом-мятежником, не пожелавшим стать игрушкой в руках
читающей публики и литературной моды. Лермонтов не толь­
ко верит во второе пришествие поэта-пророка, но и сам стано­
вится им.
Могучая, страстная, негодующая натура Лермонтова уди­
вительно богата, ей присуще внутреннее лирическое единст­
во, мощное движение сильных страстей. От темы поэта Л ер­
монтов переходит к теме пророка ( «П ророк», 1841). И для
него поэт — это вещий пророк, открывающий людям высокие
истины, «чистые ученья» любви и правды, жгущий своим
пламенным «глаголом», то есть страстными речами-пропове­
дями, заблудшие сердца. Но «Пророк» Пушкина на этом
заканчивается. Лермонтовское стихотворение здесь только
начинается.
Пророческий дар — это счастье поэта и гибель для обычно­
го человека. Люди за слово правды ненавидят и изгоняют про­

64
 М И Х А И Л Ю РЬ ЕВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

рока в пустыню, где он счастлив в своем гордом и бедном оди­

ночестве, открывая новые истины:
Завет Предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.

Этот характерный для Лермонтова задумчивый взгляд

в высь небесной лазури, на вечные звезды в финале вновь об­
ращается к суетной земле, к злым, завистливым и мститель­
ным людям. Они считают поэта одиноким гордецом, нищим,
изгоем, презирают его, не допускают в свое общество, побива­
ют его камнями. Но пророк познал в пустыне новую истину, он
не может молчать и должен проповедовать жестоким, зачерст­
вевшим душою людям непреходящие истины, высокую вели­
кую правду неба и звезд. Таково назначение истинного поэта,
с удивительной силой обозначенное в страстной проповеди ли­
рика-философа.

Требовательная любовь
Читая негодующие, гневные строки Лермонтова, невольно ду­
маешь: какова же должна быть любовная лирика такого поэта?
Любовные послания Лермонтова тоже содержат обвинения
и упреки, гнев и разочарование, кипение страстей, хлесткие
меткие фразы. Это прощальный разговор поэта с женщиной,
не оправдавшей его надежд и не достойной его требовательной
любви, не оценившей величия души и самопожертвования, по­
сягающей на свободу и спокойствие творческого духа. Конеч­
но, говорит это не сам Лермонтов, а его лирический герой, тот
образ могучего и мятежного отрицателя и «демона», который
объединяет все лермонтовские произведения в единое роман­
тическое творчество, в исповедь поэта.
Стихотворение «К*» ( «Я не унижусь пред тобою ...» ,
1832) —раннее, написано юношей, почти мальчиком. Но какая
в нем взрослая гордость, благородное достоинство, сила разу­
верения, как стремителен и неожидан ход мысли вдохновенно-

3Л^ра^^XIXв., 10ICI.,ч. 1 65
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

В.А. Лопухина.
Акварель М. Ю. Лермонтова. 1835 г.

го оратора! Речь здесь идет не об измене женщины, а о цене

любви, которая не стоит свободы творца и самой поэзии. Ведь
ради возлюбленной поэт забыл о своем «даре чудесном», о сво­
ем назначении пророка, просветленного «мыслию небесной».
Удивительна сама высота и грандиозность поэтической мысли
Лермонтова:

Я был готов на смерть и муку

И целый мир на битву звать...

Любовь — очень личное, глубоко таящееся, камерное чувст­

во, это мир двоих. Герой же стихотворения хочет, чтобы целый
мир был свидетелем его великой страсти. Такова сила любви
поэта. Но велико и его негодование и разочарование. Ни одной
банальности, грубости, пошлого упрека, зато каждое обвинение
великолепно, точно выражено в виде блестящей фразы-афориз­
ма и неизменно попадает в цель. Все лермонтовское стихотво­

66
 М И Х А И Л Ю РЬ Е ВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

рение выстроено как продуманная логическая цепочка таких

фраз, завершено на точно выбранной ноте последнего упрека:
Такой души ты знала ль цену?
Ты знала —я тебя не знал!
В стихотворении «Как часто, пестрою толпою окру­
жен... » (1840) те же упреки и обвинения лирический герой
Лермонтова предъявляет самому миру, его окружающему. Воз­
никает сквозная лермонтовская тема бала-маскарада. Одино­
кий романтик противостоит враждебной силе высшего общест­
ва, давно превратившегося в театр. Это не живые люди
с горячей кровью, сильными мыслями и страстями, а пестрая
толпа бездушных масок, лживых, холодных, давно бестрепет­
ных душ, большой свет с его врожденной лживостью, жаждой
внешнего приличия и суетностью. Но обратим внимание, что
и руки поэта холодны: эта внешняя, формальная, неискренняя
жизнь давно не вызывает у него никаких чувств, наступило
полное разочарование.
Ничего нового в такой оценке светского общества нет: сати­
рическое его изображение есть у многих поэтов-романтиков,
например у декабриста А.И. Одоевского. Но сатира Лермонто­
ва гораздо глубже и философичнее, ибо из бального зала, из ве­
ликосветского маскарада, блеска и суеты поэт вдруг уходит
в мир старинной мечты, на свою духовную родину, в детство,
тихую подлинную поэзию дворянского гнезда, создает удиви­
тельно конкретный, реальный пейзаж. Все меняется, как в вол­
шебном сне. И рождается воспоминание, томящая сладкая тос­
ка, «свежий островок» мечты среди бури сомнений и страстей,
тайная элегия внутри гневной сатиры.
Из священного мира живой памяти поэт снова возвращает­
ся на шумный и лживый светский бал-маскарад. Контраст с ос­
тавленной элегией настолько разителен, что он с новыми сила­
ми обличает эту недолжную, лишенную человеческого тепла
и памяти жизнь, эти маски без лиц:
О, как мне хочется смутить веселость их
И дерзко бросить им в глаза железный стих,
Облитый горечью и злостью!. .

67
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Эти строки сразу стали знамениты и навлекли на Лермон­

това очередные гонения (на балу присутствовали члены импе­
раторской фамилии); великолепный разящий стих, беспощад­
ная сатира достигли цели. Но самое главное здесь —
самооценка, характеристика своего стиха («железный», что на­
поминает о кинжале и «Пророке») и пафоса (горечь и злость —
вот движущие силы лермонтовской сатиры). Благодаря этому
открытию, оригинальной композиции, соединению в романти­
ческом стихотворении двух очень разных жанров — сатиры
и элегии — родилось одно из лучших творений русской по­
эзии — «Как часто, пестрою толпою окружен ... ».
Но тот же самый поэт способен на глубокую страсть и бла­
годарность, светлое и доброе чувство к достойной девушке
с «сердцем незлобным», о чем свидетельствует лермонтовская
«Мо^литва» ( «Я, Матерь Божия, ныне с мо^литвою...», 1837) —
искреннее обращение к «теплой заступнице мира холодного»
с молением о даровании счастья, добрых спутников жизни, свет­
лой молодости своей безымянной подруге:
Окружи счастием душу достойную;
Дай ей сопутников, полных внимания,
Молодость светлую, старость покойную,
Сердцу незлобному мир упования.

Стихотворение это написано с другой интонацией и другим

размером, нежели «байроническая» лермонтовская лирика.
Нет никакой пестрой враждебной толпы, злого мира, кото­
рому поэт что-то хочет доказать. Это именно тихая, истовая
молитва в маленькой сельской церкви у древнего образа, и са­
ми слова подобраны из старинной духовной поэзии, из Молит­
вослова и других церковных книг. И здесь Лермонтов предста­
ет перед нами как глубоко верующий человек, много
думающий о религии и Боге. У него есть и другое стихотворе­
ние с тем же названием, где говорится о «молитве чудной»
и удивительной легкости, охватывающей душу молящегося.
Это совсем «другой» поэт, но это тоже Лермонтов.
В роковой год своей гибели Лермонтов написал два стихо­
творения, которые тоже отличаются произительной испове-
дальностью, — «Родина» и «Выхожу один я на дорогу...».

68
 М И Х А И Л ЮР ЬЕ ВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

Первое из них — признание в любви к России, «стране ра­

бов и господ», где поэт претерпел столько мук и гонений. Лю­
бовь эта не нуждается в объяснениях, никакие гонения и лич­
ные несчастья не омрачат этот неяркий, лишенный всякой
помпезности образ Родины, живущий в душе поэта.
Проселочным путем люблю скакать в телеге
И, взором медленным пронзая ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень.
Картина, нарисованная Лермонтовым, по своему «почвен­
ническому» реализму превосходит все позднейшие пейзажи
художников-«передвижников» и приближается к знаменитому
пушкинскому стихотворению «Румяный критик мой, насмеш­
ник толстопузый...», о чем говорил еще Белинский.

Зимний возок.
Акварель М.Ю. Лермонтова. 1832-1834 гг.
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

На первый взгляд лермонтовский портрет России лишен

«эстетического» начала. Страна огромная, неустроенная; хо­
лодны ее безбрежные степи и леса, на сотни верст ни огонька,
деревеньки редки и печальны... Но Лермонтов любит («за что,
не знаю сам») именно эту Россию и не желает иметь другую
родину и другую историю. Вот почему так отрадны для поэта
картины «полной» народной жизни с ее материальными радо­
стями и «разворачивающими» душу праздниками («смотреть
до полночи готов...»). Образ «четы белеющих берез» в его тро­
гательно-интимном звучании навсегда запечатлел эту неяр­
кую, обыденную природу и стал символом реальной России.
Лермонтов написал много патриотических стихотворений,
от «Бородино» до «Спора», но в его «Родине» Россия узнала
себя и еще больше полюбила своего национального поэта.
Стоит напомнить, что замечательный поэт Алексей Констан­
тинович Толстой развил мысли «Родины» в стихотворении
«И.С. Аксакову» (1859).
Стихотворение «Выхожу один я на дорогу..•» коротень­
кое, всего пять четверостиший. Но это и поэтическое завеща­
ние, и молитва, и исповедь, ставшая вершиной русской лирики.
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит.
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит.
Лермонтовская лирика романтична, она вся стала одной
взволнованной исповедью. Но это скорее портрет лермонтов­
ского лирического героя, реальный Лермонтов был сдержан,
очень закрыт, скуп на признания. «Никто не хотел видеть,
сколько боролся этот человек, сколько он выстрадал, прежде
чем решился высказать свои мысли», — писал о нем А.И. Гер­
цен. Да и сам Лермонтов знает, что ответили мир и свет на его
лирику, полную страданий и признаний:
Какое дело нам, страдал ты или нет?
На что нам знать твои волненья,
Надежды глупые первоначальных лет,
Рассудка злые сожаленья?
(«Не верь себе», 1839)

70
 М И Х А И Л ЮРЬ ЕВИЧ Л Е Р М О Н Т О В

И вот одинокий поэт уходит навсегда и знает об этом, по­

следняя дорога его — ночной кремнистый путь в пустыне при
блеске вечных звезд. «Трудно найти в поэзии более поэтичес­
кое изображение духа, утратившего все, чем возбуждалась его
деятельность, но сохранившего жажду самой деятельности, од­
ной деятельности, простой, беспредметной. Не уцелело ни на­
дежд, ни даже сожалений; усталая душа ищет только покоя,
но не мертвого; в вечном сне ей хотелось бы сохранить биение
сердца и восприимчивость любимых внешних впечатлений», —
писал о лермонтовском шедевре историк В.О. Ключевский.
Стихотворение преисполнено светлой задумчивой грусти,
и мы понимаем, что Лермонтов грустит здесь о себе. Этому мо­
лодому сильному человеку не хочется уходить: «Жду ль чего?
жалею ли о чем?»
Мы сразу видим, что пустыня и переговаривающиеся друг
с другом звезды пришли в эту исповедь из стихотворения
«Пророк». Здесь есть внемлющие Богу торжественные и чуд­
ные небеса. Уходит вещий поэт, пророк, выполнивший свой
высокий долг, но уставший от жизни и людей, ищущий свобо­
ды и вечного покоя. Поэтому так велики его тоска и печаль. За­
мечательны в своей проникновенной силе и беззащитном ли­
ризме слова лермонтовского признания:
Что же мне так больно и так трудно?
Чего же он хочет? Не холодного сна могилы, а другой, но­
вой, вечной жизни, полной забвения, ангельских песен любви
и шума вечнозеленого темного дуба. Вся жизнь поэта запечат­
лена в короткой и потому особенно щемящей песне.

Еще один шедевр поздней лермонтовской лирики - стихотворение

«Сон» ( 1841 ), где поэт и его возлюбленная одновременно видят его
смерть в долине Дагестана как бы сверху и со стороны, подобно
душе, согласно учению религии, смотрящей с высоты на покинутое
ею тело умершего человека. Поэт и прозаик ХХ века В.В. Набоков
обратил внимание на особую, «кольцевую» композицию «Сна»:
«Это замечательное сочинение (в оригинале везде пяти­
стопный ямб с чередованием женской и мужской рифмы) можно
было бы назвать «Тройной сон».

71
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Heiao (Лермонтов или, точнее, его лирический герой) видит во

сне, будто он умирает в долине у восточных отрогов Кавказских
гор. Это Сон 1, который снится Первому Лицу.
Смертельно раненному человеку (Второму Лицу) снится, в свою
очередь, молодая женщина, сидящая на пиру в петербургском,
не то московском особняке. Это Сон 2 внутри Сна 1.
Молодой женщине, сидящей на пиру, снится Второе Лицо (этот
человек умирает в конце стихотворения), лежащее в долине да­
лекого Дагестана. Это Сон 3 внутри Сна 2 внутри Сна 1, кото­
рый, сделав замкнутую спираль, возвращает нас к начальной
строфе.
Витки пяти этих четверостиший сродни переплетению пяти рас­
сказов, составивших роман Лермонтова «Герой нашего времени».
Наблюдение Набокова интересно, но читатель видит целост­
ный поэтический образ в его кругообразном движении и не раз­
лагает это движение на составляющие. Вся жизнь есть сон,
но в важные таинственные мгновения он становится вещим, снит­
ся родным и любящим людям, приоткрывает их общую судьбу.
Любовь порождает сон, который соединяет любящих и побежда­
ет смерть, разлуку и судьбу, ибо они в это мгновение встречаются,
видят друг друга, успевают сказать последнее «прости». Жизнь
и творчество великого поэта завершаются этим гениальным виде­
нием-пророчеством, так зримо воплотившим великое таинство
ухода, угасания, смерти живого существа, духовных связей между
близкими людьми, не прекращающихся и после смерти.

Падший ангел
Два образа проходят через все творчество Лермонтова —ангел
и демон, вечное светлое добро и мрачное мировое зло. Их не-
прекращающаяся борьба в душе человека — это великая тема
всей мировой поэзии, но для Лермонтова она особенно важна,
ибо вся его жизнь и творчество были борением этих двух миро­
вых сил, что видно из самих названий его произведений —
«Ангел» и «Мой демон». Однако поэма Лермонтова «Демон»
( 1829—1839) эту вечную тему воплощает на высочайшем уров­
не творческой мысли поэта.

72
 М И Х А И Л ЮР ЬЕ ВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

Религия, мифология, Дантов «Ад», поэма английского по­

эта Дж. Мильтона «Потерянный рай», «Фауст» Гете, богобор­
ческие поэмы Байрона и других романтических писателей, «Га-
вриилиада» и «Демон» Пушкина — все отразилось, все
переосмыслено в лермонтовской поэме. Недаром поэт писал ее
так долго и все же не смог завершить — настолько сложен, ф и­
лософски глубок этот миф о гибельной любви бессмертного
духа зла к прекрасной земной женщине, о борьбе света и тьмы
за слабую, грешную душу.
«Демон» Лермонтова — романтическая поэма. Автор на­
звал ее «восточной повестью». Действительно, здесь воплощен
весь интерес поэта к Востоку, его мифам, религии, истории, ли­
тературе, живописной природе и особому складу личности,
всеми этими условиями формируемой. И все же из многоли­
ких стран Востока Лермонтов выбрал хорошо ему знакомую
христианскую Грузию и среди ее живописных гор и долин, ста­
ринных замков и церквей поместил своих возвышенных, ро­
мантических героев, дав свой вариант христианской легенды
о падшем ангеле, ставшем Демоном и сеявшем мировое зло.
Но это и лирическая исповедь, выразившая, по признанию са­
мого автора, тоску и душевную муку, томившую его ум долгие
годы. Высказать свое страдание и гордый мятеж против враж­
дебного мира Лермонтов мог только в Демоне —образе отчасти
автобиографическом.
В своей поэме Лермонтов говорит о вечных вопросах бы­
тия, о самой вечности, жизни и смерти, грехе и долге. Его мрач­
ному Демону противостоят Бог и светлые ангелы, темному
страшному аду — вечный ровный свет и лазурь рая. Их борьба
идет в Божьем мире, в небесах и на земле, в вечности и кратко­
срочной жизни смертных людей:
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута...
Демон у Лермонтова — это не отвратительный сатана,
не низменный и злобный дьявол. Это падший ангел, существо
крылатое и прекрасное, несущее в себе черты светлого божест­

73
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

венного происхождения, ранее принадлежавшее к чину анге­

лов и низвергнутое с небес за грех мятежа и неповиновения.
Демон лишен не только смерти, но и дара забвения — таково
наказание за преступление. Тоска по потерянному раю, одино­
чество изгоя, жажда мести, презрение к ничтожным суетным
людям — вот что движет им в непрерывной борьбе с божест­
венной идеей добра и всем Божьим миром и в каком-то уста­
лом, равнодушном свершении зла.
Но сила земной жизни и мимолетной красоты, воплотив­
шаяся в летящем счастливом танце юной невесты-грузинки,
вдруг трогает эту заблудшую, зачерствевшую в вечном грехе
и зле душу, порождает в ней «неизъяснимое волненье»:
Я позавидовал невальна
Непалной радости земной.
Демон с надеждой и грустью вспоминает об утраченной
святыне, о прежнем счастье в высшем мире ангелов. Он своей
неземной властью разрушает простое земное счастье Тамары,
приводит к гибели ее благородного и храброго жениха ( которо­
го невеста, согласно обычаю, не видела до свадьбы) и властно
вторгается в жизнь девушки, соблазняя ее прекрасной и вечной
любовью. Знаменитая песня Демона «На воздушном океане... »
призывает Тамару обратить взоры к небесам, к вечности, за­
быть все горести земли, но в небесах Демона нет Бога. Его при­
зывы, его жестокая, не знающая меры и границ любовь
и страшная, неземная красота, неотразимый дар любовных
речей вдруг пробудили душу Тамары: из беспечно пляшущей
накануне своей свадьбы прелестной девочки она стала жен­
щиной, страстно мечтающей о любви и дивном, небывалом
счастье, которое ей сулил прекрасный дух зла:
О! верь мне: я один поныне
Тебя постиг и оценил.
Избрав тебя моей святыней,
Я власть у ног твоих сложил.
Она хочет спасти Демона, возвратить его небесам. Даже
святой монастырь не может укрыть ее от этого могучего
соблазна.

74
 М И Х А И Л ЮРЬ ЕВИЧ Л Е Р М О Н Т О В

Тамара и Демон.
Художник М.А. Врубель. 1890-1891 гг.

Цель Демона — не очередное сотворение зла, погибель со­

блазненной души. Это мятеж против установленного Богом
мирового порядка, попытка изменить свою судьбу и свой при­
говор, уйти от тягостной вечности наедине со злом и заслужен­
ного наказания. Он жаждет обрести новое счастье и жизнь,
преодолеть проклятие и изгнание из рая, ангельская песнь мо­
нахини Тамары пробуждает в духе земную любовь и исторгает

75
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

BsisSiWi

М.Ю. Лермонтов.
Гравюра В.А. Фаворского. Последний вариант портрета.
1931 г.
 М И Х А И Л ЮР ЬЕ ВИ Ч Л Е Р М О Н Т О В

слезы, но сама слеза его неземная, она прожигает дикий камень

у монастырских стен. Лермонтов показывает этой красноречи­
вой деталью, что и любовь вечного гения зла опасна, греховна,
гибельна для слабой смертной женщины. Дух хочет возродить­
ся, избавиться от вечного проклятия и осуждения и спастись
любой ценой, пусть ценой гибели юной безгрешной души мо­
нахини. Но его красноречивая и торжественная клятва влюб­
ленной Тамаре, взятая Лермонтовым из Корана и отчасти став­
шая популярным народным романсом («Я опущусь на дно
морское...»), ничего не стоит, ибо они существа разных миров,
один из которых —обитель зла. Любовь немыслима в холодной
вечности, вне живой жизни, вне реального времени, вне крат­
кой человеческой судьбы.
Здесь и начинается борьба духа зла с «лучом божественного
света». Точнее, она продолжается, ибо поединок этот вечен. Гор­
дая душа влюбленной Тамары приводит ее к соблазну греховной
любви и неизбежной гибели. Демон и зло торжествуют, но за
страдания и искреннюю любовь, чистоту души, за попытку, пусть
полную суетного женского самомнения и ослепления, спасти ве­
ликого грешника все грехи ей отпускаются, открываются врата
рая, светлый ангел отвергает все грозные требования и притяза­
ния Демона на трепещущую душу юной монахини. Побежден­
ный искуситель вновь остается один, без любви и веры, в своей
скучной холодной вечности и мрачном мире мирового зла
(«И проклял Демон побежденный / Мечты безумные свои ... »).
Эта очень красивая и глубокая философская поэма близка
к трагедии, в своих гибких поэтических монологах становится
драмой и по силе стремительного действия не уступает «Ма­
скараду». Но обратим внимание на зримые, звучащие картины
природы, вечное величие гор. Это не просто декорации или не­
обходимые пейзажи. Вечные горы бесстрастно смотрят со сво­
ей снежной высоты на трагедию Демона и Тамары, и этот все­
видящий взгляд многое открывает и оценивает в поэтической
легенде-мифе о любви.
Образы поэмы Лермонтова оказались столь живыми, пол­
ными глубокого смысла, поэтичными и прекрасными, что
к ним не раз обращались художники, скульпторы, композито­
ры, режиссеры театра. Наиболее известны опера А.Г. Рубин­

77
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

штейна «Демон» ( 1871 ), живопись и иллюстрации М.А. Врубе­

ля. Поэма Лермонтова вдохновила многих поэтов на творчес­
кое соревнование и стихотворные отклики. «Демон» продол­
жает оставаться одним из самых загадочных творений русской
литературы, и каждая эпоха, каждое поколение читают поэму
Лермонтова по-своему.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Каковы отличительные особенности мировосприятия

Лермонтова-художника? Почему рамки романтического
метода, оказавшиеся тесными для Пушкина, стали для
Лермонтова наиболее адекватной формой поэтического
самовыражения?
2. В чем сложность соотношения «ангельского» и «демо­
нического» начал в лермонтовской лирике? Какое из
них является определяющим лирическое «я» поэта?
3. Как в программных произведениях Лермонтова, посвя­
щенных теме поэта и поэзии, соединились предшеству­
ющая художественная традиция и голос поэта нового
поколения? Сравните с этих позиций двух «Проро­
ков» —пушкинского и лермонтовского.
4. Каковы черты идеала и антиидеала в стихотворениях
Лермонтова о любви, о взаимоотношениях поэта с окру­
жающими людьми, природой, Родиной? Почему патрио­
тическую лирику Лермонтова позже назовут «интим­
ным» патриотизмом?
5*. Каким вам видится сокровенный смысл лермонтовско­
го стихотворения «Сон» (1841)? Как В.В. Набоков рас­
сматривает сложную, многослойную, образную структу­
ру «Сна»?
6. Как в поэме «Демон» представлена тема богоборчества,
вечного поединка тьмы и света? Что сближает образ Де­
мона с лирическим «я» многих лермонтовских стихотво­
рений?
7. Как соотносится с фигурой мятежного «духа изгнанья»
образ Тамары - земной женщины, не устоявшей перед

78
 М И Х А И Л Ю РЬ ЕВИЧ Л Е Р М О Н Т О В

чарами Демона-искусителя? Почему душа Тамары полу­

чает прощение у высшего судии?
8*. Какие образы и мотивы поэмы «Демон», а также лириче­
ских стихотворений Лермонтова нашли свое отражение
в изученном вами ранее романе «Герой нашего времени»?

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Байронизм.
Богоборческая тема.
«Кольцевая» к о м п о з и ц и я .
Лирическая исповедь.
«Интимный» патриотизм.
Философская поэма.

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

1. Образ мятежной души в романтической лирике

М.Ю. Лермонтова.
2. Тема творчества и судьбы поэта-пророка в поэзии
М.Ю. Лермонтова.
3. Герой и толпа в романтической концепции Лермонтова-
поэта.
4. В чем сила «железного стиха» лермонтовской сатиры?
5. «Он сеял зло без наслажденья» (образ Демона в одно­
именной поэме Лермонтова).

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Восточные мотивы в поэзии М.Ю. Лермонтова.

2. Жанр романтической поэмы в творчестве М.Ю. Лермон­
това.

79
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Герзштейн Э.Г. Судьба Лермонтова. М., 1986.

Гу^мров Е.Н., Карпухин О.И. Лермонтов в жизни. Кали­
нинград, 1998.
Захаров ВА. Летопись жизни и творчества М.Ю. Лер­
монтова. М., 2003.
Лермонтовская энциклопедия. М., 1999.
М.Ю. Лермонтов: pro et contra: Личность и творчество
Михаила Лермонтова в оценке русских мыслителей
и исследователей. Антология. СПб., 2002.
Набоков В.В. Лекции по русской литературе. Чехов, До­
стоевский, Гоголь, Горький, Толстой, Тургенев. М., 2001.
(Глава «Предисловие к «Герою нашего времени».)
Торжественный венок. М.Ю. Лермонтов. Слово о поэте.
М., 1999.
Фаталист. Зарубежная Россия и Лермонтов. М., 1999.
 НИКОЛАЙ
ВАСИЛЬЕВИЧ
гоголь

и 1809-1852

Если в большинстве произведений Лермонтова мы встречаемся

с олицетворяющим многие черты автора единым лирическим ге­
роем, мятежным и могучим борцом и обличителем человеческих
и общественных пороков, то проза и драматургия Николая
Васильевича Гоголя кажутся написанными разными людьми —
настолько этот художник скрытен, не высказан до конца даже
в лирических авторских отступлениях. Мы видим лишь, что
писатель любит и умеет над многим «истинно посмеяться»,
не чужд доброй народной иронии, знает и ценит народный
незлой юмор, ощущаем и его грусть, «невидимые миру слезы».
Романтическая проза «Вечеров на хуторе близ Диканьки»
рассказана веселым и мудрым знатоком украинских народных
преданий, здесь даже ужасное и фантастическое («Вечер нака­
нуне Ивана Купала», «М айская ночь, или Утопленница»
и «Страшная месть») пришло из сказок, воспринимается как
захватывающий рассказ бывалого пасечника Рудого Панька.
Совсем другая книга — сборник повестей «Миргород», там,
рядом со страшной романтической легендой «Вий», появля­
ются тихая и насмешливая поэзия помещичьей жизни, «шут­
ливая, трогательная идиллия» (так отозвался Пушкин о «Ста­
росветских помещиках») и легендарно-эпический «Тарас
Бульба». Веселый, почти водевильный «Ревизор» вдруг ока­
зывается очередной русской трагедией, где в комедийно-сати­
рических формах высказана глубокая печаль об ограниченно­
сти и несовершенстве человека и тогдашней жизни. Зритель

4Л^ратураXIXв., 10кл., ч 1 81
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Н.В. Гоголь. Художник А.А. Иванов. 1840 г.

смеялся, но это были «слезы грусти и умиления» (А С. Пуш­

кин), потом ему становилось страшно за нелепо изолгавшего­
ся и простодушно заворовавшегося человека. Венчающая ра­
боту Гоголя прозаическая поэма «Мертвые души» — тоже,
казалось бы, веселая сатира на крепостничество, помещиков
и чиновников, но, слушая ее в чтении автора, Пушкин стано­
вился все печальнее и, наконец, сказал: «Боже, как грустна
наша Россия!»
Петербургские повести Гоголя, написанные в середине
1830-х годов в постоянном творческом общении с Пушкиным,
объединили несовместимые, казалось бы, вещи: бытовой «го­
родской» очерк и сказку, серые картины скудной и несчастной
чиновничьей жизни и доходящую до гротеска фантастику, тра­

82
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

гедию и комедию, высокий романтизм и реализм, иногда при­

ближающийся к подробному натуралистическому бытописа­
нию. И в них есть «настоящая веселость, искренняя, непри­
нужденная, без жеманства, без чопорности» (П уш кин),
но вместе с тем появились и стали нарастать скрытая тревога,
печаль, душевный непокой, грустное понимание несовершен­
ства человека, его призрачной, суетной жизни, трагических
изъянов бытия. Сквозь авторский смех ощущаются те «неви­
димые миру слезы», которые отличали зрячий, требователь­
ный гуманизм зрелого Гоголя и сделали его учителем самых
разных русских писателей — от Гончарова и Достоевского до
Льва Толстого.
Центром и вершиной петербургских повестей является по­
весть «Шинель» (1841), где с необычайной силой и искренно­
стью выражены любовь и жалость к «маленькому человеку»,
впавшему в нищету. «Там есть грязное, но оно плачет», — ска­
зал один из современников Гоголя о «Шинели». Но Гоголь
мыслит в прозе циклами («Вечера...», «Арабески», «Мирго­
род»), собирает воедино несколько повестей и сопоставляет их:
внутри каждого сборника одно его произведение продолжает
и объясняет другое. К «Шинели» он приходит не сразу, внача­
ле созданы две петербургские фантасмагории — «Невский про­
спект» (1834) и «Нос» (1835). Пушкин читал обе повести в ру­
кописи, одобрил их и вторую напечатал в своем журнале
«Современник».
При всем реализме этих повестей на них лежит отсвет
уходящего романтизма с его идеей двоемирия. Особенно это
ощутимо в раннем «Невском проспекте». Из романтической
прозы пришли некоторые гоголевские персонажи, фантасти­
ка и гротеск, причудливая выдумка и фигурный, витиеватый
стиль, сам конфликт между высокой идеальной мечтой и низ­
кой действительностью; даже изображение Невского про­
спекта и великолепных дипломатических бакенбард ранее
встречалось в повести романтика-декабриста А.А. Бестужена-
Марлинского «Испытание». Художник Пискарев тоже взят
из романтических историй о страданиях тонкой и мечтатель­
ной творческой натуры в страшном мире обыденности и ж и­
тейской пошлости.

83
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Но все дело в том, что Гоголь спокойно творит из «чужого»

свой художественный мир, где разрозненные находки прежних
школ и писателей переосмыслены и подняты на новую высоту,
стали безумствующей петербургской трагикомедией-фантас­
магорией. Высокое и низкое, красота и житейская грязь, добро
и зло живут здесь рядом и борются за души людей.
Этот резкий контраст и составляет главную особенность
обеих повестей. Сатира у Гоголя не самоцель, она лишь выяв­
ляет и оттеняет высокую поэтическую мечту автора, о чем хо­
рошо сказал Лев Толстой: «Надо было иметь высокую душу,
тоску по совершенном человеке, чтобы уметь так остро заме­
тить комическую сторону жизни». Таковы смысл и назначение
петербургских повестей Гоголя.

Петербургские миражи
•Невский проспект» ( 1834) повествует о том, как «деревянная»
(И.А. Гончаров) петербургская жизнь давит своей механичнос­
тью и бездушием человека, как бы усредняет его, лишает лич­
ности и лица, даже имени. Существование такого человека
призрачно, фантастично, неподлинно, являет собой вечный об­
ман. Главная улица северной столицы становится непрерывно
обновляющейся выставкой карет и колясок, бакенбард, офи­
церских и чиновничьих вицмундиров (все «штатские» служа­
щие были одеты в полувоенную форму своих ведомств и мини­
стерств), дамских шляпок и платьев; весь день по ней течет
пестрая толпа, состоящая из различных петербургских «ти­
пов», представляющих все сословия, слои и группы населения.
Белинский в статье о повестях Гоголя назвал этот мир «разно­
калиберным».
Город поделен на разные миры, обитатели которых могут
встретиться друг с другом только на Невском проспекте. О фи­
церы и чиновники называются по чину — поручик, майор, кол­
лежский регистратор, камер-юнкер, статский советник. Имен
и оригинальных лиц уже нет, да они и не нужны, все петербург­
ские военные и штатские и их дамы, извозчики и мастеровые
похожи друг на друга. Это куклы и манекены, маски без лиц.

84
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

Невский проспект. Художник Д. Н. Кардовский. 1904 г.

Достаточно назвать сапог со шпорой и красную выпушку мун­

дира — и перед нами офицер. «один показывает сюртук. .. дру­
гой - прекрасный греческий нос». Бакенбарды, сапоги, мун­
дир, сюртук и нос заменяют лицо и имя, подменяют саму
личность человека.
Два пути существуют для человека, вышедшего на Невский
проспект и желающего выжить в этом призрачном, обманчи­
вом городе. Поэтому Гоголь рассказывает в своей повести исто­
рии двух разных людей с именами и лицами — мечтательного
романтического художника Пискарева и плотного самодоволь­
ного поручика Пирогова, ищущих счастья и любви на главной
улице северной столицы.
Пискарев пришел на Невский проспект с петербургского
чердака, из нищей неубранной мастерской бедного художника,
живущего случайными заработками, рисованием портретов
купцов и вывесок. Это робкий поэт, поклонник прекрасного,
чувствительный мечтатель; его идеалы и стремления слишком
высоки и далеки от бытия огромного жестокого города, его от­
вратительных реалий. Для романтиков художник был «чудной
загадкой» (Белинский), но в Петербурге ее никто не собирался

85
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Погоня Пискарева. Художник А И. Кравченко. 1931 г.

разгадывать, а персонаж хорошо знавшего чердаки, мастерские

и их обитателей Гоголя реален и понятен — он скромный, бед­
ный житель Петербурга. Отсюда его страдания и трагедия
(потом Гоголь продолжит рассказ о петербургском художнике,
его исканиях и страданиях в повести «Портрет»).
Пискарев встречает на Невском проспекте существо воз­
душное, прекрасное — и сразу влюбляется. Он не видит, что
ничего живого нет в кукольном лице девушки, ее красота лож­
ная и лживая. Мир лгущих внешностей Невского проспекта
привычно обманывает Пискарева. Радость художника слепая,

86
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

счастье его мнимое, он гонится за призраком красоты. Ангел

его весьма прозаически живет в четвертом этаже доходного до­
ма, и речь доступной красавицы глупа и пошла, как и ее прими­
тивная, вульгарная жизнь. Начинается вечный спор красивой
мечты с грубой действительностью: страдающий Пискарев
ушел из мерзкой реальности и заблудился в призрачном мире
снов. Жизнь-сон и блаженство наркотической мечты приводят
его к безумию и самоубийству. Художник не может вынести
обыденной пошлости и бездушного формализма столичной
жизни. Это катастрофа мечтателя и романтика, поверившего
в миражи и обманы Невского проспекта: «Так погиб, жертва

Похороны Пискарева. Художник А. И. Кравченко. 1931 г.

87
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

безумной страсти, бедный Пискарев, тихий, робкий, скромный,

детски простодушный, носивший в себе искру таланта, быть
может со временм бы вспыхнувшего широко и ярко».
И эта маленькая обыденная трагедия вполне уложилась бы
в романтическую повесть, однако у Гоголя за ней следует веселая,
полная добродушного юмора комедия, главное действующее ли­
цо которой —поручик Пирогов. Это человек с Невского проспек­
та, простодушное, самоуверенное и жизнерадостное дитя этой
лгущей улицы-ярмарки, любитель хорошо поесть, выпить и при­
врать, завсегдатай театров низкого пошиба, кофеен и бильярд­
ных, домашних танцевальных вечеров. Он счастлив, ибо всем до­
волен. Об этом говорит уже чрезвычайная любовь его к своему
маленькому офицерскому чину, мундиру, шпорам и всем атрибу­
там военной службы. Велики его самодовольство, страсть к пош­
лым фразам, казарменное волокитство, следование всем модам
столичной жизни. В гоголевском творчестве Пирогов предваряет
лихого помещика Ноздрева из «Мертвых душ».
Белинский с восторгом говорил, что образ Пирогова — «это
символ, мистический миф... кафтан, который так чудно скроен,
что придет по плечам тысячи человек». Это и есть настоящий
типичный характер, полностью выявляющий себя в типичес­
ких обстоятельствах. Но Гоголь показывает, как обмельчала,
усреднилась личность в давящей и миражной столичной ж из­
ни. Вместо человека появился поручик весьма среднего армей­
ского полка и встретился на Невском проспекте с тысячами
других таких же безликих, стандартных поручиков, майоров
и штабс-капитанов. Страдающий Пискарев —не такой, как все,
а Пирогов — именно такой и иным быть не может, он дитя жи­
тейской пошлости. На контрасте между этими очень разными
характерами и судьбами построена гоголевская повесть.
Погнавшись за своей глупой красавицей, самонадеянный
поручик вторгается в правильную жизнь ее мужа, немца-жес-
тянщика Шиллера, во вдохновенном опьянении желающего
отрезать себе нос из-за большого расхода нюхательного табака.
Удивительная наглость и простодушная навязчивость армей­
ского ухажера Пирогова приводят его к заслуженному, страш­
ному для офицера позору: пьяные, как сапожники, немцы-ре­
месленники высекают его розгами, и очень больно. Гнев

88
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

и жажда мести поручика велики, сгоряча он хочет упечь чест­

ных немецких пьяниц на каторгу, жаловаться государю, но по
дороге заходит в кондитерскую, съедает два пирожка, читает
официальную газету «Северная пчела», как-то успокаивается
и отправляется на чиновничий бал, где и отличается в мазурке.
Вот два характера, несчастный и счастливый, две разные
судьбы с Невского проспекта. Велик контраст между ними,
между комизмом и трагедией, от смеха ведущий к грусти
и унынию, разоблачающий ложь и миражи неподлинной жиз­
ни и падение человека, невозможность подлинной красоты
и мечты в этом призрачном мире «типов» и манекенов в сюрту­
ках и мундирах. В отличие от романтиков, Гоголь вовсе не иде­
ализирует художника Пискарева, он лишь жалеет бедного меч­
тателя, живущего в разладе с реальной действительностью.
Но и раба земной пошлости Пирогова он не бичует (да и за
что — за обычное офицерское ухаживанье за немкой и за два
съеденных пирожка?), не обрушивает на него всю силу своей
сатиры, а просто незло смеется над этим забавным и безобид­
ным характером-типом, достойным только гоголевского юмора
и доброго комизма. Но оба персонажа вызывают у читателя пе­
чаль, грусть о человеке, забывшем о своем достоинстве, поддав­
шемся обману города-призрака, попавшем в лгущий мир без­
ликой пошлости и миражных ценностей.

Нос, который гулял сам по себе

«Н ос» ( 1835) является одной из самых веселых и загадочных
повестей Гоголя, вершиной его неподражаемого комизма.
Здесь применен классический прием гротеска.
ГРОТЕСК (от фр. grotesque - причудливый) - сатирическое
описание жизненного явления, где странно, в чрезмерно
преувеличенном или преуменьшенном виде совмещаются
уродливое и красивое, фантастическое и страшное, комиче­
ское и трагическое, неожиданно разоблачающие и выявляю­
щие весь смысл явления или личности, показывающие их
с новой точки зрения. Часть вполне неожиданно и удачно за­
меняет собой целое, нос - человека.

89
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Насмешливый Гоголь.
Художник В. Н. Горяев. 1963-1965 гг.

Гоголь допускает возможность фантастики, «необыкно­

венно-странного происшествия» — нос вполне благополучно­
го, уверенного в себе майора Ковалева вдруг исчезает с его
гладкого румяного лица и начинает жить собственной жиз­
нью, сам по себе: носит расшитый золотом мундир статского
советника и шпагу, ездит в карете и дилижансе (большая мно­
гоместная карета, прообраз современного автобуса, возившая
пассажиров на дальние расстояния), гуляет по Невскому про­
спекту, молится в церкви, высокомерно разговаривает со
СВОИМ «ХОЗЯИНОМ».
Далее все уже развивается по реальной логике характеров
и событий; фантастический нос, став самостоятельным чело­

90
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

веком в чине статского советника, живет по законам русской

жизни и по правилам Невского проспекта, становится таким
же персонажем реалистической повести, как и нашедший его
в свежеиспеченном хлебе цирюльник (так назывались тогда
парикмахеры) Иван Яковлевич.
Великолепен комизм, вызванный внезапным вторжением
этой фантастической ситуации в благоустроенную жизнь май­
ора Ковалева: «все переворотилось у него в глазах». Этот само­
довольный и не бедный чиновник быстро дослужился на Кав­
казе до чина коллежского асессора, сколотил, как водится,
на службе небольшое состояние, гордо и по-военному имено­
вал себя майором и, подобно поручику Пирогову, чрезвычайно
ценил этот свой не очень большой чин. Он даже надеялся по­
лучить хлебное вице-губернаторское место в провинции,
не прочь был и жениться на богатой невесте. И вдруг все на-

Коллежский асессор, майор Ковалев.

Иллюстрации к повести «Нос» художника В.Н. Горяева.
1963-1965 гг.

91
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

дежды и планы рухнули, и все из-за того, что с сытого благооб­

разного лица майора исчез нос и образовалось гладкое место.
«Черт хотел подшутить надо мною!» — горестно восклицает
несчастный майор.
Страдания и отчаяние Ковалева безмерны. Весь ужас ситу­
ации в том, что без носа он сам по себе ничего не представляет,
не может занять выгодное место, жениться, просто появиться
на публике. Ведь он только майор, а не полноценный, самобыт­
ный человек, и исчезновение носа делает его призраком, лицом
несуществующим. Чин подменяет собой человека, и даже фа­
милия майору не нужна: таких майоров, таких кавказских асес­
соров много в России. Но майору положен благообразный нос.
Поскольку даже в таком фантастическом положении бед­
ное, обезличенное сознание чиновника не может измениться,
Ковалев страдает оттого, что нос его имеет более высокий чин

Нос в ранге статского советника

92
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

и высокомерно говорит своему владельцу на чиновничьем

языке Невского проспекта: «Вы ошибаетесь, милостивый
государь. Я сам по себе. Притом между нами не может быть
никаких тесных отношений. Судя по пуговицам вашего виц­
мундира, вы должны служить по другому ведомству». И не­
счастному Ковалеву пришлось признать свой нос отдельной
от себя личностью. И начались его метания в полицию, к док­
торам (любопытно, что доктор обладает удивительными
бакенбардами и свежайшими воротничком и манжетами,
но вот лица его не разглядел Ковалев) и в редакцию, писание
обличительных и просительных писем: <1Чепуха совершенная
делается на свете».
И вдруг неправдоподобная чепуха столь же таинственно
прекратилась, и беглый мятежный нос снова очутился на поху­
девшем от переживаний лице майора. И что же? Да ничего, как
и в случае с болезненным сечением поручика Пирогова, не из­
менилось ни в мире Петербурга, ни в бедном сознании Ковале­
ва. Чиновник остается чиновником, его бездумное, механичес­
кое бытие возобновляется с возвращением нагулявшегося
беглеца. Никаких уроков из случившегося с ним «скверного
анекдота» Ковалев не извлек. О возвращении прежнего просто­
душного самодовольства свидетельствует покупка орденской
ленточки, хотя никакого ордена у Ковалева не было. Бреет его,
взявши дурно пахнущими пальцами за обретенный нос, тот же
неопрятный и сильно пьющий цирюльник Иван Яковлевич, хо­
дит самодовольный майор все по тем же кофейням, канцеляри­
ям и Невскому проспекту и резво преследует всех хорошеньких
дам, а ленивый слуга его Иван, подобно обломовскому Захару,
валяется на кожаном диване и плюет в потолок. Но зато чита­
тель гоголевской повести видит и понимает многое, с грустью
задумывается о реальной стороне всей этой «фантастики».
История с носом неправдоподобна, а вот характер майора
Ковалева и суть петербургской жизни выявлены через эту гро­
тескную, сатирическую ситуацию полностью, показаны вся их
типичность и реализм. Здесь «все фантастично и вместе с тем
все — в высшей степени поэтическая правда» (Аполлон Григо­
рьев). Комизм Гоголя, основанный на «бесконечной иронии»
(Белинский), выявляет всю ограниченность этой чиновничь­

93
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

/
/
/

Нос над Петербургом

ей жизни и неизбежно приводит к унынию и грусти: жалко так

измельчавшего, обобравшего самого себя человека.
Гоголь продолжал работать над циклом петербургских повес­
тей, видя в них важное и необходимое дополнение к «Ревизору»
и «Мертвым душам». Здесь он заговорил о том, о чем нельзя ска­
зать в пьесе и поэме в прозе, причудливо соединил романтизм
с реализмом. История петербургского художника получила но­
вое освещение и более глубокий смысл в повести «Портрет»
(1835), где Гоголь заговорил о высокой тайне искусства и опас­
ности превращения его в ремесло, скорую работу, о нравственной
гибели художника, растлевающей силе золота и модного успеха,
о нравственной природе и ответственности таланта. Его живопи­
сец Чартков променял свой талант на легкий успех у светской
публики и заплатил за это дарованием и жизнью.

94
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

Интересны романтические мысли Гоголя, долго жившего

в Италии среди русских художников, о темном и божествен­
ном началах в искусстве, об их вечной борьбе в душе творчес­
кого человека. И здесь нашла свое место фантастика в образе
страшного ростовщика и его мрачного портрета с живыми гла­
зами, соединившаяся с «натуральным» описанием населяю­
щих Петербург и Коломну общественных слоев и групп, типа­
жей, городских пейзажей. Опять возникает чисто гоголевский
контраст между высоким искусством и низким бытом и несо-
вершеиной природой человека искусства. Этот возвышенный,
пророческий пафос писателя потом неожиданно выразится
в «Выбранных местах из переписки с друзьями».
•Записки сумасшедшего» (1835) — одна из самых поэтич­
ных и трагических повестей Гоголя. Это тоже портрет, но в нем

Чарткав и ростовщик.
Художник А И. Кравченко. 1928 г

95
ИЗ Л ИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Поприщин.
ХудожникИ.Е. Репин. 1870 г.

живет несчастная и больная душа маленького человека, петер­

бургского чиновника, доведенного службой и бытом до полно­
го расстройства мыслей и чувств. Это дневник: незначитель­
ный чиновник Поприщин самодовольно высказывает свои
малограмотные, нелепые суждения, говорит об обидах и по­
дозрениях. Сначала этот маленький человек смешон в своих
мечтах и претензиях, но потом читателю становится страшно
жалко потерявшего себя, отчаявшегося, впадающего в безумие
человека.
Страшный мир Петербурга, чиновников и департаментов
здесь сам начинает безумствовать, выявляет свою пустоту
и бесчеловечность, ложь и фальшь всех отношений между
людьми. Человек здесь потерялся среди пустых форм и чинов,

96
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

и Поприщин не может выдержать этой обыденной жестокости

жизни и медленно сходит с ума. Впадая в безумие, чиновник
просит тройку, молит, стонет, плачет, зовет матушку, монолог
его являет собой высочайшую поэзию и повесть об очередной
обыденной русской трагедии, когда «маленький человек» заблу­
дился, сошел с ума и погиб в страшном, бесчеловечном мире
министерств и департаментов.
Вершиной гоголевского гуманизма является повесть
•Шинель» (1839-1841). Это тоже повесть о петербургском
чиновнике — Акакии Акакиевиче Башмачкине, маленьком
незаметном человечке, мечтой всей жизни которого была
постройка (он строит ее как дом, выбирая каждую ниточку
и пуговицу) новой шинели, а трагедией всей жизни — утрата

Акакий Акакиевич у портного.

Художник А.Д. Гончаров. 1951 г.

97
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

этой шинели, отобранной у него уличными грабителями. Да,

человек этот смешон и ничтожен, материальная и духовная
жизнь его скудна, но не по его же вине. И когда Акакий Ака­
киевич говорит своим сослуживцам знаменитую фразу «О с­
тавьте меня, зачем вы меня обижаете?», читателей охватыва­
ет смущение, чувство вины и произительная жалость,
сострадание. Человек, брат наш, страдает, плачет, мерзнет без
шинели, пребывает в нищете, но он имеет право на достой­
ную жизнь, наше внимание, помощь, любовь, семью, на мес­
то в мире других людей.
Мир петербургских повестей Гоголя звал к гуманизму
и чуткости, разоблачал миражи и бесчеловечность страшного
мира, заговорил о «маленьком человеке» и его больших правах
на достойную жизнь.

Птица-тройка: полет через реальность

Вершинное творение Гоголя, с которым вы уже знакомы, напи­
сано прозой, но названо поэмой. Что хотел сказать Гоголь, на­
зывая так свои «Мертвые души»?
Идея этой необычной книги была подсказана ему Пушки­
ным, поэма писалась в основном за границей с 1835 по
1841 год, после долгих цензурных препятствий была наконец
опубликована и потрясла всю Россию. А ведь это был только
первый том главной книги великого писателя, об общем за­
мысле которой автор потом говорил:
«Чем более обдумывал я свое сочинение, тем более чувствовал,
что оно может действительно принести пользу. Чем более я обду­
мывал мое сочинение, тем более видел, что не случайно следует
мне взять характеры, какие попадутся, но избрать одни те, на ко­
торых заметней и глубже отпечатлелись истинно русские, корен­
ные свойства наши. Мне хотелось в сочинении моем выставить
преимущественно те высшие свойства русской природы, которые
еще не всеми ценятся справедливо, и преимущественно те низ­
кие, которые еще недостаточно всеми осмеяны и поражены. Мне
хотелось сюда собрать одни яркие психологические явления, по­
местить те наблюдения, которые я делал издавна сокровенно над

98
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

Гоголь, читающий «Мертвые души».

Художник Э.А. Дмитриев-Мамонов. 1839 г.

человеком, которые не доверял дотоле перу, чувствуя сам незре­

лость его, которые, быв изображены верно, послужили бы разгад­
кой многого в нашей жизни, словом - чтобы, по прочтеньи моего
сочиненья, предстал как бы невальна весь русский человек,
со всем разнообразьем богатств и даров, доставшихся на его до­
лю, преимущественно перед другими народами, и со всем мно­
жеством тех недостатков, которые находятся в нем, также преиму­
щественно пред всеми другими народами. Я думал, что
лирическая сила, которой у меня был запас, поможет мне изобра­
зить так эти достоинства, что к ним возгорится любовью русский
человек, а сила смеха, которого у меня также был запас, поможет
мне так ярко изобразить недостатки, что их возненавидит чита­
тель, если бы даже нашел их в себе самом».

99
ИЗ Л ИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Гоголь-мыслитель желал одного, получилось же у него, ве­

ликого художника, совсем другое. Второго, «положительного»,
тома мы не имеем, но и первый том «Мертвых душ» поражает
нас глубиной, оригинальностью и удивительной рельефнос­
тью, правдой художественных типов. Эта книга сильна не от­
рицанием, а любовью, требовательной и часто окрашенной пе­
чалью. Поэтому Россия поняла и приняла скрытые
в «Мертвых душах» поэзию и правду о себе.
Это не был социальный роман «онегинского» типа, в книге
Гоголя нет героя своего времени, нет Онегина и Печорина, во­
обще нет центральной фигуры и какой-то первостепенно важ­
ной социальной проблемы, без которых классический русский
роман невозможен. У Гоголя главное — образ дороги и портре­
ты чиновников, помещиков и крестьян, имений и губернского
города; в путешествии героя неожиданно выявляются смеш­
ные стороны людей и их бытия, комизм неодухотворенной

Дорога. Художник П.П. Соколов. 1886 г.

100
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

Птица-тройка. Художник С.А. Коровин. 1890-е гг.

жизни, иногда, как в эпизоде с Плюшкиным, переходящий

в какой-то печальный, элегический трагизм.
В дороге лучше видна и понятна вся Россия, хотя показана
она «с одного боку» - сатирически и лирически, видна ее гру­
стная реальность, сквозь которую рвется вперед и ввысь яркая
и поэтичная птица-тройка, душа народа. Ее образ является
важнейшим, «знаковым» в гоголевской поэме. Но образ этот
формируют яркие художественные типы, глубокие, дорастаю­
щие до символов характеры.
С помощью ловкого мошенника Чичикова автор вместе
с читателем проехал на тройке по всей России и показал уме­
ло отобранные типы русских людей, общественные группы
и слои, обыденную жизнь целых сословий, губернский город
и падающий на него отсвет Петербурга, всю страну в ее неяр­
ком, будничном облике. Продуман и сам многоступенчатый
переход от Манилова к Плюшкину, от характера к характеру,
все глубже раскрывающий падение омертвелой души. Пуш­
кин ценил в Гоголе именно эту «способность угадывать чело­
века и несколькими чертами выставлять его вдруг всего, как
живого». Достаточно вспомнить паталогического скупца

101
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Плюшкина, «прореху на человечестве», или непроходимо глу­

пую помещицу Коробочку, чтобы понять, как далеки от идеа­
ла все персонажи первого тома «Мертвых душ», как грустна
и несчастна эта Россия. Не во лжи и мошенничестве буйного
Ноздрева или бездеятельной слащавости мечтателя Манилова
смысл их образов, а в вечном сне их мертвых душ, в полном
забвении высоких идеалов, простодушном непонимании глу­
бины собственного нравственного падения и нежелании стать
лучше, вырваться из тины житейских мелочей и самообмана.
Герои романтических поэм страдали от собственного несо­
вершенства, от невозможности воплотить свои высокие идеа­
лы в «низкой» реальности; персонажи «Мертвых душ» далеки
от какого-либо страдания и сомнений. И гоголевский Город,
сложившийся в отдельный живой комический образ (сравните
его с образом Петербурга в «Невском проспекте») из взятых
у множества губернских центров типичных черт, самодоволен,
суетен, ничтожен, живет сплетнями, слухами, взяточничеством
и игрой в карты.
Но не лучше и крепостная деревня с ее традиционной нище­
той, тяжелым пьянством, всеобщей ленью, дремучей бестолков­
щиной, воплотившейся в старательных дяде Митяе и дяде М и­
няе, только измучивших своей нелепой «помощью» запутанных
лошадей. Да, здесь ощущается гоголенская сатира во всей ее си­
ле и проницании, но даже пылкий и увлекающийся критик
В.Г. Белинский, пытавшийся сделать из автора книги револю­
ционного демократа, признал: «Нельзя ошибочнее смотреть на
«Мертвые души» и грубее понимать их, как видя в них сатиру».
Да, Гоголь — не Салтыков-Щедрин, и книга его — не бичу­
ющая страну и людей сатира. Сам автор писал: «Вовсе не гу­
берния и не несколько уродливых помещиков, и не то, что им
приписывают, есть предмет «Мертвых душ». Но как же можно
было назвать поэмой книгу, где герои — Плюшкин и Собаке-
вич? И все же поэт-демократ Н.А. Некрасов с полным основа­
нием говорил, что у Гоголя всюду, даже в мокрых галках на за­
боре, есть поэзия, лиризм: «Это-то и есть настоящая, великая
сила Гоголя. Все неотразимое влияние его творений заключает­
ся в лиризме, имеющем такой простой, родственно слитый с са­
мыми обыкновенными явлениями жизни — с прозой — харак-

102
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

SEpMtpjiCitrii'

Мужики указывают дорогу Чичикову.

гравюра Е. Е. Бернардского по рисунку А.А. Агина. 1846 г.

тер, и притом такой русский характер!» Гоголевская проза

субъективная, очень личная, она проникнута высоким лириче­
ским пафосом, но ее поэтичность ощущается не только в зна­
менитых лирических авторских отступлениях.
Страшен и трагичен портрет Плюшкина, но рядом в его
имении живет сам по себе и растет живописный старый сад, где
живая всесильная природа мудро исправила все бездумные бе­
зобразия и недосмотры владельца. Так тонко, поэтично выска­
зана надежда Гоголя на возрождение падшего человека. Да и на
высохшем лице очерствевшего скупца вдруг является какой-то
светлый отблеск воспоминания о былом, о дружбе и юности.

103
ИЗ ЛИТ ЕРАТ УРЫ ПЕРВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

У великого гуманиста Гоголя скрытая поэзия преодолевает

односторонность комических характеров и сатиры. Без лириз­
ма невозможны гоголевские комизм и сатира. Лирический ге­
рой не только смеется над комичными ситуациями и характе­
рами, но и грустит о несовершенстве жизни и в то же время
мечтает, верит, с надеждой глядит на летящую через все эти
препятствия птицу-тройку — Россию.
Возьмем только один из миров поэмы — мир Собакевича.
Внутренняя сущность, тип личности человека характеризу­
ется автором через его деревню, дом, мебель (бюро, похожее
на медведя), картины и гравюры, жену, крестьян и т.п. В ми­
ре Собакевича все неуклюже и тяжеловесно, но крепко ско­
лочено и надежно — полная противоположность плюшкин-
ской мрачной разрухе и ноздревскому зыбкому миру
бездумного вранья. Дом и постройки из каких-то вековых
бревен, даже колодец сделан из корабельного дуба. Все в по­
рядке, в том числе и крестьянские избы. Сам хозяин — хит­
рый человек-кулак и опытный практик, с как бы топором вы­
рубленным лицом, похожий на медведя, и зовут его
Михаилом Семеновичем. «Казалось, в этом теле совсем не
было души», — говорит Гоголь, как бы напоминая нам о на­
звании своей поэмы. Но потом уточняет, что она есть,
но скрыта где-то глубоко и спит.
И вдруг, говоря Чичикову о своих умерших крестьянах, не­
уклюжий медведь и грубиян просыпается, преображается
и восхищается их силой, талантами и прочими добродетелями.
Даже слышна в его корявых словах какая-то искренняя поэзия,
употреблено легкое и красивое слово «мечта». Да, он хитрит,
хочет продать выгоднее умершие души, но крепкий хозяин зна­
ет и ценит своих крестьян-тружеников. Разве это не человече­
ская черта? Важно и то, что надежный Собакевич, в отличие от
человека-дряни Ноздрева, не продает Чичикова во время го­
родского скандала и его публичного разоблачения, в нем нет
«нежного расположения к подлости», которое замечено Гого­
лем у жеманных городских дам-сплетниц. Так что это не толь­
ко карикатура и не только сатира.
Все сюжетные линии соединены в поэме Гоголя замыслом
и образом автора. За первым томом «Мертвых душ» ощущает­

104
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

ся второй, ведущий нас, по замыслу автора, от отрицатель­

ных персонажей к их духовному возрождению и к положи­
тельному «идеальному человеку». Именно там сказаны Го­
голем великие, вещие слова: «Где же тот, кто бы на родном
языке русской души нашей умел бы нам сказать это всемо­
гущее слово: вперед? Кто, зная все силы и свойства, и всю
глубину нашей природы, одним чародейным мановеньем
мог бы устремить на высокую жизнь русского человека? Ка­
кими словами, какой любовью заплатил бы ему благодар­
ный русский человек! Но века проходят за веками; полмил-

Гоголь сжигает второй том «Мертвых душ».

Художник А.И. Кравченко. 1933 г.

105
ИЗ Л ИТ ЕРАТ УРЫ ПЕ РВО Й П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

лиона сидней, увальней и байбаков дремлют непробудно,

и редко рождается на Руси муж, умеющий произносить его,
это всемогущее слово».
К сожалению, второй том не дописан, сожжен автором, го­
голевский замысел не удался в силу отсутствия такого смелого
и сильного человека в русской неидеальной действительности.
Но в продолжение гоголевской темы такие образы пытались
создать пришедшие ему на смену русские писатели — Гонча­
ров, Тургенев, Некрасов, Чехов и др.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Как в повести «Невский проспект» нарисован образ при­

зрачного, обманчивого города, чуждого «мечтательно­
му» человеку? Что нового внес Гоголь в «петербург­
скую» тему?
2. В чем суть противопоставления художника Пискарева
и поручика Пирагава в «Невском проспекте»? Каким
литературным жанрам соответствуют сюжеты, связан­
ные с этими героями?
3. Как в повести «Нос» проявляются черты «фантастичес­
кого реализма» Гоголя? Какую роль в гоголевском сати­
рическом повествовании играет прием гротеска? Что оз­
начает для героя повести утрата носа?
4. Какие перемены в жизни майора Ковалева связаны с ис­
чезновением его носа?
5*. Почему Гоголь столь часто прибегает к созданию «ми­
ражных» ситуаций в сюжетах своих произведений? От­
вечая на этот вопрос, используйте сведения о ранее изу­
ченных произведениях?
6*. Какова роль романтической традиции в творчестве Го­
голя? Поэты ХХ века В. Брюсов и А. Белый сравнивали
произведения Гоголя с новеллами американского роман­
тика Эдгара По, отмечая присущую им обоим способ­
ность «вскрывать кошмар обыденности» через принци­
пы абсурда, фантастического преувеличения. Как бы вы
определили творческий метод Гоголя?

106
 Н И К О Л А Й В А С И Л Ь Е В И Ч ГОГОЛЬ

7. Опираясь на рассмотренные повести «Невский прос­

пект» и «Нос», а также на ранее изученные произведе­
ния Гоголя, охарактеризуйте т.н. «гоголевский» период
в русской литературе.
8. Что делает «Мертвые души» поэмой «итогов»? Как
в ней выразились идеалы Гоголя?

ОСНОВНЫ Е ПОНЯТИЯ

«Миражный» сюжет.
Гротеск.
Фантасмагория.
Ирония.
Трагикомедия.

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

1. Мир «маленького человека» в петербургских повестях

Н.В. Гоголя.
2. Образ Петербурга в гогалевской прозе: традиции и но­
ваторство.
3. Реальное и фантастическое в повести Н.В. Гоголя
« Н о с ».
4. Смешны или абсурдны истории, рассказанные Гоголем
в петербургских повестях?
5. Конфликт мечты и действительности в повести Н. В. Го­
голя «Невский проспект».

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Цикл петербургских повестей Гоголя как художествен­

ное целое.
2. Романтические традиции в гогалевской прозе разных
лет.

107
ИЗ ЛИТ ЕРА ТУРЫ ПЕ РВОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

РЕКОМ ЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Виноградов ИА. Гоголь, художник и мыслитель. М., 2000.

Воропаев ВА. Н.В. Гоголь. Жизнь и творчество. М., 2002.
Гуковский ГА. Реализм Гоголя. М.; Л., 1959.
Зарецкий В .А. Петербургские повести Гоголя. Саратов,
1976.
Золотусский ИЛ. Гоголь. М., 1998.
Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М., 1988.
Машинский СИ. Художественный мир Гоголя. М., 1983.
Смирнова-Чикина Е.С. Поэма Н.В. Гоголя «Мертвые ду­
ш и »: комментарий. Л., 1974.
Соколов Б.В. Гоголь. Энциклопедия. М., 2003.
Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь. М., 2002.
Турбин В.Н. Герои Гоголя. М., 1983.

Литература является частью культуры своего времени. Предметы

быта, характерные для повседневного обихода определенной сре­
ды, по-своему свидетельствуют о событиях, отраженных в лите­
ратуре. Здесь помещены изображения вещей, являвшихся частью
быта русского дворянства, так как литература XIX века преиму­
щественно дворянская.
Часы каминные.
Франция, Париж.
Первая четверть XIX в.
Столик для рукоделия. Россия. 1830-е гг.
Веер. Германия.
Конец XV/// - первая
половина XIX в.

Флакон для духов

Н.Н. Пушкиной.
Первая половина
Х1Х в.

Бальная записная книжка

из пластин моржовой кости
для записи приглашений
на танец, принадлежавшая
А.П. Керн
Книжный шкаф и два кресла.
Россия. Конец XV/// в.
 Подсвеч ник.
1 8 3 0 -1840-е гг.

Рукописные
дамские
альбомы.
Вторая
половина
Х/Х в.

Стол
для живописи.
Россия.
1820-1830-е гг.

5Л^ратураXIXв., 10кл., ч. 1
Фужер с гербом Ржевских.
Россия. Первая четверть XIX в.

Графин и бокал.
Россия. Завод М.Ф. Орлова.
1830-1840-е гг.

Шкатулка.
Первая четверть
Х/Х в.
Карточный игральный столик.
Середина XV/// в.
Фрагмент сервиза.
Кофейник и две чашки
с блюдцами.
Франция. 1810-е гг.

Бутыль.
Россия. Конец XV// -
начало XV/// в.
Усадебная мебель.
Россия. Первая четверть XIXв.
Часы. Англия.
Конец XV/// в.

Шкатулка дорожная.
Россия. Вторая половина XIX в.
Диван.
Россия. Середина XIXв.
 Портфель Н. В. Гоголя.
Россия. 1830-1840-е гг.

Стол письменный.
Россия. 1830-е гг.
Кресло-диванчик.
Россия. 1830-е гг.
В комнатах. Художник К.А. Зеленцов. Конец 1820-х гг.
Интерьер. Комната любителя художеств А.Р. Томилова.
Художник П.Е. 3аболотский. 1833 г.
Часы каминные
ГА. Пушкина.
Франция.
Вторая половина XIX в.
 ЛИТЕРАТУРА
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ
X IX ВЕКА

ИДЕЙНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ,
КРИТИКА, ЖУРНАЛИСТИКА
1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х го д о в

Во второй половине X I X столетия русская литература разви­

валась в сложной исторической обстановке. Это была эпоха Ве­
ликих реформ, явившихся необходимой формой разрешения
назревших социальных проблем, среди которых центральное
место занимал «крестьянский вопрос». Русское общество
пришло в движение, что не могло не отразиться на творчест­
ве писателей, позиции литературной критики и журналов.
«С половины прошедшего столетия ум образованного рус­
ского человека напитался значительным запасом политичес­
ких и нравственных идей» — так характеризовал время ре­
форм историк В.О. Ключевский. Реформирование коснулось
и области высшего и среднего образования. Литература не­
избежно втягивалась в политическую борьбу. Выдающийся
русский публицист-демократ А.И . Герцен назвал художест­
венную литературу «единственной трибуной», откуда пере­
довое русское общество открыто выразило свое возмущение
положением в стране и требовало его радикально изменить,
вплоть до революционного переворота. Разумеется, далеко

125
ЛИТ ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О ВИ Н Ы X I X ВЕКА

В.Г. Белинский. А.И. Герцен. Художник

Художник П.Я. Павлинов. 1922 г. Н.П. Дмитриевский. 7932 г.

не все писатели принимали революционную доктрину радика­

лов, но все чувствовали неизбежность назревающих социаль­
ных перемен.
Такой ход литературного развития был определен уже
в 1840-е годы, когда в русском образованном обществе произош­
ла идейно-политическая поляризация, в литературу и журнали­
стику пришли и потеснили дворян «новые люди» — демократы-
разночинцы во главе с Белинским и Герценом. Общество
разделилось на славянофилов и западников. Белинский встал во
главе нового литературного направления — «натуральной шко­
лы», главным своим жанром сделавшей «физиологический»
очерк, социологическое описание различных общественных ти­
пов, в основном из низших слоев русской жизни.
Славянофилы (А .С . Хомяков, И.В. и П.В. ■Киреевские,
Ю .Ф . Самарин, К.С. и И.С. Аксаковы) были по своим воззре­
ниям и творческим взглядам поздними романтиками, отстаи­
вали идею особого исторического пути России и русского на-

126
 И ДЕ Й НЫ Е Н А П Р А В Л Е Н И Я 1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

рода, жаждали утраченного единения образованных сословий

с простым народом и национального возрождения, критикова­
ли Петровские реформы, утверждая, что в России невозмож­
ны просвещение и демократия западного образца.
Западники (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Т.Н. Грановский,
П.Я. Чаадаев) считали необходимым для России именно евро­
пейское экономическое развитие и просвещение, законы, пар­
ламентские институты, демократические свободы.
Обе непримиримые партии были в оппозиции к правитель­
ству, но расходились в определении путей, форм и сроков
крестьянской и других реформ.
Идейная борьба велась в основном в «толстых» литератур­
ных журналах — консервативно-славянофильском «Москви­
тянине» и либерально-западнических «Отечественных запи­
сках» — и находила свое отражение в художественной
литературе. В 1846 году Некрасов и Белинский создают об­
новленный журнал «Современник», вокруг которого сплачи­
ваются все демократические силы. Царское правительство от­
ветило цензурными запретами и гонениями, арестами,
ссылкой и т.п. Революция 1848 года в Западной Европе послу­
жила поводом для наступления очередной политической ре­
акции в России.
Смерть Белинского, уход в эмиграцию Герцена и О гаре­
ва, каторга петрашевца Достоевского, арест и ссылка С ал­
тыкова-Щ едрина и Тургенева, гонения на славянофилов —
все это обозначило историческую грань, за которой прои­
зошли самые радикальные перемены в обществе и литера­
туре. И все же в журнале «М осквитянин» в 1851 году поя­
вилась группа молодых писателей (А .Н . О стровский,
А.А. Григорьев, А.Ф . П исемский), давшая новое направле­
ние идеям славяноф илов; либеральны е западники
(В.П. Боткин, А.В. Дружинин, П.В. Анненков) продолжали
отстаивать ставшую передовой в годы безвременья идею
«чистого искусства», а Н екрасов привлек в «современник»
молодого Л.Н. Толстого и литераторов-демократов во главе
с Н.Г. Чернышевским. Именно этот период дал импульс
к формированию основных литературных школ и течений
1860-х годов.

127
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

От литературных мечтаний
к литературной борьбе
Шестидесятые годы в истории нашей литературы принято отсчи­
тывать с 1855 года, когда экономический кризис и поражение
в Крымской (Восточной) войне привели к политической «оттепе­
ли», бурному росту общественного движения и подготовке ре­
форм «сверху». Ж ^ада перемен, обновления, деятельности охва­
тила все русское общество. Быстро формировавшаяся
и разраставшаяся революционно-демократическая инт^елиген-
ция сплотилась вокруг некрасовского «Современника» и, став
основной литературно-общественной силой, формировала общест­
венное мнение и одновременно влияла на него. Не прин^дежа
к какой-либо партии, Л.Н. Толстой, И. С. Тургенев и другие лите­
раторы отдавали до поры до времени свои лучшие произведения
Некрасову, тем самым усиливая позиции радикальной интелли­
генции в обществе и литературе. «Современник» стал не только
литературным, но и общественно-политическим журналом, и та­
кая эволюция стала общей для «толстых» периодических изда­
ний. Расцвела сатирическая журналистика («Свисток» Н.А. До­
бролюбова, «Искра» В. Курочкина), популярными жанрами
стали стихотворные пародии и памфлеты. Отчасти сохранили свое
место в журналистике либеральные «Отечественные записки».
Значительная часть дворянской интеллигенции, занимаю­
щей либеральные позиции, стремилась к экономическим и поли­
тическим реформам «сверху», новому, буржуазному устройству
деревни и сельского хозяйства. Провозглашая независимость ли­
тературы от политических идей и проблем, А.В. Дружинин в жур­
нале «Библиотека для чтения» и М.Н. Катков в новом журнале
«Русский вестник» противопоставляют «гоголевскому периоду»
литературы гений Пушкина. Речь шла не только о классичес­
ком наследии, от которого отказывались революционные де­
мократы вслед за их учителем Белинским, но и о дальнейшем
пребывании писателей-дворян в журнале, ставшем центром ан-
тидворянского политического движения. К тому же писатели
испытывали в редакции «Современника» скрытое давление
Чернышевского и Добролюбова, и даже опытный редактор
Некрасов не мог предотвратить все конфликты и разногласия.

128
 И ДЕ Й НЫ Е Н А П Р А В Л Е Н И Я ... 18 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

«Современник» № 9 за 1852 г.

В итоге Толстой, Тургенев, Анненков, Боткин, Дружинин,

Григорович составляют особую оппозиционную группу в ре­
дакции «Современника», отвергают идеи Чернышевского, его
цикл статей «Очерки гоголевского периода русской литерату­
ры», и один за другим покидая стремительно «левеющий» жур­
нал Некрасова, неизбежно приходят к влиятельному и реши­
тельному реформатору-монархисту Каткову, в консервативном
журнале которого напечатаны многие выдающиеся литератур­
ные произведения этого периода. Оживляется и славянофиль­
ское движение: с 1856 года издается московский журнал «Рус­
ская беседа», И.С. Аксаков редактирует газеты «День>>
и «Москва». В начале 1860-х годов братья М.М. и Ф.М. Досто­
евские, Ап. Григорьев и Н.Н. Страхов создали неославяно-
фильскую теорию «почвенничества», возврата к здоровым на­
родным началам на основе современных достижений
образования и науки. Возглавляемые ими журналы «Время»
и «Эпоха» продолжили дело «молодой редакции» «Москвитя­

129
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

нина». С 1857 года огромное влияние на общественную борьбу

в России оказывает бесцензурная газета Герцена «Колокол»,
издававшаяся в Лондоне и нелегально ввозимая в страну.
В среде «левой» демократической интеллигенции также про­
исходило расслоение: здесь революционность причудливо соеди­
нялась с буржуазностью. Революционность Чернышевского за­
ставляла его верить в отсталую крестьянскую общину как основу
будущей, социалистической России и звать ее к восстанию, пото­
му что русская буржуазия была еще слабой и далекой от револю­
ционных идей, а купечество — необразованным и дремуче реак­
ционным. Идеолога «Современника» и основатели подпольной
организации «Земля и воля» надеялись совершить в России ре­
волюцию силами малочисленной революционной демократии,
призванной организовать и возглавить крестьянское восстание,
то есть хотели буржуазной революции без участия только еще

«Колокол» N9 1 за 1857 г.

130
 И Д Е ЙН ЫЕ Н А П Р А В Л Е Н И Я . 1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

формировавшейся и не имеющей своей идеологии и политичес­

ких целей буржуазии, что было заведомой утопией.
Иные молодые радикалы видели выход в просветительстве,
которое направит купечество и крестьянство по капиталистиче­
скому пути развития. И х целью было быстрое формирование
русской буржуазии и купечества в единый класс, который
должен в результате реформ и общественной борьбы стать
правящим, возглавить вместе с передовыми дворянами конс­
титуционную, демократическую, европеизированную Россию.
С 1859 года начал выходить журнал «Русское слово», глав­
ным идеологом которого стал молодой литературный критик
и публицист Д. И. Писарев. Он много писал о литературе, но еще
больше о популяризации новейших достижений естественных
наук и образования. Писаревское радикальное просветитель­
ство при всей резкости его оценок и суждений было откровенно
буржуазным. Все это привело в дальнейшем к полемике между
критиками «Современника» и «Русского слова».
Растущее влияние журналов привело к тому, что русская
художественная проза от повести и «физиологического» очер­
ка времен «натуральной школы» пришла к социальному рома­
ну, отображающему основные общественные типы и саму эпо­
ху, и роман этот чаще всего рождался из усложненной,
разработанной изнутри повести и писался как фельетон,
то есть по частям, для очередного номера популярного жур­
нала, причем издатель мог выбросить не понравившиеся ему
главы или даже переписать их. Так работали Достоевский
и другие профессиональные писатели, зависевшие от журна­
лов материально. Логикой общественного противостояния
было продиктовано и появление жанра антинигилистическо-
го романа, направленного против революционной демокра­
тии, ее деятелей и идей (Н . Лесков, В. Клюшников, А. Писем­
ский и др.).
Авторы романов стремились определить сам тип героя сво­
его времени, показать его идеалы и стремления, поэтому рома­
ны их были не только социальными, но и психологическими,
отражали мир души, сомнения и верования тогдашних людей.
Эти споры продолжали и направляли влиятельные литератур­
ные критики разных журналов и лагерей, выступавшие со ста­

1 31
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

тьями по поводу известных романов и на их материале разви­

вавшие те или иные социальные идеи.
В итоге роман становится самым читаемым, главным жан­
ром русской прозы. Л. Толстой, Тургенев, Гончаров, Достоев­
ский, Писемский, Лесков возвели русский реалистический ро­
ман в ранг мировой классики. Отзвуки нравственных
и художественных исканий «большого» жанра находили свое
место и в повестях этих авторов, а Салтыков-Щедрин, Лесков
и новые демократические писатели народнического толка
(Н . Помяловский, Ф. Решетников, Г. Успенский, А. Левитов)
продолжали развивать очерковый жанр, объединяя очерки
в тематические циклы. Таким образом осуществлялось плодо­
творное и необходимое литературе обновление идейных
и творческих традиций «натуральной школы».
Поэзия в 1860-е годы продолжала в основном оставаться
романтической. Но романтизма как поэтической школы уже не
существовало: выдающиеся поэты творили в уединении, каж­
дый шел своей творческой стезей. Великий русский лирик
Ф .И . Тютчев начал свою литературную деятельность еще
в 1820-е годы, Жуковский до своей смерти в 1852 году оставал­
ся главой русской поэзии и непревзойденным мастером худо­
жественного перевода, продолжали писать П.А. Вяземский,
С.П. Шевырев, А.С. Хомяков, И .С. Аксаков, более молодые
лирики А.Н. Майков, Я.П. Полонский, А.А. Фет, А.К. Толстой,
Л.А. Мей, К.К. Случевский. Им противостояла более влия­
тельная, сплоченная и многочисленная демократическая поэ­
зия во главе с Н.А. Некрасовым, боровшаяся с романтической
лирикой как с ненужным и вредным «искусством для искус­
ства». Появились последователи Некрасова и Кольцова:
писавшие в народном стиле И .С. Никитин и И.З. Суриков,
сатирики и пародисты вроде Д. Минаева. Социальные поэмы,
обличительные стихотворения, сатира, пародии и фельетоны
наполняли отделы поэзии демократических журналов. Критика
этих журналов активно участвовала в общественно-литератур­
ной борьбе, публикуя уничтожающие статьи и рецензии на
сборники и публикации поэтов «чистого искусства». И все же
главные художественные открытия поэзии 1860-х годов состо­
ялись именно в сфере «чистой» лирики.

132
 И Д Е Й НЫ Е Н А П Р А В Л Е Н И Я . 1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

Русская драматургия этого времени характеризовалась по­

явлением новаторской драматургии А.Н. Островского, его де­
мократических «пьес жизни», выразивших совершенно новый
взгляд на народную жизнь, отказавшихся от старых канонов
и жанровых градаций, соединивших в себе комедию и траге­
дию. А.В. Сухово-Кобылин выступил с сатирической трило­
гией — пьесами «Свадьба Кречинского» (1855), «Дело» (1861)
и «Смерть Тарелкина» (1869). Интерес к русской истории по­
родил исторические драмы А.Н. Островского, А.К. Толстого
и Л.А. Мея. В главных своих явлениях и именах драматургия
этого времени оставалась реалистической, отображала соци­
альные проблемы и типы новой, пореформенной России, тяго­
тела, как и проза, к психологизму и не чуждалась сатиры
и юмора. А.Н. Островский на протяжении нескольких десяти­
летий оставался вождем русской драматургии, оказывая ог­
ромное воздействие на развитие отечественного театра свои­
ми поздними пьесами и готовя приход драматургии
Л. Толстого и А. Чехова.

Под бременем «проклятых вопросов»

В силу неоднозначности последствий крестьянской реформы
идейно-эстетическая борьба в литературе и критике обостри­
лась, нарастали социальные волнения, вспыхнул очередной
польский мятеж, в Петербурге произошли крупные пожары
(в них обвиняли революционеров) и студенческие волнения.
К 1862 году царское правительство сумело изменить ситуацию
в стране в свою пользу. Были приостановлены издания двух са­
мых влиятельных журналов оппозиции — «Современника»
и «Русского слова», арестованы Чернышевский и Писарев. За­
крыты журналы «почвенников» «Время» и «Эпоха», прекраще­
но издание либеральной «Библиотеки для чтения», гонениям
подверглась «Искра». Новый устав о печати 1865 года позволил
властям более эффективно контролировать журналистику.
В этих условиях расцвел проправительственный «Русский
вестник» М.Н. Каткова, ибо после проведения реформ дворяне
и буржуазия осознали, что постепенное обновление и демокра-

133
Л ИТ ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

И. Тургенев, В. Сологуб, Л. Толстой, Н. Некрасов,

Д. Григорович, И. Панаев. Из серии литографий
«Русские современные писатели». Вторая половина XIX в.

тизация русской жизни могут быть обеспечены только «свер­

ху», а не путем великих революционных потрясений.
В этих условиях демократической оппозиции пришлось
произвести перегруппировку сил и осторожнее вести свою по­
литическую, общественную и литературную деятельность.
В 1863 году Некрасову удалось добиться возобновления изда­
ния «Современника», и там начал печататься написанный Чер­
нышевским в Петропавловской крепости роман «Что делать?».
В новую редакцию помимо Некрасова вошли Салтыков-Щ ед­
рин, Г. Елисеев, М. Антонович. Вокруг «Современника» стали
группироваться молодые писатели демократических взглядов,
здесь продолжал печатать свои комедии Островский. Однако
редакторская деятельность Некрасова, написавшего в эти годы
лучшие свои поэмы и стихотворения, постоянно осложнялась
цензурными запретами и разногласиями в демократическом

134
 И Д Е ЙН ЫЕ Н А П Р А В Л Е Н И Я . 1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

лагере и самой редакции. В 1866 году, после покушения рево­

люционера Д. Каракозова на императора Александра 11, Нек­
расов пытался спасти опальный журнал, написав хвалебные
стихотворения в честь спасшего царя мастерового Комиссаро­
ва и подавившего польский мятеж М. Муравьева. Это нанесло
серьезный ущерб репутации поэта, но не предотвратило закры­
тие журнала. Одновременно было закрыто и «Русское слово»,
также обновленное и также печатавшее статьи заключенного
в крепость Писарева. Потерял своих читателей и закрылся гер-
ценовский «Колокол». Эти события как бы завершали эпоху
шестидесятых годов в нашей литературе.
Хотя Некрасову в 1867 году удалось приобрести «Отечест­
венные записки», заменившие демократам «Современник»
и вплоть до закрытия в 1884 году редактировавшиеся Салты­
ковым-Щедриным, а Г. Благосветлов вместо «Русского слова»
начал издавать журнал «Дело», время изменилось, другими
стали журналистика и сама литература.
В 1872 году Достоевский написал роман «Бесы», где весьма
нелицеприятно изобразил революционеров, а их методы под­
польной борьбы и агитации представил как жестокость, иезуит­
ство, безнравственность, непрерывный обман и готовность
к любому насилию и уголовному преступлению. В романе
прозвучало и обвинение в адрес людей 1840-х годов, породив­
ших революционное движение, ставших его идейными «отца­
ми». Книга Достоевского была воспринята как антинигили-
стический роман-памфлет. Щ едрин отвечал Достоевскому
вышедшей ранее «Историей одного города» ( 1870), где сатири­
чески изображены происхождение и история монархической
власти в России, а народ показан неразумной толпой «началь-
николюбцев» и буйных бунтарей. Уже само сопоставление
этих известнейших произведений говорит о неизбежной поли­
тизации художественной прозы, о перенесении в литературу
борьбы идей, общественного неустройства, всеобщих колеба­
ний, безверия и поисков выхода из социального тупика.
Роман Тургенева «Дым» (1867), также тяготея к памфлету,
сатирически изображал русскую политическую эмиграцию
и консервативно-аристократическую оппозицию. Незавершен­
ный тургеневский роман «Новь» (1877) посвящен революцион-

135
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

П. Мельников, Я. Полонский, И. Гончаров, А. Краевский,

А. Дружинин, А. Писемский. Из серии литографий «Русские
современные писатели». Вторая половина XIX в.

но-демократической интеллигенции, трагедии ее неудачиого

«хождения в народ». А роман Гончарова «Обрыв» (1869) разде­
лил судьбу «Бесов»: эта поэтичная книга была признана антини-
гилистическим романом, клеветой на молодое поколение. Даже
«Анна Каренина» Толстого, роман о любви, отразил разброд
и шатания в обществе, государстве и семье. Проза писателей-
народников (Решетников, Глеб Успенский, Слепцов) заговори­
ла о том же распаде, поразившем жизнь низших слоев общества.
Дело было не в обвинениях в адрес того или иного писате­
ля или нашумевшей книги, а в коренном изменении общей ли­
тературной ситуации. Завершилась золотая эпоха классичес­
кого русского романа, о чем сказал в заключительной главе
романа «Подросток» Достоевский, так и не дописавший свой
последний роман «Братья Карамазовы». Народническая проза
с ее тягой к очерковости и натурализму создать такого романа
не могла. Романы П. Боборыкина, Д. Мордовцева, П. Засодим-

136
 И ДЕ Й НЫ Е Н А П Р А В Л Е Н И Я . 1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

ского, Н. Златовратского, К. Станюковича, А. Шеллера-Михай­

лова были книгами не только иного художественного уровня,
но другой жанровой разновидности, и потому «Воскресение»
Л. Толстого высится среди этих хроникально-очерковых произ­
ведений одиноким памятником ушедшей эпохе. Возникшие
в русской прозе семидесятых годов натуралистические тенден­
ции (П. Боборыкин), разрабатываемые с явной оглядкой на мод­
ную французскую литературу и романы Золя, не смогли возро­
дить традиции романистов шестидесятых годов. И лишь Чехов
в «малых» жанрах рассказа и повести смог вернуть русской про­
зе высочайшую художественность классического реализма.
Для русской поэзии семидесятые годы стали эпохой Нек­
расова, который не только написал в это время лучшие свои
произведения, но и породил множество последователей и под­
ражателей. Подъем революционного движения выдвинул но­
вых поэтов из среды народничества (Н. Морозов, Г. Мачтет,
С. Синегуб, П. Лавров), их стихотворения были бесцензурны­
ми, печатались в нелегальных заграничных изданиях, часто ста­
новились революционными песнями и гимнами, политически­
ми посланиями. Наряду с ними продолжают творить такие
мастера поэтического слова, как А. Фет, А.К. Толстой и Я. По­
лонский, А. Жемчужников, появляются новые талантливые ли­
рики К. Случевский, А. Апухтин, А. Голенищев-Кутузов.

На переломе веков
Восьмидесятые годы традиционно начались для русской лите­
ратуры с очередной «реакции» — убийство революционерами-
народовольцами императора-освободителя Александра 11
окончательно разрушило надежды на мирное, постепенное,
буржуазно-демократическое развитие России. В свою очередь,
революционные народники в своей пропаганде и индивидуаль­
ном терроре исчерпали свои силы, постепенно начиная пере­
рождаться в либералов и романтических утопистов. Указанная
эпоха часто характеризовалась словами «реакция», «упадок»,
«безыдейность», хотя речь шла скорее об общей «переходно­
сти» 1880-х годов, выразившейся в уходе многих крупных

137
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О ВИ Н Ы X I X ВЕКА

художников (хотя продолжают работать Гончаров, Л. Толстой,

Салтыков-Щедрин, А. Островский) и явлении таких новых та­
лантов, как Гаршин, Мамин-Сибиряк, Короленко, Эртель, мо­
лодой Чехов. Появляются «беллетристика реакционеров» типа
Маркевича, Авсеенко и др., в русской прозе (Боборыкин, Вас.
Немирович-Данченко) продолжает развиваться натурализм,
подражающий одноименной школе во французской литерату­
ре (Золя, Гонкуры, Доде и др.).
Усиливаются романтические веяния (Короленко, Гаршин),
но одновременно в литературе находят отражение индивидуа­
лизм, пессимизм, ницшеанство1, рождающиеся в сфере фило­
софии и общественной мысли и неизбежно проникающие в ли­
тературу, особенно в поэзию (М ережковский, М инский).
Размываются, теряют свое прежнее первостепенное значение
«большие» жанры, и прежде всего классический русский ро­
ман (даже Л. Толстой пишет в это время только повести
«Смерть Ивана Ильича» и «Крейцерова соната»), который те­
ряет свою эпическую и идейную глубину и высоту взгляда на
общество и человека, превращается в циклы очерков в творче­
стве Мамина-Сибиряка и Эртеля. Именно тогда появляются
лучшие очерки и рассказы Лескова — «Левша», «Тупейный ху­
дожник», «Человек на часах», повесть «Полунощники». Очер­
ки пишет также Гончаров, очерковость присуща и «Пошехон­
ской старине» Салтыкова-Щедрина. «Стихотворения в прозе»,
цикл лирических миниатюр, создает великий романист Турге­
нев. Неожиданно на первый план литературы выдвигается та­
кой «малый» жанр, как рассказ (прежде всего в творчестве мо­
лодого Чехова); он оказывается способным решать главные
задачи русской прозы, осмыслить коренные проблемы русской
жизни. Продолжение лучших традиций русской прозы проис­
ходит на фоне бурного развития буржуазной беллетристики
с ее низким идейным и художественным уровнем.
В драматургии Островского («Таланты и поклонники»,
«Без вины виноватые») сменил Лев Толстой (пьесы «Власть

' Ф. Ницше (1844-1900) — немецкий философ, выступавший в своих

работах с критикой буржуазной культуры и проповедовавший культ сильной
личности, стоящей выше традиционной морали «большинства».

138
 И Д Е Й НЫ Е Н А П Р А В Л Е Н И Я . 1 8 6 0 - 1 8 9 0 - х годов

тьмы» и «Плоды просвещения»), начал писать пьесы Чехов

(«Иванов»).
Народническая риторика, призывы к борьбе, мотивы разо­
чарования породили таких популярных в демократической
среде поэтов, как С. Надсон и К. Фофанов. Однако «чистая»
лирика с ее высокой поэтической культурой и романтическими
идеалами побеждает «идейную» поэзию: переживает поздний
расцвет А. Фет, пишет лучшие свои стихотворения К. Случев-
ский, позднеромантическая лирика А. Апухтина и А. Голени­
щева-Кутузова становится не только интереснейшим «после-
фетовским» явлением, но и влиятельной поэтической школой.
Утвердившись в сфере философии, переходит в поэзию рус­
ский объективный идеализм (В .С . Соловьев), подготавливаю­
щий появление поэзии символистов.
Русская литература второй половины X I X века завершала
свой замечательный полувековой путь развития, создав непре­
ходящие художественные ценности, классический реализм,
блестящие романистику и лирику, драматургию, литературную
критику и публицистику. Ее воспитывающее влияние на рус­
ского читателя было огромно и с годами лишь возрастало, при­
чем великие писатели Лев Толстой и А.П. Чехов творили
и в начале Х Х века, на них оглядывались новые поколения пи­
сателей и читателей. Литература эта стала верным портретом
русского общества и человека, проповедуя добро и правду, сво­
боду, высокие нравственные идеалы, любовь к родине, стрем­
ление изменить к лучшему жизнь страны и народа. Она была
демократична, ибо создавалась для всего народа, стала его ду­
ховным наследием, русской классикой.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Какие политические, экономические и культурные тен­

денции определили своеобразие литературной ситуации
второй половины XIX века в России?
2. Почему в указанный период столь важную роль в лите­
ратуре стала играть журналистика, литературная крити­
ка? Охарактеризуйте ведущие журналы, их направлен-

139
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ность, состав авторов. Что определило литературную

судьбу «Современника», «Отечественных записок»,
«Русского слова» и других прогрессивных изданий
1860-1870-х годов?
3. Какие идейные, литературно-общественные течения
сформировали облик отечественной литературы на ру­
беже веков? В чем выразилось ее жанровое своеобразие
и проблемная многосоставность?

ОСНОВНЫ Е ПОНЯТИЯ

т Славянофильство и западничество.
«Физиологический» очерк.
«Чистое искусство».
Антинигилистический роман.
Народничество.
«Почвенничество».

РЕКОМ ЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Ло1тман Л.М. Реализм русской литературы 60-х годов

XIX века. Л., 1974.
Кулешов В.И. История русской литературы XIX века.
70-90-е годы. М., 1983.
Скатов Н.Н. Литературные очерки. М., 1986.
 АЛЕКСАНДР
НИКОЛАЕВИЧ
ОСТРОВСКИЙ

1823-1886

«Апостол жизненной правды, простоты и любви к меньшему

брату! ..» — так отозвалась о гении Островского великая рус­
ская актриса Мария Николаевна Ермолова, значительную
часть своей жизни посвятившая Малому театру — «Дому Ост­
ровского», любимому детищу драматурга. Вклад Александра
Николаевича Островского в русское театральное искусство
определяется не количеством написанных им произведений
(он автор 47 оригинальных пьес), а той мерой народности, об­
щенациональной значимости его дарования, благодаря кото­
рой отечественный театр обрел статус «флагмана культуры»,
пролагающего новые пути в искусстве.
Как известно, для художника нет «удобной» эпохи: Остров­
ский творил в то время, когда многое в русской жизни карди­
нально менялось, когда, по выражению философа В.В. Розано­
ва, «послышалась ломка целого корабля». Театр Островского
стал своеобразной палубой этого корабля русской истории,
пассажиром которого явилась современная публика — дворя­
не, купцы, приказчики, слуги, мещане... Пьесы Островского —
о вновь наступивших «последних временах», когда старое еще
не отошло в прошлое, а новое до конца не ощутило себя тако­
вым. Дореформенная и пореформенная Русь как бы с удивле­
нием вглядывались друг в друга: что утрачено и что ждет впе­
реди? В творениях драматурга эти вопросы облекались
в живую ткань сценического действа, увлекающего и правди­
вого, веселящего и очистительно-трагического. Поразительное

141
Л ИТ ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

чутье художника к красоте жизни, глубочайшее чувство языка,

афористичность, сближающая речь героев с народными посло­
вицами и поговорками, — все это Островский, о писательской
позиции которого можно сказать словами Н.А. Некрасова:
О! Сколько есть душой свободных
Сынов у родины моей,
Великодушных, благородных
И неподкупно верных ей. ..

«Он начал необыкновенно ...»

Первой пробой пера будущего драматурга стала очерковая
проза в духе «натуральной школы». В 1847 году в июньском
номере «Московского городского листка» были опубликованы
«Записки замоскворецкого жителя», состоящие из трех объе-

Фрагмент общей панорамы Замоскворечья (лист № 2).

Неизвестный литограф (середина XIX в.)
с оригинала Д.С. Индейцева ( 1840-е гг.)

142
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

динеиных общей тематикой очерков. В обращении к читателям

мнимый издатель, желающий познакомить публику с рукопи­
сью «русского Геродота», замечает: «Тут все — и сплетни замо­
скворецкие, и анекдоты, и жизнеописания. Автор описывает
Замоскворечье в праздник и в будни, в горе и в радости, описы­
вает, что творится по большим, длинным улицам и по мелким,
частым переулочкам».
О быте и нравах Замоскворечья Островский знал не пона­
слышке: там протекали его детские и юношеские годы. Его
отец, Николай Федорович Островский, окончивший Костром­
скую семинарию и Московскую духовную академию, избрал,
однако, гражданскую службу, став судебным чиновником, ус­
пешно совмещавшим государственную службу с частной адво­
катской практикой. Женившись в 1820 году на Любови Ива­
новне Саввиной, дочери вдовы пономаря, Островский
поселился в Замоскворечье, сняв квартиру дьякона церкви По­
крова на Голиках. Через три года в семье Островских родился

Фрагмент общей панорамы Замоскворечья (лист № 3)

143
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

А.Н. Островский. Фотография, 1885 г.

сын Александр, «разночинское» происхождение которого поз­

же было «подправлено» дворянским званием, полученным
в 1839 году Островским-старшим, дослужившимся до чина
коллежского асессора. Казалось бы, «юридическое» будущее
сына было предрешено, но юноша Островский еще с гимнази­
ческих лет «заболел» литературой и театром: регулярный чита­
тель «Отечественных записок», среди друзей он снискал славу
замечательного рассказчика и заядлого театрала. Отучившись
два года в Московском университете, Островский отказался от
дальнейшей учебы и поступил на службу в канцелярию москов­
ского Совестного суда, а еще через два года перешел в Коммер­
ческий суд. Скромное жалованье судейского чиновника лиша­
ло материальных радостей, но сама атмосфера суда давала
богатейший живой материал для будущего «Колумба Замо­
скворечья».

144
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Что же за «материк» открыл Островский-художник и в чем

секрет необыкновенной популярности его первых пьес?
В январе 1847 года в «Московском городском листке» бы­
ли опубликованы «Сцены из комедии «Несостоятельный
должник», написанные Островским в соавторстве с Д.А. Горе-
вым, а осенью 1849 года Островский заканчивает самостоя­
тельное произведение — комедию «Свои люди — сочтемся!»
(«Банкрот»), мгновенно прославившую имя писателя и выдви­
нувшую русскую драматургию на новые рубежи. «Он начал не­
обыкновенно... » — писал о «феномене Островского» И.С. Тур­
генев. Прежде всего начинающий драматург заметно
демократизировал сцену, выведя на подмостки представителей
«неблагородного» сословия: полуграмотного купца, оборотис­
того приказчика, «профессиональную» сваху, стряпчего, ключ­
ницу и т.п. И все же главное заключалось не в том, что иску­
шенной читательской и театральной публике были явлены
колоритные обитатели Замоскворечья в долгополых сюртуках
и сапогах бутылками, а в той поразительной глубине проник­
новения писателя в глубины «массового сознания», которая
станет отличительной чертой драматургии Островского. Та­
лант и чутье художника позволили Островскому безошибочно
выделить тот слой русского общества, в котором сосредоточи­
лись основные его пороки: корыстолюбие, алчность, цинизм,
бездушие, отсутствие высоких жизненных порывов. По своей
художественно-сатирической мощи комедия Островского не
уступала своим знаменитым предшественницам: не случайно
писатель и музыкальный критик В.Ф. Одоевский признал
«Банкрота» «нумером четвертым» в ряду таких великих рус­
ских комедий, как «Недоросль», «Горе от ума» и «Ревизор» (за­
метим, что во всех перечисленных пьесах «смеховое» сосед­
ствует с трагическим). Литературно-сценическая судьба
«Своих людей... » заставляет вспомнить об еще одной, не столь
благотворной, традиции, связанной с проблемой взаимоотно­
шений писателя и власти: сразу же после публикации в «Моск­
витянине>» пьеса была запрещена драматической цензурой, а ее
автор помещен под негласный надзор полиции. Однако все эти
обстоятельства не заслонили оглушительного успеха комедии,
ставшей популярной в московских литературных салонах.

6 Литера^фаXIXв., 10кл., ч. 1 145

ЛИТ ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

В чем-то показательна и сценическая судьба пьесы: цензурное

запрещение 1849 года отсрочило постановку комедии на де­
сять лет, и только в январе 1861-го подправленный цензурой
«Банкрот» вышел на русскую сцену.

КОМЕДИЯ «СВОИ ЛЮДИ - СОЧТЕМСЯ!»

(«БАНКРОТ»)

В ц ар стве обм ана

Сюжетную основу пьесы о «своих людях» составляют события

в семье московского купца Большова, решившегося на ложное
банкротство с целью обмануть своих кредиторов. Мир денеж­
ных отношений определяет мотивы поведения и поступков
персонажей, их речь расцвечена такими словами, как дисконт
(учет векселей), вязка (отступное, выплачиваемое конкурен­
ту), арабчики (червонцы), хапанцы (взятки), яма (долговая
тюрьма'). Таким образом, уже на речевом уровне сценического
действия угадываются основные коллизии пьесы. Примеча­
тельно, что в перечне действующих лиц, включающем всего во­
семь персонажей, нет ни одной «чужой» по отношению к се­
мейству Большова фигуры: все герои пьесы составляют круг
«своих людей», в той или иной степени необходимых и полез­
ных друг другу. Однако семейственность в отношениях отнюдь
не является сберегающим человека фактором: законы «желез­
ного века» утвердили себя и в этой сфере жизни, поставив пре­
выше всего личный интерес («Вышла линия, ну и не плошай:
он свою политику ведет, а ты свою статью гони», — замечает
рассудительный Подхалюзин). Бытование подобной формулы
успеха, диктуемой «веком-торгашом», — явление универсаль­
ное, повторяющееся из эпохи в эпоху, внедряющее в человечес­
кое сознание некие стандарты, стереотипы «достойной» жизни.

' Долговая тюрьма была учреждена во времена Петра I и имела мужское

и женское отделения.

146
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Иллюстрация к комедии А.Н. Островского

«Свои люди - сочтемся!».
Художник П.М. Боклевский. 1859 г.

Главным, основополагающим фактором преуспевания в ку­

печеской среде является мера значительности человека, его
«вес» в обществе. Нельзя не заметить, сколько «усилитель­
ных» смысловых составляющих в имени Самсона Силыча
Большова (вспомним библейского богатыря Самсона), в то
время как жена его, Аграфена Кондратьевна, скорее « и м я при-
лагательна», как выразился бы фонвизинский Митрофанушка.
«Вас на то и Бог создал, чтобы жаловаться. Сами-то вы не очень
для меня значительны!» — заявляет матери «образованная»
Липочка. Притязания Большовой-младшей на особое положе­

147
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ние в семье в ходе действия обретают практическое подтверж­

дение, и в IV действии капризная и плаксивая Липочка стано­
вится надменной и жестокой Олимпиадой Самсоновной.
Скромнее представлены «приходящие» персонажи — сваха
Устинья Наумовна и стряпчий Сысой Псоич Рисположенский
(уточните для себя смысл фразеологизма «до положения
риз»). Оба они в чем-то жалкие, но нужные, «свои» люди, услу­
гами которых охотно пользуются Большовы. «Низ» социаль­
ной лестницы представлен домашней челядью — ключницей
Фоминишной и мальчиком Тишкой. «Известно, мы не хозяева,
лыком шитая мелкота; а и в нас тоже душа, а не пар!» — прос­
тодушно рассуждает Фоминишна. По-своему оценивает свое
социальное положение «постреленок» Тишка, жалуясь на
«анафемскую жизнь» с вечными подзатыльниками и «вытреп-
ками». Приказчик Подхалюзин занимает в большовском доме
«промежуточное» положение: с одной стороны, он всегда рад
признать свою подчиненность по отношению к хозяину,
а с другой — не прочь ступить на «запретную территорию», бо­
рясь за свое место под солнцем. Благодаря мастерски выстро­
енной комедийной интриге вся эта сословная «вертикаль»
приходит в движение.
При обращении к мотивам действий персонажей нетрудно
заметить, что основные участники интриги едины в своем
стремлении упрочить собственное материальное положение.
И только Большов не стремится стать на ступень выше — он
и так занимает солидное положение в деловом мире. Он лишь
не хочет делиться нажитым, идя на обман кредиторов: «Да я
лучше все огнем сожгу, а уж ни копейки не дам». Сама афера, за­
теянная Большовым, свидетельствует о его самоуверенности.
Деньги и семейная власть сделали Большова самодуром, то есть
человеком, не желающим считаться с другими и возводящим
в культ даже самые абсурдные свои желания и поступки. «Да,
очень мне нужно слушать вашу фанаберию. Захотел выдать
дочь за приказчика, и поставлю на своем, и разговаривать не
смей; я и знать ничего не хочу», — заявляет Самсон Силыч до­
машним. Упоение собственной силой (правда, проявляющейся
чаще в пьяных выходках) притупляет в Большове чувство опас­
ности, чем и пользуется проворный Подхалюзин (обратите вни­

148
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

мание на различные составляющие его «говорящей» фамилии,

а также на имя и отчество персонажа).
В отличие от «стареющего хищника» Большова, молодые
еще только пробуют свои силы в мире обмана и наживы, при­
мериваясь к «лучшему будущему». Так, размышления Липоч­
ки в первой сцене комедии обнаруживают уровень ее жизнен­
ных притязаний: «Воображаю я себе: вдруг за меня посватается
военный, вдруг у нас парадный сговор: горят везде свечки, хо­
дят официанты в белых перчатках; я, натурально, в тюлевом
либо в газовом платье... » В реальности Липочке в мужья доста­
ется не «военный» и не «брюле», а все тот же «свой человек» —
Подхалюзин, в остальном, впрочем, готовый выполнить все
мечтательные планы «благородной» барышни:

По д х а л юз и н. <...> Нешто мы в эдаком доме будем жить?

В Каретном ряду купим-с, распишем как: на потолках, это,
райских птиц нарисуем, сиренов, капиданов разных - погля­
деть только будут деньги давать.
Л и почка. Нынче уж капиданов-то не рисуют.
П о д х ал юз и н. Ну, так мы пукетами пустим...

Свои «райские видения» есть и у Рисположенского, ожида­

ющего крупного вознаграждения от «благодетелей», и у свахи
Устиньи Наумовны, мысленно облекающейся в соболью шубу,
обещанную Подхалюзиным; даже Тишка рассчитывает когда-
нибудь возвыситься над «всякой швалью». Однако не всем
участникам большовской аферы удается поживиться — побе­
дит сильнейший, то есть более коварный и жестокий. «Люди ли
вы?» — с горечью вопрошает обманутый Большов, этот «купе­
ческий король Лир», как его назвали современники Остров­
ского. На вопрос Большова персонажи пьесы отвечают любо­
пытными самохарактеристиками: «кашляю, как муха какая»
(Липочка), «мы, как птицы небесные, по зернышку клюем»
( Рисположенский), «как черт какой, убиваюсь я .теперича из-за
вашего дела-с» (Подхалюзин). Какова же мера человеческого
в этих людях и в чем заключена нравственная сила комедии
Островского?

149
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

«Мораль на все купечество ...»

Как известно, название комедии Островского возникло в связи
с цензурными затруднениями. В первоначальном названии
(«Банкрот») цензуру, по-видимому, настораживал некий «вто­
рой план» — план обобщения (в связи с этим любопытна ого­
ворка в отзыве поэтессы Евдокии Ростопчиной, назвавшей
пьесу иначе — «Банкротство»). Каковы же нравственные
истоки и последствия мнимого банкротства Большова?
Намереваясь осуществить мошенническое предприятие,
Большов следует внешне парадоксальной логике: для того что­
бы обман привел к необходимому результату, нужно опереться
на... честного человека! Именно это советует своему «благоде­
телю» Рисположенский: «Уж вы ищите, Самсон Силыч, тако­
го человека, чтобы он совесть знал» (выделено мной. — С.З.).
«А где ты его найдешь нынче?» — рассуждает многоопытный
Большов. Устами своих персонажей Островский говорит о тре­
вожных тенденциях «рыночного» времени, об обесценивании
таких понятий, как «совесть», «душа», «вера», «порядочность».
Пренебрежение этими важнейшими нравственными категори­
ями ведет в «яму», которую Большов сам подготавливает для
себя. «Выручайте, детушки, выручайте!» —эта мольба обману­
того старика не способна разжалобить «молодых». «Будет-с
с них — почудили на своем веку, теперь нам пора!» — заявляет
Липочке Подхалюзин, в одночасье ставший купцом 2-й гиль­
дии. Большова же ожидает долговая яма, которую знаток
Москвы В.А. Гиляровский назвал «венцом купеческой мсти­
тельной жадности». Страдание делает Большова в чем-то глуб­
же, обнажая способность его души к прозрению, самопозна­
нию: «Знаешь, Лазарь, Иуда ведь он тоже Христа за деньги
продал, как мы совесть за деньги продаем ... » (выделено
мной. — С.З.). Не идеализируя характер Большова, Остров­
ский все же оставляет за ним право на личную трагедию, что
усложняет сам жанр пьесы.

Уточните свое представление о трагикомедии как драматурги­

ческом жанре (совмещение пр^таков трагедии и комедии в пьесе
вплоть до их слияния). Вспомните сцены, содержащие призна­

150
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

ки подобного синтеза в «Недоросле» Д.И. Фонвизина, «Горе от

ума» А.С. Грибоедова и «Ревизоре» Н.В. Гоголя. Рассмотрите
с этих позиций 4 явление IV действия комедии «Свои люди —
сочтемся!».

Исследователи творчества Островского неоднократно от­

мечали использование писателем приема, называемого «прин­
ципом качелей», когда статус героев неожиданно меняется и не­
давний хозяин положения оказывается в зависимости от того,
кто был «внизу». В «Своих людях...» этот прием играет важную
роль в характеристике персонажей: унижение Большова дела­
ет его человечнее, тогда как набравшие силу Липочка и Подха-
люзин становятся все более наглыми и бессердечными. «Воз­
высившийся» Подхалюзин тут же забывает о вознаграждении,
обещанном Устинье Наумовне и Рисположенскому, а фраза
Липочки, брошенная матери в финале пьесы, заставляет чита­
теля содрогнуться: «Уж вы, маменька, молчали бы лучше! А то
рады проклясть в треисподнюю. Знаю я: вас на то станет. За то
вам, должно быть, и других детей-то Бог не дал». (Выделено
мной. — С.З.) Даже виды видавший Подхалюзин способен ис­
пытывать что-то вроде угрызений совести: «Эх, Алимпиада
Самсоновна-с! Неловко-с! Жаль тятеньку, ей-богу жаль-с!»
Его решение поехать самому поторговаться с кредиторами не
вызывает в Липочке никакого отклика («ваше дело»). Сама
проблема отцов и детей в пьесе получает своеобразное реше­
ние: жалобы Липочки на семейный гнет, ее стремление выр­
ваться в другую, «культурную», жизнь на деле оборачиваются
семейной «рокировкой», меняющей местами власть имущего
и подчиненного.
В чем же заключается главный идейный смысл комедии
Островского? Все основные сюжетные коллизии — и любов­
ная, и авантюрная, и семейно-бытовая — подчинены задаче
отображения общерусских процессов и перемен (на это указыва­
ет литературовед А.И. Журавлева). В 1 действии пьесы в ответ
на недовольство Большова, читающего в «ведомостях» сообще­
ния о несостоятельных должниках, Подхалюзин замечает: «Га-
зету-то только пакостят. На все купечество мораль этакая».
«Мораль» автора пьесы обращена против самой «религии обма­

1 51
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

на», растлевающей общество и человека, низводящей жизнен­

ные устремления до трех примитивных ступеней: первоначаль­
ное накопление капитала (Тишка), служебное «рвение» (Под­
халюзин) и, наконец, достижение необходимого общественного
веса (Большов). Станет ли эта примитивная схема единой для
всех моральной нормой? Ведь именно к широкой публике апел­
лирует в финальной сцене Подхалюзин, заверяя ее (нас) в «нор­
мальности» всего происходящего. Однако весь художествен­
ный строй комедии — от сюжетных коллизий и «биографий»
персонажей до особенностей их речи - свидетельствует об об­
ратном. Погружая нас в стихию старомосковского просторечья,
Островский зачастую придает речи героев важное характероло­
гическое значение. Чего стоят, например, присловья Устиньи
Наумовны типа «исчезни душа, коли лгу» или употребленная
ею поговорка «стыд не дым — глаза не выест»! Сам строй речи
представителей купеческого мира обладает определенной само-
разоблачительной силой («Островский угадал секрет юмора
(курсив автора. — С.З.) в замоскворецком языке», —писал изве­
стный критик и литературовед В.Я. Лакшин). Для того чтобы
в полной мере оценить богатство языковой палитры Островско­
го, достаточно обратиться к редакции пьесы, над которой «пора­
ботала» цензура. Каким обедненным, обесцвеченным предстает
в ней авторский текст! Приведем несколько примеров цензурно­
го «усовершенствования» языка комедии:
— вместо «от ваших глупостей»/ «от ваших слов»;
— вместо «все я скверна»/ «все я нехороша»;
— вместо «подлец ты бесчувственный!»/ «бесчувственный
человек!»;
— фразы «Какого тебе (жениха. — С.З.): посолидней али
поподжаристей?», «Ах, Господи! а сама-то я нынче вся, как
веник, растрепана» и др. отсутствуют в тексте.
Виртуозный словесный юмор Островского в сочетании
с новаторскими драматургическими приемами (синтез эпоса
и драмы, жанровые «смешения», перенесение внимания
с авантюрного действия на нравственные коллизии, наличие
«побочных» персонажей) дал русской литературе и театру
новое направление, открыв небывалые возможности для
развития реалистической драматургии.

152
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Известно, что свою подлинную жизнь драматургическое произве­

дение обретает на сцене, и в этом отношении, несомненно, инте­
ресна сценическая история первой комедии Островского. В обход
цензурных запрещений «Своих людей ...» пытались поставить теат­
ралы-любители, причем с участием самого автора (одна из таких
постановок состоялась в доме С.А. Пановой в Москве). Широкой
публике пьеса впервые была явлена в 1857 году далеко от Моск­
вы - в Иркутске (иркутская труппа молодых актеров рискнула сы­
грать комедию в отсутствие генерал-губернатора, который по
возвращении запретил ее к постановке в согласии с «высшим ука­
зом»). В 1860 году пьеса была разрешена к показу и сразу два те­
атра - Московский Малый и Александринский в Петербурге -
представили комедию русской публике. Успех был ошеломляю­
щим, в особенности - в стенах Малого театра в Москве (роли
Большова и Подхалюзина виртуозно исполнили знаменитые акте­
ры М.С. Щепкин и П.М. Садовский). В 1881 году комедия впер­
вые была поставлена в авторской редакции частным московским
театром «Близ памятника Пушкину» (в качестве режиссера-поста-
новщика выступил сам Островский). Постановка вызвала востор­
женные отклики широкой публики, став грандиозным культурным
событием в столице. В дальнейшем, при жизни Островского, пье­
са прошла в двух столицах более 90 раз, пользуясь неизменным
успехом у зрителей.

«У нас есть свой русский

национальный театр»
Вынесенное в подзаголовок утверждение принадлежит
И.А. Гончарову, горячо откликнувшемуся на знаменательную
для Островского дату — 35-летие театральной деятельности
драматурга. Говоря о «целой библиотеке художественных про­
изведений», созданной Островским, Гончаров отнюдь не пре­
увеличивал: путь, пройденный художником, определил целую
эпоху в истории литературы и театра. Традиционно в творчест­
ве Островского выделяется ряд важнейших периодов, имею­
щих свои отличительные особенности. Ранний период творче­
ства (1847—1851) включает в себя первые литературные

153
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Иллюстрация к пьесе «Без вины виноватые».

Художник АД. Гончаров. 1948 г.

опыты в прозе, а также попытки освоения драматургических

жанров [«Семейная картина» (1847), «Свои люди — сочтем­
ся!» (1849), «Бедная невеста» (1851)]. Следующий этап твор­
чества Островского, связанный с его увлечением почвенниче­
скими идеями, получил название « м о с к в и т я н и н с к о г о »
периода (1852—1855). Возникновение в журнале «Москвитя­
нин» молодой редакции во главе с Ап. 'Григорьевым
и А.Н. Островским стало заметным явлением в кругу столич­
ной интеллигенции. Москвитянинцы ратовали за националь­
ную самобытность отечественной литературы, уделяя особое
внимание различным формам народного быта и творчества.
«Москвитянинский» опыт постижения народной жизни и на­
родных характеров нашел свое воплощение в пьесах «Не в свои
сани не садись» (1852), «Бедность не порок» (1852) и «Не так

154
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Иллюстрация к пьесе «Бесприданница».

Художник А.Д. Гончаров. 1948 г.

живи, как хочется» (1855). Жанр последней Островский опре­

делил как народную драму, а по своему содержанию она при­
ближается к народной притче, воспевающей святость брака,
в котором «несчастье легче переносится, счастье усторяется».
Картины Масленицы, история купеческого сына Петра, про­
шедшего путь от затемнения совести до глубокого раскаяния,
сама отнесенность действия к концу X V I I I столетия — все это
делает пьесу не злободневным, а философским произведением,
раскрывающим черты русского характера в свете общенацио­
нальных моральных ценностей. Известна высокая оценка пье­
сы Ап. Григорьевым, назвавшим автора «народным поэтом».
Кризисные для России годы, обозначившие неотврати­
мость социальных реформ, нашли свое отражение в произведе­
ниях предреформенного периода творчества Островского

155
Л И Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

(1856-1860). На смену патриархально-идиллическим моти­

вам приходит остросоциальная проблематика, затрагивающая
различные слои русской жизни — купечество, дворянство, быт
и нравы чиновничества. Наиболее яркие произведения этих
лет — пьесы «В чужом пиру похмелье» (1855), «Доходное мес­
то» ( 1856), «Воспитанница» ( 1858). Однако вершинным творе­
нием Островского в эти годы стала драма «Гроза» (1859), на­
долго приковавшая к себе внимание критиков и зрителей.
Пореформенный период (1861-1886) вобрал в себя все
последующее творчество драматурга, ставшего к этому време­
ни полулегендарной личностью. В перекличке с прозой
Ф.М. Достоевского Островский создает ряд очерковых пьес на
бытовом материале, в которых героем выступает «маленький
человек», борющийся за свое место в жизни («Шутники»
(1864), «Пучина» (1866), «Не было ни гроша, да вдруг алтын»
(1872) и др.). Тот же социальный тип в критическом его осве­
щении представлен в комедийной трилогии о Бальзаминове
( «Праздничный сон — до обеда», «Свои собаки грызутся —
чужая не приставай!», «За чем пойдешь, то и найдешь»). Цикл
сатирических комедий из дворянского быта [«На всякого муд­
реца довольно простоты» ( 1868), «Бешеные деньги» ( 1869),
«Лес» (1870), «Волки и овцы» (1875)] отразил быт дворянских
усадеб в пореформенную эпоху, раскрыл глубинные процессы
ломки старых семейных традиций, нравственной деградации
«культурных слоев» общества. В комедии «Лес» авторское ви­
дение современного состояния дворянства передано через инт­
ригу с участием «Чацкого пореформенной поры» — провинци­
ального актера Несчастливцева, произносящего суд над
обитателями «леса» русской жизни.
Шедеврами позднего творчества Островского являются
драма «Бесприданница» (1878) — сороковая по счету пьеса ве­
ликого драматурга, по своим художественным достоинствам не
уступающая знаменитой «Грозе», а также «весенняя сказка»
«Снегурочка», музыку к которой написал П.И. Чайковский.
Особое место в творчестве Островского занимают историчес­
кие хроники «Козьма Захарьич Минин-Сухорук» (1862)
и «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» ( 1866), которые
по своей проблематике и художественным решениям созвучны

156
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

пушкинскому «Борису Годунову». Даже выборочный обзор на­

писанного Островским позволяет говорить о нем как о ярчай­
шем явлении в русской культуре.

САМ ОСТОЯТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ Т ЕК С Т А *

Прочитайте комедию А.Н. Островского «Лес» (1870)

и самостоятельно проанализируйте ее, опираясь на сле­
дующие вопросы и задания:
1. Как в расстановке действующих лиц пьесы отразились
особенности времени ее написания? Чем объясняется
столь пестрое «смешение» сословий в пределах одной
дворянской усадьбы?
2. Как в экспозиционной части пьесы переплетаются проб­
лемы материального, имущественного характера и нрав­
ственные коллизии? Каким образом диалоги Аксюши
и Буланова со слугой Карпом в начале 1действия подго­
тавливают знакомство с Раисой Павловной Гурмыж-
ской —одной из основных участниц будущей интриги?
3. Какую роль в развитии действия играет сцена обсужде­
ния Гурмыжской и ее гостями письма Несчастливцева
(4-5 явл. 1действия)? Как содержание письма и коммен­
тарии присутствующих подготавливают возможное раз­
витие отношений между Гурмыжской и ее племянником?
4. В чем перекликаются две основные сцены 11 действия:
разговор Аксюши и Петра и появление Несчастливцева
и Счастливцева? Как в упомянутых сценах раскрывает­
ся проблема взаимоотношений человека и жестокого
мира, нравственного выбора личности перед лицом су­
ровых обстоятельств?
5. Как соотносятся фамилия Несчастливцева и его судьба
в прошлом и настоящем? Что стоит за фразой героя:
«Подлости не люблю, вот мое несчастье»? С кем из геро­
ев русской классики можно сравнить Несчастливцева?
Каких легендарных героев мировой литературы напоми­
нает этот герой? Обоснуйте это сходство.
6. В чем смысл основной интриги, «подталкивающей» дей­
ствие? Как соотносятся в ней трагическое и комическое
начала? Какой «спектакль» разыгрывает Гурмыжская

157
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

и какое действо разворачивают Несчастливцев и Счаст­

ливцев? К какому жанру вы бы отнесли каждое из
«представлений»?
7. Как в сознании Несчастливцева сталкиваются мир искус­
ства и реальная жизнь? Можно ли отнести Несчастлив-
цена к категории романтических героев и «укладывает­
ся» ли он в романтическую схему?
8. Как в V действии комедии реализуется «принцип качелей»
(обсуждение Милоновым и Бодаевым письма Несчастлив-
цена в начале пьесы и финальная отповедь Несчастливце­
ва в адрес обитателей «леса» русской жизни)? ^Каково
смысловое наполнение цитируемого Несчастливцевым
монолога Карла Моора из «Разбойников» Шиллера?
9. Каково социальное звучание семейного конфликта
в «Лесе»? Обрел ли кто-нибудь из героев счастье? Ка­
кую роль играет в пьесе традиционный для русской
классики мотив дороги, странничества?

ДРАМА «ГРОЗА»

«...На высоком берегу Волги»

Ремарка, предваряющая первую сцену «Грозы» («Обществен­
ный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сельский вид...»),
задает некую исходную «точку зрения», с которой оценивается
происходящее в пьесе. «Вид необыкновенный! Красота! Душа
радуется» — так откликается на сотни раз виденное «антик»
Кулигин. Такое же неизгладимое впечатление волжские места
произведут на самого Островского, до середины 1840-х годов
безвыездно жившего в Москве.
В апреле—августе 1856 года с группой коллег-литераторов
Островский совершает пароходное путешествие по верхней
Волге по поручению Морского министерства для сбора необ­
ходимых сведений об экономическом состоянии края и особен­
ностях быта местного населения. Год спустя Островский уже
по собственной инициативе совершает еще одну поездку, по­
полняя волжские впечатления (писатель побывал в Твери,

158
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Иллюстрация к пьесе «Гроза».

Художник Ю. Игнатьев. 1975 г
Костроме, Угличе, Ярославле, Торжке, Калязине, Ржеве и дру­
гих городах). Очерковый отчет по итогам «служебной коман­
дировки» Островский поместил в «Морском сборнике», тогда
как подлинной «приволжской хроникой» стали пьесы тех лет,
среди которых «Гроза» занимает главенствующее место.
Итак, «действие происходит в городе Калинове, на берегу
Волги, летом». Многие русские города «претендовали» на пра­
во считаться <«калиновским» прототипом (история, подобная
кабановской, произошла в купеческой семье Клыковых в Кост­
роме, а знакомый сюжет с «геенной огненной» был обнаружен
на стенах одной из старинных церквей в Кинешме). Но ни чис­
то внешняя перекличка с названиями городов, ни сюжетные
совпадения с реальной действительностью не заслоняют зада­
чи художника: следуя традиции Гоголя, создать образ «сборно­
го» города, вбирающий в себя характерные черты жизни рус­
ской провинции. Небольшой уездный городок на берегу
великой реки является у Островского тем малым простран­
ством, в котором нравы и поступки людей обретают особый вес
и звучание.

159
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

С самого начала пьесы в картине калииовского мира сталки­

ваются два уровня видения — «изнутри» и «извне». «Еще у вас
в городе рай и тишина, а по другим городам просто Содом, ма­
тушка», — заверяет «благодетельницу» Марфу Игнатьевну сло­
воохотливая Феклуша. «Жестокие нравы, сударь, в нашем горо­
де, жестокие...» — таково мнение коренного «калиновца»
Кулигина, делящегося своими наблюдениями с «нездешним»
Борисом Григорьевичем. На первый взгляд в сравнении с «сует­
ной» Москвой Калинов выглядит благословенным уголком зем­
ли, жители которого в воскресные дни чинно гуляют по бульва­
ру, ведут неторопливые беседы, подают нищим и т.п. Однако
самим калиновцам их жизнь не видится столь уж безмятежной:
Ку л и г и н (показывая в аорону). Посмотри-ка, брат Кудряш,
кто это там руками размахивает?
Ку д р я ш. Это? Это - Дикой племянника ругает.

«Говорящий» микросюжет в сочетании со словцом «неш-

то», брошенным Кудряшом в ответ на кулигиискую реплику
о красоте Волги, сразу же разрушает идиллию воскресного ут­
ра. И хотя фигурка размахивающего руками «пронзительного»
Савела Прокофьевича на фоне бескрайнего приволжского пей­
зажа выглядит почти карикатурно, вблизи диалог двух родст­
венников предстает как неравный поединок, в котором выиг­
рывает грубая сила («Пропади ты пропадом! .. Тьфу ты,
проклятый! .. Провались ты!» — перед словесной агрессией Ди­
кого «порядочно образованный» Борис Григорьевич бессилен
так же, как и интеллигентный Кулигин). В афише Дикой
представлен как «значительное лицо в городе»: всем известны
его «короткие» отношения с городничим, для многих он явля­
ется всевластным работодателем (вспомните, как представлен
в комедии «Свои люди —сочтемся!» самодур Большов, и соот­
несите его с образом Дикого). Обобщенная модель калинов­
ских отношений представлена в уже упомянутом монологе Ку­
лигина о «жестоких нравах» (3 явл. 1 действия).

Задумайтесь над вопросом: что стоит за кулигински.м опреде­

лением «жестокие»? Подберите синонимические определения
к слову «нравы», выявив оттенки их смысла.

160
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Наиболее яркое, образное определение купеческо-мещан­

ского быта, представленного в пьесах Островского, дал критик
Н.А. Добролюбов, назвав этот быт «темным царством», в кото­
ром любое живое движение человеческой души «будет залито
наплывом житейской грязи» (Н.А. Добролюбов. «Темное цар­
ство», 1859). Общий упадок, проявляющийся в снижениости
жизненных устремлений, накладывает отпечаток на традицион­
ные «ролевые» отношения между людьми, и в частности —
между мужчиной и женщиной. Приземленность, рутинность
быта приводит к распространению типа «немужественного
мужчины», уклоняющегося от ответственности перед жизнью
и готового переложить ее на женские плечи. В «Грозе» явлена
целая галерея подобных характеров. «Ты подумай то: какой ни
на есть, а я все-таки мужчина», — оправдывается Тихон перед
женой. «Эх, кабы сила!» —вторит ему Борис Григорьевич. «Не­
чего делать, надо покориться!» — заключает Кулигин после
«увещевательной» беседы с Диким. Этот слабый хор голосов
заглушается руганью Дикого, представляющего другую грань
вырождения мужской чести и достоинства — самодурство (за­
метим, что «сила» Дикого питается покорностью слабых, тогда
как перед достойными оппонентами этот «обрывающий» лю­
дей «ругатель» пасует). Нетрудно заметить образно-темати­
ческую перекличку «Грозы» с комедией А.С. Грибоедова «Горе
от ума», отобразившей быт и нравы старомосковского общест­
ва, характеризующегося усилением женской власти. Вспомним
властную старуху Хлестову, не уступающую в споре даже вли­
ятельному Фамусову ( Ф а м у с о в. В моем календаре... —
Х л е с т о в а. Все врут календари!). В небольшой, но показа­
тельной сцене разговора калиновских обывателей, рассматри­
вающих фреску разрушенной галереи, есть что-то, напоминаю­
щее грибоедовскую ситуацию:

1 -й. А говорят, братец ты мой, она (Литва. - С.З.) на нас с не­

ба упала.
2-й. Не умею я тебе сказать. С неба так с неба.
Ж е н щ и н а. Толкуй еще! Все знают, что с неба; и где был ка­
кой бой с ней, там для памяти курганы насыпаны.
1-й. А что, братец ты мой! Ведь это так точно.

161
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Из «незначительных» людей Калинова только Ванька Куд­

ряш не раболепствует ни перед женщинами, ни перед грозным
Диким. Однако в его удали проглядывает явная душевная бед­
ность, ущербность «простой» натуры (вспомним его циничные
рассуждения о возможных способах угомонить, «уважить» хо­
зяина). «Ты что ж так долго? Ж дать вас еще! Знаешь, что не
люблю!» — выговаривает он пришедшей на свидание Варваре.
По существу, Кудряш — потенциальный Дикой, готовый в бу­
дущем сменить молодецкую удаль на крикливую «значитель­
ность». Но в полной мере деформация межличностных отно­
шений проявляется в семейной сфере. «Вот еще про семейную
жизнь хотел я вам, сударь, рассказать... » —это обещание Кули-
гина, адресованное Борису, в ходе пьесы теряет свою актуаль­
ность: Борис Григорьевич сам вскоре станет участником семей­
ной коллизии, «купеческой драмы».

Домострой «из-под неволи»

Знакомство с нравами семейства Кабановых начинается с реп­
лик Шапкина и Кудряша в начале 1 действия: характеризуя Ди­
кого, они упоминают Кабаниху — Марфу Игнатьевну Кабанову,
что отнюдь не является случайным. У Кабанихи «все под видом
благочестия», и в этом она безусловно отличается от «с цепи
сорвавшегося» Дикого. Но по своей внутренней сути Марфа
Игнатьевна — тот же убежденный деспот, не мыслящий своего
существования без подчинения домашних родительской воле:

Ка б а н о в а. <...> Видишь ты, какой еще ум-то у тебя, а ты

еще хочешь своей волей жить.
Ка б а н о в. Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где
уж мне своей волей жить!

В этом сыновьем заверении — не просто дань уважения

к старшим, это добровольная готовность отказаться от того,
что составляет основу человеческой личности. Не обладая хит­
ростью и цинизмом своей сестры, Тихон оказывается беззащи­
тен перед грозной силой матери.

162
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Катерина.
Художник С. В. Герасимов. 1951 г.

П о ш ш т е над вопросами: Законо^фна ли такая «рассановка

сил» в семье Кабановых? Каков «говорящий» смысл имен Тихона
и Варвары? (Очевидно) ли то, что личности Кабановьых —
результат воздействия одного и того же «воспитателя»?

В критических работах, посвященных «Грозе», нередко

встречается мнение о пагубности домостроевских обычаев,
лежащих в основе «падения дома Кабановых». Вместе с тем

163
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

дело не только в обычаях, но и в уровне их понимания, форме

следования им. В этом отношении законы кабановского дома
вряд ли можно признать в полном смысле домостроевскими —
ведь сам «Домострой», этот свод житейских правил и наставле­
ний, декларировал «потребность в радости», а именно ее не хва­
тает в кабановском доме. Послушание без унижения, взыскание
со стороны старших без дальнейшего преследования за вину —
эти принципы семейного общежития являются неотъемлемой
частью домостроевского «кодекса» ( «.. .проучить, да потом пожа­
леть и простить, и никогда не гневаться...»). На словах следуя
патриархальным заветам, на деле Кабаниха точит близких, «как
ржа железо», расшатывая тем самым собственный миропорядок.
Образ Кабанихи занимает важное место в пьесе: одни герои
воспринимают ее как мрачную, гнетущую силу, другие, как,
например, Дикой, ищут в ней поддержку и опору. Своеобразна
речевая «пластика» образа: речь Марфы Игнатьевны изобилу­
ет грубыми, попирающими достоинство собеседника выраже­
ниями («Ну да, так и есть, размазывай!»; «Что с дураком и го­
ворить!»; «На носу себе заруби!»; «Ломаться-то нечего!»).
Заметим, что в репликах Кабанихи преобладают императив­
ные, властно-побудительные конструкции, как нельзя лучше
обозначающие статус персонажа в образной иерархии пьесы.
В диалогах с участием Кабанихи постоянно возникает оппози­
ция «молодость — старость». Проблема взаимоотношений
между поколениями обозначена и в небольшом монологе Ка­
бановой, занимающем все 6 явление 11 действия: «Что будет,
как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю». По­
ка же свет стоит, по твердому убеждению Марфы Игнатьевны,
на соблюдении «порядка», издавна заведенного в данной среде.
Отсюда — «церемониальность» мышления Кабанихи, требую­
щей от домашних следования «людским законам» (вспомните
знаменитую сцену прощания Тихона с Катериной во 11 дейст­
вии). Но окаменевшие формы обряда теряют свое исконное
звучание в «исполнении» его молодыми: не случайно Тихон
как бы извиняется перед Катериной за навязанный матерью
«спектакль». Все эти несовпадения, ситуативные «нестыков­
ки» очевидны и для Кабанихи, болезненно ощущающей сигна­
лы неумолимого хода времени:

164
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Ф е к л у ш а. Тяжелые времена, матушка Марфа Игнатьевна,

тяжелые. Уж и время-то стало в умаление приходить.
К аб а н о в а. <...> И хуже этого, милая, будет.

Нелепые фантазии странницы применительно к общему

содержанию пьесы обретают обобщенно-символический
смысл, напоминая о вечном законе обновления жизни. Ярким
воплощением этого закона в пьесе является образ Катерины
Кабановой.

Куда ведет Красота?

В образной системе «Грозы» есть персонаж, формально относя­
щийся к разряду третьестепенных. Это полусумасшедшая бары­
ня, сопровождаемая двумя лакеями. Появляется она удивитель­
но «вовремя» — в моменты, судьбоносные для главной героини
пьесы. В мрачных пророчествах полубезумной старухи явствен­
но звучит мысль о греховности красоты: «Красота-то ваша вас
радует? Вот куда красота-то ведет. (П о куш а ет на Волгу.) Вот,
вот, в самый омут». В явлениях барыни заключена не только сю­
жетная «подсказка» — они выявляют нравственную коллизию
пьесы, определяющую звучание судьбы Катерины.
В чем необычность характера главной героини «Грозы»?
В первой сцене мы видим ее внешне покорной, отвечающей на
провоцирующие реплики Кабанихи заученными заверениями:
«Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты... » Но
дальнейший ход разговора убеждает в обманчивости первого
впечатления: в реакции Катерины на «напраслину» Марфы
Игнатьевны проглядывает натура непокорная, способная
к «самостоянию». Уходит домой Кабаниха, отправляется «на
разгул» к Дикому Тихон, и мы уже слышим другую Катерину,
размышляющую о том, «отчего люди не летают так, как пти­
цы». Это ощущение душевного полета недоступно Варваре, ли­
шенной высокого, одухотворенного начала (в сцене расстава­
ния с Кудряшом Варвара «зевает, потом целует холодно, как
давно знакомого»). Сравнивая Катерину и Варвару, нельзя не
сказать о влиянии на формирование их характеров атмосферы

165
Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

родительского дома (жизнь «из-под неволи» в кабановском до­

ме и черты патриархального лада в семье, где протекало детст­
во Катерины). Но главное различие коренится в особенностях
душевного строя каждой из героинь. Этот «тонкий» уровень
сопоставления характеров находит свое выражение в автор­
ском подборе имен персонажей. «Имя —тончайшая плоть, пос­
редством которой объявляется духовная сущность», — писал
русский религиозный философ ХХ века Павел Флоренский.
В его незавершенном «Словаре имен» имя «Екатерина» возво­
дится к понятию о «присной чистоте», которая «чрезмерно
много требует от взявшего его себе или получившего от дру­
гих» (П.А. Флоренский. «Имена»). Имя же Варвары, восходя­
щее к «варварке», несет в себе «сильный, властный, тяжеловес­
но-страстный, непреклонный и самонадеянный склад»
(«идеальным человеческим наполнением» этого имени Флорен­
ский считал образ св. Великомученицы Варвары, Островский
же представляет его «обытовленную» ипостась). В 2 явлении
11 действия это несходство натур предстает с очевидной нагляд­
ностью. В ответ на мучительные сомнения Катерины Варвара
не без чувства некоторого превосходства замечает: «Ты какая-
то мудреная, бог с тобой! А по-моему: делай, что хочешь, толь­
ко бы шито да крыто было». Своеволие Варвары, направляемое
естественным инстинктом выживания в условиях домашней
тирании, находит вполне приемлемый, «житейский» выход,
заключающийся в ловком лавировании, откровенном двоеду­
шии. Подобный путь для Катерины невозможен: ее цельная на­
тура сопротивляется лжи так же, как она противится насилию.
В конце 11 действия Катерина принимает из рук Варвары ключ
от калитки кабановского сада — наступает своеобразный «мо­
мент истины»:

Ка т е р и н а. <...> Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он

мой теперь. .. Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь
поскорее! ..

Это движение навстречу неизбежному, все тот же порыв

к головокружительному взлету над кручей («Попробовать
нешто теперь?»). Это вечный голос природы и постигающей

166
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

себя Красоты, невостребованной и поругаиной в стенах каба­

новского дома:

Ка т е р и н а. Да неужели же ты разлюбил меня?

Тих о н. Да не разлюбил; а с этакой-то неволи от какой хо­
чешь красавицы жены убежишь!

В полной мере оценить такую красоту способен лишь «не-

калиновец», человек, обладающий обостренным чувством
прекрасного. В диалоге с Кудряшом доверившийся ему Борис
Григорьевич в каком-то восторженном исступлении признает­
ся: «Ах, Кудряш, как она молится, кабы ты посмотрел! Какая
у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светит­
ся». В лучах этого животворящего света сам Борис на какое-то
время преображается, выходит из-под калииовского добро­
вольного рабства. Вместе с тем настораживает его неспособ-
иость до конца отдаться свободному чувству, его постоянная
оглядка на обстоятельства, боязнь заглянуть за грань отведен­
ного для временных свиданий срока. Когда все заканчивается,
Борис словно бы «съеживается», становится слабее и «мень­
ше» себя прежнего, предоставляя Катерине одной держать от­
вет перед суровым семейным судом. И происходит неожидан­
ное: спивающийся, забитый Тихон оказывается богаче, тоньше
в своих душевных проявлениях, нежели «образованный» Бо­
рис Григорьевич! Какое поразительное великодушие проявля­
ет он к своему сопернику: «Мечется тоже; плачет. <...> Так тос­
кует, беда! Уж я вижу, что это ему проститься хочется... »
А реакция Тихона на гибель Катерины в финале пьесы? Сохра­
нились воспоминания об игре С.В. Васильева, исполнявшего
роль Тихона в премьерной постановке «Грозы» (ноябрь
1859 г.): «На него страшно было смотреть, когда он, переживая
смертельную муку, вырывался из рук матери. < ...> Последний
крик его: «Маменька! Вы ее погубили!» —был ужасен; он потря­
сал и потом долго преследовал зрителя».
Возможен ли был иной исход этой любовной истории, сое­
динившей в себе семейно-бытовую драму и трагедию «расколо­
того» сознания, душевной «грозы»? Вдумаемся в сущность про­
исходящего с Катериной. И.А. Гончаров в своем отзыве о пьесе

167
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

отмечал: «...Увлечение нервной, страстной женщины и борьба

с долгом, падение, раскаяние и тяжкое искупление вины, — все
это исполнено живейшего драматического интереса и введено
с необычайным искусством и знанием сердца». Понимание мо­
тивов поступков и душевных движений Катерины невозможно
без обращения к духовной, религиозной сути указанной Гонча­
ровым триады: падение — раскаяние — искупление.
Возвращаясь к сценам с полусумасшедшей барыней, отме­
тим, что красота Катерины не связана с грехом гордыни, высо­
комерия, то есть с духовным искажением личности. Грех Кате­
рины — чувственный, отражающий вечное борение плоти
и духа, но не истребляющий в человеке любви к Богу. В Кате­
рине нет преданности злу, нет упоения в падении. Главный мо­
тив ее внутренней жизни в период встреч с Борисом — раская­
ние: «Ах, Варя, грех у меня на уме! <...> Не уйти мне от этого
греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный
грех, Варенька, что я другого люблю?» В этом внутреннем бо­
рении, отчаянных попытках примирить совесть со страстью
и заключается душевная драма героини.

На западной стене Троицкого собора в Костроме есть фреска,

изображающая картины Страшного суда. Среди прочих сюжетов
есть такой: ангел взвешивает деяния грешной души: на одной
чаше весов собраны грехи, на другой белеет плат, омоченный
слезами раскаяния. Символично, что духовным «противовесом»
греху предстает не количество совершенных человеком добрых
и праведных дел, а тяжесть пролитых слез раскаяния (вспом­
ним реплику Катерины в разговоре с Борисом: «...Надуматься
и наплакаться-то еще успею на досуге»). Как уже упоминалось,
Островский побывал в Костроме во время речной экспедиции
и мог видеть эту роспись в храме Ипатьевского мужского
монастыря.

Особого внимания заслуживает сцена грозы в IV действии,

участниками которой являются все основные персонажи пье­
сы. Весь Калинов как бы замер в ожидании чего-то необычно­
го, значительного («Эко, братец ты мой, точно клубком туча-то
вьется, ровно что в ней там живое ворочается. А так на нас

168
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

и ползет, так и ползет, как живая»). Сам образ грозы в пьесе по­
добен меняющей очертания туче, в которой каждый угадывает
что-то свое. Сопоставим точки зрения персонажей:
Ка б а н о в. Да как знаю я теперича, что недели две никакой
грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до
жены ли мне? < ...>
Ва р в а р а. Я и не знала, что ты так грозы боишься. Я вот не
боюсь.<...>
Д и к ой. гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы
чувствовали. < ...>
Ку л и г и н. Каждая теперь травка, каждый цветок радуется,
а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! гроза убьет! Не
гроза это, а благодать! <... >
Ка т е р и н а. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть
тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами,
со всеми помыслами лукавыми.
На этом общем грозовом фоне событий и судеб фигура Ка­
терины обретает поистине трагический ореол, вбирая в себя
глубинные противоречия переходной эпохи. Уходят старые
патриархальные порядки и отношения, зарождается новый тип
личности, осознающий самоценность своего « я » («Что-то во
мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю»).
Косный мир Калинова, с недоверием и опаской перевариваю­
щий Феклушины россказни о Москве и «людях с песьими го­
ловами», способен терпеть разве что «чудного» Кулигина, при­
равниваемого калиновцами к полубезумной барыне с ее
привычными речами. В реакции Кабанихи на кулигинское об­
ращение к толпе в конце IV действия опять-таки есть что-то от
грибоедовской Хлестовой: «Вот времена-то пришли, какие-то
учители появились. Коли старик так рассуждает, чего уж от
молодых-то требовать!» По-своему берется «приструнить» К у­
лигина и Дикой, публично ругая «фальшивого мужичонку» за
его нелепые общественные проекты: «Поди ты прочь! Кака
польза! Кому нужна эта польза?» Реакция Кулигина — смире­
ние, типично калиновское «пережидание грозы», являющееся
единственным способом самосохранения. В сравнении с доб­
рым, умным, но «архаичным» Кулигиным Катерина выглядит

169
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

подлинным «нарушителем спокойствия», опрокидывающим,

по выражению критика Н.А. Добролюбова, «кабановские
представления о нравственности».
Последний акт пьесы возвращает нас к декорациям 1 дейст­
вия, только утренний пейзаж сменяется сумерками. Вслед за
«грозовым» покаянием Катерины в отношениях персонажей
и в самом калиновском мире тоже наступает какая-то сумеречная
пауза: жалуется на свою погибшую жизнь Тихон, съеживается
и словно стареет от душевной немощи Борис, исчезает из роди­
тельского дома Варвара, обращается в безответную тень терзае­
мая Кабанихой Катерина. Страдают те, кто имеет душу, пусть
и искалеченную жизнью за крепкими запорами. Торжествует тот,
кто путем утраты собственной живой души сделал эту жизнь не­
выносимой других. Покаяние Катерины для Марфы Кабано­
вой становится поводом откровенного торжества: «Что, сы­
нок! Куда воля-то ведет! Говорила я, так ты слушать не хотел. Вот
и дождался!» Однако торжество это временно, шатко...
Финал «Грозы», казалось бы, закрепляет моральное пре­
восходство Кабанихи над Катериной, которая предпочла
смертный грех самоубийства потерявшей свой внутренний
смысл жизни («Батюшки, скучно мне, скучно!»). Однако сама
сцена гибели героини представлена автором так, что в ней сов­
сем не ощущается гнетущего тлена «позорной» смерти:

Ка б а н о в. Жива?
Др у г о й . Где уж жива! Высоко бросилась-то, тут обрыв, да,
должно быть, на якорь попала, ушиблась, бедная! А точно,
робяты, как живая! Только на виске маленькая такая ранка,
и только одна, как есть одна, капелька крови.

Задумаемся над этой сценой. В чем заключается скрытый смысл

ее символики («обрыв», «якорь», «капелька крови»)?Почему Ку-
лигин уверен, что душа Катерины «теперь перед судией, кото­
рый милосерднее вас»? Что поражает в реакции Тшона на
осуждающие слова матери? Сбудутся ли слова самой Катери­
ны: «Молиться не будут?-Кто любит, тот будет молиться»?
Соотнесите свои наблюдения с известными строками
Ф.И. Тютчева:

170
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

И кто в избытке ощущений,

Когда кипит и стынет кровь,
Не ведал ваших искушений -
Самоубийство и Любовь!

Первоначально роль Катерины предназначалась актрисе

Л.П. Никулиной-Косицкой, но ее игра вызвала нарекания со сто­
роны критиков за излишний мелодраматизм. Намного удачнее
в этой роли выступила Г.Н. Федотова, игравшая Катерину в Ма­
лом театре на протяжении 35 лет. Катерина Федотовой поразила
зрителей особой мелодикой русской речи, душевной открыто­
стью и непосредственностью чувства. В июле 1873 года на сцене
Малого появилась новая Катерина - М.Н. Ермолова. Великой
актрисе удалось отобразить удивительную внутреннюю силу ге­
роини, трагичность ее нравственного выбора. Еще одной испол­
нительницей главной роли в «Грозе» стала П.А. Стрепетава
(о постановке с ее участием сам автор отозвался как о «фуроре
неописанном»). Именно ей удалось в полной мере передать ту
борьбу природных стихийных сил в душе Катерины, которая
определяет ее характер и поступки. Религиозность и страстность
натуры - эти два главных свойства сумела совместить в своей
игре выдающаяся актриса.

Что же остается за рамками сценического действия «Гро­

зы»? Семейная драма получает свою развязку, выходя за преде­
лы кабановского дома и в чем-то существенно меняя привыч­
ный ход калииовской жизни. Город по-своему откликается на
финальные события: «С разных сторон собирается народ с фо­
нарями». То, чего опасались «старшие» калиновцы, подсозна­
тельно объединившиеся в предчувствии «последних времен»,
произошло.

«Все это наше русское ... »

В 1 действии «Грозы» Борис Григорьевич признается Кулиги-
ну: «Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше
русское, родное, а все-таки не привыкну никак». «Нездешне­
му» Борису действительно трудно привыкнуть к тяжелым

1 71
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

и подчас нравственно полярным проявлениям «срединной»

русской жизни, в которой соседствуют жестокость и сострада­
ние, душевность и грубость, мечтательность и приземленность.
Крайними полюсами этой русской картины мира в «Грозе» яв­
ляются Катерина и Кабаниха, между ними располагаются «ге­
рои компромисса», способные совмещать в себе взаимоисклю­
чающие качества (вспомним рассказ Дикого о том, как, обидев
безымянного мужичка, он публично « в грязи ему кланялся» ).
В героях Островского ярко отразились как темные, отрица­
тельные, так и вершинные проявления русского национально­
го характера, а само творчество великого драматурга явилось
фактом глубокого духовного самопознания нации.
Творческая судьба Островского — пример удивительного
подвижничества, бескорыстного служения высокому искус­
ству. Являясь главой большой семьи, писатель жил в постоян­
ной заботе о ее содержании, однако поистине каторжный лите­
ратурный труд не приносил Островскому высоких доходов:
слишком сложно складывались его отношения с высшими ли­
тературно-театральными «инстанциями». История культуры
изобилует парадоксами: автор блистательных пьес, которого
публика после очередной премьеры в буквальном смысле вы­
носила на руках, жил, едва сводя концы с концами (даже род­
ное костромское имение Щелыково Островскому пришлось
выкупать у мачехи на деньги брата Михаила). Личные неуря­
дицы не мешали Островскому активно помогать другим лю­
дям: в 1859 году он создает Общество для пособия нуждаю­
щимся литераторам и ученым, а в 1865-м — Московский
артистический кружок, ставший школой для начинающих ак­
теров. Незадолго до смерти Островский получил должность
заведующего репертуарной частью московских театров (1886),
но сил для творческой и общественной работы оставалось все
меньше. Умер Александр Николаевич за письменным столом
в Щелыкове от приступа стенокардии. На столе писателя ос­
тался незаконченный перевод пьесы Шекспира...
Творческое наследие Островского-художника огромно. По­
мимо многотомного собрания пьес различного жанра он оста­
вил богатейшую картотеку из ста тысяч слов для задуманного
им словаря народного языка. Современники и потомки высоко

172
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

А.Н. Островский.
гравюра П.Я. Павлинова. 1924 г.

оценили труд писателя. Ап. Григорьев заметил по поводу од­

ной из сцен «Грозы),): «Это ведь создано так, как будто не
художник, а целый народ создавал тут!),) Это справедливо и по
отношению ко всему творчеству Островского.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Какие новые «материки» нанес на литературную карту

России А.Н. Островский?
Каковы отличительные черты творчества этого, по выра­
жению С.П. Шевырева, «драматического писателя»?
2. Какие социальные слои русского общества стали объек­
том изображения в «Недоросле» Д.И. Фонвизина, «Ре­
визоре» Н.В. Гоголя? Почему в своей первой комедии
Островский обратился к быту и нравам купечества?
3. Обратите внимание на неторопливую, «эпическую» экс­
позицию комедии «Свои люди — сочтемся!». Какую
художественную задачу она выполняет?

173
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

4. В 8 явлении 1действия пьесы «Свои люди - сочтемся!»

Рисположенский рассказывает притчу о «маститом
старце». Какое значение имеет этот рассказ для понима­
ния дальнейших событий? Для чего автору поиадоби-
лась эта сюжетная «подсказка»?
5. Столкнувшись с цензурными запретами, Островский
вынужден был изменить финал «Своих людей ...»: в дом
Большовых является квартальный, который уполномо­
чен препроводить Подхалюзина к следственному прис­
таву по делу о мошенничестве. Что менял такой финал
в общем звучании комедии?
6. Найдите в пьесе «Гроза» черты классицистической дра­
мы. Чем оправдано обращение писателя-реалиста к дра­
матургической «архаике»?
7. Ознакомьтесь с основными положениями критических
статей Н.А. Добролюбова («Луч света в темном царст­
ве», 1860) и Д.И. Писарева («Мотивы русской драмы»,
1864), посвященных пьесе «Гроза». Соотнесите трактов­
ки образа Катерины в этих работах. В чем сильные и сла­
бые стороны двух критических концепций?
8. Обратите внимание на песни, звучащие в 1 и 111 дейст­
вии «Грозы». Какую роль они играют в характеристике
персонажей и в общем звучании пьесы?
9. Каково значение массовых сцен в «Грозе»? Как пред­
ставлена калиновская толпа и ее «голоса» в ключевых
сценах пьесы?
10. Авторское определение жанра «Грозы» —драма. Правы
ли критики, вслед за Добролюбоным рассматривающие
ее как «народную трагедию»?
11*. Как соотносятся в «Грозе» языческие и христианские
образы и мотивы? Рассмотрите с этих позиций ключе­
вую символику пьесы.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Трагикомедия.
Нравственная коллизия.
Семейно-бытовая драма.

174
 АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ

Речевая характеристика.
Бытопись.
«Принцип качелей».

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

7") 1. Почему произведения А.Н. Островского называли

«пьесами жизни»?
2. «Религия обмана» и ее служители в комедии «Свои лю­
ди —сочтемся!».
3. В чем поучительность истории «купеческого короля
Лира»? («Свои люди —сочтемся!»).
4. Образ «затерянного» города в драме А.Н. Островского
«Гроза».
5. Смысл названия и образная символика драмы «Гроза».
6. Образ Катерины и трагедия совести в драме А.Н. Ост­
ровского «Гроза».
7. Катерина и Кабаниха как два полюса народной жизни.

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Историческая тема в драматургии А.Н. Островского.

2. Особенности жанра комедии в творчестве А.Н. Остров­
ского.
3. Христианские мотивы и образы в пьесах А.Н. Остров­
ского.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Ревякин А .И. А.Н. Островский. Жизнь и творчество. М.,

1949.
Лоцман Ю.М. Островский и драматургия его времени.
М.; Л., 1961.
Холодов Е.Г. Мастерство А.Н. Островского. М., 1963.
Журавлева А.И. А.Н. Островский-комедиограф. М., 1981.
Лакшин В.Я. А.Н. Островский. М., 1982.
Драма А.Н. Островского «Гроза» в русской критике. Л.,
1990.
Ашукин Н.С., Ожегов С.И., Филиппов В.А. Словарь к пье­
сам А.Н. Островского. М., 1993.
 ИВАН
АЛЕКСАНДРОВИЧ
ГОНЧАРОВ

1812-1891

Иван Александрович Гончаров прожил в литературе долгую,

интересную и достойную жизнь и с полным основанием гово­
рил: «Я жил в трех эпохах, и они оттиснулись во мне и в моих
сочинениях, в доступном мне быту, насколько хватило у меня
сил и таланта». В молодости он видел и слушал Пушкина,
встречался с Гоголем и дожил до явления Чехова.
Гончаров родился в Симбирске в купеческой семье, но полу­
чил хорошее дворянское образование дома и в пансионе, затем
поступил в Московское коммерческое училище, по воле матери
оставил его и закончил в 1834 году словесный (филологичес­
кий) факультет Московского университета. Учился он там од­
новременно с Белинским, Герценом, Огаревым, Тургеневым
и другими будущими деятелями 1840-х годов, тогда же стал пе­
реводить французских писателей и печататься в журналах.
С 1835 года начинается чиновничья карьера Гончарова
в Петербурге. Он служит переводчиком в Министерстве фи­
нансов и одновременно начинает интересоваться литературой,
сближается с позднеромантическим кружком Майковых, там
читаются и появляются в рукописных сборниках первые по­
вести Гончарова. В 1844 году он задумал роман «Обыкновен­
ная история» и через год уже читал его главы в кружке Майко­
вых. В 1846 году Гончаров познакомился с Белинским и кругом
писателей передового журнала «Современник», где вскоре был
напечатан первый роман молодого литератора. «Обыкновен-

176
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

И.А. Гончаров.
Художник ИЛ. Радлов. 1868 г.

ная история» принесла Гончарову известность и обратила на

него внимание Гоголя.
В 1852 году Гончаров по его же просьбе был назначен секре­
тарем к адмиралу Е.Б. Путятину и ушел с ним на два года в кру­
госветное плавание на фрегате «Паллада». В результате появи­
лась его знаменитая книга путевых очерков «Фрегат «Паллада»
( 1858), положившая начало нашей «морской» литературе. Слу­
жебная карьера автора также развивалась своим чередом: Гонча­
ров был цензором, преподавал литературу наследнику престола
цесаревичу Николаю Александровичу, редактировал официаль­
ную газету «Северная пчела», стал членом Главного управления
по делам печати, действительным статским советником, получал
положенные его рангу ордена. Его знакомства в правительствен­
ных сферах и при дворе были всем известны. Писатель не на­
жил домов и поместий, но существование его было обеспечено
и достойно.

7Литера^раXIXв., 10кл., ч. 1 177

Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Сам Гончаров хотя и родился почти что в Обломовке и шел

в юности дорогой романтического баловня Александра Адуева,
стал в петербургском своем периоде крупным чиновником,
штатским генералом, «превосходительством», таким же суро­
вым, даже жестоким дядюшкой, имел своего безалаберного
племянника Александра и воевал с ним. А в одном его новонай-
денном письме высказана глубокая «дядюшкина» мысль: «Без
эгоизма, в его разумных и натуральных границах, нет никаких
умных дел, никаких подвигов мысли, сердца, прекрасных дви­
жений души — словом, нет жизни. Это один абстракт — жизнь
без эгоизма, и длиться не может, как не может человек делать
других счастливыми, не испытывая по времени сам того, дру­
гого или третьего счастья, а иногда и всех трех, иначе бы он не
знал ему цену и не мог бы давать другим». И этот же человек
писал в «Обыкновенной истории»: «Страдания очищают ду­
шу. .. они одни делают человека сносным и себе и другим, воз­
вышают его ... Не быть причастным страданиям — значит не
быть причастным всей полноте жизни».
Литературная же жизнь Гончарова была необычайно целе­
устремленной, трудовой, ровной, без скачков и кризисов, вся
посвящена созданию двух других его романов — «Обломова»
(1859) и «Обрыва» (1869). Безоблачной она не была, ему
пришлось пережить клевету и нападки, сомнения и подозре­
ния, разочарование в друзьях. Но хладнокровный Гончаров
умел преодолевать трудности своей судьбы. В 1867 году писа­
тель вышел в отставку и целиком посвятил себя литературе, им
написано много очерков, воспоминаний и статей, лучшие из
которых — критический этюд о «Горе от ума» Грибоедова
«Мильон терзаний» (1872) и «Заметки о личности Белинско­
го» (1875). Вместе со знаменитой романной трилогией
(«Обыкновенная история», 1847; «Обломов», 1859 и «Обрыв»,
1869) и нестареющей книгой путешествий «Фрегат «Паллада»
они и составляют литературное наследие И.А. Гончарова.
Писатель был всегда весел, остроумен, изящен и обходите­
лен; занятия гимнастикой, долгие пешие прогулки, обливания
и морские купания помогли Гончарову сохранять бодрость
и живость ума и создавать свои шедевры в холостяцком углу
и номерах недорогих европейских гостиниц. Гончаров трога­

178
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

тельно заботился о вдове и детях своего умершего слуги Карла

Трейгута. Он любил и знал изобразительное искусство, театр
и музыку, и это отразилось в живописной и звучной художест­
венной ткани гончаровской прозы.
Проза эта и сегодня поражает тщательностью отделки, про­
думанностью каждой фигуры, каждой говорящей детали. Гонча­
ров — великий труженик, прошедший в юности суровую школу,
голодавший, бедствовавший, но не отчаявшийся и потому всего
добившийся в жизни сам. Стоит вспомнить свидетельство сов­
ременника: «И.А. Гончаров был искренне и глубоко религио­
зен». Это ощутимо в глубине гончаровской прозы и авторского
отношения к жизни и смерти, но не выливается в высокопарные
сентенции. Этот писатель чужд злобы, гнева, душевного мрака
и терзаний, ненавидит поучения. Талант его ясен и гармоничен,
полон доброжелательного внимания и любви к человеку, трезво­
го понимания его слабостей и заблуждений.

Преображение романтика*
С первой книгой Гончарова произошла обыкновенная история:
роман молодого писателя, имевший при его появлении в нек­
расовском «Современнике» большой успех и сразу поставив­
ший начинающего литератора рядом с Герценом, Достоевским
и Тургеневым, был потом заслонен великим «Обломовым»
и нашумевшим поэтическим «Обрывом». Сам автор со свой­
ственной ему скромностью видел в «Обыкновенной истории»
лишь недостатки литературного дебюта.
При первом появлении романа в 1847 году любому его вни­
мательному читателю становилось ясно, что книга молодого
литератора написана вослед «Евгению Онегину», проникнута
доброй пушкинской иронией по отношению к обоим ее неиде­
альным «героям» — дяде и племяннику Адуевым, этому рядо­
вому русскому семейству, где случилась «обыкновенная исто­
рия»: из двух борющихся полуправд под постоянным
давлением действительности родилась реальная истина, вер­
ное понимание текущей жизни. Замечателен и подбор пушкин­
ских поэтических цитат, пронизывающих прозаическую книгу

179
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Иллюстрации к «Обыкновенной истории».

Александр Адуев (слева). Дядя и племянник Адуевы
в начале романа, слуга Евсей. Художник А.З. Иткин. 1987 г.

Гончарова и придающих ей особую музыкальную тональность

и лиризм. Это создает поэтику контраста вечного и преходяще­
го, порождая авторскую иронию.
И все же многое в «Обыкновенной истории» предопределе­
но духом нового времени, уроками Гоголя и исканиями демок­
ратических писателей «натуральной школы». Только после
«Ивана Федоровича Шпоньки и его тетушки», «Старосветских
помещиков» и «Мертвых душ» Гоголя могли возникнуть дере­
венские картины и персонажи «Обыкновенной истории». Мо­
лодой Гончаров вполне в духе автора «Носа» и «Шинели» ха­
рактеризует петербургских персонажей с помощью конкретной
социальной среды, обстановки города, салонов, канцелярий
и пригородных дач, умеет отыскивать интересные типы чинов­
ников, светских людей, слуг, и такое творческое осмысление
опыта Гоголя действительно сближает «Обыкновенную исто­
рию» с очерками и повестями писателей «натуральной шко­
лы». Но здесь есть и свое, авторское видение.

180
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

Сила и новизна первого гончаровского романа — в его ин­

тересно задуманном конфликте двух противоположностей —
романтизма и реального практицизма. Этот конфликт осно­
ван на последовательном развитии двух характеров, представ­
ляющих, по сути, две грани одной личности: ее простодушную
молодость и разочарованную зрелость. Гончаров предложил
русской молодежи свой учебник жизни, но сумел избежать до­
кучливых нравоучений, показал путь человека, воспитание
чувств, диалектику зреющей и прозревающей души. Здесь
практический мудрец Гончаров был согласен с дядюшкой
Адуевым, говорившим: «С сердцем напрямик действовать
нельзя». Реальной правды о себе человек, тем более молодой,
не выдержит, да и не захочет знать. Но он может пройти все
этапы познания жизни и себя самого вместе с героем гончаров­
ского романа, понять его в каждый из моментов бытия и ему
посочувствовать, согласиться с его прозрениями, постигнуть
механизм неизбежных ошибок и разочарований. В сущности,
Гончаров пишет новаторский «роман воспитания», где люди
и явления сталкиваются, выявляют себя, помогают друг дру­
гу прозреть.
Неизбежная сатира, равно поражающая обоих героев гонча­
ровского романа, всегда смягчается добрым комизмом: «Шут­
ка — моя стихия». Автор незло посмеивается над романтиком
Александром Адуевым и именно этого уязвимого и комичного
юношу делает зорким и глубоким критиком петербургской
жизни, тогдашней литературы, науки, коммерции, любви, бра­
ка, семьи и многих других ценностей, к которым тогда все отно­
сились очень серьезно. Дядя ему помогает, вносит в эту пыл­
кую, бескорыстную критику недолжного, «деревянного» бытия
неотразимо меткие перлы житейской мудрости типа: «Делай
все, как другие, — и судьба не обойдет тебя: найдешь свое».
Мысли опытного Петра Адуева о коммерческом направле­
нии изящной словесности, о превращении писателя из роман­
тического поэта-небожителя в состоятельного дельца, о том,
что и самая идеальная любовь требует будничных хлопот и не­
малых денег — все это тоже реалии жизни. Не надо забывать,
в какое важное, переходное время эта правда сказана. Ведь на
стороне старшего Адуева была и тогдашняя «натуральная» ли­

181
Л И Т Е РА Т УР А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

тература. Не случайно именно сотрудник влиятельного журна­

ла (имеются в виду, конечно, либеральные «Отечественные
записки») обличал устарелый романтизм племянника как
«фальшивый взгляд на жизнь» и бодро писал в своей дирек­
тивной рецензии: «Наука, труд, практическое дело — вот что
может отрезвить нашу праздную и больную молодежь».

Потом Гончаров говорил, что в его первом романе выразился глав­

ный мотив «трезвых» 1840-х годов: «Мотив этот - слабое мерца­
ние сознания необходимости труда, настоящего, не рутинного,
а живого дела в борьбе с всероссийским застоем». Но формы выра­
жения и воплощения этой здравой идеи в реальной русской жизни
становились иногда данью моде, теоретическим умствованием.
Вместе с изгнанным романтизмом ушли непосредственные чувства,
простота, доверие, мечта.
Дух деловой научности и бесстрастного анализа овладел тог­
дашней литературой, не случайно свой любимый жанр назвавшей
медицинским термином «физиология». Последовательное разоб­
лачение дядюшки, «практика» и «естественника» Петра Адуева
в романе Гончарова стало, по сути, тонкой и убедительной худо­
жественной критикой многих модных идей 1840-х годов.
Да и простодушный чиновник Костяков, читающий медицинские
книги, желая узнать, что в человеке есть, - разве это не насмешка
над «физиологическими» описаниями, не камешек в огород трез­
вых 1840-х годов? Романтики и без медицинских пособий узнали
и рассказали о сложной, мятущейся человеческой душе, мире
сильных, подлинных чувств. Образом Александра Адуева и опи­
санием концерта гениального скрипача Гончаров напомнил о бес­
спорных открытиях писателей 1830-х годов, о художественном
мире романтической поэзии и прозы.
Все это вовсе не означает, что дядюшка Петр Адуев - герой от­
рицательный и побежденный. Таких героев у Гончарова нет. Этот
сухощавый реалист-дядюшка нужен автору романа для того, что­
бы заоблачные романтики Александр Адуев и Обломов не дрема­
ли в вечных мечтах, помнили о реальной жизни. Дядюшкина кри­
тика романтизма и обломовщины племянника Александра также
убедительна и остроумна, содержит нестареющие истины. Потом
его речи подхватит в «Обломове» деятельный Андрей Штольц.

182
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

Иллюстрации к «Обыкновенной истории».

Разочарованный Александр Адуев (слева);
Дядя и племянник Адуевы в финале романа и жена дяди -
Елизавета Александровна. Художник А.З. Иткин. 1987 г.

Философический дуэт дяди и племянника неотразим в своих

доводах, хотя никто не увидит в этих с изрядной долей комизма
описанных персонажах серьезных учителей жизни вроде героев
Чернышевского или Горького. Привлекает и убеждает сама л о т ­
ка развития самобытных и в то же время типичных характеров,
сквозь которую видно самодвижение живой русской жизни.
Рисунок повествования в «Обыкновенной истории» тонок
и грациозен. За легкостью и точностью умело отобранных слов
и образов ощутима большая обстоятельная работа. Сам автор
говорил: «Для зодчества нужно упорство, спокойное, объек­
тивное обозревание и постоянный труд, терпение». Гончаров —
мастер значимой, но ненавязчивой детали, красноречивых
черт, точно характеризующих личность, пейзаж или ситуацию;
рассказ его плавен, выразителен и спокоен. «Главная черта его
таланта — это искусная тушевка, уменье оттенять верно каж­
дую подробность, давать ей значение, соответственное характе­

183
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ру всей картины», — верно заметил современник. Замечатель­

ны женские образы. Так, очаровательная плутовка Наденька
спит до одиннадцати часов, и эта черта незримо объединяет ее
с Обломовкой. А об обыденной трагедии в жизни Александра
автор говорит одной короткой, но страшной фразой: «Но мать
вскоре избавила его от этого труда: она умерла». И таких дета­
лей разбросано по роману множество... Все это сливается
в «обыкновенную», но увлекательную историю, которую
нескучно читать и сегодня: такой значимый, нестареющий
жизненный опыт выражен здесь молодым писателем в столь
неожиданной художественной форме.

РОМАН «ОБЛОМОВ»

История создания романа

«Для приобретения опытности нужно то волшебное стекло, ко­
торое дает природа и сквозь которое проходят перед глазами
время и дела. Это стекло — наблюдательный, аналитический ум,
ведущий к сравнению и поверке всего вращающегося около
нас», — говорил Гончаров. Он сам обладал таким волшебным
стеклом и увидел через него своего главного героя — Обломова
и патриархальную русскую среду, его породившую. Взгляд этот
был добрым, внимательным и изучающим. Ведь Гончаров-ху-
дожник смотрел на родное и близкое, а отчасти и на самого себя.
Писатель задумал свой главный роман в 1847 году и тогда
же опубликовал его центральную по смыслу и месту в повест­
вовании главу — знаменитый «Сон Обломова». Потом уже,
в родном Симбирске, начал работу над романом, а напечатал
«Обломова», только вернувшись из кругосветного плавания,
в 1859 году в журнале «Отечественные записки». Так долго
складывался и зрел в творческом сознании автора романа его
главный герой, выразивший капитальную, до сих пор не уста­
ревшую идею Гончарова. И все увидели, что это развитие в но­
вых условиях великой идеи Гоголя.

184
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

И.А. Гончаров.
Фотография. 1886 г.

Имя автора «Мертвых душ» сразу соединилось с именем

Гончарова. И в начале ХХ столетия критика писала: «После
«Мертвых душ» Гоголя — «Обломов» есть второй гигантский
политический трактат о России, выраженный в неизъяснимо
оригинальной форме, несравненно убедительный, несравненно
доказательный, и который пронесся по стране печальным
и страшным звоном» (В.В. Розанов).
Да, ленивый мудрец Обломов произошел от гоголевского
лежебоки Тентетникова из второго тома «Мертвых душ», и с его
продавленного, засаленного дивана видна критическому писа­
тельскому оку вся Россия, по которой уже проехался деловой
хитрец Чичиков, в своей суматошливой, бесцельной и бесплод­
ной активности напоминавший гончаровского Штольца.
За шесть лет до рождения Гончарова сардинский посол Жозеф
де Местр вгляделся в русского человека и метко сказал: «Сему

185
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Илья Ильич Обломов.

Иллюстрации к роману «Обломов»
художника ГА. Мазурина. 1982 г.

последнему ненавистны всякие правила и всякий порядок, воз­

веденные в степень закона». Русская литература в лице Пушки­
на и Гоголя прислушалась к этому мнению, в чем-то с ним не
согласилась и все же приняла эту реальную правду.
Но надобно было, чтобы прошло время и появился новый
писатель, чей реализм стал глубок, добр и вместе с тем беспо­
щаден. Замечательны поистине гоголевская трезвость и высо­
та писательского взгляда на русскую жизнь и русского челове­
ка, отличающие прозу Гончарова.
«Народ наш приходится больше жалеть, чем любить. В целом
мире на всем пространстве истории трудно указать другой при­
мер, где бы было больше расстояние между простым народом

186
 И ВА Н А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

и культурными классами», — грустно заметил Гончаров. И видел

в этом непреодолимом расстоянии главную причину знаменитой
обломовщины, то есть многовекового пассивного сопротивления
созерцательной, неограненной, в чем-то асоциальной русской ду­
ши любым, еще со времен Ивана Грозного и Петра Первого на­
чавшимся «силовым» попыткам власти навязать ей «сверху»
правильную, но чуждую форму, идеалы, культуру и активность.
Таковы смысл и назначение «Обломова».

Сонный рай Обломовки

О чем же глава «Сон Обломова»? Конечно же о той общест­
венной и экономической среде, которая породила ленивого
гончаровского героя и знаменитую обломовщину. Среда эта
охарактеризована в классической статье критика-демократа
Н.А. Добролюбова, считавшего главной причиной существова­
ния Обломовки и ее обитателей крепостное право. И суровый
критик был прав, сам Гончаров во многом с ним согласился.
Но давно уже нет крепостничества, а Обломов и обломовщина
здравствуют и сегодня. Значит, Добролюбов увидел в романе
одно, а Гончаров думал о себе и своей главной книге совсем
другое.
«Сон Обломова» мало похож на сатирическое обличение,
хотя добрая авторская насмешка здесь все время ощутима. Не­
даром Достоевский говорил, что это «лучший эпизод, который
с восхищением прочла вся Россия». Это сказка о чудесном
и благословенном крае, где нет бурного моря, гор и пропастей,
небо и солнце ласковы к земле и ее обитателям, в смене времен
года нет никаких неожиданностей и катастроф, нет болезней,
небесных знамений, диких зверей, всюду мир и тишина, нет
грабежей и убийств. Внешний мир с его заботами и планами
ничего не знает об этой уединенной земле, и местные обитате­
ли не ведают о других краях и странах. Жизнь мирных просто­
душных обломовцев так хороша, спокойна и счастлива, что
и смерть над ними не властна: «В последние пять лет из не­
скольких сот душ не умер никто, не то что насильственною, да­
же естественною смертью».

187
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Вид на усадьбу Спасское Тамбовской губернии.

Художник Г.В. Сорока. 1840-е гг.

Здесь царят тишина, покой, патриархальные нравы и обы­

чаи. Труд обломовцы воспринимают как наказание. Лень их —
первобытная, хозяйство — натуральное. Забота о пище и всеоб­
щий, похожий на глубокий обморок послеобеденный сон,
страшные предания и волшебные сказки заполняют размерен­
ное, неторопливое бытие местного народа. Душевных тревог
и издержек ненужной им образованности здесь тоже не знают,
храня крепкое нравственное и физическое здоровье: «Не клей­
мила их жизнь, как других, ни преждевременными морщинами,
ни нравственными разрушительными ударами и недугами».
Картины русской сельской стороны поэтичны и написаны с лю­
бовью и пониманием тончайших лирических красот и дурманя­
щих запахов неяркой природы счастливого края: «Небо там ...
ближе жмется к земле ... чтобы обнять ее покрепче, с любовью...»
Гончаров пишет поэму в прозе о мифической Обломовке, ко­
торой не существовало в реальности. То есть он создает утопию,

188
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

традиционный для мировой литературы жанр рассказа о месте,

которого нет, сказку о русском патриархальном рае, беспечнос­
ти, просторе и приволье, воплощает народную мечту, выразив­
шуюся в сказках. Рай этот вечно живет в народной душе.
В поэтическом и вещем «Сне Обломова» отразились вся
Россия, ее непростая история, русский национальный характер
и народная мифология, нравы старины, идеалы и вера людей
в тихое счастье, светлое будущее, в наступление «райского, же­
ланного житья». Таким было народное представление о счастье.
Добролюбов видел в обломовщине социальную болезнь
барства и крепостного рабства, которую можно вылечить ради­
кальными социальными реформами. Но тщетно: за двести лет
Россия пережила множество реформ, революций и граждан­
ских войн, а Обломовка и обломовщина оказались вечными.
В привольном народном раю, в крае русской утопии и был
воспитан ленивый мудрец и мечтатель в халате — Илья Ильич
Обломов. Этим поэтичным и бесконечно привлекательным
мифом он живет, о нем мечтает; с точки зрения своей духовной
родины, благословенной Обломовки, основательно критикует
современную ему неидеальную российскую действительность.
Поэтому нельзя рассматривать Илью Ильича как независимый
характер, он родом из страны своего детства и народной мечты,
и прежде чем познакомиться с ним, надо прочитать «Сон Об­
ломова». Таков замысел Гончарова.

Ответьте на вопросы: Каким эпизодом завершается «Сон

Обломова»? В чем смысл финальной истории из обломовского
детства и авторского комм.ентария к ней?

Из этой поэмы пришел в роман и лакей Захар, достойный

потомок пушкинского верного крепостного раба Савельича из
«Капитанской дочки». Однако добродетели Савельича «раз­
бавлены» в Захаре сугубо обломовскими «достоинствами»: За­
хар ленив, неопрятен, таскает у барина медные деньги и осуж­
дает того же барина за вечное лежание. Но главное
заключается в неразделимости, «взаимодополнительности»
хозяина и слуги, не могущих существовать друг без друга
(«Старинная связь была неистребима между ними»).

189
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

САМ ОСТОЯТЕЛЬНЫЙ АН АЛИ З ТЕК С ТА *

Перечитайте Vlaey восьм.ую I части романа «Обломов»,

предшествующую lJlaee «Сон Обломова». Выполните
письм.енный анализ эпизода ссоры Обломова и Захара,
используя следующий тезисный план:
• «Жалкое положение» Обломава после беседы с докто­
ром, подготовившее столкновение с Захаром;
• Качество «аргументов» Ильи Ильича, убедивших За­
хара в неуместности его напоминаний о переезде;
• Неосторожная оговорка Захара — упоминание им
«других», задевшее самолюбие барина;
• Разъяснение Обломовым различия между ним и «дру­
гим», подкрепленное «жалкими» словами (слово «бла­
годетельствует», повергшее Захара в тоску и уныние);
• Восстановление «гармонии» отношений между бари­
ном и слугой; реакция Захара на выслушанное им по­
учение хозяина («Право, леший! .. Мастер жалкие-то
слова говорить...»);
• Размышления Обломава о собственной жизни, выз­
ванные столкновением с Захаром («Однако ... любопыт­
но бы знать... отчего я. .. такой?»);
• Переход героя от сомнений ко сну, подготавливающий
содержание главы «Сон Обломова» (от бытового эпи­
зода, вскрывающего сущность взаимоотношений бари­
на и слуги, — к истокам обломовщины, определившей
ролевые отношения героев).

Обломов: образ в движении

Гончаров ценил дарование Островского-драматурга и в отзыве
о его лучшей пьесе «Гроза:» писал: «Всякое лицо в драме есть
типический характер, выхваченный прямо из среды народной
жизни, облитый ярким колоритом поэзии и художественной
отделки:». Таков и его Илья Ильич Обломов. Он — главный ге­
рой романа Гончарова, а роман вмещает в широкой рамке
«большого:»жанра целый мир таких живых личностей. Взятые

190
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

из живой русской жизни, все эти «типы» стали характерами,

убедительными в подробностях своей психологии, внешности
и поступков. И все они движутся, взаимодействуют, развива­
ются в выбранных автором типических жизненных обстоя­
тельствах. Так выявляется главная идея автора, ради которой
роман написан.
Гончаров знает происхождение и все недостатки своего ге­
роя, в котором, помимо прочего, есть и автобиографизм, отра­
зились некоторые черты самого писателя. Но именно поэтому
ясно, что роман его написан не с целью разоблачить или вы­
смеять Обломова. Гончаров, как и Штольц, видит главное
в своем герое — «честное, верное сердце». Ведь говорит же он,
что в Обломове, как в могиле, зарыто какое-то хорошее, светлое
начало. Но эта чистая и верная «голубиная» душа и ясный доб­
рый ум все время проявляются, высказываются, иначе Илью
Ильича не полюбили бы две такие разные, но чуткие сердцем
женщины, как Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына.
Обломов ленив и слаб, но душа его не спит: он честен, верен
дружбе и любви, никогда никого не обидел и не обманул; его
же обманывают и обворовывают, пользуясь его добротой и до­
верчивостью. А ведь это тоже дар Обломовки, ведь не в универ­
ситете же Илью Ильича научили любить друзей и близких, и да­
же неопрятного и грубого бездельника Захара, который
бесцеремонно лжет барину и в то же время отвечает ему какой-
то поистине глубокой привязанностью.
В посещающие его иногда «ясные сознательные минуты»
Обломов понимает всю глубину своего падения и горько кает­
ся: «Все знаю, все понимаю, но силы и воли нет». Поэтому его
характер надо видеть в продуманном автором развитии: от без­
думного ничегонеделанья к прозрению и возрождению через
трудную и требовательную любовь, к неизбежной любовной
неудаче с Ольгой Ильинской и обретению тихого обломовско­
го счастья с идеальной хозяйкой дома Агафьей Пшеницыной.
Здесь важны не сами по себе отдельные события, а прояв­
ляющееся в них целостное миропонимание Обломова, его фи­
лософское и вместе с тем поэтическое отношение к жизни, ее
вечным требованиям, неудобствам и переменам. И характери­
зует его Гончаров по-гоголевски, через бытовые «говорящие»

191
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Разговор Обломова и Штольца

подробности обыденной жизни: халат, диван, домашние туф­

ли, развалившуюся запыленную мебель, всякий сор и объедки
(чего стоит одна лишь деталь — «паутина, напитанная пы­
лью»!). Илья Ильич — мечтатель в духе Манилова из «Мерт­
вых душ» Гоголя, но он —подлинный поэт отвлеченных мечта­
ний, заменяющих ему докучливую реальность.
О том, что такое счастье в понимании Обломова, рассказа­
но в «Сне Обломова». Конечно, Илья Ильич человек просве­
щенный, не фонвизинский недоросль Митрофанушка, многих
патриархальных и грубых черт он не приемлет, ценит образо­
ванность, искусства, жизненный комфорт. Но обломовщина
у него в крови, в натуре, и потому жизнь для героя романа ста­
новится источником вечных беспокойств и тревог. Уже чинов­

192
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

ничья служба стала его тяготить, и Обломов наивно мечтал

о наводнении, чтобы не ходить в присутствие и не составлять
записки и прочие канцелярские бумаги: «Когда же жить?» Не
в его маниловщине и врожденной лени дело: герой Гончарова
отвергает петербургскую канцелярщину, эту сложную сухую
формалистику, попытку заменить движение реальной жизни
бумажным кругооборотом бесчисленных проектов и инструк­
ций, которые никто не выполняет.
Обличает Обломов и тогдашнюю науку и университетское
образование за их полную оторванность от жизни, формаль­
ность, невозможность применить в реальности весь этот огром­
ный груз мертвых отвлеченных знаний. И делает это с полным
знанием предмета, ибо сам закончил университет и ничему
дельному, практическому не научился. А мировая и российская
история с ее вечными войнами, революциями и катастрофами
повергает Илью Ильича в тоску и ужас: «. ..Хоть бы сама исто­
рия отдохнула: нет, опять появились ^^и, опять здание рухну­
ло, опять работать, гомозиться... » И суета петербургской жизни
подлежит его суду, в ней нет центра, ничего глубокого, люди
презирают друг друга, завидуют, сплетничают, везде царят ску­
ка и сон души и ума: «Где же тут человек? Где его целость? Куда
он скрылся, как разменялся на всякую мелочь? Нет, это не
жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала
природа целью человеку». Обломовское «лежание» — не прос­
то лень, а целая философия жизни: Обломов говорит «нет»
ложному пониманию прогресса как неустанного движения ра­
ди... движения.

По мнению Обломова, все эти отлично слаженные «машины» -

«автоматическая» чиновничья служба, суетная столичная жизнь,
штольцевская бездумная коммерция, брак и семья, даже любовь
с ее неизбежными хлопотами, огорчениями и расходами, наконец,
петербургская журналистика и литература - постепенно перема­
лывают и обезличивают реального конкретного человека, обедня­
ют его, превращая из самобытной личности в плоский «тип».
И сразу видно, что это выношенные, дорогие герою мысли, его
сердечное убеждение. Они явно близки самому Гончарову, начав­
шему их развивать еще в «Обыкновенной истории».

193
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Мысли эти не есть нигилистическое отрицание всякой дея­

тельности, и в том числе современной Обломаву литературы,
хотя их так иногда и понимали. Любимые герои Гончарова гово­
рят о другом - о неизбежных и трагических издержках этой де­
ятельности, о том, что общество конкретного человека подави­
ло своими социальными рамками и абстракциями, усреднило
его, ловко подогнало под тот или иной «тип» (офицер, чинов­
ник, литератор и т.п.), а часть писателей «натуральной школы»
волей-неволей это грустное обстоятельство приняла и сделала
предметом художественного изображения, низведя много­
сложный гогалевский реализм до расхожих приемов описания
«петербургских углов» и их одномерных обитателей. Забывался
при этом и высокий гуманизм Гоголя, увидевшего человека,
брата и в ничтожном Башмачкине. Этот реализм сменился об­
личениями городничего, занимательной этнографией и призы­
вами к благотворительности.
Об этом-то и начал говорить Александр Адуев и напомнил всем
Обломов, о котором критик Ю.Н. Говоруха-Отрок сказал: «Он глубоко
понимает искусство, его задачи и значение». Такого понимания не хва­
тало тогда многим профессиональным литераторам. Обломов указыва­
ет на реальную опасность изгнания живого человека из литературы,
подмены его (пусть по самым прогрессивным соображениям) плоски­
ми схемами, умозрительными конструкциями, описательными типажа­
ми и прочими «мертвыми душами». Но эти мысли Обломов унаследо­
вал от старшего своего «брата» - романтика Александра Адуева.

Хлестаковствующий литератор Пенкин, пришедший в гос­

ти к Обломову, хотел в «голых физиологиях» обличить обыч­
ные для России безобразия вороватого городничего и смело
описать ужасы петербургского «дна», на что Илья Ильич ост­
роумно ему ответил: «Изобрази... да и человека тут же не за­
будь». Внешним описанием типических черт и сатирическими
разоблачениями не создать живой, движущийся портрет души,
неповторимой личности.

Обратите внимание на других посетителей обломовской квар­

тиры — Волкова, Алексеева, Судьбинского, Тарантьева. Какова
функция этих эпизодических фигур в романе?

194
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

Человек в понимании Обломова, а следовательно, и Гонча­

рова, широк и глубок, внутренне «текуч», подвижен, и потому
Обломов против попыток его сузить, низвести до «типа». Он
призывает писателя увидеть за социальной маской «типа» жи­
вого многомерного человека и, главное, полюбить его, пока­
зать, что человек этот противоречив, потерял правильную до­
рогу, заблудился в житейской суете, что у него нет душевного
покоя и своего дела: «Нет, это не жизнь, а искажение нормы».
Или, говоря словами Александра Адуева, «деревянная жизнь».

Илья Ильич Обломов в конце романа

195
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Задолго до Достоевского гончаровский Обломов нащупал

его главную, любимую идею — при полном реализме найти
в человеке человека. И надо сказать, что русская классичес­
кая литература пошла не за Пенкиным, а за Обломовым: под­
линного, сложного человека, его скрытую «диалектику души»
она искала и находила всюду. Да и сам Гончаров придержи-
нался в своих романах той же дороги: «Глубина дурного не
превышает глубину хорошего в человеке». Именно таков его
Обломов.
Но вся эта умная и верная критика, столь последовательно
развернутая в речах Обломова, тонет в его мечтах и бездея­
тельности.
Положительный идеал Ильи Ильича подвергается самому
серьезному, традиционному для русского романа испытанию:
Обломов встретил и полюбил красивую, умную и решитель­
ную девушку — Ольгу Ильинскую. Заметим, что он даже не
взял на себя обычный мужской труд с нею познакомиться, вой­
ти в ее дом и семью — все это за него сделал друг Андрей
Штольц. И влюбленный Обломов пробудился к деятельной
жизни, расцвел, стал ходить на свидания, иначе думать, чувст­
вовать, страдать. Прочитайте его любовное письмо к Ольге: его
писал совсем другой человек, нежели тот вальяжный лентяй,
с которым мы встретились в первой главе романа — умный,
сильный, любящий, страстный, да и слог его великолепен, ли-
тературен, свидетельствует о хорошем образовании и начитан­
ности. Но пробуждение это, как и все мечтания и планы Обло­
мова, длилось недолго. Он — поэт, умеет чувствовать, любить,
но не умеет жить. И потухают его душа, его любовь.
В итоге обломовское ничегонеделание, нерешительность
и лень постепенно приводят героя романа к полному краху: он
не может и не хочет совершать поступки, принимать решения
и потому теряет требовательную Ольгу, теряет любовь и опус­
кается на дно своей «лежачей» жизни, возвращается к дивану,
халату и Захару, втайне радуясь избавлению от тягот, забот, д е­
нежных трат и ответственности, сопряженных с большим чув­
ством и женитьбой. Обратите внимание на то, что летние дач­
ные свидания Обломова с Ольгой происходят на залитой
солнцем горе и в великолепном парке, а возвращается он мрач­

196
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

ной осенью в низенькие темные неубранные комнатки к грязно­

му оборванному обломовцу Захару. Автор романа через пейзаж
и бытовые детали показывает этапы развития обломовского ха­
рактера и дает им творческую оценку.
Полное нежелание и неумение (а ведь Обломов получил
высшее юридическое образование!) постоянно и планомерно
заниматься своим имением, состоянием, квартирой и правиль­
ным оформлением деловых бумаг, платежами процентов и на­
логов делают этого состоятельного по тем временам (у него бы­
ли 350 душ и большое имение с лесом и угодьями, с которого
вначале получал он до 10 000 рублей ассигнациями — сумма
немалая) помещика нищим, игрушкой в руках мелких ловких
мошенников. И здесь тоже выявляется непрактичный, нереши­
тельный, доверчивый характер питомца блаженной, жившей
натуральным хозяйством Обломовки, где самым серьезным
преступлением была кража мальчишками гороха с чужого ого­
рода. Только неожиданное и решительное вмешательство в за­
путанные дела Ильи Ильича его энергичного друга Штольца
спасает бедного мечтателя и позволяет ему наконец осущест­
вить свой идеал простора, покоя и воли, свою обломовскую
утопию в жестокой петербургской реальности.
Мы не поймем характер Обломова и главную идею романа
Гончарова, если будем вслед за Штольцем считать, что Илья
Ильич погиб окончательно только потому, что не женился на
Ольге, не обустроил сам свое имение и не поехал за границу
путешествовать. Это весьма простой и банальный идеал
Штольца, а не поэтическая утопия Обломовки, куда вернулся
ее верный сын и обитатель.
Перечитайте внимательно главу IX четвертой части романа
Гончарова, она начинается с важных слов: «Мир и тишина...
Все тихо в мире Пшеницыной» и т.д. Это продолжение главы
«Сон Обломова», но вот сон стал явью, утопия вдруг осущест­
вилась в отдельно взятой жизни и этом тихом доме, больше по­
хожем на сельскую усадьбу. Обломов построил наконец свой
мир. Порядок, чистота, великолепно налаженное хозяйство,
светло и весело в доме, где царит тихое спокойное счастье:
«Илья Ильич жил как будто в золотой рамке жизни... его окру­
жали теперь такие простые, добрые, любящие лица, которые

197
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

все согласились своим существованием подпереть его жизнь,

помогать ему не замечать ее, не чувствовать. Идеал его жизни
осуществился». Обломов сказал свое «нет» бесцельной энер­
гии и суете изматывающей и обезличивающей человека петер­
бургской жизни.
Осуществился и идеал простой русской женщины Агафьи
Пшеницыной, она полюбила Илью Ильича сильной, заботли­
вой, ничего от него не требующей любовью, у них родился сын
Андрюша. Да и вокруг них все были довольны и счастливы, да­
же ворчливый Захар, которому великодушно сохранили его
грязный захламленный угол. Так тихо и счастливо жил Обло­
мов с семьей в своей уютной городской усадьбе среди гусей
и канареек и так же тихо, без болей и мучений, ушел из жизни,
искренне оплаканный любимой и любящей женой, близкими
и друзьями. Да, он не погиб на парижских баррикадах, как тур­
геневский Рудин. Но возникает невольный вопрос: что же есть
во всем этом плохого?
Штольц осуждающе назвал все это обломовщиной. А кри­
тик А.В. Дружинин, написавший лучшую статью о романе Гон­
чарова, счел Агафью Пшеницыну погубительницей и злым ан­
гелом главного героя. Но Илья Ильич Обломов просто жил,
любил и умер так, как было завещано Обломовкой и как хоте­
лось ему, и можно ли назвать это сатирой на обломовщину, ги­
белью, неудачей и крахом? Есть ли вообще трагедия Обломо­
ва? Проследите развитие характера Обломова во всех его
художественных подробностях, и вы сами найдете свой ответ
на этот непростой вопрос.

Обломов на рандеву
Гончаров создал в своей романной трилогии замечательные обра­
зы русских женщин, от резвой и требовательной Наденьки из
«Обыкновенной истории» до величественной и трагической ба­
бушки из романа «Обрыв». Поэтичность и верность этих жен­
ских портретов всегда восхищала критиков и читателей. Все муж­
чины у Гончарова проходят через испытание любовью: женское
зрячее сердце и нам помогает их лучше увидеть и понять.

198
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

Ольга Сергеевна Ильинская

Ольга Ильинская — обычная русская девушка из дворян­

ской семьи, с естественной живостью характера, смелая, веселая
и лукавая. Она происходит от Наденьки из «Обыкновенной
истории», но очень далеко уходит от своего прообраза. Время
изменилось, и русская девушка не просто ждет чего-то, как На­
денька, а уже знает, кого и чего она ждет.
Образ Ольги Ильинской определяется временем, эпохой
1 8 4 0 -1850-х годов, когда зарождалась волна женской эманси­
пации и реформы женского образования, когда вслед за фран­
цузской писательницей Жорж Санд заговорили об освобожде­
нии женщины и ее новой роли в нарождающемся гражданском
обществе. Ольга уже вся погружена в эти идеи, Обломов
и Штольц только помогли ее пробуждению и поиску нового

199
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

идеала. Уровень ее жизненных требований очень высок и не

исчерпывается обычными женскими идеалами семейного сча­
стья, детьми, благоустроенностью дома, обеспеченностью, ком­
фортом. Она не только красива, но умна и образованна, облада­
ет прямым сильным характером. Ольга готова полюбить столь
же сильного и имеющего убеждения мужчину и пойти за ним
на край света, но она должна верить в его идеал, решимость бо­
роться за свою и общую правду. Такие высокие требования
к спутнику жизни показывают, что Ольга, как и все «новые»
девушки, и себя оценивает весьма высоко.
Таким не пожелал быть тихий мечтатель Обломов. Сме­
лость поступков влюбленной Ольги и неизбежное хлопотное
путешествие с нею на край света пугают его. Но их трепетная,
поэтичная любовь-испытание была важна для обоих: «Ольга
поняла Обломова ближе, чем понял его Штольц, ближе, чем все
лица, ему преданные. Она разглядела в нем и нежность врож­
денную, и чистоту нрава, и русскую незлобивость, и рыцарскую
способность к преданности, и решительную неспособиость на
какое-нибудь нечистое дело, и, наконец... разглядела в нем чело­
века оригинального, забавного, но чистого и нисколько не през­
ренного в своей оригинальности» (А.В. Дружинин).
Но девушка обманулась в своих расчетах на волю и твер­
дый характер Обломова. Он не мог и не желал становиться но­
вым человеком и тратить жизнь на бесконечную и опасную су­
ету борьбы за те или иные права и свободы, невозможные
в России-Обломовке или же просто ненужные простому люду.
Но таким сильным и идейным борцом за высокие идеалы не
смог стать для Ольги и энергичный, но в чем-то ограниченный
Штольц, и Гончаров в конце романа ясно говорит о нежелании
Ольги удовлетвориться штольцевским уютным идеалом бур­
жуазного личного счастья. Но благодаря ей мы лучше узнали
и поняли Илью Ильича Обломова, и в этом главное назначение
образа Ольги Ильинской в романе, хотя и сам по себе важен
этот интересный, сложный и отнюдь не только положительный
(Гончаров тонко показал настойчивый деспотизм Ольги по от­
ношению к мужчине) женский характер.

200
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

Мещанское счастье Андрея Штольца

Этот персонаж романа Гончарова тоже пришел из «Мертвых
душ» Гоголя и отчасти развивает черты ловкого приобретате­
ля Чичикова и разумного дельца Костанжогло. Недаром
Штольц в конце романа с радостью говорит о начинающейся
в России эпохе Великих реформ, он понимает, что пришло
его время, начинается бурное развитие буржуазной России
и крушение крепостной Обломовки. Мы даже не знаем, како­
го рода промышленной и торговой деятельностью он занима­
ется, как зарабатывает деньги, да это и не важно, время все
покажет.
Штольц — не финансовый гений, но он смел, умен, образо­
ван, методичен и полон энергии. Реформы развязали ему руки.
Железные дороги, пароходы, шахты, банки и акции, заводы,
винные откупа — поле деятельности для умелого и просвещен­
ного предпринимателя открывалось огромное, тогда возникли
огромные состояния и целые династии купцов, промышленни­
ков и банкиров. Дядюшка Петр Адуев в «Обыкновенной исто­
рии» был дельцом старого склада, дворянином, занявшимся
промышленностью и торговлей, и таких тогда было немного.
Штольц — деятель новой формации. Пришло его время, сбы­
лись мечты его сурового и сентиментального отца. Появился
целый класс — образованная промышленная буржуазия, куда
пошли энергичные дворяне и просвещенные купцы.
Гончаров делает своего героя русским немцем, противопос­
тавляя его коренному «русаку» Обломову и подчеркивая, что
его невероятная энергия и разумное ведение финансовых дел не
в русском характере. Но и идеал Штольца тоже какой-то нерус­
ский, ординарный, без высоты и размаха, героики и мечты, это
непрерывная работа, комфортное обустройство своей жизни,
разумная женитьба на красивой и образованной девушке, пра­
вильное воспитание и обучение детей, чтение хороших книг,
хождение в театры, концерты и музеи, заграничные путешест­
вия. Все это очень хорошо и разумно, но как-то скучновато. Не­
даром умная и требовательная Ольга в конце романа предается
неясным мечтаниям о другой деятельности и какой-то совсем
иной жизни.

201
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Андрей Иванович Штольц

Но и в энергичной практической деятельности Штольца

есть своя немалая правда: такие умные и умелые промышлен­
ники, финансисты и инженеры во второй половине X I X века
строили новую промышленную Россию, давали деньги на раз­
витие народного просвещения и культуры и стали героями
произведений A.H. Островского, Н.С. Лескова и А.П. Чехова.

Задумайтесь над вопросами: Каковы философские итоги рома­

на Гончарова? Что перевешивает в авторском взгляде на исто­
рию: правда Штольца или правда Обломова? Что важнее в бы1-
стро межющейся жизни: опора на традицию или следование
новым веяниям?

202
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

Обломовка на краю обрыва*

Свой последний роман «Обрыв» Гончаров задумал еще
в 1849 году, когда писал «Обломова». На стадии замысла он но­
сил характерное название «Художник», и героем его действи­
тельно был живописец-любитель Борис Павлович Райский.
Впоследствии он перенес главное действие своей последней
книги из Петербурга в сельскую дворянскую усадьбу на при­
волжском обрыве, показав эпоху великого перелома в русских
судьбах и русской истории. Так возникло многозначное назва­
ние «Обрыв», а сам роман был напечатан в умеренно либераль­
ном журнале «Вестник Европы» только в 1869 году.
Это была совсем другая историческая эпоха, изменилась
и тема романа, и главная авторская идея, ибо другими стали
Россия и русский читатель. Время Великих реформ, о кото­
ром говорил Штольц в разговоре с Обломовым, пришло,
но вместе с ним появились новые проблемы и новые люди со
своими смелыми идеями и грандиозными проектами всеоб­
щих перемен. «Все молодое и свежее поколение жадно отоз­
валось на зов времени и приложило свои дарования и силы
к злобе и работе дня. Было не до эстетических критик. А тут
еще вторгнулось в общество новое явление, так называемый
нигилизм, явление сложное — и заглушило, на время конеч­
но, чистый вкус, здравые понятия в искусстве, примешав
к нему Бог знает что», — вспоминал потом Гончаров. С новы­
ми людьми пришли и непривычные, пугавшие силой отрица­
ния и критики эстетические суждения. «Старый мир разлага­
ется, зазеленели новые всходы жизни — жизнь зовет к себе,
открывает всем свои объятия», — говорит Райский, и автор
романа со своим персонажем явно согласен. Это начавшееся
в середине века смешение и столкновение старого и нового,
поколений и вкусов, идей и мнений и стало главной темой ро­
мана Гончарова «Обрыв».
Романтик и художник-дилетант Борис Райский весь вы­
шел из 1840-х годов, из студенческих кружков Московского
университета; отсюда его мечтательность, идеализм, возвы­
шенные, но очень далекие от реальной жизни стремления:
«Он только оскорблялся ежеминутным и повсюдным разла­

203
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

дом действительности с красотой своих идеалов и страдал за

себя и за весь мир». Райский и художник, и писатель, и люби­
тель музыки — всюду он все начинает и ничего не завершает,
любит себя и свои мечтания в искусстве, но бежит постоянно­
го совершенствования в ремесле художника, профессиона­
лизма, повседневной черновой работы, без которых нельзя соз­
дать картину, симфонию, роман. Он постоянно произносит
красивые фразы, но дела не делает и не хочет делать, он «вы­
ше» этого. Таковы были многие люди 1840-х годов, о которых
Обломов остроумно заметил: «Некоторым ведь больше нечего
и делать, как только говорить. Есть такое призвание».

Райский - другой Обломов, только его деревня, куда он тоже по

лени и беспечности не ездит, называется Малиновкой. И харак­
тер у него другой: страстный, порывистый, непостоянный, все
он ходит по чужим домам, вторгается в чужие жизни и говорит,
говорит... Сам Гончаров назвал Райского проснувшимся Обло­
мовым. Но результат тот же: обломовщина, только не спокой­
ная, а суетливая, полная разных мечтаний, фантастических пла­
нов и ненужных поступков, то есть маниловщины. Этот уже
седеющий человек так и не нашел себе реального жизненного
дела, не служит, не работает, не имеет семьи, у него есть только
этюды, недописанные портреты, наброски, черновики, отрывки
романа и сентиментального очерка «Наташа» (где отразились
всем тогда известный роман Дюма-сына «Дама с камелиями»
и гениальная опера Верди «Травиата»), демонстрирующие от­
сутствие профессиональной школы, творческую несамостоя­
тельность и вторичность. Впрочем, с этим «артистическим» ти­
пом 1840-х годов русского читателя познакомил уже Тургенев
в романе «Рудин» (1855). Однако тургеневский герой погиб на
баррикадах революционного Парижа, а поседевший Райский
привольно пожил в своей Малиновке и отправился в Италию
учиться (!) живописи.

Простодушный эгоизм Райского превращает его жизнь

в вечную суету, сложное торопливое безделье без упорства,
терпения и подлинной цели, без реального идеала. Его краси­
вые громкие фразы о вере в прогресс, смелых шагах искусства,

204
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

И.А. Гончаров.
Фрагмент портрета работы художника И.Н. Крамского. 1874 г.

человечности —общие, не имеющие реального основания и по­

тому неестественные. Этим он отталкивает от себя не только
бесстрастную петербургскую красавицу Софью Беловодову,
но и умную, свободолюбивую, с сильным характером и высо­
кими требованиями к жизни и любимому человеку Веру. И все
же автор не превращает Райского в карикатуру и сатиру, он го­
ворит о его хороших чертах: доброте, искреннем романтизме,
понимании красоты, творчества, высоте идеалов. Этот персо­
наж в романе меняется, становится лучше, помогая своим род­
ным и близким пережить горести и несчастья.
Замысел последнего романа Гончарова в том, чтобы завер­
шить трилогию, перенеся действие «Обрыва» в Обломовку-
Малиновку, в старинное житье прежних людей, здесь и столк­
нуть человека 1840-х годов Райского с новой жизнью и ее
провозвестниками. Поэтому в книге появляется ссыльный чи­
новник Марк Волохов, нигилист, как их тогда называли,

205
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

то есть смелый до цинизма отрицатель всех старых идеалов

и ценностей, и в том числе русской классической литературы.
Он как бы хвастается своей смелостью, постоянно устраивает
скандалы, будоражит сонную Обломовку-Малиновку, разру­
шает ее изнутри и демонстративными выходками, и смелыми
речами, и умелой тайной пропагандой, раздачей молодым учи­
телям и местным семинаристам запрещенных книг и брошюр.
Всем привычным жизненным принципам и общепринятой мо­
рали Волохов открыто бросает вызов, отрицает их, проповедуя
полное отсутствие всякой морали и принципов.
Этот-то новый для русской литературы персонаж и вызвал
бурю нападок на Гончарова. Все сразу решили, что в лице несим­
патичного и безответственного «нигилиста» писатель сатири­
чески изобразил весь революционно-демократический лагерь
журнала «Современник» с Чернышевским и Добролюбовым во
главе, да и Писарева сюда же присоединил. Никто и не вспом­
нил о том, что роман задуман и писался до появления этих де­
ятелей на литературной сцене.
Критика передовых журналов и кружков, как и в случае
с тургеневским Базаровым, взволнованно заговорила о карика­
турности образа Марка Волохова, о клевете и даже доносе на
молодое поколение, на передовых людей. Действительно, фи­
гура Волохова у Гончарова набросана резкими и не всегда вер­
ными штрихами, видно, что новые люди автору романа не
близки, мало знакомы и не совсем понятны. Хотя великодуш­
ный Райский и отдает этому сильному человеку должное:
«Живой, свободный ум, самостоятельная воля, юмор... » Но для
писателя важно то, что волоховы отрицали «в человеке челове­
ка — с душой, с правами на бессмертие», те принципы, идеалы1
и мораль, которые стали основой русского общества и народно­
го быта. Причем Гончаров стоит не за бабушкину патриархаль­
ную мудрость (хотя понимает и ценит ее), а за положительные
идеалы, по которым будет жить обновленное русское общество
пореформенной эпохи.
Однако суть образа Марка Волохова — не в точном порт­
ретном сходстве, а в том, что Гончаров описал новое общест­
венное явление как бы со стороны, сказал, что эта «новая, гря­
дущая сила», как себя называет сам Волохов, в русской жизни

206
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

есть, влияние ее увеличивается, и задал вопрос: как с нею быть,

что делать? Он смело заявил в своей книге, что идеи «нигилис­
тов» (то есть революционных демократов) тоже мираж,
но только поновее и гораздо опаснее, ибо «нигилизм» обраща­
ется со своими зажигательными призывами к людям неопыт­
ным и полуобразованным, и прежде всего к молодежи, студен­
там, гимназистам и семинаристам, будоражит, вербует,
организует. Да, тургеневский Базаров намного живее и симпа­
тичнее, но Волохов понятнее в своих планах. Ответа на свой
вопрос Гончаров в романе не дал, не это задача художника,
но он его правильно и вовремя поставил. Это-то и сделало ли­
рический роман «Обрыв» заметным общественным событием,
вызвало споры и возражения. Пока же Гончарову ясно, что ре­
волюционные демократы волоховы, объединившись на время
со штольцами (то есть с либерально-прогрессивной буржуази­
ей), разрушат беззащитную дворянскую Обломовку, покончат
с привольным патриархальным житьем.
Речь идет о главном — о будущем России. Гончаров озабо­
чен судьбой милой ему Обломовки, жаждет ее обновления
и возрождения, ищет других новых людей, новых положитель­
ных героев и русских деятелей. Так появляется образ «лесни­
чего» Ивана Тушина, сильного, честного и умного помещика
новой формации, занимающегося, как и Штольц, делом, лес­
ной торговлей и промышленностью. Но для него Тушин — это
такая же неясная, далекая, еще не оформившаяся и не выска­
завшаяся фигура будущего, как и Марк Волохов. И вся надеж­
да Гончарова, высказанная в «Обрыве», обращена к Тушину,
Вере, Марфеньке, Викентьеву, ко всем молодым, деятельным
и здоровым силам России, за ними стоящим.
Ключевыми, полными большого смысла являются в романе
Гончарова образы бабушки Татьяны Марковны Бережковой
и Веры. Это замечательные русские женщины, натуры силь­
ные, смелые, глубокие, тонко чувствующие. И если бабушка
вся вышла из Обломовки, является воплощением старого рус­
ского здравого смысла и житейского опыта, мудрости, самосто­
ятельна в мыслях и поступках, «горяча к ближнему», то Вера —
это уже новая женщина, с пытливым честным разумом, любя­
щая независимость, образованная, без претензий на какую-то

207
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

«новую» мораль. Райский говорит ей: «Тебя уже обвеял дух

свободы, у тебя уж явилось сознание своих прав, здравые
идеи». Но эти здравые идеи Вере, как и бабушке, надо выстра­
дать, познать их реальную цену и смысл. Жизнь готовила им
обеим обычные испытания, но они все вынесли, преодолели
все страдания и соблазны.
Недаром мечтатель Райский в конце романа пишет вос­
торженный гимн русской женщине. В бабушке и Вере Гонча­
ров увидел и показал старую и новую Россию, которая через
испытания и великие потрясения медленно движется к дея­
тельной мирной жизни. В самом имени молодой своей герои­
ни писатель воплотил эту свою горячую и искреннюю веру
в будущее своей Родины, из прошлого которой нельзя ничего
вычеркнуть, в том числе и мирную, по-своему счастливую,
поэтическую Обломовку, построенную на краю историческо­
го обрыва.
Об этом написаны не только роман «Обрыв», но и вся три­
логия И.А. Гончарова. «Ведь бури, бешеные страсти не норма
природы и жизни, а только переходный момент, беспорядок
и зло, процесс творчества, черная работа — для выделки спо­
койствия и счастия в лаборатории природы», — сказано в его
книге «Фрегат «Паллада».

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1 *. Что нового внес Гончаров в жанр «романа воспитания»,

создав «Обыкновенную историю»? Каковы нравствен­
но-философские итоги жизненного спора дядюшки
и племянника Адуевых? Что скрывается за непритяза­
тельным названием гончаровского романа?
Роман «Обломов» начинается со сцены «лежания»
главного героя, а его жизнь — с «погасания». Были ли
в жизни Обломова обретения? Или его судьба —лишь
цепь утрат, «погасаний»?
Почему глава «Сон Обломова» —единственная озаглав­
ленная часть романа? Какое место она занимает в идей­
но-композиционном пространстве произведения?

208
 ИВАН А Л Е К С А Н Д Р О В И Ч Г О Н Ч А Р О В

4. Каковы главные «вещественные» атрибуты обломов­

ского образа жизни? Почему автор обращает особое вни­
мание на восточный халат героя —своего рода действу­
ющее лицо романа, наделенное своей «судьбой»?
5. Какую роль сыграли в жизни Обломава две женщины —
Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына? Чем отличают­
ся эти два женских типа и можно ли говорить об автор­
ском предпочтении в изображении героинь? Чем моти­
вирован итоговый выбор главного героя?
6. Является ли образ Штольца прямой антитезой Обломо-
на? В чем «тупиковость» предпринимательской деятель­
ности Штольца? Почему его внутренние порывы автор
называет «нравственными отправлениями личности»?
7. Каково итоговое звучание судьбы Обломова? Как внут­
ренние противоречия личности героя явлены в звучании
его имени —Илья Ильич Обломов? Закономерна ли судь­
ба Захара? В чем барин и слуга дополняют друг друга
и каковы истоки их внешне противоречивого единства?
8. Ознакомьтесь с критическими статьями, посвященны­
ми роману Гончарова «Обломов» (Н.А. Добролюбон
«Что такое обломовщина» (1859), А.В. Дружинин «Об­
ломов», роман И.А. Гончарова» ( 1859). Сопоставьте по­
зиции двух критиков в их трактовке характера главного
героя романа.
9*. В чем многозначность названия последнего романа гон­
чаровской «трилогии» — «Обрыв»? Какие персонажи
романа напоминают героев «Обломова»? Кто из героев
«Обрыва» являет собой новый, только еще зарождаю­
щийся в России тип общественного деятеля?

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

" ""I Социально-философский роман.

Типический характер.
«Говорящая» деталь.
Утопия.
Автобиографизм.

8Л^ра^1)а1X
>IXв., 10кл., ч. 1 209
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ТЕМЫ СОЧИНЕНИИ

1. Обломов и Штольц: сопоставление или противопостав­

ление?
2. Роль женских образов в романе И.А. Гончарова «Обло­
мов».
3. «Жизнь моя началась с погасания» (по роману
И.А. Гончарова «Обломов»).
4. Трилогия И.А. Гончарова как «русская история в лицах».

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Романтические традиции и их переосмысление в прозе

И.А. Гончарова.
2. Образы русских женщин в романах И.А. Гончарова.
3. Роман «Обломов» в зеркале русской критики.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

И.А. Гончаров в русской критике. М., 1958.

Краснощекова ЕА. Иван Александрович Гончаров: мир
творчества. СПб., 1997.
Лощиц Ю.М. Гончаров. М., 2004.
Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров — романист и худож­
ник. М., 1992.
Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном
контексте. СПб., 1994.
Роман И.А. Гончарова «Обломов» в русской критике. Л.,
1991.
Сахаров В.И. Русская проза XVIII-XIX веков. Пробле­
мы истории и поэтики. М., 2002.
Старосельская НД. Роман И.А. Гончарова «Обрыв». М.,
1990.
 ИВАН
СЕРГЕЕВИЧ
ТУРГЕНЕВ

1818-1883

Иван Сергеевич Тургенев — первый из русских романистов,

чьи произведения получили мировую известность, были пере­
ведены на многие языки. Он много жил за границей, преимуще­
ственно в Париже, был знаком с Жорж Санд, Гюставом Флобе­
ром, Эмилем Золя, Альфонсом Доде. Отец Тургенева, красавец,
гвардейский офицер, был человеком неглупым, но слабоволь­
ным и эгоистичным, рано умер и никакого положительного
влияния на характер сына не оказал (некоторые его черты по­
том отразились в тургеневской повести «Первая любовь»).
Мать будущего писателя, Варвара Петровна, умная волевая
женщина и богатейшая орловская помещица, отличалась тяже­
лым деспотическим характером, жестоко наказывала мальчика,
угнетала и унижала уже взрослого сына (она умерла в 1850 го­
ду), все время грозила лишить его наследства.
До весьма зрелых лет он был в полной власти волевой кре­
постницы, черты которой угадываются в знаменитом рассказе
«Муму». Все это вызвало протест против крепостничества
и повлияло на характер юноши — мягкий, ранимый, сентимен­
тальный, нередко поддающийся внешнему нажиму и влиянию
и видящий в важных событиях своей жизни некий рок, траги­
ческую неизбежность, жестокую игру судьбы. Вместе с тем
Тургенев обладал душевным рыцарством, способностью отста­
ивать свои убеждения и прощать обиды. Его страстная, востор­
женная натура была открыта земным радостям и одновремен­
но нетерпима к проявлениям зла и несправедливости.
Будущий писатель получил великолепное образование в не-

211
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

И.С. Тургенев.
Художник К.А. Горбунов. 1838 г.

скольких пансионах, учился в Московском, Петербургском

и Берлинском университетах.
Молодой Тургенев застал уходящий романтизм, сложился
как поэт в его культурных традициях и затем попал в среду бу­
дущих деятелей 1840-х годов — Т.Н. Грановского, Н.В. Станке­
вича, М.А. Бакунина и др. Произошло это в Берлине в 1838 году,
а потом и в Италии. Этот кружок молодых философов-романти-
ков изучал идеи немецкого мыслителя Г. Гегеля и погружен был
в рефлексию, то есть в отвлеченное философствование, мучи­
тельные сомнения во всех ценностях и чувствах и в самом чело­
веке. Однако западноевропейская культура и цивилизация нав­
сегда стали для молодого писателя (он уже печатался) тем
примером разумной организации жизни, какой бы он хотел для
своей страны. И когда нарождающаяся русская интеллигенция
раскололась на два идейных лагеря — славянофилов и запад­
ников, Тургенев примкнул к последним, отразив суть их
воззрений в своих романах.

212
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

Полина Виардо.
Художник П. Ф. Соколов. 1843-1845 гг.

Вернувшись из-за границы, Тургенев поселился в своем

орловском имении Спасское-Лутовиново, познакомился
с Лермонтовым, а потом и с Белинским, Некрасовым, Достоев­
ским и другими литераторами. Будущий знаменитый рома­
нист начинал как поэт, печатал поэмы и стихотворения,
да и по натуре своей был именно лириком, учеником Жуков­
ского и Лермонтова. Эта лирическая музыкальность и мягкий,
порой безнадежный пессимизм и скепсис стали главной осо­
бенностью тургеневской прозы. В 1844 году он написал свою
первую повесть — «Андрей Колосов», где в эскизах уже появи­
лись главные герои и обозначился сам стиль тургеневской
прозы. Вскоре Тургенев почти перестал писать стихотворения
и поэмы: в ранней прозе он показал себя учеником и последо­
вателем Гоголя.
В 1843 году писатель познакомился в Петербурге с фран­
цузской певицей Полиной Виардо; встреча эта изменила его
жизнь, далее он уже следовал за любимой женщиной, жил

21 3
Л И Т Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

в основном в Париже и немецком курортном городе Баден-

Баден рядом с ней и ее семьей, возвращаясь периодически на
родину.
К началу 1847 года Тургенев написал и сдал в редакцию
прогрессивного журнала Некрасова «Современник» рассказ
«Хорь и Калиныч». первый из знаменитого цикла «Записки
охотника». Другие рассказы написаны им в основном в Герма­
нии. Революция 1848 года застала Тургенева в Париже и про­
извела на него большое впечатление. Его вера в необходимость
радикальных перемен в России была поколеблена, с тех пор
Тургенев склонялся к идее постепенных, цивилизованных
улучшений в народной жизни. В 1850 году Тургенев возвраща­
ется в Россию, завершает «Записки охотника» (отдельное из­
дание 1852 года), пишет и ставит на петербургской сцене нес­
колько пьес. Лучшая из них, лирическая драма «Месяц
в деревне» (1850), предваряет чеховские пьесы. За статью-нек­
ролог памяти Гоголя (а фактически — за антикрепостнические
«Записки охотника») он был арестован и выслан в свое име­
ние. Весной 1852 года, будучи под арестом, он задумал роман
«Рудин» (сначала он называл его «большой повестью»), но за­
вершил работу над ним лишь в 1855 году.
В 1856 году писатель уехал за границу и жил там постоян­
но (к тому времени он был состоятельным человеком). В жур­
нале «современник» Тургенев напечатал первые свои романы
«Рудин» (1856) и «Дворянское гнездо» (1859), но затем порвал
с кругом «Современника» из-за появления там радикальных
критиков Н.Г. Чернышевского и Н.А. Добролюбова и стал пуб­
ликовать свои произведения в «Русском вестнике» и либераль­
но-западнических журналах. Это были романы «Накануне»
(1859), «Отцы и дети» (1861), «Дым» (1867) и «Новь» (1876),
уже в сюжетах своих отразившие весьма сложные отношения
автора с революционно-демократической интеллигенцией
и передовой молодежью. Одновременно Тургенев писал по­
вести, лучшими из которых являются «Первая любовь» ( 1860)
и «Вешние воды» (1871). Завершается литературная деятель­
ность Тургенева циклом лирических миниатюр «Стихотворе­
ния в прозе» и знаменитой речью о Пушкине, вдохновенным
словом художника о художнике.

214
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

Народ: от поэзии к правде

В 1852 году в «Современнике» отдельным изданием в двух
томах вышли тургеневские «Записки охотника», в которых в
полной мере проявились как художественный талант автора,
так и антикрепостническая сущность его общественных взгля­
дов. Никакие прокламации и революционные статьи в бесцен­
зурной зарубежной печати не могли заменить художественно­
го свидетельства писателя, создавшего удивительные рассказы
о жизни народной России. «кто поднимет оружие против авто­
ра «Записок охотника» < ...>, тот лично оскорбляет каждого по­
рядочного человека в России» — так отозвался о тургеневском
цикле Н.Г. Чернышевский.
Молодой орловский помещик с детства знал все жестокие
капризы, самодурство и простодушное тиранство «барства ди­
кого» (Пуш кин), видел, как его властная и своевольная мать
угнетает и унижает крепостных крестьян, дворовых и собст­
венных детей. Но богатый дворянин, учившийся в Петербург­
ском и Берлинском университетах, долго живший в Италии
и путешествовавший по Западной Европе, обладал мягкой, ли­
рической, несколько флегматичной натурой, чуждался туманя­
щих разум ненависти, злобы и мести, обличений обществен­
ных пороков и разрыва со своей средой и ее высокой
культурой. Помещик, дворянин и русский человек, он хорошо
знал свой народ; быт крестьян и помещиков. Он заговорил
о барстве и угнетении, крепостном праве и роковом расколе
русского общества на господ и рабов совсем другим языком,
нежели его коллеги-литераторы из демократического лагеря.
Впечатлительный поэт природы и народной жизни, неравно­
душный заступник угнетенного и униженного человека (при­
чем это касалось не только крепостных, но и разночинцев
и дворян), деревенский житель, увлеченный охотник и путеше­
ственник по родной земле, хранитель семейных преданий и на­
родных легенд и поверий, российский просвещенный дворя­
нин и заботливый помещик — таков автор книги, совершенно
оригинальной и для русской литературы той поры неожидан­
ной именно по причине своего мягкого, меланхоличного гума­
низма и тончайшей поэтичности.

215
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Сам автор называл ее — «мои очерки о русском народе, са­

мом странном и самом удивительном народе, какой только есть
на свете». Сказано это любящим, достойным сыном своего на­
рода. «Записки охотника» сразу определили его судьбу; эту
удивительную, нестареющую книгу он обдумывал десять лет,
писал всю жизнь, в ней содержатся темы его зрелых сочине­
ний. Недаром чуткий критик и прозаик Александр Дружинин
в 1857 году писал о Тургеневе: «...Наш автор только в «Запис­
ках охотника» достигнул высшей степени своего развития
и остановился на ней и остается на ней долгое уже время».
И появившиеся впоследствии тургеневские социальные рома­
ны не смогли заслонить высокую поэзию и щемящую художе­
ственную правду «Записок охотника». У книги была великая,
отчетливо видимая автором цель. Она своей цели достигла, пе­
решла в реальную жизнь, стала ее частью, стала на эту жизнь
влиять, меняя ее.

Очевидно огромное социальное, общественное значение

«Записок охотника»: она всем, и в том числе императору, от­
крыла вдруг глаза на невозможность и безнравственность
дальнейшего сохранения крепостнического деспотизма в Рос­
сии. В ней читатели увидели живых, реальных людей, своих
братьев, подвергающихся угнетению, возникло, как и в гоголев-
скай «Шинели», острое, мучительное чувство жалости и ви­
ны. Тургенев справедливо гордился своим участием в благо­
родном деле освобождения крестьян, навсегда запомнив
неожиданную встречу на маленькой железнодорожной стан­
ции: «Вдруг подходят ко мнедвое молодых людей; по костюму
и по манерам вроде мещан ли, мастеровых ли. «Позвольте
узнать, - спрашивает один из них, - вы будете Иван Сергеевич
Тургенев?» - «Я». - «Тот самый, что написал «Записки охотни­
ка»?» - «Тот самый ...» - Они оба сняли шапки и поклонились
мне в пояс. «Кланяемся вам ... в знак уважения и благодарности
от лица русского народа».
Известный поэт Федор Тютчев в ноябре 1849 года выслушал на
вечере у князя В.Ф. Одоевского чтение актером М.С. Щепкиным
тургеневского «Нахлебника» и заметил: «Это произведение отли­
чается захватывающей и совершенно трагической правдой». То же

216
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

Иллюстрация к рассказу «Бежин луг».

Художник А.Ф. Пахомов. 1936 г.

можно сказать о рассказах «Записок охотника». Однако сам автор

помнил, что он преЖде всего поэт-художник, пусть и с безошибоч­
ным социальным чутьем, и говорил: «Правда - воздух, без которо­
го дышать нельзя; но художество - растение, иногда даже доволь­
но причудливое - которое зреет и развивается в этом воздухе».

Тургеневское «художество» глубоко правдиво и вместе

с тем является подлинной поэзией, живущей по собственным
законам и не подчиняющейся требованиям минуты, нуждам
той или иной политической партии или класса. Русский чита­
тель понял и с благодарностью принял эту художественную

217
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

правду, хотя и увидел всю требовательность любви автора

к своим героям. Однако русская интеллигенция усматривала
в «Записках охотника» то чисто социальный протест, то чис­
тую поэзию, то славянофильскую проповедь консервативных
воззрений.
Все это можно при желании найти в очерках Тургенева,
но книга его — произведение целостное и написана совсем
о другом. Сам автор это знал и ответил своим критикам в пись­
ме 1857 года к Льву Толстому: «Системами дорожат только те,
которым вся правда в руки не дается, которые хотят ее за хвост
поймать; система — точно хвост правды — но правда как яще­
рица; оставит хвост в руке — а сама убежит: она знает, что у ней
в скором времени другой вырастет». Вся реальная правда
«Записок охотника» для многих осталась закрытой и неподъем­
ной. Между тем поэзия тургеневской лирической прозы не
должна заслонять главной темы и художественной глубины
этой уникальной книги о народной жизни.
«Записки охотника» — это книга о народе, его социологи­
ческое описание в характерных типах и жизненных ситуаци­
ях. Это портреты, точные фотографически, или дагеротипно,
как тогда говорили. Но художник уходит очень далеко и от
«физиологических» очерков тогдашней «натуральной шко­
лы», и от сентиментальных деревенских рассказов своей
«учительницы» Жорж Санд. Вся поэзия и музыка тургенев­
ской лирической прозы связана с русским крестьянством,
представленным здесь в личностях очень разных, но одинако­
во самобытных и привлекательных. Каждое лицо здесь появ­
ляется продуманно и для читателя становится новым откры­
тием, ведущим его к вполне определенным выводам
и обобщениям.
Книгу открывает знаменитый рассказ «Хорь и Калиныч».
Б нем даны портреты двух друзей: эпически спокойного, уве­
ренного в себе, крепкого хозяина и хитрого торговца, главы
большой семьи Хоря и веселого, кроткого мечтателя Калины-
ча. Читателей того времени потрясло то, что крепостные
в изображении Тургенева — такие же люди, как все. Особенно
удивляло сравнение Хоря с великим эпическим поэтом,
суровым мудрецом Гёте, а Калиныча — с другим великим не­

21 8
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

мецким поэтом — мечтательным порывистым лириком Ш ил­

лером. Поэтом и философом изображен и божий странник
Касьян с Красивой Мечи, знающий народные предания и ле­
генды, вспоминающий о вещей птице Гамаюн, умеющий ле­
чить травами и тонко чувствующий поэзию природы и цен­
ность неповторимой жизни любого живого существа («Касьян
с Красивой Мечи»).
Именно жизнь простого крепостного люда проникнута
подлинной поэзией, будь то мечтательно-лирическая натура
обо всех болеющего душой деревенского чудака (таких людей
в народе называли юродивыми) Касьяна с Красивой Мечи
или из древнерусского жития вышедшая, олицетворяющая
великое народное долготерпение Лукерья из «Живых мо­
щей». Поэзия есть и в самой смерти человека из народа, уми­
рающего просто и достойно (эту тему продолжил потом Лев
Толстой в рассказе «Три смерти»). В «Певцах» проникиовен-
но говорится о Якове Турке и его замечательном даре песно­
пения: «Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала
в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его рус­
ские струны» (о дворянах и чиновниках, населяющих
пространство «Записок... », этого не скажешь, хотя и не всех
их автор обличает и разоблачает — он не ставит перед собой
такой цели). Столь же поэтичен «Бежин луг» — своего рода
стихотворение в прозе про мечтающих о тайнах жизни
крестьянских мальчиках. Крестьяне живут и умирают в един­
стве с великой природой, которая делает русскую песню бес­
крайней и вольной, как степь и небо.
Однако еще Пушкин заметил, что русские песни часто
полны неизъяснимой грусти, а друг Тургенева Некрасов наз­
вал народное пение стоном. У лирика Гоголя печаль тоже вы­
ражена в песне: «Будто бы вдруг среди вихря веселья и закру­
жившейся толпы запел кто-нибудь песню об угнетенном
народе». Стоящий на коленях народ не может остаться на вер­
шинных нотах захватывающего восторга своей же вольной
красивой песни. «Певцы» завершаются безобразной сценой
тяжелого русского пьянства: внутренне несвободные люди тут
же забывают красоту и поэзию, ожившую в выразительном го­
лосе Якова Турка...

21 9
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Иллюстрация к рассказу «Певцы».

ХудожникД.Н. Кардовский

Подумайте над вопросами: Какие черты мифа, ск^ажи, предания

можно обнаружить в сюжетах «Записок охотника»? Что они
привносят в поэтику тургеневскшрассказов?

Провидческие мысли «Записок охотника» обобщены по­

том в примыкающем к этому циклу трагическом в своей ра­
зоблачительной силе рассказе «Муму», где вековая бессло­
весность и покорность могучего, талантливого народа («Это
олицетворение русского народа, его страшной силы и непос­
тижимой кротости, его удаления к себе и в себя, его молчания
на все запросы его нравственных, честных побуждений», —
писал о Герасиме автор) вполне стоят мелочной и простодуш­
ной деспотии старой барыни. Автор обличает не только кре­
постничество и дворян-угнетателей. Мысль этой горькой
и грустной истории едина. Ж алко всех: Муму, Герасима, ба­
рыню, ведь и барыня по-своему несчастна, одинока, закосне-

220
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

ла и зачерствела душой в своем капризном деспотическом

эгоизме. И сразу вспоминается «Шинель». Русский литера­
тор и французский граф Е.А. Салиас говорил о прозе Гоголя:
«Там есть грязное, но оно плачет». Произительным «гоголев­
ским» чувством жалости к заблудшему, угнетенному, несчаст­
ному человеку всех русских сословий пронизаны и «Записки
охотника».
Рассказ «Стучит!» — это повествование о русском преступ­
лении, «крестьянском грехе». Здесь уже намечены темы про­
зы Достоевского и Лескова. А в недописанном рассказе «Зем-
леед» Тургенев повествует и о русском бунте: отчаявшиеся
крестьяне убили жестокого помещика, заставив его съесть
семь фунтов черной земли, которую он у них незаконно от­
нял. Поэма о народе и русской природе переходит в скорбь
и гнев зрячей сатиры, писатель и об этих людях умеет сказать
реальную правду. Ведь говорил же он славянофилу Констан­
тину Аксакову (сатирически изображенному, кстати, в рас­
сказе «Однодворец Овсянников») по поводу «Записок охот­
ника»: «Я вижу трагическую судьбу племени, великую
общественную драму там, где Вы находите успокоение и при­
бежище эпоса».

Страшный развал, упадок, ограниченность, духовное и матери­

альное оскудение видны в изображении дворян и чиновников.
В таких фигурах, как помещики Пеночкин, Стегунов и Зверков,
крепостники показаны жестокими ничтожествами. Но и другие
дворяне представлены не менее сниженно. Их портреты писаны
сатирическим пером, и здесь, особенно в незавершенном рас­
сказе «Русский немец и реформатор», Тургенев продолжает тема­
тику «Мертвых душ» Гоголя и предвосхищает разоблачительную
прозу М.Е. Салтыкова-Щедрина, его «Историю одного города».
«Никогда еще раньше внутренняя жизнь помещичьего дома не
выставлялась в таком виде на всеобщее посмеяние, ненависть
и отвращение. При этом нужно заметить, что Тургенев никогда
не накладывает густых красок, никогда не применяет слишком
сильных выражений. Наоборот, он повествует с большою плас­
тичностью, употребляет всегда лишь изысканный слог, который
необычайно усиливает впечатление от этого поэтически написан-

221
Л И Т Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ного обвинительного акта крепостничеству», - говорил Герцен

о «Записках охотника» Тургенева.

Но на этом писатель не останавливается: не случайно органичной

частью «Записок охотника» является рассказ «Гамлет Щигровского
уезда», язвительная и правдивая сатира на нарождающуюся рус­
скую интеллигенцию, достойное введение к повести-памфлету
«Дневник лишнего человека» ( 1849) и социальному роману «Ру-
дин». Рассказ «Конец Чертопханова» написан много позднее, и это
уже прозорливое п^дсказание трагического конца русского дворян­
ства, с прискорбным простодушием и сословной спесью забавля­
ющегося балами, красивыми «романами», псовой охотой, лошадь­
ми да цыганами и в решающий момент истории не сумевшего
защитить себя, своих детей и великолепные дворцы и имения, бо­
гатейшую, могучую империю, великую культуру.

Для исторического контраста и сравнения в книге Тургенева по­

вествуется о роскошной жизни старого барства екатерининских
времен («Малиновая вода»), о таких могучих, цельных личностях,
как граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский («Однодворец
Овсянников»). Все ушло, измельчали и обнищали дворяне, само
их затянувшееся крепостничество и барское самодурство -
недальновидное, мелочное, неумное, угнетающее придирчивой,
недалекой жестокостью, и недаром Хорь и бурмистр смеются над
своими разоряющимися помещиками. Вдруг становится ясно, что
все это долго не продлится и очень плохо кончится, и такая проро­
ческая мысль особенно потрясла дворян, прочитавших правди­
вую книгу о своих крепостных.

«Записки охотника» и поныне остаются одной из самых

светлых, поэтичных, художественных книг русской литерату­
ры. И произошло это потому, что героем книги стал не только
русский народ, но и русский язык, о котором автор «Записок
охотника» сказал пророчески:
«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах мо­
ей родины — ты один мне поддержка и опора, о великий, могу­
чий, правдивый и свободный русский язык! — Не будь тебя —
не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? — Но
нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

222
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

И.С. Тургенев. Литография. Начало 1950-хгг.

Путь к социальному роману*

Романы Тургенева — прежде всего романы социальные, что,
разумеется, не отрицает их тонкого и глубокого психологизма,
изящной элегичности и музыкальности прозы, высокого пове­
ствовательного мастерства, любовных коллизий и властного
обаяния женских образов. Его лиризм всегда был поэзией дей­
ствительности. Л.В. Пумпянский, очертивший границы соз­
данного Тургеневым типа романа, писал: «Это .поистине наибо­
лее социальный вид литературы, потому что через него
совершается процесс самоотчета общества; через него общество
начинает понимать, какие силы, какие породы людей, какие типы
и категории деятелей оно имеет в своем распоряжении, иными
словами — отдает себе отчет в человеческом материале своих

223
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

двигателей, своих деятелей и вождей». Точным и подлинно худо­

жественным отображением социальной реальности, обществен­
ной психологии и типов деятелей в поистине уникальную эпоху
развития русской истории Тургенев завоевал прочное место
в мировой литературе.
По своему характеру и складу литературного дарования
молодой Тургенев мало подходил для роли социального рома­
ниста, но сама его жизнь и логика развития таланта привели
поэта к необходимости найти в русской действительности
главное действующее лицо этой эпохи, обозначить централь­
ную социальную проблему и выстроить вокруг них действие
романа и других персонажей. В литературе 1840-1850-х годов
ощущалась потребность в большой прозаической форме и но­
вом герое. И здесь чрезвычайно своевременно и удачно было
появление Тургенева с его первым романом «Рудан» (опубли­
кован в «Современнике» в 1856 году).
В романе описано пребывание в- дворянском имении стран­
ствующего философа и оратора Дмитрия Рудина, в котором сов­
ременники сразу узнали многих деятелей 1840-х годов, и прежде
всего скитавшегося по Европе революционера и романтического
авантюриста М.А. Бакунина. Отточенный в кружках и на диспу­
тах замечательный дар слова, европейская образованность (уче­
ба в Берлине и Гейдельберге), благородные порывы и передовые
мысли, чувство изящного и поэтичность, необыкновенная энер­
гия и эффектная внешность — все это черты характера, списанно­
го с натуры. И з рассказа прежнего его друга и помещика Лежие-
ва мы узнаем о романтической молодости Рудина. В то же время
очевидно, что человек этот беден, далек от каких-либо практи­
ческих решений своих великолепных планов и является, как тог­
да говорили, «приживалом», то есть живет за счет тех скучающих
богатых людей, которые им заинтересовались, и предложили ум­
ному говоруну пожить в своем доме.
В провинциальном дворянском гнезде богатой барыни Да­
рьи Ласунской к пылкому романтику и отличному актеру Ру-
дину отнеслись по-разному, ибо его обитатели и гости, как
и все тогдашнее русское общество, были расколоты на старое
и новое поколение. Люди патриархальных воззрений (желч­
ный помещик Пигасов и др.) раздражены его появлением и но-

224
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т УР Г ЕН Е В

М.А. Бакунин.
гравюра П.Я. Павлинова. 1926 г.

выми идеями, молодое поколение (дочь Ласунской Наталья

и состоящий при младших детях учителем студент Басистов)
видит в Рудине учителя жизни, провозвестника новых истин,
зовущего к практической деятельности во имя высоких обще­
ственных идеалов, и готово пойти за ним.
Но рано или поздно слова любого человека должны стать
делом, и тут-то происходит проверка деятеля и его идей, испы­
тание жизнью. Рудин не выдерживает традиционного для рус­
ского романа испытания любовью, он обманывает поверившую
в его красивые фразы Наталью, девушку с сильным характе­
ром и чувствами, жаждой деятельности. Выявились его позер­
ство и краснобайство, неискренность, выработанные в кружке
деспотизм и вторичность мысли, бестактное вторжение в чу­
жой внутренний мир, неспособность совершать решительные
поступки и претворять свои бесчисленные планы в жизнь.
Но это разоблачение и заслуженная сатира — тема повести,
а Тургенев пишет социальный роман. И поэтому в конце книги

225
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Рудин.
ХудожникД.Н. Кардовский. 1933 г.

он дает объективную, в основе своей положительную оценку

Рудина как человека и общественного деятеля: «Рудин — гени­
альная натура! Гениальность в нем, пожалуй, есть, а натура...
В том-то вся его беда, что натуры-то, собственно, в нем нет ...
В нем есть энтузиазм; а это... самое драгоценное качество в на­
ше время. Кто вправе сказать, что он не принесет, не принес
уже пользы? Ч то его слова не заронили много добрых семян
в молодые души? ..» Гибель Рудина на парижских баррикадах

226
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

во время революции 1848 года, казалось бы, картинно красива,

нелепа и бесцельна, но это поступок, героизм, характеризую­
щие человека дела, а не слова (хотя критика и говорила тогда,
что «он умер за слова»).
В крупных прозаических жанрах движение углубляющейся
в проблемы и характеры писательской мысли неизбежно раз­
двигает рамки книги, и первый тургеневский роман рождается
из существенно усложненной, разрабатываемой как бы изнут­
ри повести (что подтверждается фактами творческой истории
«Рудина»). Этот путь рождения социально-психологического
романа, и в особенности авторскую точку зрения на главное
действующее лицо тогда было трудно понять и принять, и при
своем первом появлении тургеневский Рудин многим (и в том
числе вождям революционных демократов Чернышевскому
и Добролюбову) показался простой карикатурой, характером,
лишенным высокого и трагического. Они восприняли художе­
ственную прозу, роман как газетный фельетон, задевающий
весь демократический лагерь.
Однако со временем произведенная в «Рудине» оценка об­
щественной эпохи и типа ее главного деятеля, будучи не круж­
ковой, а именно художественной, была правильно понята и ус­
воена последующими поколениями, и прежде всего
критиками-демократами, осознавшими все удобство ссылаться
в своих статьях на персонажа известного романа и тем самым
использовать силу художественного образа.

Роман без героя*

Социально-психологические романы Тургенева являют собой
цикл, соединяются в художественное целое именно через образ
героя своего времени, общественного деятеля эпохи. Но в ро­
мане «Дворянское гнездо» (писался в 1857—1858 годах, опуб­
ликован в «Современнике» в 1859 году) такого героя нет, и сам
Тургенев вначале дал книге (ее он тоже именовал вначале
«большой повестью») название по имени главной героини —
«Лиза». Деятели 1840-х годов в лице Рудина уже ушли с обще­
ственной сцены, базаровы 1860-х годов еще не появились. Ка­

227
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

залось бы, Тургенев должен был их дождаться, но он предпочел

написать «Дворянское гнездо», одно из самых своих лучших
произвдений.
И здесь проявились вся сила тургеневского лиризма и вся
самобытность его созревшего таланта: в обыденной русской
жизни (действие романа происходит в провинции в 1842 году)
Тургенев смог отыскать и показать такие личности, такие собы­
тия, такую поэзию и правду, что красноречивые либералы руди-
ны и мужественные демократы базаровы оказались на их фоне
действительно «лишними людьми». Зато благодарный русский
читатель сразу узнал в этой книге себя, свое прошлое и настоя­
щее, повседневные заботы, верования, воспоминания и потери,
так глубоко и верно понятые лирическим романистом. Это
единственный роман Тургенева, который был всеми понят и не
вызвал никаких споров. «Успех «Дворянского гнезда» оказался
таким, какого мы за много лет не упомним. Небольшим рома­
ном г. Тургенева зачитывались до исступления, он проник пов­
сюду и сделался таким популярным, что не читать «Дворянско­
го гнезда» было непозволительным делом. Его ждали несколько
месяцев и кинулись на него, как на давно ожидаемое сокрови­
ще», — свидетельствовал критик А.В. Дружинин.
Действие романа разворачивается в глубине России, в губерн­
ском городе и окружающих его дворянских имениях, в очень
тихое, застойное время николаевского царствования, когда
в «подмороженную» долгим деспотическим правлением рус­
скую жизнь не пришли еще идейный раскол и политическая
борьба и все ограничивалось разговорами в кружках и салонах.
Это обыкновенная русская история, но у нее есть свои корни,
и рассказывается она на фоне народной жизни, уже очерчен­
ной в «Записках охотника». В дворянском гнезде живет высо­
кая культура, и в том числе культура чувств, человеческих вза­
имоотношений. Здесь помнят о чести. Только здесь могли
вырасти пушкинская Татьяна и ее достойная наследница —
тургеневская Лиза Калитина.
В центре романа — судьба двух родственных русских се­
мейств — Лаврецких и Калитиных. История этих дворянских
родов и их гнезд прослежена с X V I I I века, и в ней хватало бо­
гатства и разорения, дикого разгула и строгого смирения, по-

22 8
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

лупросвещения фонвизинских митрофанушек и обучения

в университетах разным ненужным и мертвым наукам, любви
и ненависти, маленьких бытовых трагедий, — словом, счастья
и несчастья, которые одинаково важны и нужны для самодви­
жения человеческой жизни и истории. Предки богатого поме­
щика Федора Лаврецкого — это целая галерея старинных порт­
ретов самодуров и слабых людей. Сам он — сын эгоистичного
англомана и тихой крепостной крестьянки, смолоду получив­
ший калечащее домашнее воспитание, не знавший людей и ре­
альной жизни и потому поломавший свою собственную судьбу
поспешной женитьбой на девушке ловкой, беззастенчивой,
лживой, желавшей только блистать в свое удовольствие на его
большие деньги в Париже и на аристократических немецких
курортах (такие хищные женщины были в круге деятелей
1840-х годов, обладавших иногда крупными состояниями).
В образе Лаврецкого мы видим черты Лежиева из «Руди-
на» и даже довольно ясно обозначенную обломовщину, но, ко­
нечно, герой этот самостоятелен, целен, обладает деятельным
умом, сильной натурой и жизненной энергией, его не так легко
сломать, да и бездействовать он не собирается. Даже критик
обломовщины Добролюбон вынужден был признать успех Тур­
генева: «Он умел поставить Лаврецкого так, что над ним нелов­
ко иронизировать, хотя он и принадлежит к тому же роду без­
дельных типов, на которые мы смотрим с усмешкой».
Мелькнул здесь и Московский университет, и студенческие
кружки (в образе вечного энтузиаста и странника Михалевича
отразились черты поэта и критика Аполлона Григорьева, напи­
савшего прекрасную статью о «Дворянском гнезде»),
и бесконечные молодые споры о коренных русских вопросах, и
по-фамусовски патриархальные светские гостиные древней
столицы, и романтический русский театр со знаменитым тра­
гиком Мочаловым, и лукавый, насмешливый и обходительный
Париж, город всяческих мод и красивых обманов. Но все это не
отвлекает читательское внимание от «преданий русского се­
мейства», от истории любви Лаврецкого и Лизы, «работает» на
основной сюжет романа.
Несчастная любовь надломила могучий характер Лаврецко­
го, только любовь подлинная могла его возродить к новой жиз-

229
Л И Т Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Лиза и Лаврецкий.
Художник К.И. Рудаков. 194 7-1949 гг.

ни. Но для этого ему пришлось вернуться в тихую провинци­

альную Россию, в родное дворянское гнездо, вспомнить прош­
лое, свою семью, безответную любящую мать, прийти в светлую
городскую усадьбу Калитиных с большим поэтичным садом
и встретить Лизу Калитину, девушку сильную своей искренней

230
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

религиозной верой и чувством правды, ответственности и само­

пожертвования. История их короткой счастливой любви, так
по-русски тяжело и трагично завершившейся, и стала сюжетом
романа Тургенева. Таких историй тогда было много, и это-то
стало причиной успеха «дворянского гнезда».
Тургенев показал всю глубину и поэтичность таких прос­
тых, обыденных взаимоотношений, вывел замечательные, впол­
не типические русские характеры, мастерски расставил их в ху­
дожественном пространстве романа, продумав его стройную
драматургию, выразил правду чувств, мыслей и поступков Лав­
рецкого и Лизы, и в этом помогли ему вдохновение, лирика
и неяркая, полная тонкой прелести русская природа чернозем­
ной полосы. Важен унаследованный от Гоголя поэтичный образ
сада в дворянском гнезде, этот символ исцеляющей все душев­
ные раны природы. Здесь расцветают чувства, молодая жизнь,
возрождается угасшая душа главного героя. Ведь Лиза не толь­
ко полюбила, но и пожалела его в несчастье, поняла его неуклю­
жую, замкнутую, но добрую, честную и умную натуру. И в кни­
ге Тургенева начинает звучать чистая и строгая музыка чувств.
Такого музыкального и поэтического романа в русской ли­
тературе еще не было. «Все типы очерчены с такой философ­
ской глубиной и знанием человеческой природы и с такой ху­
дожественной тонкостью, которые не имеют ничего равного ни
в какой другой литературе», — свидетельствовал современник,
князь и революционер-анархист П.А. Кропоткин. Для этого-то
и нужен в книге несчастный и гениальный немец Лемм: его
светлая мелодия радости и любви выражает вершину счастья
Лаврецкого и Лизы. И х трагедия, разлука, жертвенный отказ
верующей и совестливой Лизы от преступного счастья и ее
уход в монастырь вовсе не отменяют, не зачеркивают все то,
что они вместе пережили и перечувствовали, их жизнь напол­
нилась поэзией и правдой настоящей любви, остались воспо­
минания. «Счастие людей состоит именно в том, что они посту­
пают не сообразно с законами логики — а в силу мгновенных
чувств и увлечений», — говорил Тургенев.
Драматизм ситуации только выявил силу и глубину этих
живых и правдивых характеров, за их судьбой следишь, им со­
переживаешь. Лиза спасла и возродила Лаврецкого, воодуше-

231
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Лиза.
Художник П.М. Боклевский. 7880 г.

вила его на «честный, строгий труд», он стал мудрее и добрее.

Тургенев на стороне жизни, в финале романа он показывает
счастье весны, веселья, молодости, которыми наполнен старый
дом Калитиных, живую музыку радости ушедшего Лемма,
светлую грусть воспоминаний постаревшего Лаврецкого,
скорбный и в то же время просветленный лик монахини Лизы.
Жизнь этих русских людей полна глубокого смысла, поэзии,
подлинных чувств, жизнь продолжается, несмотря ни на что, -
вот что сразу поняли и оценили русские читатели тургеневско­
го романа. И для читателя очень важно, что автор любит своих
героев, хотя и не чужд иронии и сатиры: «Без горячей любви
и веры — ирония — дрянь — и критика хуже всякой брани».
И в то же время Тургенев не превращает роман в простую
историю любви, в нем честная и пытливая русская мысль про­

232
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

должает свою работу, обдумывает пути и судьбы страны и на­

рода. В соперники Лаврецкому автор дает молодого петербург­
ского чиновника Владимира Паншина, неглупого, веселого
и симпатичного, но в глубине души неискреннего, эгоистично­
го и расчетливого (он прекрасно знает, что Лиза — богатая не­
веста), «человека гостиных», светского дилетанта и камер-юн­
кера. И они не только борются за любовь Лизы, но и вступают
в традиционный русский спор о русском обществе.
Паишин — беспринципный исполнитель любых правитель­
ственных «прожектов», он то либерал, то консерватор, желаю­
щий внешних реформ государственных учреждений «сверху»
и, в сущности, высокомерно презирающий свою страну и народ
за «несамостоятельность» и «отсталость» (характерен его бар­
ственный жест: уезжая, он ткнул тростью в шею кучера). Это
образ сатирический, за которым последуют потом важный «го­
сударственный человек из молодых» Матвей Ильич Колязин
(«Отцы и дети») и сановный либерал Сипягин из последнего
романа Тургенева «Новь». Аргументы Паишина позднее насле­
дует и развернет в целую систему саркастический западник
Потугин, персонаж тургеневского романа «Дым». Но это не
взгляды автора, что подтверждается и сатирическим портре­
том достигшего высоких чинов и наград Паишина в финале
«Дворянского гнезда».
Лаврецкий же основательно защищает новое поколение
деятелей, отрицает «надменные переделки с высоты чинов­
ничьего самосознанья», требует «признания народной прав­
ды и смирения перед нею», он вернулся в Россию землю па­
хать и сдержал слово — стал хорошим хозяином и заботился
о крестьянах. В этом споре звучат многие мысли славянофи­
лов и западников, но Тургенев-романист, признавая в каж­
дой из них свою правду, оказывается выше всяких кружко­
вых схем и тенденций, стоит за правильное постепенное
развитие и просвещение Р оссии, за практическое дело,
за выработку реальных и оригинальных убеждений, он при­
зывает строить, а не разрушать. Н о он видит и любит в Л ав­
рецком честного и доброго человека с чувством долга перед
народом, практического русского деятеля, коренной тип,
и потому верит ему.

233
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

В «Дворянском гнезде» любовный роман соединился с иде­

ологическим, но это соединение удивительно органично, худо­
жественно; все характеры типичны и даны в развитии, психо­
логический их анализ тонок и убедителен, а поэзия слова
и музыка чувств сделали роман Тургенева одной из самых чи­
таемых книг русской литературы.

РОМАН «ОТЦЫ И ДЕТИ»

Портрет поколений
К знаменитому роману «О'^тцы и дета» Тургенев шел через оче­
редную «большую повесть» — «Накануне» (1859, опубликована
в «Русском вестнике» в 1860 году). В романе «Накануне» был уже
новый герой — смелый и решительный революционер Дмитрий
Инсаров, болгарин, а не русский, и уезжал он бороться за свободу
своей родины, а полюбившая его Елена Стахова следовала за ним
подобно легендарным женам декабристов. И сами красноречивые
названия тургеневской книги и посвященной ей нашумевшей
статьи Добролюбова «Когда же придет настоящий день?» гово­
рили о напряженном ожидании в обществе, о близком явлении
русского борца и демократа с новыми идеями и методами, спо­
собного возглавить прогрессивные силы России, и прежде все­
го передовую молодежь.
Явление нового героя-деятеля в русской общественной
жизни вскоре произошло, став главной темой нового произве­
дения Тургенева. Роман «Отцы и дети» написан в 1861 году и на­
печатан в «Русском вестнике» в 1862-м. Он посвящен памяти
Белинского, а само действие романа разворачивается с мая
1859 года. Все эти тщательно подобранные детали в сочетании
с чрезвычайно удачным, значимым названием книги имеют
глубокий смысл.
«Отцы» — это дворяне, люди 1840-х годов, и сам Тургенев
и его друг Герцен в их числе. «дети» — новые люди молодого по­
коления, деятельная и сплоченная вокруг некрасовского «сов­

234
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

ременника» разночинная интеллигенция, возглавляемая рево­

люционными демократами Чернышевским и Добролюбовым.
И х духовный отец и учитель — Белинский. Именно в 1859 году
оба лагеря окончательно складываются и определяются в своих
планах и стремлениях, происходит их неизбежное столкнове­
ние, отразившееся в критических статьях Чернышевского о по­
вести Тургенева «Ася» и Добролюбова об «обломовщине».
Тургенев, как и ряд других писателей, порывает с «Современ­
ником» и начинает печататься в консервативном журнале
М. Н. Каткова «Русский вестник». Герцен и его лондонская газе­
та «Колокол» выступают против революционных демократов.
Хотя роман Тургенева вышел после крестьянской реформы
1861 года, автор выбирает именно 1859 год как время его дей­
ствия, ибо только после реформ демократы поняли, что многие
их радикальные требования были реализованы «сверху» и что
благодаря этому Россия без всяких революций и великих по­
трясений постепенно превращается в умеренно-конституцион­
ное государство с буржуазной экономикой. Эпоха Великих ре­
форм — детище «отцов»-дворян, ее делали не паншины
«сверху», а лежневы и лаврецкие «снизу». В итоге революцио-
нерам-«детям» пришлось встать на путь подпольной борьбы,
организации народных волнений, пропаганды и террора и даже
союза с польскими мятежниками, чтобы под предлогом борьбы
с реакцией бороться с реформами.
Н а начало романа эта ясность пореформенных реалий от­
сутствует, зато присутствуют иные, социально-психологичес­
кие итоги противостояния «отцов» и «детей».
Тургенев не мог и не хотел сделать положительным героем
своей книги революционного деятеля крайнего толка, хотя
впоследствии и посвятил народовольцам и их хождению в на­
род свой последний роман «Новь» (1876). Он также не соби­
рался публиковать под видом романа антинигилистическую
карикатуру на «детей», ибо все же видел в лучших представи­
телях молодежи здоровую силу, несущую в себе положитель­
ный заряд. Поэтому Базаров приезжает в поместье Кирсано­
вых 20 мая 1859 года. Как новый деятель и самобытная натура,
он уже сложился, но вся его деятельность, научная и общест­
венная, — впереди.

235
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Павел Петрович Кирсанов.

Художник П.М. Боклевский. 1890-е гг.

Чрезвычайно важно, что действие «Отцов и детей» проис­

ходит не в Петербурге или Москве, оно снова, как и в «Дворян­
ском гнезде», разворачивается в глубине России, в поместьях
и губернском городе. Здесь на первый взгляд царят те же по­
кой, тихая поэзия природы, та же культура. Однако дворян­
ское гнездо растревожено, видны упадок и разорение поме­
щиков, крестьяне неспокойны, настроены против хозяев.
Недаром в начале романа сердце окончившего университет
молодого помещика Аркадия Кирсанова невольно сжимается
при виде унылой картины русской деревенской нищеты, яв­
ного отсутствия народного довольства и благополучия. К то­
му же видны все тревожные признаки надвигающейся кресть­
янской реформы, которая, как верно писал Некрасов, ударила
«одним концом по барину, другим — по мужику». Происходит

236
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

Николай Петрович Кирсанов.

Художник П.М. Боклевский. 1890-е гг.

и общественный, идейный раскол, причем часть молодых дво­

рян примыкает к революционным демократам.
Роман Тургенева показал, что раскол прошел через основу
этого общества — дворянскую семью, для которой и создава­
лось усилиями многих поколений дворянское гнездо, строи­
лось сословно-крепостническое государство, вырабатывалась
высокая культура.
«Отцы» — братья Николай и Павел Кирсановы — пытаются
создать новое гнездо в новом месте и по новым принципам.
Скромный, «домашний» Николай Петрович — дворянин-
мечтатель с университетским образованием, не чуждый новых
идей, зато брат его, Павел Петрович, — в прошлом блестящий
гвардейский офицер, известный в светском обществе Петербур­
га щеголь, классический аристократ в безукоризненном костю­

237
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ме и белоснежном накрахмаленном воротничке, чью судьбу

и придворную карьеру сломала несчастная любовь к загадочной
красавице. Но по этим очень разным представителям дворян­
ства видно, что их некогда боевое и могучее сословие, отразив­
шее нашествие Наполеона, в эпоху николаевского безвременья
утратило жизненные силы, саму цель жизни, светлый и сильный
разум, решительность и даже необходимую для правящего клас­
са требовательность и жестокость.
Хотя братьям Кирсановым меньше пятидесяти лет, они не
раз названы в романе стариками и даже «старенькими романти­
ками» (слова Базарова); ввдно, что они не живут, а доживают,
пытаясь защитить свое прошлое, мирное и уютное семейное
гнездо, личное благородство, высокие принципы и культуру
русского дворянства, многое видят и понимают правильно (тут
надо больше внимания обратить на интересные мысли тонко
чувствующего красоту поэзии, музыки и природы Николая
Петровича, заслоненного своим блистательным братом), но не
обладают должной силой, энергичным умом и дальновиднос­
тью, беспомощны перед надвигающимся великим потрясением.
Не случайно русский дворянин и орловский помещик
Тургенев писал: «Вся моя повесть направлена против дворян­
ства как передового класса». Он же говорил: «Николай Петро­
вич Кирсанов — это я». Значит, автор-дворянин критикует
свой слабеющий класс и самого себя, но в то же время боится
за него, за его высокую культуру, которую хочет разрушить
волевой и мрачный бунтарь Базаров.
Братья Кирсановы — лучшие из дворян, но тем яснее вид­
ны их несостоятельность, вялость, слабость. Плохие сельские
хозяева, они быстро убеждаются, что без неусыпного жестко­
го контроля и еще более беспощадных взысканий с русским
мужиком никакую «ферму» построить нельзя: крестьяне
пьянствуют и устраивают пожары, воруют лес, дерутся друг
с другом, портят дорогие машины, калечат племенной скот,
разоряют барские поля. Любые попытки улучшить их жизнь,
лечить, просвещать, строить новые дома и сельские школы
наталкиваются на недоверие и недоброжелательность.
К тому же единственный наследник рода, сын Николая
Петровича, Аркадий, увлекся в университете передовыми иде­

238
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

ями модного нигилизма, сошелся с революционно настроен­

ными разночинцами, составлявшими половину русского сту­
денчества. И х и представляет его друг Евгений Васильевич
Базаров, окончивший медицинский факультет университета
и заехавший погостить в имение Кирсановых. Увидев и услы­
шав его, братья изумленно и горестно воскликнули: «Вот
они — наши наследники!» Они поняли: пришел разрушитель
дворянского гнезда, которого им не остановить.
Вот эта-то могучая и в то же время трагическая фигура,
олицетворяющая собой новую общественную силу, и стала
центром романа «Отцы и дети» и главным открытием Турге­
нева. «Он — в моих глазах — действительно герой нашего
времени», — говорил автор. Ради этого героя и написан ро­
ман. Все здесь обращено к Базарову, помогает ему высказать­
ся и определиться как человеку сильному, умному и само­
бытному, способному решительно и планомерно действовать
и изменить впавшую в глубокий кризис Россию. В людях
1840-х годов видны были рефлексия и раздвоенность; База­
рова отличает какая-то мрачная, грубоватая цельность.
Его характеризуют слова: «Ваш брат, дворянин» — и презри­
тельная ответная фраза аристократа Павла Кирсанова: «Я не се­
минарская крыса». Размежевание героев происходит по социаль­
ным законам, это борьба сословий, борьба классовая. Понятно,
что Базаров не один, за ним стоят многочисленные разночинцы,
люди нового поколения и взглядов, просто иной культуры, пре­
зирающие и отрицающие все наследие русского дворянства,
построенную им государственную систему, крепостничество,
нравственные идеалы и принципы, семью, культуру, Пушкина.
Это намеренно резкое, громкое, вызывающее на спор отри­
цание всех основ русской жизни и есть нигшизмм 1860-х годов.
Но сам Базаров, п о р ы в а я и признавая себя нигилистом, демон­
стрирует и свою (и демократического лагеря) программу дейст­
вий. Она заключается в отрицании и уничтожении всего отжив­
шего и организации новых общественных сил для борьбы со
старым и построении нового демократического общества, где
будут править базаровы. Это не реформы, а революция. «И ес­
ли он называется нигилистом, то надо читать: революционе­
ром», — писал о нем Тургенев.

239
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Обратите внимание на то, как Базаров введен в повествование.

На каких дет^алях внешности героя концентрирует наше вни­
мание автор? Что -«читается» в облике Базарова?

Базаров только появился на общественной сцене, только на­

чинает свою деятельность. «Базаров все-таки еще тип, провозве­
стник, крупная фигура, одаренная известным обаянием, не ли­
шенная некоторого ореола», — писал о своем «новом деятеле»
автор. Он создавал сильный характер. Сразу видно, что Базаров
умен, самоуверен и самолюбив, зол, правдив и честен, в глубине
души презирает слабых современников, но всегда готов их ис­
пользовать для реализации своих планов: «Нам других ломать на­
до!» Это неутомимый труженик, пр^актический работник в «храме
природы», в котором он видит свою личную «мастерскую».
По университетской привычке Базаров начинает с науки:
«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».
Высокие чувства, красивую и трагическую любовь Павла Кирса­
нова он презрительно именует «романтизмом, чепухой, гнилью,
художеством». Все люди для Базарова просты, как анатомируе­
мые им лягушки, и похожи друг на друга. Недаром он презирает
и высмеивает любовь как ложную романтику и отрицает искус­
ство как нечто бесполезное и вредное, отвлекающее человека от
науки и социальных преобразований. В этом медике живет
большое неуважение к человеку, личности, для него это лишь че­
ловеческий материал. Он жаждет эту личность использовать
в своих целях, действовать, отрицать, ломать: «Исправьте обще­
ство, и болезней не будет». Ученый-химик словно не видит, что
общество уже «исправляли» на все лады тысячу раз, а число
страшных социальных болезней лишь прибавляется.
Посвящение романа памяти Белинского не случайно: это
духовный отец и учитель Базарова, с удовольствием цитиру­
ющего его знаменитое, запретное письмо к Гоголю. Ведь и вели­
кий критик был внуком сельского священника и сыном уездно­
го лекаря. Белинский критиковал Пушкина за «отсталость»;
делает это и его ученик, за которым скоро последует критик-де­
мократ Д. И. Писарев, кстати, дворянин. О т убежденного атеис­
та Белинского идут и ключевые для понимания Базарова и его
материалистического миросозерцания слова: «Я гляжу в небо
только тогда, когда хочу чихнуть».

240
 РЕПРОДУКЦИИ К РАЗДЕЛАМ УЧЕБНИКА

Д.Г. Левицкий.
Портрет Екатерины 11 в виде законодательницы
в храме богини Правосудия. Начало 7780-х гг.
К.П. Брюллов. Бахчисарайский фонтан. 1838—1849 гг.
И.К. Айвазовский. Девятый вал. 1850 г.
П.А. Федотов. Разборчивая невеста. 1847 г.
П.А. Федотов. Анкор, еще анкор! 1851—1852 гг.
В.Г. Перов. Охотники на привале. 1871 г.
В.М. Максимов. Все в прошлом. 1889 г.
В.Г. Перов. Тройка. 1866 г.
И.Е. Репин. Бурлаки на Волге. 1870—1873 гг.
 л
«ч %

Н.А. Ярошенко. Спор старого с молодым. 1881 г.

В.Е. Маковский. Вечеринка. 1875—1897 гг.
И.Е. Репин. Арест пропагандиста. 1880—1892 гг.
И.Е. Репин. Не ждали. 1884 г.
И.Н. Крамской. Неизвестная. 1883 г.
Б.М. Кустодиев. Купчиха за чаем. 1918 г.
Н.А. Ярошенко. Курсистка. 1880 г.
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

В.П Белинский.
Литография. XIX в.

Противостоять мощному напору этой сильной личности

с отрицательными убеждениями, его скептическому уму и во­
ле трудно. Базаров умело привлекает сторонников, вокруг него
появляются единомышленники, в том числе и такие карика­
турные персонажи, как произошедший от грибоедовского Ре-
петилова либеральный болтун Ситников и следующая любой
революционно-демократической моде вздорная и неумная «пе­
редовая» женщина Евдоксия Кукшина.

Подумайте над вопросами: К каким, средствам прибегает Турге­

нев, рисуя фигуры Ситникова и Кукшиной? Как проявляет себя
Базаров в обществе подобных людей?

Неудивительно, что именно образ Базарова вызвал самые яростные

споры и обвинения в адрес автора. «Отцы и дети» писала вместе
с автором история, сама тогдашняя эпоха русской жизни, и лишь

10Л^ра^раXIXв., 10кл.,ч. 1 241

Л И Т Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Тургенев смог понять и выразить ее глубинный смысл в художе­

ственных образах. Отсюда успех тургеневского романа среди
всех слоев русского читающего общества. Ведь эта уникальная
книга оказалась в центре литературной и общественной жизни
60-80-х годов XIX века, была прочитана и обсуждена всеми -
от революционных кругов до правительственной верхушки и край­
них реакционеров. Причем спор об «Отцах и детях» велся не только
в образованном обществе и журнальной критике, но и в крупней­
ших романах того времени - «Что делать?» Чернышевского
и «Бесах» Достоевского.
Дело тут в самом характере противоположных мнений о романе
и его главном герое. Консервативные круги считали Базарова апо­
феозом, оправданием нигилизма и революционеров-демократов,
заигрыванием автора «Отцов и детей» с передовой молодежью. Пе­
редовые разночинцы из лагеря «Современника» увидели в персона­
же тургеневского романа карикатуру на себя и своих вождей. Вот
только один намеренно грубый отзыв о тургеневском романе, ха­
рактерный для радикальной молодежи школы Писарева: «Мы все
на Тургенева негодовали, ругали его, на чем свет стоит... В своем но­
вом романе он вполне излил свою старческую злобу на молодое по­
коление».

Изумленный такой противоречивостью суждений и глубиной чи­

тательских заблуждений, автор пытался объясниться: «Знаю одно:
никакой предвзятой мысли, никакой тенденции во мне тогда не бы­
ло. .. Мне навязывают желание уязвить молодежь карикатурой!» Но
Тургенева никто не желал слушать, каждый лагерь говорил и думал
свое. И только потом передовая молодежь признала правду портре­
та, объективность изображения: достаточно привести отзыв из
письма 1862 года А.М. Скабичевского, впоследствии видного ли­
берального критика и историка литературы: «Базаров не есть кари­
катура; Базаров один из типов современной жизни, весьма метко
схваченный, изображенный весьма художественно и глубоко прочув­
ствованный». Стоит напомнить и раннюю, еще до ссоры писателей,
до «Дыма» написанную характеристику Базарова в «Зимних замет­
ках о летних впечатлениях» Достоевского: «С каким спокойным са-
модовольствием мы отхлестали, например, Тургенева за то, что он
осмелился не успокоиться с нами и не удовлетвориться нашими ве-

242
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

Базаров.
Художник П. М. Боклевский. 1890-е гг.

личавыми личностями и отказался принять их за свой идеал, а искал

чего-то получше, чем мы... Ну и досталось же ему за Базарова,
беспокойного и тоскующего Базарова (признак великого сердца),
несмотря на весь его нигилизм».
Достоевский точно выбрал ключевое слово - «сердце». Ведь
тургеневский Базаров не только суровый могучий борец, но и жи­
вой человек со своими порывами и недостатками. Тургенев о нем
тоже говорит: «страстное, грешное, бунтующее сердце». Если бы
речь шла об уже сложившемся человеке и деятеле, то он мало ин­
тереса представлял бы для романа. Базаров молод и полон сил
и планов, он только вступает на путь деятельности и борьбы, его,
по словам автора, подхватывает «широкая жизненная волна, не­
прерывно катящаяся и кругом нас, и в нас самих». Сам автор рома-

24 3
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

на сказал о своем герое: «Образ вышел до того определенный, что

немедленно ваупил в жизнь и пошел действовать особняком на
свой салтык».

Однако материалистическая философия жизни Базарова

основана на механическом, чуждом диалектики позитивизме
и потому несравненно беднее самой жизни. Это даже не фило­
софия, а практическая идеология, руководство к действию.
А действие пока отрицательное - «ломать».
Здесь молодой русский ум освобождается через отрица­
ние устоявшихся форм жизни, но обретает новые, «демокра­
тические», оковы и догмы. К тому же нигилизм — это запад­
ничество, отрицающее и порицающее Россию за ее
отсталость. И Базаров быстро убеждается, что действие
рождает противодействие. Его теории и вычитанные из
книг убеждения встречают естественное сопротивление рус­
ской реальности и меняются; неожиданные перемены ждут
и самоуверенного Базарова. «Тургенев как бы извлекает свое­
го героя из навязанного им самому себе шаблона и помещает
в нормальный мир, где царствует случай», — говорил писа­
тель В.В. Набоков.
Для этого Тургеневым и создан образ Анны Сергеевны
Одинцовой, молодой красавицы вдовы и богатой аристок­
ратки, женщины праздной, холодной, но умной и любопыт­
ной. Она на мгновение увлеклась Базаровым как человеком
сильным и оригинальным — таких она еще не встречала.
Верно заметил об Одинцовой наблюдательный Набоков:
«Сквозь грубую наружность ей удается разглядеть очарова­
ние Базарова». Она им интересуется, спрашивает о его глав­
ной цели: «Куда вы идете?» Это именно женское любопыт­
ство, а не любовь.
Базаров же, гордый и самоуверенный разночинец, смеяв­
шийся над любовью как над недостойным мужчины и борца ро­
мантизмом, испытывает перед уверенной в себе красавицей
внутреннее волнение и смущение, сконфужен и, наконец, стра­
стно влюбляется в Одинцову. Вслушайтесь в слова его вынуж­
денного признания: «Я люблю вас глупо, безумно». Так никогда
бы не сказал дворянин, умевший ценить красоту возвышенного

244
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

любовного чувства, и здесь печальный рыцарь несчастной любви

Павел Кирсанов выше и благороднее Базарова. Романтизм вер­
нулся и еще раз доказал свою силу. Базаров признает теперь, что
человек — загадка, его самоуверенность поколеблена. А сцена его
предсмертного прощания с Одинцовой, исповедь Базарова —
одна из самых сильных в тургеневском романе.
В этой сцене герой проходит последнее испытание — испы­
тание смертью. Невозможно что-либо добавить к замечатель­
ному тургеневскому описанию. Сильный человек умирает му­
жественно. Но самому Базарову становится ясна вся
самоуверенная ограниченность его рассудочного, волевого ни­
гилизма: «Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отри­
цает, и баста!» Здесь лучше всего видно, что дерзкий бунт мо­
лодого нигилиста против жизни (ведь отрицаемые им любовь,
семья, поэзия, вера — это формы самой жизни) завершается его
поражением.
С неожиданностями сталкивается Базаров и в своем ре­
волюционном народолюбии. Он хочет освободить крестьян,
но в то же время едва ли не презирает их, ибо должен ради
них из кожи лезть, бороться, подвергаться опасности при
полном равнодушии мужиков к этим попыткам их освобо­
дить. Он честно хочет помочь народу: «Хочется с людьми
возиться, хоть ругать их, да возиться с ними». Однако рус­
ский крестьянин остается для Базарова «таинственным не­
знакомцем». Самое главное здесь — отношение демократа-
нигилиста к готовящейся в России крестьянской реформе.
Ведь он говорит прямо: «Самая свобода, о которой хлопочет
правительство, едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик
наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дур­
ману в кабаке».
Революционный разночинец против мирного, постепенно­
го освобождения крестьян «сверху», он хочет толкнуть их на
«русский бунт, бессмысленный и беспощадный» (Пуш кин).
Это любимая идея Чернышевского и Добролюбова, Тургеневу
как автору « Современника» и приятелю Некрасова хорошо
знакомая. Мужики же не понимают Базарова и исподтишка
подсмеиваются над демократом, именуя его барином, как вся­
кого образованного человека. Базаровых, в сущности, мало.

245
Л И Т Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

И впоследствии их романтически-наивное «хождение в народ»

с целью привлечения крестьян на свою сторону заканчивается
полным провалом, о чем говорится в тургеневском романе
«Новь». Прав Павел Петрович: «Посмотрим, как вы будете су­
ществовать в пустоте, в безвоздушном пространстве... вас всего
четыре человека с половиною».
Стоит обратить внимание и на развитие характера «дво­
рянчика» (так его иронически называет Базаров) Аркадия
Кирсанова. Ведь и оно характеризует главного героя романа.
Юноша вначале выступает учеником и последователем База­
рова, он самодоволен в своем прогрессизме и напускном ни­
гилизме настолько, что простодушно советует немолодому
отцу поднабраться ума-разума из популярной немецкой бро­
шюрки. Но, попав в родное гнездо, этот дворянин-нигилист
меняется, умнеет, начинает жить воспоминаниями детства,
принципами семьи и своего сословия, постепенно понимает
и начинает сильнее любить отца и дядю, видит деспотизм
и скрытое неуважение к нему Базарова. М ягкий и добрый
Аркадий возвращается в свое сословие и культуру, покидая
апостола нигилизма и бывшего друга в его мрачных метани­
ях и тяжелых сомнениях. Нигилизм, идеи революционных
демократов — не его сердечные, выстраданные мысли, это
молодое, временное и наносное, очередная мода для кукши-
ных и ситниковых. Он понимает это вовремя, а не на эшафо­
те или на каторге, как то было потом со многими революци­
онерами из дворян. В будущем Аркадий Кирсанов, видимо,
пополнит ряды практических русских деятелей, новых лав­
рецких, на которых так надеялся Тургенев.

Обратитесь к сцене прощания Базарова и Аркадия в X X V I гла­

ве романа. Как проявляет себя каждым из героев? Что указыва­
ет на неизбежность их расставания?

И наконец, Базаров показан через свое отношение к матери

и отцу, самым близким людям. По-своему он их любит, но от­
ношение его к простым и добрым старикам, чья жизнь вся сос­
редоточилась в единственном сыне, бездушно и жестоко, и ни­
какие прогрессивные идеи не могут этого объяснить

246
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

и оправдать. Более того, выявляется бесчеловечность самих

этих идей. Ведь Базаров ничего не может ответить старой лю­
бящей матери, в печальных глазах которой застыл «смиренный
укор» сыну-революционеру.
Портрет нового поколения и его типичного представителя
в «Отцах и детях» получился вполне объективный и подвиж­
ный. Ясен и вывод Тургенева — «Ни отцы, ни дети». Это-то
как раз и не понравилось передовой молодежи, которая сразу
уловила здесь критические интонации и не очень радужные

Старики-родители на могиле сына.

Художник В. Г Перов. 1874 г.

247
Л И Т Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

предсказания своего будущего. Однако и Тургенев имел пра­

во сказать о Базарове: «Это самая симпатичная из всех моих
фигур». Его роман куда богаче и умнее любого памфлета или
восхваления и потому стал подлинно художественной книгой
на все времена.
Сам автор «Отцов и детей», выслушав самые разные и рез­
кие суждения о романе, так высказался о своем методе худо­
жественной оценки эпохи и ее деятелей и об откликах на эту
оценку: «Наши любители свободы не допускают свободного
отношения к сюжетам и типам. Объективность для них — то­
же обида. Отнесись к их героям объективно — они тебя и «за­
ругают». Сказал Тургенев и о критике и критиках: «Критика
наша, особенно в последнее время, не может предъявить при­
тязания на непогрешимость, — и тот писатель, который слу­
шается ее одной, подвергается опасности испортить свое да­
рование». Спор о Базарове показал, что весь накал страстей
вызван именно объективной художественной характеристи­
кой этого незаурядного человека, сочетавшего в себе волевое,
героическое начало с несомненным трагизмом. Дело было,
понятно, не только в Базарове. Речь шла о целой эпохе рус­
ской жизни, о передовом поколении, его деятелях, мастерски
очерченных в «Отцах и детях».
Сам Тургенев так выразил суть своего метода: «...Художе­
ственное воспроизведение — если оно удалось — злее самой
злой сатиры». Потому-то его гениальные «художественные
воспроизведения», равно далекие и от карикатуры, и от апофе­
оза, появлявшиеся в переломные моменты исторического
развития и неизменно дававшие точную картину этих мо­
ментов, не были поняты и приняты враждующими группи­
ровками русского общественного движения, ибо каждая
группировка желала видеть в этом писателе союзника и не
могла принять его проницательных высказываний о ее ха­
рактере, возможностях и судьбе. Им всем не нужна была тур­
геневская правда, которой и сегодня восхищаются читатели.
Тем не менее созданный Тургеневым тип социально-психо­
логического романа оказал немалое влияние на развитие обще­
ственной и литературной жизни России. Его «художественные
воспроизведения» были настолько точны, выпуклы и реальны,

248
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

что им сразу верили и начинали подражать. Созданные Турге­

невым характеры зажили своей жизнью в мире социальных
и литературных идей и перешли в обыденную действитель­
ность, с легкостью заменяя портреты реальных людей.

САМ ОСТОЯТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТЕК С ТА *

Прочитайте тургеневское стихотворение в прозе

«Протклятие» (1878) и проанализируйте его, используя
следующую систему вопросов:
1. Как в начале стихотворения задается его исходная
тема («Я читал байронавского Манфреда...»)? Какую
окраску придает повествованию авторская отсылка
к философской драме Дж. Байрона?
2. Как меняется стиль повествования, когда герой сти­
хотворения обращается к другому воспоминанию («Но
тут мне вспомнилось иное...» )? Какие слова приходят на
смену «высоким» выражениям («таинственное закля­
тие», «трепет» и т.п.)? Какую роль играет здесь прием
контраста (жизнь за границей и воспоминания о Рос­
сии, «книжные» впечатления и реальная народная
жизнь)?
3. В чем отличие драмы, разыгравшейся в доме кресть­
янина, от сцены из «Манфреда»? Как передано внутрен­
нее состояние старика-отца? Ощущается ли здесь при­
сутствие тургеневского «тайного психологизма»?
Почему стариковское «Изволь, Петровна...», сказанное
«глухим голосом», показалось лирическому герою
ужаснее «манфредовского» проклятия?
4. Обратите внимание на начальную и финальную
строки стихотворения («Я читал байронавского Ман­
фреда... — «Сын раскрыл было рот, да пошатнулся на
ногах, позеленел в лице —и вышел, вон» ). Как их соот-
несениость отражает движение авторской мысли в сти­
хотворении?
5. Подытожьте свои наблюдения над содержанием,
композицией и образами стихотворения. В чем своеоб­

249
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

разие жанра тургеневского произведения? Как соотно­

сятся в нем черты лирики и прозы? Прав ли был Турге­
нев, давая следующее напутствие читателю «Стихотво­
рений в прозе»: «добрый мой читатель, не пробегай этих
стихотворений сподряд: тебе, вероятно, скучно станет —
и книга вывалится у тебя из рук. Но читай их враздробь:
сегодня одно, завтра другое; и которое-нибудь из них,
может быть, заронит тебе что-нибудь в душу»?

Последние песни
В конце жизни Тургенев много думал о тайнах бытия и смерти,
и мысли эти были печальны, полны воспоминаний, пережива­
ний и тревог немолодого, одинокого и уже смертельно больно­
го человека, живущего на чужбине в чужом доме и чужой се­
мье. Он жил в Париже, общался с видными французскими
литераторами, и прежде всего с замечательным стилистом Гюс­
тавом Флобером, очень хорошо знал все книжные новинки
и модные направления. И потому в своих исканиях обратил
внимание на стихотворения в прозе Шарля Бодлера и других
поэтов наступающей эпохи декаданса (то есть упадка), как
критически называли эту школу предшественников символиз­
ма. Именно там возник жанр небольшого стихотворения в про­
зе, среднего между басней, элегией и лирическим фрагментом,
почти лишенного сюжета и выражавшего не только мысль по­
эта, но в гораздо большей степени его настроение.
Свои с^котаорения в прозе Тургенев назвал «Senilia»,
то есть «Старческое». Действительно, они написаны старым,
страдающим человеком, однако они полны такой поэзии и жиз­
ни, которые трудно отыскать у молодых литераторов. Недаром
они начинаются с «деревни», описания русского села, достойно­
го встать рядом с «Записками охотника» или « Сном Обломова»:

Вдоль оврага - по одной стороне опрятные амбарчики, клетушки

с плотно закрытыми дверями; по другой стороне пять-шесть
сосновых изб с тесовыми крышами. Над каждой крышей высокий
шест скворечницы; над каждым крылечком вырезной, железный,

25 0
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

И.С. Тургенев.
Фотография. 1880 г.

крутогривый конек. Неровные стекла окон отливают цветами ра­

дуги. Кувшины с букетами намалеваны на ставнях. Перед каждой
избой чинно стоит исправная лавочка; на завалинках кошки свер­
нулись клубочком, насторожив прозрачные ушки; за высокими
порога ми прохладно темнеют сени.

Миниатюры Тургенева обладают особым ритмом, живопис­

ностью и художественной выразительностью. Они действи­
тельно близки к поэзии, лирике, полны тонких чувств, элеги­

251
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

чески грустны (вспомним знаменитое «Как хороши, как свежи

были розы...»).
Содержание двух небольших лирических циклов ( «Senilia»
и «Новые стихотворения в прозе») поражает своим жанрово­
тематическим многообразием. Это и яркие, сатирически заост­
ренные очерки социальных нравов («Житейское правило»,
«Дурак»), и размышления о вере («Христос», «Молитва»),
и философские аллегории («Два брата», «Природа» ), и «гово­
рящие» народные сцены («Щи», «Два богача»). О душевной
щедрости русского мужика говорится в миниатюре «два бога­
ча»: далеко парижскому банкиру Ротшильду до этого немно-
гословиого труженика, пожалевшего сироту-племянницу. «По­
рог» — о безымянной русской девушке, выбравшей борьбу,
страдания, жертвы; таких, уходивших в революцию или обще­
ственную деятельность, тогда было много, и Тургенев думал об
их судьбе не только тогда, когда писал портрет нигилистки Ма­
рианны в романе «Новь». Иногда у таких девушек было имя,
даже громкое имя: стихотворение «Памяти Ю.П.В.» посвяще­
но молодой и красивой баронессе Ю лии Вревской, доброволь­
но пошедшей медсестрой на войну против турок за освобожде-

Автопортрет И.С. Тургенева в черновой рукописи. 1847 г.

252
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г Е Н Е В

ние болгар и жизнь свою отдавшей служению больным и ране­

ным («Нежное кроткое сердце... и такая сила, такая жажда
жертвы!»).
И рядом с печалью здесь находят место жизнеутверждение,
гимн любви, красоте природы, вечной силе жизни: «Любовь,
думал я, сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только
любовью держится и движется жизнь» («Воробей»). Здесь то
же богатство звуков, красок, живописных пейзажей и мыслей,
что и в «большой» прозе. И в то же время автору здесь не ме­
шают персонажи, сюжет, общественная борьба, необходимость
очертить портрет эпохи и ее главного героя. Стихотворения
в прозе — миниатюры, развернутые афоризмы, очень свобод­
ная и в то же время требующая большого мастерства и ясности
мысли форма; и в ней Тургенев высказался вполне, выразилась
его мягкая, печальная и поэтическая душа, его скорбь, великие
сомнения и надежды. Первая книга цикла завершается замеча­
тельным стихотворением «Русский язык», полным веры в ве­
личие его носителя — талантливого и трудолюбивого народа.
Эта поздняя проза показала, что Иван Сергеевич Тургенев
был и остался вдохновенным поэтом, тонким и мудрым лириком,
воспевшим русскую жизнь во всем ее богатстве и многообразии.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

' 1. Как в «Записках охотника» представлены «поэзия»

и «проза» русской жизни, многообразие типов людей
из народа? Выделите приемы словесной пластики
Тургенева в рассказах «Хорь и Калиныч» и «Певцы».
В чем проявляется лиризм ранней тургеневской
прозы?
2*. Как в романах «Рудин» и «Дворянское гнездо» отрази­
лась проблема поиска положительного идеала в среде
русской интеллигенции? Что разнит и что сближает фи­
налы двух романов?
3. Что характеризует историческую ситуацию, отражен­
ную в романе «Отцы и дети»? Чем объясняется обилие
точных дат в романе?

253
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

4. Что объединяет и что отличает старших Кирсановых? За­

кономерна ли судьба каждого из братьев в финале рома­
на? Как вы понимаете авторский тезис «Вся моя повесть
направлена против дворянства как передового класса»?
5. Что составляет основу нигилистической философии
Базарова и как осуществляется ее проверка на жизнен­
ность? В чем трагизм фигуры главного героя «Отцов
и детей»?
6. Охарактеризуйте два «круга» движения тургеневского
героя в романе. Что меняется в Базарове при втором по­
сещении Марьина? Почему так нелепа, неестественна
дуэль Базарова с Павлом Петровичем?
7. Как раскрывается Базаров в «объятьях Любви и Смер­
ти»? В своих рассуждениях используйте фрагменты кри­
тической статьи Д.И. Писарева «Базаров» (1862).
8. Каковы философские итоги романа? Меняется ли внут­
реннее звучание его названия? Определите характер
звучания тургеневской антитезы и особенности ее разре­
шения на житейско-бытовом, социально-политическом
и философском уровне.
9*. Как в «Отцах и детях» реализуется авторский принцип
«тайной психологии»: «Поэт должен быть психологом,
но тайным: он должен знать и чувствовать корни явле­
ний, но представляет только самые явления —в их рас­
цвете или увядании».
10. В чем своеобразие тургеневских стихотворений в прозе
как «закатного» жанра писателя? Совпадают ли художе­
ственные принципы романиста Тургенева и Тургенева-
поэта?

ОСНОВНЫ Е ПОНЯТИЯ

^ "П Социально-психологический роман.

Лирическая проза.
«Тайный п с и х о л о г и з м » .
Очерк.
Стихотворение в прозе.

254
 ИВАН С Е Р Г Е Е В И Ч Т У Р Г ЕН Е В

ТЕМЫ СОЧИНЕНИИ

1. Образ повествователя и мотив путешествия в «Записках

охотника».
2. Грани народного характера в рассказах цикла «Записки
охотника».
3. Нужен ли России Базаров? (По роману «Отцы и дети».)
4. Мир «отцов» в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети».
5. Базаров и «псевдонигилисты» в романе «Отцы и дети».
6. Роль и место любовных историй в романе «Отцы и дети».
7. Смысл названия и основной конфликт романа «Отцы
и дети».
8. Жанровое и тематическое своеобразие тургененских
стихотворений в прозе.

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Тип «тургеневской девушки» в прозе И.С. Тургенева.

2. Роман «Отцы и дети» в отзывах критиков (Н.Н. Стра­
хов, Д.И. Писарев, М.А. Антонович).
3. Образы «лишних людей» в тургеневской прозе.

РЕКОМ ЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Батюто А.И. Тургенев-романист. Л., 1972.

Зайцев Б.К. Жизнь Тургенева. М., 2000.
Лебедев Ю.В. Тургенев. М., 1990.
Пустовойт П.Г. Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети»:
комментарий. М., 1991.
Сахаров В.И. Русская проза XVIII-XIX веков. Пробле­
мы истории и поэтики. М., 2002.
Тургенев в русской критике. М., 1953.
Цейтлин А.Г. Мастерство Тургенева-романиста. М., 1956.
Ч^шаев В.А. Иван Тургенев. М., 1989.
 НИКОЛАЙ
ГАВРИЛОВИЧ
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ*

1828-1889

Выдающийся литературный критик и общественный деятель

Николай Гаврилович Чернышевский написал одну из самых
знаменитых книг русской литературы — роман «Что делать?»
(опубликован в журнале «Современник» в 1863 году). Книге
этой в истории нашей литературы не повезло с самого начала,
ибо в романе Чернышевского при первом его появлении ни
власти, ни читатели не могли и не хотели видеть то, ради чего
этот человек свою главную книгу написал.
Сначала роман запретили, потому что он был написан поли­
тическим узником каземата Петропавловской крепости. Затем
«Что делать?» превратили в библию многих поколений русских
революционеров и прогрессивной интеллигенции, а священные
книги критиковать нельзя, их можно лишь с благоговением чи­
тать и жить согласно их заветам. В советское время революци­
онный демократ Чернышевский был сделан, и с полным осно­
ванием, одним из отцов-основателей нового строя, его книга
безоговорочно признана гениальной, литературным шедевром,
в этом качестве включена во все школьные и университетские
программы и училась буквально наизусть, причем учащимся
приходилось доказывать, что этот роман выше книг Тургенева,
Гончарова и Толстого, авторы которых часто ошибались в оцен­
ке событий. Роман Чернышевского таким образом превращали
в официозную ценность, приучая юных читателей к неискрен­
ности и навсегда отвращая их от интереснейшей книги, кото­
рую все же стоит внимательно прочесть и правильно понять.

256
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ

В начале 90-х годов ХХ века, после краха советской систе­

мы, Чернышевский столь же безоговорочно был признан «пло­
хим» писателем, а роман его — скучной революционной кни­
гой, читать и изучать которую вообще не стоит. А ведь сам
Чернышевский отнюдь не считал себя гениальным романис­
том, не равнял себя и свою книгу с романами великих совре­
менников, знал подлинное место и назначение «Что делать?»
в тогдашней общественной жизни и литературно-политиче­
ской борьбе. Сказано же в его предисловии от автора: «У меня
нет ни тени художественного таланта. Я даже и языком-то вла­
дею плохо. Но это все-таки ничего: читай, добрейшая публика!
Прочтешь не без пользы».

Буревестник из духовной семинарии

Чернышевский никогда не стремился быть писателем и тем
более романистом, никогда не считал себя таковым, ка}\,
впрочем, и оригинальным философом. Его культурные и ду­
ховные корни, сам жизненный его путь, трагическая судьба
и всероссийская слава говорили о другом — о желании актив­
но действовать на общественном поприще, просвещать и вос­
питывать людей, и в том числе русских писателей, возглавить
новое политическое движение «новых людей», которое осво­
бодит Россию от самодержавия и крепостного гнета. Ради
этого убежденный борец Чернышевский вынес все гонения,
арест, публичную гражданскую казнь на эшафоте, заключе­
ние в каземат, каторжную тюрьму, работу в сибирских рудни­
ках и ссылку.
Будущий вождь революционной демократии родился в се­
мье саратовского священника, то есть принадлежал к духовно­
му сословию, которое не было ни правящим, ни привилегиро­
ванным. Передовые люди духовного звания, и особенно
семинарская молодежь, всегда были недовольны своим подне­
вольным положением, неизбежной борьбой за выгодные при­
ходы и браки по расчету с поповскими дочерьми (будущий
священник должен был жениться на поповне, чтобы получить
церковный приход), унизительной ролью казенных церковных

257
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Н.Г. Чернышевский.
Фотография. 1859 г.

служащих при правительственных учреждениях и помещиках.

И хотя Чернышевский пошел по пути отца и стал учиться в ду­
ховном училище и потом в семинарии (где изучил девять древ­
них и новых языков), по решению семьи он в 1846 году уволил­
ся из семинарии и уехал с матерью в Петербург, где сдал
экзамены и был принят на словесное отделение философского
факультета университета.
Это открыло юноше путь в кружки передовой молодежи,
сблизило с петрашевцами, познакомило с идеями европейской
революции 1848 года. Всех поражали его фантастическая рабо­
тоспособность, любовь к самообразованию, прилежание к нау-

258
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

кам, доходившее до попыток создать вечный двигатель. Пос­

леднее говорит о том, что студент Чернышевский был великим
мечтателем, желавшим воплощения своих утопических проек­
тов в реальной русской жизни. Он усвоил диалектику Гегеля
и антропологический материализм другого немецкого филосо­
фа — Л. Фейербаха. Ему были знакомы и близки идеи теорети­
ков французского утопического социализма. У английского
буржуазного философа И. Бентама им была позаимствована
теория «разумного эгоизма», которой руководствуются персо­
нажи романа «Что делать?». Чернышевский, как позднее
В.И. Ленин, был гением популяризации. Из этих пестрых ис­
точников им и была составлена впоследствии революционно­
демократическая идеология, которая стала не оригинальной
философией, а понятным и эффективным руководством к дей­
ствию для сотен, а затем и тысяч русских людей.
В 1850 году Чернышевский окончил Петербургский уни­
верситет со степенью кандидата словесности, преподавал в ка­
детском корпусе, а в следующем году вернулся в родной Сара-.
тов и стал преподавать литературу в местной гимназии. Он
наконец вышел на свою дорогу — стал учителем. К этому вре­
мени относится его знакомство с малороссийским историком
Н .И. Костомаровым, сосланным в Саратов за оппозиционную
деятельность. В 1853 году молодой учитель женился на бойкой
дочери местного врача Ольге Сократовне Васильевой (ее чер­
ты вы найдете в Вере Павловне Лопуховой-Кирсановой, геро­
ине романа «Что делать?») и вернулся в Петербург, где его да­
рования, передовые идеи и страсть к просвещению получили
наконец общественное признание и достойное применение.
Чернышевский снова устроился в кадетский корпус учите­
лем, начал сотрудничать в либеральном журнале «Отечествен­
ные записки», познакомился с Н.А. Некрасовым и перешел
в его журнал «Современник», унаследовав место и дело Белин­
ского. Его любовь к наукам выразилась в самостоятельной под­
готовке к экзаменам и публичной университетской защите
в 1855 году магистерской диссертации «Эстетические отноше­
ния искусства к действительности», знаменитого манифеста
реалистической эстетики, сделавшего молодого ученого дос­
тойным наследником и продолжателем дела Белинского.

25 9
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

В «Современнике» начал печататься цикл статей Чернышев­

ского «Очерки гоголевского периода русской литературы»,
выдвинувший их автора в первый ряд критиков и публицис­
тов. Произошло знаменательное знакомство Чернышевского
с даровитым и столь же работоспособным студентом из семи­
наристов Н.А. Добролюбовым, его будущим ближайшим со­
ратником и единомышленником.
Под их руководством журнал «Современник», редактор­
ство которого Некрасов на время своего отъезда передал Чер­
нышевскому, фактически превращается в рупор революцион­
ных идей, воздействуя на объединения и подпольные кружки
передовой молодежи. Главным делом просветителя Чернышев­
ского становится публицистика, пропагандировавшая эти
идеи под видом научно-популярных статей и книг, причем
и литературную критику он писал как публицистику, то есть
вослед своему учителю Белинскому откровенно подчинял
свои суждения о художественных произведениях и их авторах
партийно-кружковым интересам и политическим целям. Он
использовал в этих целях и свое редакторство в «Военном
сборнике», тоже ставшем центром антиправительственной оп­
позиции. Чернышевский идейно и организационно оформил
революционно-демократическое движение, делившееся на ле­
гальную «общественность» и подпольные организации, а впос­
ледствии создавшее и революционную эмиграцию.
Разумеется, вся эта активная и целеустремленная деятель­
ность Чернышевского была видна и понятна многим, и потому
из «Современника» в знак протеста ушли все крупные русские
писатели, произошел и неизбежный разрыв революционных
демократов с Герценом и его лондонской газетой «Колокол».
О т политических и экономических статей в «Современнике»
Чернышевский перешел к составлению адресованных крестья­
нам воззваний и листовок и проведению своих идей через тай­
ные революционные организации «Земля и воля» и др.
Крестьянская реформа вызывает решительное неприятие Чер­
нышевского и его многочисленных единомышленников из раз­
ночинной среды: с целью ее сорвать или хотя бы затормозить
они организуют студенческие волнения (после непродуманной
реформы высшего образования студентов только в северной

260
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ

Н.Г Чернышевский.
Фотография. 1880-е гг.

столице стало несколько тысяч человек, в основном это бы­

ли разночинцы, усердные читатели «Современника», обла­
давшие своими общественными организациями, кассами
взаимопомощи, библиотеками), ведут пропаганду среди
офицеров и в казармах воинских частей, используют в сво­
их целях осложнения в польских делах и неизбежные
крестьянские бунты. Крестьяне, простой городской люд
и солдаты эти действия не поддержали и, более того, актив­
но участвовали в арестах пропагандистов и разгоне студен­
ческих демонстраций.
Хотя ответные действия правительства были крайне не­
дальновидными, нерешительными и неумными, все же за
Чернышевским и его единомышленниками была организова­
на полицейская слежка. 7 июля 1862 года он был арестован

261
Л И ТЕРАТУРА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

КЪ МОЛОДОМУИОКО-ШНПО.
ягцтмоjsnmowпсamrurrvncnrnnmiro,u

БРАТЬЯ ШЛМТРЫ!
О
О гl7Шд ]'«
И Т .^
С С..,u^..ъ
—nou— ирм n.U»o. w6нмI ЖИКЯ 1
!Ш « Л Ю HOI
no,
м
— п lo s* e \o U u i. n o r jn tio e p u '
руееяН « р о л

nнч^и,тacp '*
.yA .«
tC
,< n.в ш 1и 2л^оещ
-n N еAxj..
)'C ,1т1даoтnа.pu билобел Oi горит
м и « J е п и
,и1нM и P G ■otti,noi
W
tu,Jci ICU]'«IH«e•ni«
ИuчуО ^Д еДи uaм p o J.b lа.obiaa««o»e6aр1i«oЛ ppooП
a ,t
0oД
я х г imu*
u 'l i-
o
Mr.\А n T(u tnun U 01J1>О — 1l^М nГО U№ «•bC lT M a.tf.tjt
М1Л — * вы
lflc
то. что г к и ш
хотхть ц о к о т
Нткоотl^nw о. n б«тцкогоn«- вег горцем, e

rot^ b , J O
'loJoe^
r perp rt«t.n :u
u"sn ! иол^мса (Г p jt«*o *y и «oi
Po
'Io. пДйМ гт^аМ
а.Шв
He ради

IO XB
D'Io1fodJsT
1K 2-n — iM
гоIд]4'JIu IR:iM 'v.я1СrТn'0ow
i IOIIUI, an. М ято атом
rtttwop»in.iw ««o«0a1o.nц.% шаo;a't о с во я »-
Вт. Ki
Stox«n o .:.o & n u д у ш у JTt o n
гтрфлять по i j
rptn nnр IIAIM w™ ,tnnuM 1Ь. П п ш е

KpГ jnо.м »pш *;вi»рw ^(m tpu,ltu rnn.oJdpini

IIIoio- кресты
по
Ц-ь Онодне
ш ип
nunB otnptT B ]'m . Н 4 п
tifrpi/M icK c
oiem
" гto
fifcом:раD
^ « тH оaM
рirтtp
at;Jiw
IiI& Ieton
i.uA oJitcu.iu
rn.n 6u
iuitp­m
м л м и ш пор
роди, порой,

H«n П .,о— лтIIи Cuh B

гео^руьр кгоeH ireрpяuм
п blоnе.*onЯСЯ-* мгкаЭшм
p a, B И 1# что 1

un, in Д е
1 c
т .»e*natwiw о n \3 ^,.ijr ПШв1 3CM.HU,
1.1.."',reаi«м pу8-
хогЬли жить г.
лаась саоши
•amW O.iio Иr'.U H HO H U
aJП II.O ib
,одлол*коэт— , н ш
.qimи о П д к O R»
И 1Ш пот
«1.,,#1Вбя ал.
ммтыо д *х»!

Цb «
О«
Л Яm К h
О ГЪ 6
. nn., ^mi AUoдоВеяя
m 1 л
KJ, ПОДНЯЛИ р
6р»ТИ1Гь1
А ш м е
\ tм*Чт*оwO .nF!nM t.o11еoр.tш
Д » в*Дк *т<
repИ 1m cit.\u
iiAU аtrям м т е , тоi"«ы
.xjain
oи nкoIX .tid . n nlяuC *.1-
ялодМотво.
Нотъ некую
« • р » <|Ы) »* чА ювмшп «1 мшшп

■]д'--
о м ^ н 'м ^ н 'в т р т р Ы и к п а . 0*£«тм*
ч душу цпрь, yi
rtyxo^mBo.vann бгргсгам 11>1иГ»1М№к»2«м^
2)гНГ?м"^5
М ^ ш г а в м м п Зр»п»г* П и*У

Прокламации 1860-х гг.

и заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепос­

ти. Между допросами и голодовками революционный демократ
начал писать свою главную книгу - политико-утопический ро­
ман «Что делать?». Б марте-мае 1863 года идеологический ро­
ман «Политического преступника» был напечатан в руководи­
мом им из камеры журнале «Современник».
18 мая 1864 года состоялась знаменитая публичная «граж­
данская казнь»: Чернышевскому на эшафоте объявили приго­
вор — семь лет каторжных работ и вечное поселение в Сибири.
Он был прикован к позорному столбу, палач сломал над его го­
ловой шпагу. Эта нелепая (Чернышевский не был дворянином,
и театральное ломание шпаги было неуместно, как и непроду-

262
 Н И КОЛАЙ Г А В Р И Л О В И Ч Ч Е Р Н Ы Ш Е В С К И Й

манное публичное объявление приговора) процедура показала

всю слабость и нерешительность власти и превратила вождя
революционной демократии в мученика и героя для несколь­
ких поколений левой интеллигенции. Далее последовала от­
правка осужденного в Сибирь на каторгу в рудники.
Там Чернышевский много переводил, писал различные
произведения, в их числе роман «Пролог». Единомышленники
дважды пытались устроить его побег.
В Женеве вышли пять томов сочинений Чернышевского.
В 1883 году он был отправлен в Астрахань под надзор поли­
ции. В 1889 году получил позволение переехать в родной Сара­
тов, где и скончался. Похороны его превратились во внуши­
тельную демонстрацию растущей силы и влияния созданной
революционером-демократом левой оппозиционной интелли­
генции, настольной книгой которой стал роман «Что делать?».

РОМАН «ЧТО ДЕЛАТЬ?»

Руководство к действию
Роман Чернышевского «Что делать?» написан в 1862—1863 го­
дах и имеет характерный подзаголовок — «Из рассказов о но­
вых людях». Причем книга демонстративно начинается с точ­
ной даты — 11 июля 1856 года. Существовали ли тогда «новые
люди», — Лопухов, Кирсанов, Рахметов, Вера Павловна, их
многочисленное прогрессивно настроенное окружение из сту­
дентов, офицеров и т.п.? Роман Тургенева «Накануне» (1859)
свидетельствовал о другом — их еще не было в российской ре­
альности, что признал с явным неудовольствием («Таких рус­
ских не бывает») и друг Чернышевского Добролюбов в статье
«Когда же придет настоящий день?».
Откуда взяться вдруг многочисленным «новым людям»
с готовым мировоззрением в крепостнической военно-фео­
дальной России, если их будущие вожди и идеологи Чернышев­
ский и Добролюбов в 1856 году только встретились и познако­

2 63
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

мились? Да, весьма быстро формировалась разночинная ин­

теллигенция, были прогрессивные и даже революционные
настроения, тайные общества типа кружка Петрашевского,
но ни «новых людей» Чернышевского с их «новой» моралью,
ни новой единой революционно-демократической идеологии
еще не существовало. И х предстояло организовать, создать,
воспитать. С этой целью и был написан чисто идеологический,
социально-утопический роман «Что делать?».
Долгие годы существовало мнение, что утопией у Чернышев­
ского является только знаменитая вставная глава о четвертом
сне Веры Павловны. Но если в реалистическом по форме рома­
не действуют не существовавшие в тогдашней действительнос­
ти персонажи, высказываются возникшие много позже полити­
ческие, экономические и философские идеи, описываются
небывалые явления вроде высокодоходных (?!) коллективных
швейных мастерских с фурьеристскими общежитиями-фаланс­
терами — то вся эта книга по жанру и назначению своему явля­
ется утопией, научной (ибо все эти идеи почерпнуты из науч­
ных трудов различных зарубежных философов — теоретиков
утопического социализма) фантастикой, предваряющей в на­
шей литературе знаменитый роман Е.И. Замятина «Мы».
Роман политического мечтателя Чернышевского обращен
в будущее, и будущее это видится автору светлым и счастливым.
Недаром демократический разночинец Кирсанов в самой обыч­
ной беседе говорит другу и единомышленнику Лопухову: «Золо­
той век — он будет... это мы знаем, но он еще впереди. Железный
проходит, почти прошел, но золотой еще не настал». Вместе с Ве­
рой Павловной, Рахметовым и другими передовыми интеллиген­
тами они трудятся, чтобы приблизить приход «нового времени».
Здесь очень четко сформулирован социальный идеал авто­
ра, дана его последовательная критика реальной России с ее
общественным строем и вековыми этическими принципами,
показано идеальное общество будущего и его умные просве­
щенные хозяева, точнее, правители — «новые люди». В начале
романа Вера Павловна поет французскую революционную пе­
сню, куда автором вписаны вещие слова: «Будет рай на земле».
В ее знаменитом сне этот рай подробно описан. Он царит на
всей планете Земля.

264
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

Четвертый сон Веры Павловны.

Художник В.А. Милашевский. 193 7 г.

Новый прекрасный мир Чернышевского разбит на пра­

вильные квадраты, и на этой шахматной доске нет места для
«старых людей». Сон Веры Павловны, как и аналогичная глава
«Хотилов» в родственном по жанру и идеям «Путешествии из
Петербурга в Москву» А.Н. Радищева (кстати, именно здесь
задолго до англичанина Бентама высказана столь полюбивша­
яся Чернышевскому удобная теория «разумного эгоизма»),
лишь венчает это здание, обобщая в своих фантастических об­
разах главную идею романа-утопии. Ведь роман, написанный
в крепости и напечатанный в 1863 году, действие свое заверша­
ет в 1865 (!) году, в финале его появляются не только дама
в черном — жена писателя Ольга Сократовна Чернышевская,
но и тихий мужчина лет тридцати — сам автор романа «Что де­

265
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

лать?», освобожденный из тюрьмы революцией! Это ли не поли­

тическая утопия, это ли не самая смелая научная фантастика?
Чернышевский — выдающийся теоретик реалистической
эстетики, популяризатор знаменитой идеи «бытие определяет
сознание». Почему же он постоянно нарушает основные зако­
ны реалистического повествования в своем главном романе,
а читающая публика и критика этого даже не замечают, хотя
они же не прощали автору «Войны и мира» малейшего анахро­
низма, то есть нарушения правды исторических деталей и хода
событий? Все дело в том, что писатель делает это сознательно,
а читатели и критика с самого начала это видели и понимали,
но молчали, ибо сказать прямо о цели автора — значило донес­
ти властям на знаменитого политического узника и мученика
революционной идеи.
Чего хочет автор романа «Что делать?»? Это видит и пони­
мает любой внимательный читатель: автор жаждет скорейшего
появления в стремительно меняющейся России таких идейных
борцов, как Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Рахметов.
И потому великий просветитель Чернышевский пишет для на­
рождающейся левой разночинной интеллигенции учебник
жизни на все времена, практическое руководство к действию,
к житейскому поведению в самых разных ситуациях, энцикло­
педию новой морали, сознательно и демонстративно отвергаю­
щей и разрушающей мораль «старую», христианскую.
Можно было все это изложить в нелегальных брошюрах
и прокламациях, напечатать их в Женеве и разбрасывать в Рос­
сии. Чернышевский этот путь, как мы знаем, не отвергает, хотя
втайне не очень верит, что неграмотный русский крестьянин
под влиянием эмигрантской листовки возьмется за топор.
Но он делает другое: окруженный ореолом мученичества, пи­
шет в Петропавловской крепости роман, который волей-нево­
лей прочла и вынуждена была обсуждать вся грамотная Россия.
В отличие от тургеневского Базарова Чернышевский не
только призывал ломать и отрицать, он дал полуобразованным
разночинцам понятную положительную программу, указал им,
что делать. В отличие от того же гончаровского «Обломова»
книга о новых людях переполнена жизненной активностью, зо­
вет к действию, учит жить, воспевает деятельный, освобожда­

266
 Н И КОЛАЙ Г А В Р И Л О В И Ч Ч Е Р Н Ы Ш Е В С К И Й

ющий человека труд. Герои Чернышевского все время совер­

шают такие деяния, перед которыми меркнут детективы
и приключенческие романы. Но они не просто деятельны, это
идеологи общего дела, с утра до вечера обсуждающие пути
и методы будущих свершений. Старое общество умело, по час­
тям разрушается, взламывается изнутри. Здесь нарушаются за­
коны Российской империи, врачебная этика, церковные кано­
ны и нормы, сам нравственный закон общества, и все это
открыто одобряется автором.

Идейный мир романа

У социально-утопического романа своя драматургия. Роман Чер­
нышевского п ^ ^ ^ н на р азв^ти и ^^шодействии трех характе­
ров — Веры Павловны Розальской и ее мужей Дмитрия Сергееви­
ча Лопухова и Александра Матвеевича Кирсанова. Есть здесь
и важный, н^еобходимый автору для полного изложения его идей
тип нового мо^^его и волевого революционера — Рахметов. Эти
«новые люди» формируют вокруг себя из молодежи революци­
онно-демократическую среду, в которой звучат основные идеи
Чернышевского 1860-х годов. Но идеи эти преподносятся как
распространенная, влиятельная идеология этой еще не существу­
ющей в реальности 1856 года среды.
Уже в начале романа Карамзин насмешливо назван татар­
ским историком, а о Пушкине снисходительно сказано, что «его
стихи были хороши для своего времени, но теперь потеряли
большую часть своей цены». Причем автор заставляет гово­
рить это офицеров русской гвардии, дворян высшего общества,
воспитанных на Карамзине и Пушкине. Он знает, что такие
высказывания разночинцев вызвали бы всеобщее возмущение.
Не случайно это мнение Белинского и автора «Что делать?»
развивал в критических статьях молодой дворянин с универси­
тетским образованием и из хорошей семьи Д.И. Писарев, а не
сам Чернышевский. Не только в пушкинских стихотворениях
дело, но и в ясно выраженной и глубоко верной мысли велико­
го поэта: «Ныне же политическая свобода наша неразлучна
с освобождением крестьян». Пушкин одним своим существо-

267
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Вера Павловна, Лопухов и Кирсанов.

Художник В.П. Панов. 1986 г.

ванием в литературе мешал революционной демократии, и она

много сил и полемического таланта потратила на борьбу с пуш­
кинской культурой. И становится ясно, что разночинцы нена­
видят всю дворянскую культуру и ее творцов, стремятся ее
высмеять и разрушить, взамен создав свою.
То же можно сказать об общепринятой этике, морали, постро­
енной на принципах христианства и русских национальных тра­
дициях. Именно с нею продуманно борется всеми своими идея­
ми и образами роман Чернышевского. Лопухов вынужден
инсценировать свое самоубийство именно потому, что общест­
венное мнение, государство и Церковь осудили бы незаконное
сожительство Веры Павловны с Кирсановым с молчаливого сог­
ласия передового мужа. Все они оказались бы отверженными,

268
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

мужчины потеряли бы хорошо оплачиваемую работу в универ­

ситете и медицинской академии, а также врачебную практику,
а Веру Павловну не приняли бы ни в одном порядочном доме
и не дали бы ни одного заказа ее швейным мастерским.
Тем не менее Чернышевский считает своих передовых геро­
ев образцами и носителями новой морали, просветителями
отсталого русского общества. Надо обратить внимание на уди­
вительные по своему простодушию и гордыне слова во второй
главе: «Прежде... порядочных людей было слишком мало ... Те­
перь... порядочные люди стали встречаться между собою.
Со временем... все люди будут порядочные люди». Не в том де­
ло, что Чернышевский себя и своих последователей называет
порядочными людьми и других призывает к ним присоеди­
няться, а важно то, что по логике революционных разночинцев
до них порядочных людей в России не было. Ведь мораль их —
«новая» и единственно правильная.
Чернышевский так и пишет в романе: «Я хотел изобразить
обыкновенных порядочных людей нового поколения, людей,
которых я встречал целые сотни... Э ти люди ... все-таки еще сос­
тавляют меньшинство публики. Большинство ее еще слишком
ниже этого типа». То есть Тютчев, Лев Толстой, Тургенев, Дос­
тоевский, Гончаров, Фет, Островский принадлежат к «отстало­
му» большинству и много ниже «передовых» Веры Павловны,
Лопухова и Кирсанова, не говоря уже о революционном аске­
тичном титане Рахметове: «Не они стоят слишком высоко, а вы
стоите слишком низко... Подиимайтесь из вашей трущобы,
друзья мои». Каково бы было это услышать тургененским геро­
ям Лаврецкому и Лизе Калитиной?

Искания «новой женщины»

Так уж получилось у Чернышевского, что характер Веры Павлов­
ны в его романе стал самым разработанным и постепенно превра­
тился в композиционный центр книги. Уже говорилось, что мно­
гое в этом интереснейшем портрете списано с живой натуры,
и поэтому добросовестное описание, как фотография, невольно
открывает многое в столь важном для автора и его романа образе.

269
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Начнем с начала — с песенки, которую Вера Павловна по­

ет по-французски. Откуда она так хорошо знает этот язык
высшего сословия? Ведь она выросла в малообразованной
и глубоко безнравственной семье: отец — вор и взяточник,
мать — грубая хитрая пьяница без стыда и совести. Несколь­
ко лет не очень прилежного хождения Верочки в плохонький
пансион знания иностранного языка не дают, нужны гувернант­
ка-француженка дома и учительница-француженка в инсти­
туте благородных девиц, чтение книг и журналов, на этом
языке должны говорить родители и их гости, как положено
в свете. Ничего этого в жизни девушки не было.
Уже из этой характерной для автора мелочи видно, что Чер­
нышевский нарушает собственный теоретический принцип
«бытие определяет сознание», ибо героиня его вопреки своему
воспитанию и образованию в малограмотной семье, бездухов­
ной среде и низкому происхождению представлена как высо­
кообразованная и высоконравственная особа с очень передо­
выми взглядами на жизнь. Она умеет красиво говорить, знает
немного политэкономию и юриспруденцию, способна органи­
зовать и снабдить постоянными заказами швейную мастер­
скую и веселое девичье общежитие при ней. Откуда это все
вдруг взялось — непонятно.
В романе Тургенева или Гончарова это воспринялось бы как
очевидная, непростительная ошибка, а у Чернышевского этих не­
сообразностей на фоне полной общей фантастичности его глав­
ной книги никто и не заметил. Все видели идеи, а не способы их
изложения. Автор сознательно нарушает законы реализма, чтобы
показать угнетенную женщину, вырывающуюся ради просвеще­
ния и передовых идей из дурной среды и смело борющуюся за
свои права, за свою свободу. Ведь иначе невозможно было пра­
вильно поставить и далее развить в романе идею знаменитого
«женского вопроса», то есть проблемы равных прав женщины
и мужчины в русском обществе. Этот «вопрос» и есть главное со­
держание мыслей, поступков, снов и мечтаний Веры Павловны.
«Женский вопрос» — один из главных в революционно-де­
мократической идеологии и пропаганде. Ибо разночинцы хоте­
ли привлечь на свою сторону женщин, обещая им успешную
борьбу за их права, высокие общественные идеалы, новую роль

270
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

в обществе, юридическое и экономическое равенство, высшее

и среднее образование (ведь женщин не принимали в универси­
теты, а гимназий и училищ для них не существовало), равенство
в браке и любви, воспитании детей. Опять раскол проходит че­
рез главное в русском обществе и бытии — через семью. В полу-
восточной стране, где девушки и замужние женщины еще не так
давно сидели взаперти, такие идеи неизбежно увлекали передо­
вых, ж^вдущих общественной деятельности женщин. Они пош­
ли в общественную жизнь, а потом и в революцию (об этом — ро­
ман Тургенева «Новь» и стихотворение в прозе «Порог»).
Верочка сразу начинает бороться со своей низкой сре­
дой и говорит своей наставнице в этических вопросах, прог­
рессивно мыслящей француженке Жюли: «Я хочу быть не­
зависима и жить по-своему; что нужно мне самой, на то я
готова; чего мне не нужно, того не хочу. .. Я знаю только то,
что не хочу никому поддаваться, хочу быть свободна, не хо­
чу никому быть обязана ничем». Далее Чернышевский ука­
зывает пути, как такой передовой девушке устроить свою
жизнь достойно. Ей надо вырваться из подвала, как Вероч­
ка именует свое «гадкое семейство», жизнь с матерью и о т­
цом, найти новых смелых людей с прогрессивными взгляда­
ми, которые ей помогут, просветят, найдут и укаж ут ей
выход. Верочка обратила взгляды на симпатичного учителя
своего брата, студента военно-медицинской академии
Дмитрия Лопухова. Он говорит с ней о новых идеалах,
борьбе за счастье всех людей, дает читать Фейербаха и дру­
гие умные книги «добрых людей», рассказывает о какой-то
новой, полной взаимного уважения любви, построенной на
теории «разумного эгоизма», то есть естественного и законно­
го стремления каждого человека к своей выгоде: «Ваша лич­
ность в данной обстановке — факт; ваши поступки — необхо­
димые выводы из этого факта, делаемые природою вещей. Вы
за них не отвечаете, а порицать их — глупо». А это и есть зна­
менитая теория «все дозволено».

Подумайте над вопросами: Чем определяется мера «разум­

ности» утверждаемого автором и его героями эгоизма?
В чем диалектика этой теории?

271
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Далее студент-просветитель уже предпринимает практи­

ческие действия ради спасения страдающей в своей грубой се­
мье Верочки, но он видит один выход и предлагает ей бегство
из семьи и брак без согласия родителей. Передовая девушка
сразу соглашается и говорит студенту: «Мы будем друзьями».
Но затем подробно описывает устройство их будущей семей­
ной жизни, основанное на полной экономической независи­
мости друг от друга (ту т Верочка с ее четырьмя годами паиси-
она надеется на уроки, которые она будет давать)
и уединенном проживании в разных комнатах. Венчает их де­
мократический священник, начитавшийся того же Фейербаха
и потому спокойно преступающий церковные правила и свет­
ские законы. Вот и основы новой семьи. Для многих они оказа­
лись удобны и привлекательны.
Итак, с помощью Верочки читатели узнали новую мораль,
новые взгляды на любовь и женские права, способы спасения
с помощью тайного брака (часто фиктивного), новый порядок се­
мейной жизни. Женщина — не вещь, ею никто не может обладать,
она не должна зависеть от мужчины материально, брак свободен,
любовь свободна; она не несет никакой ответственности за свои
поступки, совершенные для своего блага по методе разумного
эгоизма, может полюбить, а может и разлюбить и оставить преж­
него мужа и детей во имя более смелого и достойного борца за
счастье всех людей. Государство, Церковь и общество твердили
нарушившей законы нравственности и общежития женщине, что
она грешна, виновна, и по грехам наказывали ее. Лопухов утвер­
ждает другое: «Вы не виноваты». Вот и начала складываться эн­
циклопедия новой морали, по которой потом жили и действова­
ли тысячи и тысячи русских передовых интеллигентов. У Веры
Павловны нашлось множество последовательниц.
Далее Вера Павловна четко указывает и о^гсновывает пр^акти-
ческие пути экономического раскрепощения русской женщины.
Это общее, то есть всем полезное и прогрессивное дело. Вера Пав­
ловна организует на неизвестно откуда взявшиеся деньги свою
знаменитую швейную мастерскую, где по новому порядку усердно
работают и честно д^елят поровну заработанные деньги неизвестно
откуда взявшиеся очень хорошие образованные девушки. Они жи­
вут в большой общей квартире, имеют общий стол и вместе дела­

272
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

ют покупки одежды, обуви и т.п. Откуда они берут на это деньги,

^ и месячный заработок швеи несколько рублей, а только за квар­
тиру в год надо платить около двух тысяч — это автора не интере­
сует и остается без объяснений. Далее — коллективное чтение «ум­
ных книг» вслух, как в лицее, целенаправленное сам^ообразование,
групповые походы в театр и за город с диспутами на п о л ^^ еск и е
темы. За всем этим стоит откровенная пропаганда революционно­
демократических идей Чернышевского.
Словом, сбылась научно-фантастическая мечта французско­
го утопического социалиста Шарля Фурье, и в центре Петер­
бурга образовались фаланга — ячейка нового справедливого
общества и фаланстер — социалистическое общежитие. Выяс­
няется, что такие мастерские очень выгодны и прогрессивны
(хотя простой расклад на конторских счетах показывает об­
ратное: низкая стоимость ручного труда русских швей не соот­
ветствует высокой цене на привозные ткани, приклад, амери­
канские швейные машины, плате за аренду и налогам,
не говоря уже о неизбежных взятках и воровстве и немалых
расходах на фаланстер-общежитие), и Вера Павловна и ее
подруги открывают новые их филиалы и модный магазин на
Невском проспекте. Это т обозначенный в романе Чернышев­
ского путь освобожденного женского труда сразу стал популя­
рен, и таких мастерских и общежитий-коммун в реальной Рос­
сии возникло множество, ибо все женщины хотели
освободиться, хорошо зарабатывать, попасть в новую культур­
ную среду, встретить там «новых мужчин» и таким путем ре­
шить наконец пресловутый «женский вопрос». Главной кни­
гой, которая там передавалась и читалась вслух, был изданный
за границей или переписанный от руки роман «Что делать?».
Разумеется, новый брак и швейные мастерские — это лишь
частные формы общей демократической идеологии. А идеоло­
гия, по мысли автора романа, должна реализовываться в «об­
щем деле». И здесь Вера Павловна намекает, что для могучего
и убежденного борца Рахметова «общее дело» — это всецело
его занимающая революция, ее упорная планомерная подго­
товка. Она же думает, что ее швейных мастерских и женского
просвещеиия недостаточно, хочет посильного и общеполезно­
го личного дела на общее благо.

11ЛитератураXIXв., 10кл., ч. 1 273

Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Муж ее — медик, и Вера Павловна начинает заниматься ме­

дициной под руководством опытного врача Кирсанова, что еще
больше укрепляет их «новую» семью и «новую» любовь. Тогда
женщинам запрещалось быть врачами, возникло целое движе­
ние за их право лечить, получать высшее медицинское образова­
ние, причем сначала они учились за границей. Кирсанов и Ве­
рочка сообща указывают русским женщинам путь и средства
для этой важной борьбы, являющейся частью «общего дела».
Автор пишет, что они живут «ладно и счастливо». А врач Кирса­
нов очень интересно их любовь характеризует: «Это постоянное,
сильное, здоровое возбуждение нерв, оно необходимо, развивает
нервную систему».

Четвертый сон Веры Павловны

И, наконец, героине не случайно поручено высказать главную
идею Чернышевского. Это происходит в знаменитой главе рома­
на — «Четвертый сон Веры Павловны». Эта «вставная» утопия
на самом деле, как мы уже говорили, таковой не является, не вы­
деляется из общего повествования и, более того, становится его
вершиной, ибо после нее действие романа завершается: возвра­
щается из Америки Лопухов под видом американского инжене­
ра и фабриканта Бьюмонта и в утопическом финале возникает
фигура освобожденного из тюрьмы автора книги. В сне Веры
Павловны Чернышевский показывает, ради чего ведется вся эта
разнообразная, трудная и опасная борьба, ради чего он собирал
вокруг себя демократические силы, издавал журнал и писал
прокламации, звал народ к топору и революции, попал в каземат
Петропавловской крепости, где книга и была написана.
В этом сне завершается история «новой женщины», пред­
ставительницей которой является Вера Павловна. В полном
соответствии с жанром утопии великий демократ-утопист
Чернышевский создает картину рая, золотого века, который
возникнет на земле, когда победит революция, которую он го­
товит и пропаганде которой посвящен роман. Он показывает
этот рай через историю любви и освобождение женщины, кото­
рое неизбежно приводит к освобождению всего человечества.

274
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ

Рай этот начинается с чтения стихов Шиллера и Гёте и выс­

тупления поэта во дворце освободившихся людей. Он поет
о знаменитых женщинах древности, античности, средних ве­
ков, их красоте и уме, но говорит, что у них не было главного —
свободы. Будущее Чернышевский видит как царство равно­
правной, свободной любви мужчины и женщины.
Этот золотой век, о котором в романе теоретически беседу­
ют Лопухов и Кирсанов, воплощен в гигантском хрустальном
дворце-саде, стоящем среди богатых тучных нив и садов, цар­
ства вечной весны, лета и радости. Такими громадными дома­
ми в шахматном порядке покрыта вся преображенная освобож­
денным трудом Земля — планета «новых людей». Здесь живут
все вместе счастливые люди идеального будущего. Они вместе
работают и поют, вместе обедают, веселятся. И Чернышевский
говорит о светлом будущем, открывая его Вере Павловне и за­
одно всем своим бесчисленным читателям: «о но светло, оно
прекрасно. Говори же всем: вот что в будущем, будущее светло
и прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для не­
го, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько
можете перенести».
Эти слова повторены дважды, как молитва. Вот к чему стре­
мится Вера Павловна, заводя швейные мастерские, просвещая
девушек и изучая медицину. Служению освобожденной любви
посвящена и ее семейная жизнь, ее равноправные отношения
с Лопуховым и Кирсановым. В конце романа показаны их
«новые» семьи и сказано, что это «счастливые браки», где уже
воплотились обозначенные в четвертом сне Веры Павловны
утопические идеалы «новой» любви и семьи.

«Новые люди» в романе

Проследив жизненный путь Веры Павловны и ознакомившись
с ее четвертым сном, мы лучше понимаем место и назначение
Лопухова и Кирсанова в романе. Это обычные люди, не герои,
а способные и честные разночинцы базаровского типа, которые
стали студентами-медиками, терпели всяческие лишения ради
серьезной науки. Они благородны и помогают ближним, бес­

275
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

платно лечат бедняков, высвободили Веру Павловну из дурной

семьи и дали ей возможность развиваться, трудиться, создать
швейную мастерскую, указали путь к общему делу Кате Полозо­
вой. Чернышевский прямо говорит, что они похожи друг на дру­
га даже внешне и что он хотел дать в них единый тип «нового че­
ловека». Словом, это деятельные интеллигенты практического
склада, но помимо деятельного общеполезного труда у них есть
скрытая цель, тайная вера — общее дело, и о нем Лопухов в самом
начале их знакомства говорит Верочке: «Раньше или позже мы
сумеем же устроить жизнь так, что не будет бедных». То есть
«новые люди» хотят изменить жизнь общества путем социаль­
ной борьбы. Это делает их идейными союзниками профессио­
нальных революционеров Рахметова и Чернышевского.
В научно-фантастическом сне Веры Павловны мы видим
в подробностях это идеальное общественное устройство и но­
вых счастливых людей, упоминаемый разночинцами золотой
век. Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна и Катя Полозова будут
трудиться, просвещать, развивать, бороться за общее благо, ид­
ти к золотому веку. Теория «разумного эгоизма» помогает им
не распылять свои силы, понимать и уважать независимость
и желания друг друга. Не случайно сам автор романа в конце
своей книги появляется именно в их идейном демократичес­
ком кружке, где правильно поняты и приняты к практическо­
му воплощению все его просветительские и революционно-ос­
вободительные идеи. Это организованная и направляемая
идеологами среда, собрание единомышленников, готовых бо­
роться за свои идеи и принципы любыми средствами; такая
среда была создана Чернышевским и его товарищами по борь­
бе с помощью журнала «Современник» и других средств про­
паганды и безоговорочно поддерживала их общественную и ре­
волюционную борьбу, активно участвовала в ней.
Но у любой борьбы, тем более у революции, есть не только
среда, массы, рядовые исполнители, но и свои герои и идейные
вожди. В книге Чернышевского их двое: сам автор, все эти идеи
высказавший и объяснивший (эти авторские обстоятельные
отступления для писателя-пропагандиста характерны), и Рах­
метов, очень способный и понятливый ученик Кирсанова, да­
леко опередивший в развитии и деяниях своего учителя. Это

276
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

Рахметов.
Художник В. П. Панов. 1986 г.

бывший дворянин и богатый помещик, порвавший со своим

классом и воспитавший в себе нового человека огромной идей­
ной убежденности, физической силы и железной воли (харак­
терно его испытание себя многочасовым лежанием на гвоздях).
Он с семнадцати лет начал готовиться к борьбе за справедли­
вую жизнь и счастье всех людей, с этой целью учился на не­
скольких факультетах и развивал себя самообразованием, по­
шел в народ с целью его изучить и был даже бурлаком,
предельно ограничил круг своих потребностей, помогал людям
делом и деньгами.
Автор романа говорит, что таких богатырей и могучих
убежденных борцов мало, но они изменят жизнь. «Рахмето­
вы - это другая порода; они сливаются с общим делом так, что

277
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

оно для них необходимость, наполняющая их жизнь; для них

оно даже заменяет личную жизнь», - подтверждает Вера Пав­
ловна. Общее дело требует всего человека, и потому в России
со временем появились профессиональные революционеры,
подпольщики и эмигранты. «Особенный человек» Чернышев­
ского — их прообраз, предшественник.
Путь Рахметова - революционная борьба и самопожертво­
вание, и именно поэтому этот герой романа, кажущийся лиш­
ним и ненужным, Чернышевскому необходим для того, чтобы
показать всем, что борьба с самодержавием неизбежна и что
к ней надо готовиться. Автор прямо намекает, что его путеше­
ствующий по миру герой вернется в Россию скоро, «года через
три-четыре», когда придет время революции. В реальность
Рахметова и серьезность его намерений, близость революцион­
ного освобождения передовая интеллигенция поверила, ему
стали подражать.
Надо учитывать, в какой невероятной спешке (за пять меся­
цев!) и духовном напряжении узник Петропавловской крепости
писал урывками свой роман, ежедневно ожвдая суда и отправле­
ния на каторжные работы. Отсюда многочисленные промахи,
ошибки в языке, в логике характеров, невероятные и раздража­
ющие подробности. Видно, что автор — не профессиональный
романист, не владеет техникой повествования и построения ха­
рактера, его язык неправилен, иногда похож на неуклюжий пе­
ревод с иностранного. Он часто сам рассказывает о своих героях,
а не показывает их. Э ту уязвимую в своей публицистической ху­
дожественности книгу очень легко критиковать как беллетрис­
тику невысокого уровня: чего стоят один спокойный приезд
фиктивного «самоубийцы» (а ведь это уголовно наказуемое де­
яние и для него, и для его жены, и для венчавшего ее при живом
первом муже священника) Лопухова в Петербург, где его, врача
и профессора, знают сотни студентов, больных и знакомых,
под видом американца Чарльза Бьюмонта, и открытая жизнь
там, завершающаяся разумной женитьбой на удачно подобран­
ной ему супругами Кирсановыми прогрессивно мыслящей мо­
лодой невесте. Да, это не «Война и мир» и не «Дворянское гнез­
до». Перед нами совсем другая литература: не только
художественность, но и цели ее иные.

278
 НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШ ЕВСКИЙ

Н.Г. Чернышевский.
Художник Н.П. Дмитриевский. 1928 г.

Потом Достоевский дал в «Дневнике писателя» за 1876 год

обобщенный портрет демократического литератора из «новых
людей» школы Чернышевского: «Он вступает на литературное
поприще и знать не хочет ничего предыдущего; он от себя и сам
по себе. Он проповедует новое, он прямо ставит идеал нового
слова и нового человека. Он не знает ни европейской литерату­
ры, ни своей; он ничего не читал, да и не станет читать. Он не
только не читал Пушкина и Тургенева, но, право, вряд ли читал
и своих, т. е. Белинского и Добролюбова. Он выводит новых ге­
роев и новых женщин. ..> Это, конечно, публицистический памф­
лет и сатира, но демократическая литература так и создавалась:
в полном разрыве с классической традицией и нравственными
исканиями русских писателей подлинного реализма.
Но всем читателям и критикам «Что делать?» надо пом­
нить, что Чернышевский спешил дать нарождавшейся револю­

279
Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ционно-демократической интеллигенции понятный и эффек­

тивный учебник «общего дела», оказавший огромное влияние
на общественное сознание и изменивший мысли и жизнь мно­
гих поколений русских людей. Этот идеологический, социаль­
но-утопический роман великого мечтателя остается главным
документом, по которому мы можем сегодня судить о револю­
ционно-демократической интеллигенции, ее быте, облике,
характере и идеалах. На книгу Чернышевского так или иначе
откликнулись многие русские писатели, причем они отвечали
ее автору не публицистическими статьями, но также романами
(см. «Преступление и наказание» Достоевского). Это един­
ственная русская утопия, воплотившаяся в жизнь.

САМ ОСТОЯТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТЕК С ТА *

Отакомьтесь с оснотыми положениями диссертации

Н.Г. Чернышевского «Эстетические отношения искус­
ства к действительности» и выделите ее основные те­
зисы. Про1ил.юстрируйте эти положения текстом ро­
мана «Что делать?». Письменно проанализируйте один
из фрагментов («Четвертый сон Веры Павловны» и др.
по выбору), опираясь на материал предложенного выше
сопоставления.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. В чем необычность жанра романа «Что делать?» и каков

идейный смысл его названия?
2*. Обратите внимание на композиционное своеобразие
романа Чернышевского. Как в едином повествовании
сходятся черты авантюрного романа, сатирического
памфлета, утопии и социально-философского трактата?
3. Что представляют собой образы «новых людей», выне­
сенные в подзаголовок «Что делать?»? Может ли вопло­
титься в реальной жизни теория «разумного эгоизма», ис­
поведуемая Лопуховым, Кирсановым и Верой Павловной?

28 0
 Н И КОЛАЙ Г А В Р И Л О В И Ч Ч Е Р Н Ы Ш Е В С К И Й

4. Как в романе решается «женский вопрос» и каковы от­

личительные черты «свободной женщины» Веры Пав­
ловны? Сравните героинь Чернышевского с женщина-
ми-эмансипе в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»:
в чем отличие авторских позиций в их изображении?
5. Чем отличается «особенный человек» Рахметов от « н о ­
в ы х людей»? Соотнесите этот персонаж с тургеневским

Базаровым: присутствуют ли в романе Чернышевского

черты скрытой полемики с Тургеневым?
6. Какова роль «Четвертого сна Веры Павловны» в общей
идейной концепции романа? В чем полемичность пред­
ставлений в этой главе картины «идеального» будущего,
воплощения «мечты человечества»?
7*. Русская классика тр^адиционно считалась «литера’^рой
воп^^ов», и Чернышевский первым нарушил ^^да-
цию, написав «программный» роман. Не все современники
при^эди утверждающий па^тс «Что делать?»: Салтыков-
Щедрин критиковал «детальную» картину будущего за
утопизм, а критик М. Н. Катков назвал «новых людей» Чер­
нышевского «Маниловыми ни^гилизма». В чем, по вашему
мнению, сила и слабость позиции автора «Что делать?»?

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Ф Идеологический роман.
*™+ Научная фантастика.
Разумный эгоизм.
Утопия.
Пропагандистский пафос.

ТЕМЫ СОЧИНЕНИИ

Злободневное и вечное в романе Н.Г. Чернышевского

«Что делать?».
Новая этика «новых людей» в романе «Что делать?».
Черты утопии в романе Н.Г. Чернышевского «Что де­
лать?».

281
Л ИТ ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

4. Образ Веры Павловны и «женский вопрос» в романе

«Что делать?».

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ
Роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?» в русской
критике.
2. «Отцы и дети» Тургенева и «Что делать?» Чернышев­
ского: история полемики.
3. Роман «Что делать?» и революционно-демократическое
движение в России.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Ланщиков А.П. Николай Гаврилович Чернышевский. М.,

1989.
Набоков В.В. Дар: Роман. Гл. 4.
Наумова НН. Роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?».
Л., 1972.
Пинаев М.Т. Н.Г. Чернышевский. Художественное твор­
чество. М., 1984.
Руденко Ю.К. Роман Н.Г. Чернышевского «Что де­
лать?». Л., 1979.
 НИКОЛАЙ
АЛЕКСЕЕВИЧ
НЕКРАСОВ

1821-1877

Далеко не каждый из отечественных поэтов, по выражению

критика Д. И. Писарева, «может быть уверен в том, что его зна­
ет и любит Ж ивая Россия». Николай Алексеевич Некрасов,
без сомнения, принадлежит к числу избранных: народ не прос­
то признал и полюбил его поэзию, но и в определенном смыс­
ле «присвоил» ее, вобрав в собственную песенно-лирическую
стихию (достаточно вспомнить знаменитую «Коробушку» из
некрасовской поэмы «Коробейники»). Как заметил известный
некрасовед Н.Н. Скатов, «Некрасов — народный поэт не толь­
ко потому, что он говорил о народе, но потому, что им говорш
народ (выделено мной. — С. 3.)». Способность пропускать че­
рез себя, свою душу токи народной жизни, быть не «врачом»,
а «болью» (выражение А. И. Герцена), присущая русской ин­
теллигенции в целом, у Некрасова выразилась в феномене
«проживания» чужой судьбы, мощном эмоциональном под­
ключении к нравственным страданиям простого человека.
На такое был способен только художник, обладавший «ране­
ным сердцем, раз и на всю жизнь» (Ф.М . Достоевский), наде­
ленный особым даром — даром произительного поэтического
слова. «...Всегда досадую, когда встречаю фразу «Нет слов вы­
разить» и т. п. Вздор! Слово всегда есть...» — это утверждение
Некрасова из письма к Л.Н. Толстому звучит как своеобраз­
ный «символ веры» художника. Найденное поэтом и глубоко
выстраданное им слово производило потрясающий эффект:
читатель, по образному выражению И.С. Тургенева, «обжигал­

283
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ся» о некрасовские строки и долго еще жил впечатлением от

прочитанного. Стараниями Некрасова расширялся сам круг
читателей-единомышленников поэта (те же «Коробейники»
были выпущены в виде «копеечной» книжки для народа, от­
крывавшей целую серию подобных изданий, вскоре запрещен­
ную цензурой). Поэт, прозаик, редактор-издатель и обществен­
ный деятель, Некрасов подчинил свою творческую жизнь
высокой задаче служения России и ее народу, какой бы сферы
деятельности это ни касалось. Журнальные «битвы», творчес­
кая полемика, идейная борьба требовали немалых сил, но глав­
ной для Некрасова всегда оставалась Поэзия в союзе с народ­
ной идеей, русской «точкой зрения» на человека и общество.
Художники такого масштаба востребованы в любую эпоху:
Где вы —певцы любви, свободы, мира
И доблести? ...Век «крови и меча>>!
На трон земли ты посадил банкира,
Провозгласил героем палача...
Некрасов удивительно современен, как современна и вечно
актуальна поэзия, в которой, как сказал поэт Б. Пастернак,
«дышат почва и судьба».

Усадебный дом в селе Грешневе.

Фотография. 192 7 г

284
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч НЕ КР АС О В

«Его послал бог Гнева и Печали...»

Глубинные истоки некрасовской «Музы мести и печали» кро­
ются в детских впечатлениях поэта. По свидетельствам совре­
менников, Некрасов обладал поистине уникальной памятью:
начало своим осознанным воспоминаниям он вел от 3-летнего
возраста, когда семья Некрасовых обосновалась в родовом
имении Грешневе Ярославской губернии. Родился же будущий
поэт 28 ноября ( 1О декабря) 1821 года на Украине, в местечке
Немирово Подольской губернии. Отец Некрасова, Алексей
Сергеевич, был «средним» помещиком, оставившим военную
службу и погрузившимся в усадебный быт с его хозяйственны­
ми хлопотами, охотничьими забавами и теми обыденными
проявлениями барского гнева (реже —барской милости), кото­
рые составляли «норму» крепостнических отношений. В авто­
биографическом стихотворении «Родина» Некрасов с гневом
и осуждением скажет о жизни «отцов», которая «текла среди
пиров, бессмысленного чванства, разврата, грязного и мелкого
тиранства...». По контрасту с образом домашнего деспота, «уг-

А.С. Некрасов, отец поэта.

Фотография. 1850-е гг.

2 85
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

рюмого невежды» дана фигура матери, «чей лик в аллее даль-

ной мелькает меж ветвей, болезненно-печальный». Мать поэта,
Елена Андреевна (урожденная Закревская), была для сына ду­
ховной опорой, воплощением справедливости и добра. И если
отношения с отцом складывались у Некрасова неровно, то от­
ношение к матери осталось неизменным до конца жизни:
И носит песнь, слагаемая мною,
Живой любви глубокие черты —
О, мать моя, подвигнут я тобою!
Во мне спасла живую душу ты!
Не менее дорогим для Некрасова человеком была его сест­
ра Елизавета, которой он мог доверить свои самые сокровен­
ные мысли, в том числе и те, что ложились на бумагу (стихи
Некрасов начал сочинять с 6—7-летнего возраста). Ж изнь
в Грешневе, учеба в Ярославской гимназии мало располагали
к лирическим откровениям: тяжкие ссоры в семье, рутинное
гимназическое образование порождали в юноше внутренний
протест, желание вырваться в новое, свободное жизненное про­
странство. Такая возможность вскоре предоставилась: в июле
1838 года Алексей Сергеевич отправил сына в Петербург для
поступления в Дворянский полк. Нарушив волю отца, Некра­
сов начинает готовиться к поступлению в Петербургский уни­
верситет, но серьезные пробелы в образовании не дадут осуще­
ствиться этим намерениям, и юноша окажется один,
без материальной помощи со стороны отца, в чужом многолюд­
ном городе. Для Некрасова это время станет периодом подлин­
ной борьбы за жизнь (его заработок составляли продажа стихо­
творных «листочков» для публики средней руки, унизительные
подаяния, репетиторство по случаю и т. п.). Настроения той
поры нашли свое отражение в написанной позже автобиогра­
фической поэме «Несчастные»:

Ликует сердце молодое —

В восторге юноша. Постой!
Ты будешь говорить другое,
Родство постигнув роковое
Меж этим блеском и тобой!

286
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Пройдут года в борьбе бесплодной,

И на красивые плиты,
Как из машины винт негодный,
Быть может, брошен будешь ты!

Но мрачная жизнь «петербургских углов» не смогла заглу­

шить в семнадцатилетнем юноше главного — страсти к поэти­
ческому творчеству (в Петербург Некрасов приехал с тетрадью
стихов собственного сочинения). Постепенно «обрастая» лите­
ратурными и журнальными знакомствами, провинциальный
поэт дебютирует в журнале «Сын отечества» (1838) стихотво-

НА Некрасов.
Литография П. Бореля. 1850-е гг.

287
Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

рением «Мысль», написанным в романтико-подражательном

ключе. Двумя годами позже с подачи В.А. Жуковского Некра­
сов опубликует свой первый стихотворный сборник «Мечты
и звуки» (свое авторство, по совету прозорливого наставника,
юный поэт скроет под инициалами «Н. Н.» ). Как и предсказы­
вал Жуковский, критика оценила стихи «Н. Н.» как подража­
тельные и «гладкие» (в частности, резко-критично отозвался
о сборнике В. Г. Белинский). Несмотря на ряд положительных
откликов на «Мечты и звуки», Некрасов сосредоточился
именно на негативных оценках, ища причины своей творчес­
кой неудачи. По совету драматурга и театрального критика
Ф.А. Кони Некрасов даже меняет жанровое амплуа, начав пи­
сать прозу, в том числе фельетоны на злобу дня. Стихотворные
опыты этого периода также носят по преимуществу сатири­
ческий характер: это иронические зарисовки жизни городского
обывателя, пародирующие его речь и обнажающие его внутрен­
нюю пустоту и бездуховность (этот образ оборотистого чинов-
ника-говоруна еще не раз встретится в зрелых некрасовских ше­
деврах — вспомним посетителя казенного дома, напевающего
«трам-трам», из «Размышлений у парадного подъезда»). Так
в раннем творчестве Некрасова сходятся поэзия и проза, быто-
пись и социальный анализ. Пройдя через горнило нравствен­
ных страданий в родительском доме и испытав на себе все тя­
готы жизни городских «низов», начинающий поэт стремительно
приближался к осознанию высшего назначения своего дара —
способности высказать чужую боль, проникнуть в самую серд­
цевину народного сознания, познать силу и слабость русского
взгляда на мир.
Поистине судьбоносным для Некрасова стал 1845 год, ког­
да были написаны «Современная ода» и «В дороге». Последнее
было прочитано автором в кружке Белинского, который, по­
дойдя к Некрасову и обняв его, воскликнул со слезами в гла­
зах: «Да знаете ли вы, что вы поэт — и поэт истинный?» Эти
слова строгого критика, «неистового Виссариона», стоили со­
тен рецензий и журнальных отзывов: отныне на небосклоне
русской поэзии вспыхнула еще одна яркая звезда...

288
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Стихотворение «В дороге»
как пролог к «некрасовской теме»
Случайна ли реакция Белинского на это стихотворение, ведь
до этого Некрасовым было создано немало произведений раз­
ных жанров? Чем же потрясло современников это и другие
некрасовские стихотворения 40 — 50-х годов?
Не так просто определить жанр стихотворения: это и до­
рожная зарисовка, и стихотворная новелла, и «физиологичес­
кий» очерк... Вместе с тем оно вполне традиционно: мотив до­
рожной скуки, фигура ямщика и обращенная к нему просьба
героя (вспомним пушкинскую «Зимнюю дорогу» или «Дорож­
ные жалобы»). Есть здесь и привычная исповедальность, эле­
гичность, но дорожные жалобы героя являются лишь экспози­
цией к другому рассказу-исповеди:

Путешественник в кибитке.
Художник А.О. Орловский. 1819 г.

28 9
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

«Самому мне невесело, барин:

Сокрушила злодейка-жена!..»

В народном обиходе злодейкой чаще именуют судьбу,

и именно на нее, несчастливую судьбу, соединившую двух не­
похожих друг на друга людей, жалуется простодушный, слово­
охотливый возница («Как на грех, девятнадцатый год / Мне
в ту пору случись...»). Почему же вместо ожидаемой барином
песни «про рекрутский набор и разлуку» или смешной небы­
лицы (готовый стереотип!) звучит пронзительный по своей
внутренней «драматургии» монолог, в основе которого — кру­
шение дома, семейного лада? Все дело в особом, доверительном
контакте между героями, в обращении «приятель», «братец»,
адресованном «удалому» ямщику и ломающем социальные,
«ролевые» отношения. Мужик-рассказчик отвечает такими же
доверительными, бесхитростными «понимаешь-ста» и «слышь
ты», превращающими исповедь в своеобразный диалог. Это ди­
алог двух скорбящих душ, одна из которых неожиданно откры­
лась, «приласкалась» к другой. Это диалог двух людей, принад­
лежащих к одному народу, хотя и занимающих в нем
различные социально-культурные ниши. Рассказ возницы изо­
билует реалиями крестьянского быта («и с запашки ссадил на
оброк», «посадили на тягло», «как на барщину шла»), своеоб­
разными обработками «барских» слов («на варгане играть
и читать...», «на какой-то nampem все глядит»), но этот язык бо­
лее чем понятен слушателю — он щемяще дорог ему! За жало­
бами «маленького человека» слышны жалобы целого народа,
нации, трагически разделенной на «господ» и «холопов» («Да,
знать, счастья ей Бог не судил: / Не нужна-ста в дворянстве хо­
лопка!»). За драмой крестьянского парня, не умеющего обра­
щаться с «барышней-крестьянкой» Грушей, скрыты по меньшей
мере еще две трагические коллизии. Это драма угасающей жен­
ской души («Слышь, как щепка худа и бледна, / Ходит, тоись, сов­
сем через силу») и будущая драма ребенка, уже «испорченного»
Грушиным воспитанием («Инда страх меня, слышь ты, щемит, /
Что погубит она и сынишку...»). Драматизм повествования до­
стигает своей высшей точки, когда рассказчик говорит о своей
лояльности, добром нраве по отношению к «непутевой» жене
(«Л. слышь, бить —так почти не бивал...» ).

29 0
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Задумайтесь над финалом стихотворения: Почему именно

в этой точке повествования рассказ возницы прерывается слу­
шателем? Какая эмоция скрыта за авторским «довольно»?

Произительность некрасовского «лирического эпоса», его

эмоционально-образная сила заключается не только в умелой
авторской обработке народной речи, знании реалий крестьян­
ской жизни, использовании напевного анапеста и приемов ска­
зового повествования. Главное — в удивительном неразрывном
единстве авторского и народного чувствования жизненной ре­
альности во всем ее драматизме. В этом и последующих стихо­
творениях Некрасова мы наблюдаем, по словам Н. Н. Скатона,
«лирическое выявление типа народного сознания». Опираясь на
богатую традицию русской поэзии и прозы, Некрасов обращает­
ся к жанру путешествия, что придает названию стихотворения
обобщенно-символическое звучание: сколько еще монологов-
исповедей, бесед, непридуманных рассказов прозвучит в некра­
совских произведениях, сколько колоритных фигур, ярких
портретов и судеб явит столбовая дорога бурной и многостра­
дальной русской жизни! Творческий путь Некрасова вберет в се­
бя и тяжкие, кризисные дореформенные годы, и «смутную» по­
реформенную эпоху, когда от художника требовался честный,
бескомпромиссный взгляд на действительность.

«Мерещится мне всюду драма»

Зимой 1846 года Некрасов, ранее уже попробовавший свои силы
в издательском деле, решает издавать крупный литературный
журнал, чего обращается за помощью к другу и соратнику
И.И. Панаеву. На средства последнего был арендован «Совре­
менник» — тот самый пушкинский литературный журнал, кото­
рый при жизни поэта выходил в Петербурге раз в три месяца
и объединял лучшие литературные силы (в нем, наряду с пушкин­
скими произведениями, публиковалась поэзия и проза В.А. Жу­
ковского, М.Ю. Лермонтова, Е.А. Боратынского, Н.В. Гоголя,
Ф.И. Тютчева и др.). После смерти Пушкина журнал, возглавляе­
мый П.А. Плетневым, полностью утратил былую славу. Переход

291
Л И Т Е РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Петербург Дом на Литейном проспекте,

где помещались редакции «Современника»
и «Отечественных записок». В нем жил с 1857 г
и умер Н.А. Некрасов. Фотография. 1918 г.

«Современника» в руки Некрасова и Белинского стал знамена­

тельным событием в литературно-общественной жизни: на стра­
ницах журнала выступили такие крупные писатели, как И.С. Тур­
генев и Л.Н. Толстой, Н.Г. Чернышевский и И.А. Гончаров,
А.К. Толстой и М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.И. Тютчев и А.А. Фет.
Сам Некрасов продемонстрировал незаурядные способности,
выступив в роли издателя, автора, критика, редактора. Ему прихо­
дилось решать споры цензурного характера. Решение о закрытии
журнала принималось правительством неоднократно, но благода­
ря умелой дипломатии Некрасова он продолжал выходить,
и только в июне 1866 года «Современник» был закрыт одновре­
менно с журналом «Русское слово» за «вредное направление».
Литературная деятельность Некрасова в годы расцвета «Совре­
менника» достигла своего апогея: каждое его произведение вос­
принималось читателями и критиками как событие.

292
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Главным объектом изображения Некрасова-лирика становит­

ся человек из народа с его трудной, зачастую тр^агической судьбой,
который не имеет права на счастье в силу своего социального по­
ложения. Так, герой стихотворения «О горо^^ж » (1846), дерз-
^ ^ ш и й полюбить дворянскую дочь, расплачивается за это катор­
гой (« и красу с головы острой бритвой снесли. / И железный
убор на ногах зазвенел»). История «запретной» любви опоэтизи­
рована автором и самим рассказчиком, насыщена фольклорными
образами и мотивами (возлюбленная героя «черноброва, статна,
словно сахар бела», а сам он «словно сокол» глядит). «Мужик-
вахлак» у Некрасова наделен не только внешней красотой,
но и внутренним благородством, подлинным рыцарством: на до­
просе он так и не открывает истинных причин своего проникнове­
ния в барский дом, беря тем самым вину на себя («Я стоял да мол­
чал, говорить не хотел...»). В самом рассказе огородника нет ни
слова осуждения в адрес своенравной госпожи, вовлекшей его
в опасную связь, и в этом — высокое проявление народной нрав­
ственности. У Некрасова, и у его современника, писателя
Н. С. Лескова, присутствует некая очарованность душой русского
человека. Вот например, описана героиня стихотворения
«Троута» (1846):
Сквозь румянец щеки твоей смуглой
Пробивается легкий пушок,
Из-под брови твоей полукруглой
Смотрит бойко лукавый глазок.
Образ «чернобровой дикарки» нарочито сгущен, выделен
из толпы «веселых подруг» — юная красавица как будто рож­
дена для яркой, полной жизни, отмеченной счастьем. Но такая
красота, как и молодая стать юноши-огородника, обречена на
преждевременное угасание, столкнувшись с жестокой жиз­
нью: читатель вслед за автором внутренне содрогается от тяж ­
кого зрелища поругаиной мечты («Завязавши под мышки пе­
редник, / Перетянешь уродливо грудь, / Будет бить тебя
муж-привередник... »).
Некрасов, как и близкий ему бытописец А.Н. Островский,
беспощадно обнажает темные стороны народного быта с его
косностью, домашним тиранством, нищетой и покорностью пе­

293
Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ред власть имущими. Но для Некрасова этот уродливый быт

возник не сам по себе, а явился прямым следствием общего мо­
рального упадка. В стихотворении «Нравственный человек»
(1847) представлен сатирический портрет представителя
«общественной элиты», поборника строгой морали, который,
не нарушая юридических законов, легко попирает принципы
человечности. Кто, например, может осудить «нравственного»
человека, который «отечески посек» крепостного за «неприлич­
ное пристрастье» —читать и рассуждать! «Он взял да утопился:
дурь нашла!» — разводит руками простодушный рассказчик.

Обратите внимание на рефрен, завершающий каждую из четы­

рех строф стихотворения. Какова его смысловая функция? По­
чему в конце IV строфы автор ставит многоточие?

В своих стихотворениях Некрасов призывает читателя по­

смотреть на жизнь простых людей не с позиции «нравственного»
обывателя, а изнутри, п рочувствовав чужую боль как свою. Это
и горе матери, похоронившей надорванного армейской служ­
бой сына ( «Орина, мать солдатская» ), и тоска безымянного
солдатика, несущего детский гробик ( «Гробок» ), и злоключе­
ния целой деревни, уповающей на милость «доброго барина»
( «Забытая деревня» ). Нравственный человек, по Некрасову,
тот, кто способен к подлинному сопереживанию. Отсюда —весь
трагизм некрасовской лирики. «Вы пробуждаете не смех в душе
моей —/ Мерещится мне всюду драма» —такова реакция поэта
на многоголосие уличного мира, в котором сливаются веселье
и тоска. В этом отношении характерным для Некрасова являет­
ся стихотворение-зарисовка, в котором всего две строфы:
Вчерашний день, часу в шестом,
Зашел я на Сенную;
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.
Ни звука из ее груди,
Лишь бич свистал, играя...
И Музе я сказал: «Гляди!
Сестра твоя родная!»

294
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Условная, почти неправдоподобная в своем натурализме

уличная сцена обретает у Н екрасова символический смысл:
картина публичного истязания напоминает, с одной сторо­
ны, Христовы муки, призывает к жертвенному смирению,
с другой — пробуждает гневный протест (в этом контексте
слово «гляди!» родственно призыву к борьбе с несправедли­
востью и унижениями). «Болящее» некрасовское слово на
глубинном, чувственном уровне передает то струение души,
ту неизбывную печаль, которые в состоянии передать лишь
народные песни. Муза Некрасова — «бледная», «скорбя­
щая», «кнутом иссеченная» — определяет весь пафос его
творчества.

ПАФОС (от греч. pathos - воодушевление, страсть) - высо­

кое, вдохновляющее начало, определяющее отношение
писателя к действительности. По В. Г Белинскому, пафос -
это «идея-страсть» поэта, которую он постигает «не разумом,
не рассудком, не чувством. .. но всею полнотою и целостью
своего нравственного бытия». В зависимости от идейных
установок художника пафос его произведений может быть
героическим, трагическим, драматическим, сентименталь­
ным, романтическим, сатирическим и т. д.

САМ ОСТОЯТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТЕК С ТА *

ЯНИ! Прочитайте стихотворение НА. Некрасова «Зеленый

Шум» (1862—1863) и самостоятельно проанализируйте
его, опираясь на следующий тезисный ряд:
1. Связь некрасовского стихотворения со славянской
фольклорной традицией (образ Зеленого Шума из укра­
инской игровой песни). Смысловое значение авторского
примечаиия к заглавию стихотворения («Так народ
(выделено мной. — С. 3.) называет пробуждение приро­
ды весной»).
2. Черты народно-поэтического стиля в стихотворении
Некрасова (фразеологичность, постоянные эпитеты, ин­
версии, «сдвоенные» глаголы, повторы, уменьшительно­

295
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ласкательные формы, развернутые сравнения, олице­

творения).
3. Основная сюжетная коллизия стихотворения (рассказ
героя об изменнице-жене и о невоплотившейся идее
супружеской мести). Психологический параллелизм
в изображении природных сил и человеческих страстей
(зимняя и весенняя пора в перекличке с душевным со­
стоянием рассказчика).
4. Антитеза двух «сквозных», повторяющихся образов
(«дума лютая» и «Зеленый Шум») как драматический
«стержень» сюжета. Тема людской молвы и ее разруши­
тельного воздействия на человеческое сознание. Проти­
вопоставление темным разрушительным инстинктам
стихии обновления, освобождения от тяжкого гнета
прошлого.
5. Соотношение основных смысловых частей стихотво­
рения (две картины весеннего пробуждения природы,
рассказ-воспоминание и финальное слияние обеих
тем). Внутренняя нравственная победа героя как фило­
софский итог истории любви и мести. Финальная пес­
ня-заклинание как воплощение народного духовного
опыта, русского христианского сознания. Роль анафо­
ры в усилении нравственного смысла финальных выво­
дов героя.
6. Эпичность стихотворной формы «Зеленого Шума»
(трехстопный белый ямб с чередованием мужской и дак­
тилической рифмы), ее использование в других произ­
ведениях Некрасова (поэма «Кому на Руси жить хоро­
шо»). Продолжение в «Зеленом Шуме» опыта
постижения русского народного характера (стихотворе­
ния «В дороге», «Огородник», «Тройка» ).в его единении
с миром родной природы.

Поэт и гражданин
Пятидесятые годы, приближавшие Некрасова к сорокалетнему
рубежу, стали для поэта периодом глубокого осмысления про­

296
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч НЕ К РА С ОВ

блемы взаимоотношений писателя и общества. Драматические

события середины века —поражение России в Крымской войне,
смерть В. Г. Белинского в 1848 году, раскол в «Современнике»,
завершившийся уходом из него И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого
и Д.В. Григоровича, — обострили для Некрасова вопросы, свя­
занные с идейной стороной литературного творчества. 21 февра­
ля 1852 года, в день смерти Н.В. Гоголя, Некрасов напишет сти­
хотворение «Блажен незлобивый поэт. .. • , в котором разовьет
одну из важнейших гоголевских тем — противопоставление
«благополучного» художника и писателя-правдолюбца. «Незло­
бивый» поэт с его «миролюбивым словом» востребован в любом
обществе, ибо публика никогда не бывает готовой к суровым ис­
тинам. Ироническому портрету беззлобного писателя Некрасов
противопоставляет вдеал подлинного творца, лишенного стрем­
ления к сиюминутному успеху и верного своей высокой миссии:
И веря и не веря вновь
Мечте высокого призванья,
Он проповедует любовь
Враж дебна словом отрицанья...
(Выделено мной. — С. 3.)
Идеал Некрасова зачастую имеет конкретное воплощение.
В его стихотворных посвящениях содержатся черты того обще­
го, что составляло некрасовское представление о гармоничной
личности:
«Наивная и страстная душа,
В ком помыслы прекрасные кипели... » (о Белинском);
«Беспощадная пошлость ни тени
Положить не успела на нем. ..» (о Писареве);
«Ты жажде сердца не дал утоленья;
Как женщину, ты родину любил ... » (о Добролюбове);
«Но любит он возвышенней и шире;
В его душе нет помыслов мирских. ..» (о Чернышевском).
Разными словами Некрасов говорит об одном: масштабы
личности определяются ее способностью преодолеть инерцию
повседневной жизни, готовностью к жертве во имя «великого
дела Любви». «Примеряя» этот идеал на себя, поэт указывает

29 7
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Н.А. Некрасов.
Фотография. 1861 г.

на ту дистанцию, которая отделяет его от им же заданного

нравственного эталона: «Не торговал я лирой, но, бывало, /
Когда грозил неумолимый рок, / У лиры звук неверный истор­
гала / Моя рука...» («Умру я скоро. Жалкое наследство...»,
1867). Некрасов-поэт и Некрасов-человек мужествен и беспо­
щаден в своей самооценке, отделяя себя подлинного от себя
идеального, призванного к исполнению великой миссии на­
родного заступника.
«Прикованный привычкой и средой», Некрасов-помещик
был не чужд барским развлечениям вроде псовой охоты, был
азартным карточным игроком, своим везеньем удивлявшим са­
новных завсегдатаев ломберных столов. Спасая «Современник»
от закрытия, Некрасов-издатель шел на цензурные компромис­
сы, пытался отвести угрозу написанием верноподданнических

298
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

стихов «на случай» (некрасовская ода всесильному графу

М. Н. Муравьеву не спасла журнал, но вызвала резкое осужде­
ние со стороны многих друзей и соратников поэта).
Но тот же Некрасов не жалел средств в поддержку начина­
ющих литераторов, помогал семье ссыльного Чернышевского,
содержал на свои деньги крестьянскую школу в ярославском
Абакумцеве. Новая эпоха породила новые отношения между
писателем и обществом, проявляющиеся в прямом, честном
диалоге между ними. В этом отношении Некрасов проявлял
себя как удивительно сильная личность, не боящаяся вступать
в откровенный разговор с широкой читательской аудиторией.
История с «Муравьевской одой» продемонстрировала,
сколь чуток был Некрасов к голосу собственной совести, ка­
ким тяжелым нравственным испытанием мог обернуться для
художника любой компромисс с властью. На многочисленные
упреки друзей и колкости врагов Некрасов ответил ... покаяни­
ем. Столь много писавший о народе поэт сам проявил типич­
ное для русского человека качество — готовность обнажить
свою душу в публичной покаянной исповеди.

Еще до указанных событий Некрасов получил письмо со стихами

неизвестного автора, содержащими отклик на различные обвине­
ния недоброжелателей в адрес любимого поэта. Стихотворение
было озаглавлено «Не может быть» и начиналось так:
Мне говорят: твой чудный голос - ложь,
Прельщаешь ты притворною слезою
И словом лишь к добру толпу влечешь,
А сам, как змей, смеешься над толпою,
Но их речам меня не убедить:
Иное мне твой взгляд сказал невольно...
Поверить им мне было б горько, больно...
Не может быть!
«Наш гений, гордость наша» - так обращается к Некрасову «не­
известный друг», выражая свое отношение к адресату (позже станет
известно имя отправителя, Ольги Петровны Мартыновой, писавшей
стихи и прозу под псевдонимом Ольга Павлова). Откликнувшись на
это послание, Некрасов обратился не только к автору письма,
но и к широкой демократической общественности:

299
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

На мне года гнетущих впечатлений

Оставили неизгладимый след.
Как мало знал свободных вдохновений,
О родина! печальный твой поэт!
Каких преград не встретил мимоходом
С своей угрюмой музой на пути?..
За каплю крови, общую с народом,
И малый труд в заслугу мне сочти!
(«Умру я скоро. Жалкое наследство...», 1867)

Страстная исповедь поэта прозвучала как напоминание себе

и каждому о «моменте истины», наступающем для любого челове­
ка и требующем от него честного, беспристрастного взгляда внутрь
себя. Вместе с тем интимная исповедь поэта обретает общеграж­
данское звучание, когда речь заходит о той «шкале ценностей»,
которой измеряется значимость индивидуальной творческой
судьбы («Я призван был воспеть твои страданья, / Терпеньем изум­
ляющий народ!»). Искренность, открытость Некрасова-ху-
дожника и Некрасова-человека способны были обезоружить са­
мых ярых противников поэта и вызывали глубокое уважение со
стороны друзей. Так, Чернышевский в своих «Записках о Некрасо­
ве» отмечал: «...Если кому-нибудь из его знакомых не ясно было,
почему он поступил так, а не иначе в каком-нибудь случае, то на­
добно было только спросить у него, почему он поступил так, и он
отвечал прямо, ясно. <...> Он был человек очень прямодушный».

Наиболее обобщенным, программным выражением размыш­

лений Некрасова на тему «Писатель и общество» стало стихотво­
рение «Поэт и гражда^ш» (1856). Построенное в форме диало­
га, некрасовское стихотворение восходит к традициям русской
поэзии первой половины XIX века («Разговор книгопродавца
с поэтом» АС. Пушкина, «Журналист, читатель и писатель»
М. Ю. Лермонтова). Это не просто столкновение личностей, это
диалог двух мировоззрений, двух ценностных систем. Уже с пер­
вых реплик персонажей заметно несовпадение темпераментов,
душевных состояний: Поэт «хандрит и еле дышит», тогда как его
собеседник, напротив, полон энергии и полемического огня
(«Пора вставать! Ты знаешь сам, / Какое время наступило...»).

зоо
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Фигура бездействующего, «самодостаточного» Поэта соткана из

немногословных, уклончивых реплик персонажа, не заинтересо­
ванного в живом разговоре («Но я обстрелянная птица. / Жаль,
нет охоты говорить»). И лишь при упоминании имени Пушкина
и чтении его строк Поэт оживляется, с восторгом комментируя
«неподражаемые звуки» пушкинской лиры. Именно Пушкин,
с^^таш ий однажды, что «цель поэзии — поэзия», определяет на­
правление дальнейшего спора о назначении художника.
Разд^еля восторг Поэта по поводу знаменитого «Мы рождены
для вдохновенья...», Гражданин полемически противопоставляет
пушкинскому гению поэтический дар собеседника: «Но, призна­
юсь, твои стихи / Живее к сердцу принимаю». Это провокацион­
ное утверждение окончательно «пробуждает» Поэта, освобождая
его от душевного оцепенения. Для Гр^аданина авторитет Пушки­
на бесспорен, однако спорна пушкинская концепция «независи­
мого художника» (именно в этом заключался смысл борьбы писа-
телей-радикалов со сторонниками т. н. «чистого искусства»).
Пушкинская гармония между личным и всеобщим ныне пред­
ставляется утопией: дисгармония социальной жизни требует от
Поэта ^активного действия, гр^аданского самоопределения:
Иди в о г о н ь за честь о т ч и з н ы ,
За убежденье, за любовь...
Иди и гибни безупречно.
Умрешь не даром: дело прочно,
Когда под ним струится кровь. ..
В этом страстном призыве к жертвенному противостоянию
злу заключена позиция Гражданина и самого автора. Некрасов
верил в некую высшую справедливость, достижение которой
возможно через борьбу с социальным злом, которую призваны
вершить люди с чистым сердцем и любящие свою Отчизну.
Именно эти высокие качества указывают, по мысли самого по­
эта, на присутствие Бога в душе человека («не умер Бог в душе
людей»), именно этим особым содержанием наполнены некра­
совские образы «всеобнимающей любви» и «сердец благих».
Чужд ли этой вере некрасовский Поэт? Его финальный мо­
нолог — признание «больного сына больного века» в творчес­
кой несостоятельности («Под игом лет душа погнулась, / Ос-

301
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

тыла ко всему она»). Таким образом, проблема творческого

вдохновения ставится в прямую зависимость от гражданской
совести художника. В этом отношении покаянная речь Поэта
не противоречит убежденности Гражданина:
Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан.
Некрасовская «тоска по идеалу» найдет свое выражение
в другом произведении, написанном позже, — незаконченной
автобиографической поэме «Рыцарь на час» ( 1862). Лиричес­
кий герой обращается к тени любимой матери с единственной
просьбой-молитвой:
От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови,
Уведи меня в стан погибающих
За великое дело любви!

У больного учителя.
Художник Н.П. Богданов-Бельский. 1897 г.

302
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Мать, Отчизна, народ являют для Некрасова тот высший

суд, перед которым должен держать ответ художник. Без этих
святых понятий он теряет опору, становясь жизненным скиталь­
цем с «погнувшейся» душой. Вот почему некрасовский Гражда­
нин отождествляет высокую гражданственность с трепетной
любовью сына к матери:
Не может сын глядеть спокойно
На горе матери родной,
Не будет гражданин достойный
К отчизне холоден душой. ..
Частное, интимное, и общее, социальное, на новых изгибах
истории вступают в новые связи, без которых невозможно даль­
нейшее движение. Некрасовский «Поэт и гр^аданин» явился
еще одним напоминанием о том, что это время наступило.

Вернитесь к названию стихотворения и подумайте над тем,

какие оттенки смысла оно несет применительно к позиции
каждого из героев. Сравните его с названием романа И. С. Турге­
нева «Отцы и дети», в котором варьируются противопостави­
тельное и соединительное значения.

На пути к русскому эпосу

Пережив поражение в Крымской войне и смену верховной
власти, Россия вступила в эпоху реформ. Конец 50-х — нача­
ло 60-х годов —сложный период в жизни Некрасова. После пе­
ренесенной им тяжелой болезни поэт отправляется за границу,
побывав в Германии, Австрии, Италии, Франции, Англии, а ле­
том 1858 года дачу Некрасова в Ораниенбауме посетил знаме­
нитый Александр Дюма-отец, оставивший свои воспоминания
о русском писателе. В 1861 году Некрасов покупает усадьбу
Карабиха в Ярославской губернии и открывает школу в селе
Абакумцеве. В целом же эти годы стали для поэта периодом ра­
зочарований и утрат: в 1862 году умирает отец Некрасова, го­
дом раньше уходит из жизни Н.А. Добролюбов; после раскола
в «Современнике» журнал подвергается постоянным пресле-

303
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Карабиха. Усадебный дом.

Фотография. ХХ век

дованиям со стороны властей. Впереди — арест Чернышевско­

го и смерть Писарева...
В перекличке с драматизмом внешних событий оказывает­
ся и частная, интимная, жизнь поэта. В 1863 году произошел
его разрыв с Авдотьей Яковлевной Панаевой — гражданской
женой. Этот свободный брак длился с середины 40-х годов
и был далек от идиллии, являя собой сложное соединение ха­
рактеров и талантов ( Панаева писала романы, повести и рас­
сказы, часть из них — в соавторстве с Некрасовым). Перипетии
этого многолетнего союза, «поэзия» и «проза» любовных отно­
шений нашли свое отражение в интимной лирике Некрасова,
составившей так называемый «панаевский» цикл, этот своеоб­
разный некрасовский «роман в стихах», вобравший в себя всю
сложную гамму взаимоотношений между мужчиной и женщи­
ной. «Главы» этого романа неоднородны по своей лирической
тональности: здесь и перечисление достоинств, составляющих
идеальный облик возлюбленной («Ты всегда хороша несрав­
ненно...»), и очевидность перерождения достоинства в недо­
статок («Я не люблю иронии твоей ... »), и горечь любовной

304
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

«прозы» («М ы с тобой бестолковые люди... »), и своеобраз­

ный эпилог любви, гибнущей в пламени горящих писем:
Свободно ты решала выбор свой,
И не как раб упал я на колени;
Но ты идешь по лестнице крутой
И дерзко жжешь пройденные ступени!. .
Хотя любовная лирика не занимает центрального места
в творчестве Некрасова, без нее духовный облик поэта не
был бы явлен в такой поистине драматической полноте (что­
бы убедиться в этом, достаточно ознакомиться с такими ше­
деврами, как «Три элегии», «Слезы и нервы», «Давно - отверг­
нутый тобою...»). Вместе с тем тема любви и образ женщины
в творчестве Некрасова выведены за рамки «камерной» ли­
рики, составляя важнейшую часть некрасовского стихотвор-

А.Я. Панаева.
Неизвеаный художник. 1850-е гг.

\1 Л^ра'^тура^Кв., 10кп., ч. 1 305

Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ного эпоса. Это и история крестьянки Дарьи, потерявшей

любимого мужа и нашедшей успокоение в смертельных объ­
ятиях сказочного Мороза-воеводы (поэма «М ороз, Крас­
ный нос» ); и рассказ о подвиге русских княгинь Е.И. Тру­
бецкой и М. Н. Волконской, последовавших в Сибирь за
м уж ьями-декабристам и (поэм а «Р усск и е женщины» );
и «житие» М атрены Корчагиной, открывшей трагическую
тайну «ключей от счастья женского» (поэма-эпопея «Кому
на Руси жить хорош о»). «Ж енская» тема у Н екрасова
укрупнена, доведена до масштабов темы общенародной: поэт
не просто рисует ряд выразительных, ярких портретов,
а стремится воссоздать тип «величавой славянки», храни­
тельницы жизни нации («Есть женщины в русских селеньях
/ С спокойною важностью лиц, / С красивою силой в дви­
женьях, / С походкой, со взглядом цариц ...»). Этот собира­
тельный образ наделен у Некрасова мифологическими, поч­
ти былинными чертами: «Коня на скаку остановит, /
В горящую избу войдет!» (в 1878 году на похоронах Н екра­
сова среди многочисленных венков с надписями несли и та­
кой: «От русских женщин»).

Задумайтесь над вопросами: Как в некрасовской поэзии соотно­

сятся «женская» и «детская» темы (вспомните прочитанные
ранее стихотворения «Крестьянские дети», «Плач детей»,
«Школьник»)? Какой предстает в этих стихотворениях фигу­
р а самого поэта, круг его переживаний?

Тяготение Некрасова к созданию обобщенной картины

русского мира ощущается как в больших, так и в малых поэти­
ческих формах: зрелый период творчества поэта.богат неболь­
шими поэмами (среди неназванных — поэмы «Саша» (1856),
«Тишина» (1857), «Несчастные» (1858), «Коробейники»
(1861), «Дедушка» (1870). На этом фоне излюбленный жанр
поэта — уличная зарисовка — вырастает до «свернутого» эпи­
ческого полотна. Таков урбанистический цикл «О погоде»
( 1859 — 1865), который также относят к жанру поэмы и кото­
рый открывается эпиграфом из «лакейской песни»: «Что за
славная столица / Развеселый Петербург!» Очевидна близость

306
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

некрасовских зарисовок с образом Петербурга в прозе

Ф. М. Достоевского:
Начинается день безотрадный —
Мутный, ветреный, темный и грязный.
Ах, еще бы на мир нам с улыбкой
смотреть!
Мы глядим на него через тусклую сеть,
Что как слезы струится по окнам домов
От туманов сырых, от дождей и снегов!
Природа и язвы социальной жизни образуют у Некрасова
единый, цельный исторический «пейзаж»: «Всюду встретишь
жестокую сцену...» Контраст между бедными и богатыми осо­
бенно отчетливо проступает в зимние дни, когда, с одной сторо­
ны, «целиком христианские души часто гибнут...», а с другой —
Невский полон: эстампы и книги,
Бриллианты из окон глядят,
Вновь прибывшие девы из Риги
Неподдельным румянцем блестят.
Тот же контраст между роскошью и нищетой, та же про­
пасть между благополучием и бедой составляют драматичес­
кую канву «Размышлений у парадного подъезда» (1858).
Многосоставность этого стихотворения ставит его на грань
между эпосом и лирикой: здесь и собирательный образ рус­
ских пилигримов («крест на шее и кровь на ногах»), и обоб­
щенный портрет «владельца роскошных палат», и авторский
плач по «сеятелю и хранителю» Русской земли. Столь же гран­
диозно по охвату социально-исторической проблематики сти­
хотворение «Железная дорога» (1864) — своего рода гимн
«Божьим ратникам, мирным детям труда», чьими усилиями
осуществляется тот самый «прогресс», которым так гордятся
власть предержащие и который не имеет ничего общего
с процветанием нации. Обращаясь к своему малолетнему со­
беседнику, лирический герой с уверенностью констатирует от­
даленность тех дней, когда народ почувствует себя счастливым:
«Жаль только — жить в эту пору прекрасную / Уж не придет­
ся — ни мне, ни тебе».

30 7
Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

На постройке железной дороги.

Неизвеаный художник. Вторая половина XIX в.

В 1874 году Некрасов напишет знаменитую «Элегию»,

посвятив ее своему другу, инженеру А.Н. Еракову. По своей
форме это стихотворение нарочито архаично и «классично»:
в нем — и отзвуки элегий Жуковского, и пушкинские реми­
нисценции, и мотивы лирических отступлений из знаменитой
гоголевской поэмы («Увы! не внемлет он — и не дает отве­
та ... »). «Элегия» является полемическим откликом на критику
в адрес Некрасова, суть которой состояла в признании позд­
ней лирики поэта «вторичной», отставшей от новых истори­
ческих реалий. Но именно пореформенная действительность
побудила Некрасова вновь вернуться к старой теме, теме на­
родного страдания. «Я лиру посвятил народу своему» — это
звучит как клятва в верности, как своеобразный «символ веры»
художника, который, в силу своего высокого призвания,
не может позволить себе питаться теми иллюзиями, которыми
довольствуется толпа:
Ответы я ищу на тайные вопросы,
Кипящие в уме: «В последние года
Сносней ли стала ты, крестьянская страда?

308
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Поиск ответа на эти надличностные, судьбоносные вопро­

сы лежит не в области рассудочных умозаключений, а в сфере
глубинной интуиции художника, настроенного на «волну» на­
родной жизни. «Внимаю ль песни жниц над жатвой золотою, /
Старик ли медленный шагает за сохою...» — все эти недоступ­
ные поверхностному зрению и слуху ритмы народного бытия
говорят поэту больше, чем громкие манифесты и верноподдан­
нические восторги. Единственный советчик поэта — его Муза
(она же — совесть художника!), которая не декларирует, не па­
тетически взывает, а «шепчет»:
«Довольно ликовать в наивном увлеченье, —
Шепнула Муза мне: —Пора идти вперед:
Народ освобожден, но счастлив ли народ? ..»

Чтение крестьянского манифеста 19 февраля 1861 года.

Фрагмент картины художника ГГ Мясоедова. 1874 г

309
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Вопрос остается без ответа, но ответ может дать только сам

народ, всегда имеющий свое мнение и всегда ищущий ему
подтверждение в стихии «общей» жизни.

Н.А. Некрасов.
Фотография Л. Левицкого. 1870 г.

310
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

ПОЭМА
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»
(1863-1877)

Поэма без эпилога

<<Кому на Руси жить хорошо» — итоговое, завещательное про­
изведение Некрасова, вобравшее в себя основные мотивы его
творчества и продолжившее традиции русского «малого» эпо­
са (поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души»). Поэт работал над
ним вплоть до самой смерти, так и не успев окончательно ском­
поновать написанные в разные годы главы и части, дав пищу
для споров среди исследователей по поводу сюжетного плана
и композиции поэмы. Столь же непросто определить жанр
«Кому на Руси жить хорошо»: поэма-путешествие, поэма-сказ­
ка, крестьянская эпопея, нравоописательный эпос... Все эти
жанровые определения сводятся к одному —попытке создания
«книги полезной, понятной народу и правдивой». Этой задаче
подчинено у Некрасова все: и язык поэмы, вобравший в себя
особенности живого народного говора, и ее сюжет, в основе ко­
торого лежит идея народного правдоискательства, и легко
узнаваемые типы и характеры представителей различных сосло­
вий русского общества. Еще одна характерная особенность
некрасовского эпоса — его незавершенность, сюжетно-компо­
зиционная открытость. В поэме есть пролог, но нет эпилога,
что объяснимо не только особенностями истории ее написа­
ния, но и законами жанра: эпическое течение жизни неостано­
вимо и не ограничивается рамками локального сюжета — ва­
жен сам процесс неукл онного исторического движения,
запечатленный художником в его важнейших фазах.
Композиционно значимой идейно-смысловой частью поэмы
является пролог, определяющий развитие основного действия:
В каком году —рассчитывай,
В какой земле —угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков...

31 1
Л И Т ЕР АТ У РА ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Герои поэмы «Кому на Руси жить хорошо».

Иллюстрации к поэме художника СВ. Герасимова.
1933-1935 гг.

Это неторопливое, с присказкой, начало изобилует сказоч­

но-фольклорными образами и мотивами (в ходе работы над
поэмой Некрасов обращался к «Народным русским сказкам»
А.Н. Афанасьева, известному словарю В.И. Даля, собраниям
русских народных песен П.Н. Рыбникона и П.В. Шейна и др.).
Условно-неопределенное место и время действия, образ стол­
бовой дороженьки, «приглашающей» к странствию в поисках
правды, магическая «семерка» персонажей (перекличка со
сказкой «Семь Симеонов») — все настраивает читателя на ска­
зочно-поэтический лад. Вместе с тем современным читателем
все это воспринималось не более чем авторский прием: он
прекрасно понимал, о какой земле идет речь и в каком году
разворачиваются события (мужики названы «временнообязан­
ными, т.е. остающимися в зависимости у помещиков до приоб­
ретения в собственность земельного надела по «Положениям
19 февраля 1861 года»). Названия «смежных», соседствующих
деревень красноречиво свидетельствуют о перспектинах
крестьянской свободы. Вот почему так актуален этот услов­
ный, самостийный мужицкий сход. Время крепостной «крепи»
прошло, и крестьяне сошлись не для похода с челобитной
к важному лицу, подобно персонажам «Размышлений у парад­
ного подъезда», а для того, чтобы поразмышлять самим.

312
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч НЕ К РА С ОВ

Некрасовские странники задаются простым вопросом, ис-

покон веку тревожащим народное сознание: «Кому живется ве­
село, / Вольготно на Руси?» Таким образом, спор «временно­
обязанных» носит вовсе не временный характер: не случайно
на их ссору откликается лес с «летающими птицами, зверями
быстроногими и гадами ползущими» (мифологический образ
леса, символизирующий «дебри» русской жизни, является
«сквозным» в русской классике). Шедшие каждый по своим
делам мужики оказываются втянутыми в сказочное, мифологи­
ческое действо с говорящей птахой и скатертью-самобранкой,
которое само по себе является одним из самых ярких поэтичес­
ких мест в поэме:
Проснулось эхо гулкое,
Пошло гулять-погуливать,
Пошло кричать-покрикивать,
Как будто подзадоривать
Упрямых мужиков.
Примечательно, что крестьяне-правдоискатели могли вос­
пользоваться щедрыми дарами скатерти-самобранки, но огра­
ничились тем минимумом, который необходим для долгого пу­
ти. Эта некрасовская условность лишний раз подчеркивает
такую особенность русского характера, как скромность, само­
ограничение, готовность послужить общему делу.
Маршрут поисков счастливого как бы изначально задан
спорящими, ибо в народном сознании всякое благополучие
связывалось исключительно с жизнью «верхов», пользующих­
ся особой социальной защитой и сословными привилегиями.
Так появляется традиционный ряд: помещик, чиновник, поп,
купец, министр и сам царь. Мужики же представляют весь на­
род, оказавшийся на историческом перепутье и желающий по­
нять, сохранились ли в море общей беды хоть какие-то остров­
ки благополучия, внушающие надежду на лучшую жизнь.

Задумайтесь над вопросами: Почему странники, выбравшие

столь определенный маршрут поисков счастливого, не следуют
ему, сворачивая с намеченного пути? Чем объясняется отказ
автора от удобной сюжетной схемы?

313
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

«Покой, богатство, честь...»

Эта формула жизненного благополучия принадлежит попу —
самому ближнему в иерархии претендентов на счастье лицу. Он
же первый и разочаровывает искателей счастливого, рассказы­
вая о том, как отразились новые времена на жизни сельского
священника: «ж иви с одних крестьян, / сбирай мирские гри­
венки...» Призванный выслушивать исповеди прихожан, поп
сам исповедуется перед мужиками, облегчая свою совесть. При­
мечательна реакция мужиков на попытку священника пере­
ключить их внимание на помещиков: «— Ты мимо их, помещи­
ков! / Известны нам они!» И все же героям предстоит
выслушать еще одну исповедь, встретившись на дороге с Гаври­
лой Афанасьевичем Оболт-Оболдуевым.
Рисуя образ помещика, автор прибегает к нарочито карика­
турным приемам изображения:
Какой-то барин кругленький,
Усатенький, пузатенький,
С сигарочкой во рту.

Барская охота

314
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч НЕ КР АС О В

Именно таким — измельчавшим, карикатурным — видится

облик барина вчерашним рабам, ныне задающимся «общими»
вопросами. Столь же карикатурен рассказ помещика о своей
родословной и о жизни в имении в прошлые годы — своего ро­
да «крепостнической идиллии»:
Пойдешь ли деревенькою —
Крестьяне в ноги валятся,
Пойдешь лесными далями —
Столетними деревьями
Поклонятся леса!

Все веселило барина,

Любовно травка каждая
Шептала: «Я твоя!»
Некрасовский помещик лубочен, тупо-агрессивен ( «Ку­
лак — моя полиция!»), беспредельно наивен («Зато, скажу не
хвастая, / Любил меня мужик»), но по-своему открыт и честен
перед слушателями («коптил я небо божие, / Носил ливрею
царскую. / Сорил казну народную...»). Оболт-Оболдуев чело­
вечески понятен мужикам, он — часть русского исторического
ландшафта: в его рассказе церковь — «краса и гордость рус­
ская», Россия — «Русь-матушка», «вдова печальная». Вот по­
чему добродушные странники жалостью откликаются на поме­
щичью исповедь, позволившую им увидеть проблему
«переходного времени» с двух сторон:
«Порвалась цепь великая,
Порвалась —расскочилася:
Одним концом по барину,
Другим по мужику!. .»
По контрасту с Оболт-Оболдуевым в поэме представлен
князь Утятин, отказавшийся признавать наступившие пере­
мены и ставший Последышем, пытающимся «дурить по-
старому». В отличие от сентиментального Гаврилы Афанасье­
вича, Утятин лишен человеческих черт и напоминает хищную
птицу:

315
Л ИТ Е Р А Т У Р А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Нос клювом, как у ястреба,

Усы седые, длинные
И - разные глаза:
Один здоровый - светится,
А левый - мутный, пасмурный,
Как оловянный грош!

Полумертвое лицо князя-Последыша — своего рода порт­

рет ужасающего свирепого барства, его агония. Его желание
остановить стрелки часов, повернуть историческое время
вспять абсурдно, как абсурдна затеянная сыновьями помещика
«камедь» с участием вахлацких мужиков и баб. Унизительный
спектакль, тешащий амбиции выжившего из ума помещика-са-
модура, оказывается не столь безобидным и безопасным для
его участников.

Задумайтесь над вопросами: Что послужило причиной внезап­

ной смерти Агапа Петрова, отважившегося сказать барину
правду и принявшею фиктивное наказание розгами? Как объяс­
няет произошедшее рассказчик - старик Влас и как это собы­
тие высвечивает проблематику главы «Последыш» и поэмы
в целом?

Смерть самого князя Утятина не снимает общей проблемы,

связанной с инертностью, неповоротливостью народного со­
знания, неразборчивостью бывшего крепостного люда, которо­
му еще предстоит «учиться быть гражданином». В этом отно­
шении название деревни Вахлаки в его проекции на
крестьянскую Русь весьма символично (вахлак — простореч­
ное, пренебрежительное прозвище нерасторопного, глуповато­
го человека). Автор поэмы со всей убедительностью указывает
на невозможность компромисса со временем, необходимость
трезвого осмысления происходящих в обществе перемен. Не
случайно сговор «вахлачины» с сыновьями Последыша закан­
чивается обманом, лишний раз подтверждающим смысл жес­
токой, но отражающей реалии крепостнического быта посло­
вицы: «Хвали траву в стогу, а барина — в гробу!» Прямой
иллюстрацией к подобному напутствию предстают образы поме­
щиков, возникающие в рассказах основных персонажей поэмы:

31 6
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Отменно драл Шалашников «Жить надо, старче, по-моему:

Сколько холопов гублю,
Тот мастер был —умел пороть! Мучу, пытаю и вешаю,
Он так мне шкуру выделал, А поглядел бы, как сплю!»
Что носится сто лет. («О двух великих грешниках»)
(«Савелий, богатырь святорусский»)
Жадный, скупой, не дружился с дворянами,
Только к сестрице езжал на часок;
Даже с родными, не только с крестьянами,
Был господин Поливанов жесток...
(«Про холопа примерного — Якова верного»)

Все эти помещичьи истории предстают в некрасовской поэме

как предание, уходящее в прошлое: старая, господская Русь, ли­
шенная исторической перспективы, не выдержавшая испытание
«покоем, богатством и честью», оказывается для путников доро­
гой в никуда, заставляющей находить иные пути в поисках счаст­
ливого. Так на смену помещичьей Руси является пестрый мно­
гоцветный и многоголосый крестьянский мир.

«Эй, счастие мужицкое!»

Встречами с попом и помещиком на проезжей дороге не исчер­
пывается география путешествия некрасовских героев. Посе­
щение «праздника-ярмарки» в селе Кузьминском и встреча
с Матреной Корчагиной в Клину, пребывание в деревне Боль­
шие Вахлаки на Волге — все эти события, занимающие основ­
ное повествовательное пространство, прямо не связаны с дан­
ным мужиками зароком. Но они очень важны для понимания
главной идеи поэмы (ведь для автора важно не столько то, кому
живется хорошо на Руси, сколько вопрос о том, кому дол^мо
быть хорошо в Российском государстве).
Погружаясь вместе с героями в атмосферу народного
праздника, читатель получает возможность уввдеть воочию луч­
шие свойства русской души (вспомним широкий жест Павлуши
Веретенникова, купившего ботиночки для внучки старика Вави-
лы, или готовность мужиков «щедрее барского» угостить заез­
жих комедиантов). В стихию народного веселья вовлекаются

317
ЛИ Т ЕР А Т У Р А ВТ ОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

все его участники — от баб-«новомодниц» до бродячих актеров,

а сама ярмарка напоминает веселый, шумный балаган, чреватый
озорными шутками и комическими происшествиями. Глубоко­
мысленное «объяснение» мужика со сломанным топором, неза­
дачливый покупатель, «заигравшийся» с ободом, —все это несет
на себе черты скоморошества, искрометного народного юмора,
свидетельствующего о духовном здоровье нации. Вместе с тем
автор не скрывает горькой иронии:
По всей по той дороженьке
И по окольным тропочкам,
Докуда глаз хватал,
Ползли, лежали, ехали,
Барахталися пьяные,
И сто н ом стон с т о я л !

Мужицкое «счастье»

318
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

В ранних некрасовских стихотворениях «Пьяница» (1845)

и «Вино» ( 1847) трагедия русского пьянства дана в тесной свя­
зи с социальными проблемами: «Но мгла отвсюду черная / Н а­
встречу бедняку... / Одна открыта торная / Дорога к кабаку».
В поэме своеобразным «ответчиком» за пьяный люд выступает
старик-пахарь Яким Нагой, разъясняющий «барину» Веретен­
никову причины народного недуга: мера «хмеля русского» рав­
на мере крестьянского долготерпения и непосильного труда.
Когда чаша терпения переполнена («У каждого крестьянина /
Душа, что туча черная — / Гневна, грозна...»), то единственной
сдерживающей силой оказывается пьяное забытье, избавляю­
щее крестьянина от тягот и горя.
Нешуточная угроза, звучащая в гневной речи убогого паха­
ря, заставляет вновь вспомнить позднее некрасовское: «Народ
освобожден, но счастлив ли народ?» И вот уже собираются под
липой претенденты на счастье, скликаемые обладателями щед­
рой скатерти-самобранки, чтобы «хлебнуть вина бесплатного»...
Глава «Счастливые» занимает в поэме ос^обое место, являясь
своеобразным «эпосом в эпосе» —так много судеб ^юходит перед
нашими глазами. Тут и глупая старуха с рассказом об уродившей­
ся репе, и не давшийся смерти бы^шый солдат, и каменщик-инва­
лид, надорвавшийся от непосильного труда, и омерзительный хо­
лоп, питающийся «благородными» объедками со стола хозяина —
князя Переметьева... Все это пестрое неоднородное сочетание
житейских историй составляет мозаичную и в то же время цель­
ную картину народного «счастья». Это счастье «от противно­
го» —иногда убогое, иногда горькое, но чаще сниженное, лишен­
ное высокого содержания (о духовной незрелости крестьян
свидетельствует покупка ими «для души» картинок с «генерала­
ми» или нелепого чтива вроде «Английского милорда»). Лишь
наиболее яркие, незаурядные представители этой массы способ­
ны подняться над толпой, обрести полулегендарный статус. Та­
ков признанный крестьянский лидер Ермил Гирин, таковы «гу­
бернаторша» Матрена Тимофеевна и дед Савелий — богатырь
святорусский. Их колоритные ф и ^ р ы заметно выделяются среди
прочих персонажей поэмы, но и им совсем не весело и не «вольгот­
н о >> в пространстве русской жизни: попадает в острог крестьянс-

319
Л И Т ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Рассказ Матрены Тимофеевны

кий заступник Ермил, оставляет на каторге лучшие годы жизни

дед Савелий. Тяжела доля ^^стьянки Матрены, потерявшей лю­
бимое дитя и чудом спасшей мужа от солдатчины. Именно Матре­
на ставит св^оеобразную точку в разговоре о счастье простого чело­
века, поведав странникам притчу о женской доле:
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки,
Заброшены, потеряны,
У Бога самого!
Поистине богатырское терпение героини, противостоя­
щей чудовищному гнету жизненных обстоятельств, выража-

320
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

ется в словах: «Я потупленную голову, / Сердце гневное но­

шу!..» Народ фантастически терпелив и лишь иногда дает вы­
ход накопившейся в нем энергии гнева (достаточно вспомнить
историю с немцем Фогелем, поведанную дедом Савелием). Это
«гневное терпение», определяющее одну из отличительных
особенностей русского народа, находит свое образное наполне­
ние в афористической речи Савелия: «клейменый, да не раб!»,
«недотерпеть — пропасть, перетерпеть — пропасть!». Эта диа­
лектика народного стоицизма —скорее способ внутреннего вы­
живания, самосохранения, нежели движения к счастью и бла­
гополучию. Вот почему герои-странники еще во время
ярмарочного испытания «счастливых» с горькой иронией
«провожают» надежду на мужицкое счастье:
... «Ну, будет с вас!
Эй, счастие мужицкое!
Дырявое с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой! ..»

321
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

«Сбирается с силами русский народ...»

Незаконченную некрасовскую поэму венчает глава «Пир —
на весь мир», в которой подводятся некоторые итоги хождения
героев за счастьем.

Эту главу Некрасов писал в 1876-1877 годах во время смертель­

ной болезни и посвятил ее лечащему врачу, профессору
С П. Боткину. Как и многие произведения Некрасова, текст
«Пира ... » не избежал цензуры (были удалены песни «Веселая»,
«Барщинная», «Солдатская» и др.). Поэт вынужден был пойти
на искажение первоначального замысла ради того, чтобы эта
важнейшая часть поэмы увидела свет («Пир...» появился в «Оте­
чественных записках» уже после смерти автора, в 1881 году).
Не дав окончательного плана поэмы, Некрасов оставил для ис­
следователей ряд спорных вопросов относительно возможной
компоновки ее частей. После революции поэма была опублико­
вана в редакции К.И. Чуковского, поместившего «Пир - на весь
мир» перед главой «Крестьянка», имеющей подзаголовок «Из
третьей части». Такой вариант композиции «Кому на Руси...»
вызвал многочисленные возражения ученых-некрасоведов,
настаивавших на помещении «Пира ...» в конец поэмы. В даль­
нейшем поэма публиковалась со следующим внутренним по­
рядком частей:
Пролог Часть первая.
Крестьянка.
Последыш.
Пир - на весь мир.
Вместе с тем некоторая целостность расположения частей
и глав не противоречит жанровой природе некрасовской поэмы-
эпопеи: народный эпос «разомкнут», текуч и не укладывается
в жесткий каркас сюжета. Известно, что Некрасов планировал
описать встречу мужиков с чиновником, который испытал «сча­
стье» вести дознание о сибирской язве на реке Шексне (глава
«Смертушка»). Планировался также разговор с купцом, минист­
ром и самим царем (во время охоты близ Петербурга), которые
также разуверили странников в счастье богатых и знаменитых.

32 2
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

По воспоминаниям Гл. Успенского, поэма должна была иметь

ироническую концовку: счастливым на Руси объявлялся пьяный
(это во многом дублировало бы содержание глав «Пьяная ночь»
и «Счастливые»). В итоге даже незаконченный текст поэмы в силу
его эпической специфики обладает некой целостностью и вос­
принимается как «поток жизни», отражающий объективные про­
цессы развития русского общества в один из наиболее сложных
периодов его истории.

Завершающая глава во многом отличается от начала и сере­

дины поэмы. Во-первых, обращает на себя внимание ритмика
стиха: вместо привычного распевного трехстопного ямба мы
встречаем ритмическую разноголосицу, придающую повество­
ванию более сложный, многосоставный характер. Во-вторых, са­
мо содержание главы прозаично, лишено сказочности, архаичес­
кой былинности: речь идет о насущных вопросах переломного
времени (не случайно в черновом варианте текста название гла­
вы звучало как «поминки по крепям»). «Открепившаяся» Вах-
лачина собирается на импровизированный пир: «Без барщи­
ны ... без подати ... Без палки... правда ль, Господи?» Звучашие на
пиру песни, рассказы и притчи отображают историческую дис­
танцию, которую пришлось преодолеть народу на пути к осво­
бождению от крепостной неволи. Глава тематически разделена:
в ней есть «горькие песни горького времени» («Веселая», «Бар­
щинная»), есть и о «новом старом» («Голодная», «Солдат­
ская»). Но самой важной «песенной» частью главы являются
вольные сочинения Гриши Добросклонова, посвященные «доб­
рому времени» — будущему Руси.
Прозвучавшие до Гришиных песен рассказы отражают
особенности народно-религиозного сознания, соотносящего
социальное зло с индивидуальным человеческим грехом. Та­
ков сюжет о верном холопе Якове, подытоживающий тему
холопства в поэме, или притча о крестьянском Иуде — ста­
росте Глебе, из корысти оставившем односельчан в крепост­
ной неволе. Есть в главе и притча о прощенном грехе - рас­
сказ И онуш ки « о двух великих греш никах». И стория
разбойника Кудеяра перекликается с судьбой Савелия, бога­
ты ря святорусского: оба они совершают преступление,

32 3
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

оправданное высшим судом. Убийство управляющего Фогеля,

методично издевавшегося над трудовым людом, и пана Глу-
ховского, бравировавшего своей зоологической ненавистью
к «холопам», — скорее акт возмездия, высшей справедливос­
ти, нежели «темное» дело, напрасное душегубство (правда,
по позднему признанию Савелия, его старый грех «отозвал­
ся» смертью Демушки, так что идея «справедливого» кро­
вопролития не вполне укладывается в живую ткань народно­
го эпоса). Примечательно и то, что оба «крайних» случая
протеста связаны с наказанием «чужих» - немца-управляю-
щего и польского пана, у которых, пользуясь выражением
Матрены Корчагиной, «нет совести, на шее — нет креста!».
(Судьбу Фогеля решил один жест: в уже готовую яму немец
«землю мокрую пошвыривал ногой», — жест презрения к рус­
скому человеку и его труду!)
Эта готовность терпеть жестокость «своих», но не прос­
тить «бусурманам» во многом объясняет крушение надежд
революционеров-демократов на крестьянскую революцию.
Некрасов видел и понимал, что народ не разделяет верований
радикального меньшинства русского общества, но не оставлял
надежды на пробуждение крестьян к активному социальному
протесту. Но наряду со злободневными, узкополитическими
мотивами у Некрасова присутствует мотив надвременной,
важный и по сей день. «Сбирается с силами русский народ /
И учится быть гражданином» — эти слова из песни Гриши
Добросклонова важнее революционных призывов. Народ-
гражданин, осознавший себя таковым, сам является залогом
качественных социальных изменений. И ярким свидетель­
ством того, что народ начинает осмысливать себя, свои исто­
рические перспективы, является образ юноши-семинариста
Григория Добросклонова.
Гриша Добросклонов —разночинец, в будущем, по подсказ­
ке автора, революционер, которого ждут «чахотка и Сибирь»
(близость звучания его фамилии с фамилией соратника Нек­
расова Н.А. Добролюбова далеко не случайна). Но для совре­
менного читателя важно опять-таки не политическое поприще
героя, не его верность конкретному «учению», а его вера в то,
что «доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего!».

324
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

Гриша Добросклонов.
Художник В.А. Серов. 1951 г.

В Гришином сознании отсутствует категория индивидуаль­

ного, «сытого» счастья, его «покой, богатство, честь» заключе­
ны в приумножении «золота сердца народного» —единственно
возможном пути чести духовно богатой личности:
И ангел милосердия
Недаром песнь призывную
Поет над русским юношей -
Немало Русь уж выслала
Сынов своих, отмеченных
Печатью дара Божьего,
На честные пути...
И хотя путь некрасовских странников не завершен, а сама
Русь «как убитая», знак ее грядущего возрождения налицо:

Быть бы нашим странникам под родною крышею,

Если б знать могли они, что творилось с Гришею.

325
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Последние песни
Весна 1876 года — роковой рубеж в жизни Некрасова: именно
в этот период он начал ощущать первые признаки смертельной
болезни, которая даже после операции не оставляла шансов на
благополучный исход. Последние месяцы жизни стали для
больного настоящей пыткой: малейшее движение вызывало не­
выносимые боли. «Желтый, высохший, с лысиной во всю голо­
ву, с узкой седой бородой, он сидел в одной, нарочно изрезанной
рубахе ... Он не мог сносить давление самого легкого платья» —

Н.А. Некрасов в период «Последних песен».

Художник И.Н. Крамской. 1877-1878 гг.

326
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч НЕ К РА С О В

З.Н. Некрасова, жена поэта

таким запомнил Некрасова незадолго до его смерти Тургенев,

описавший эту встречу в стихотворении «Последнее свида­
ние». Около постели умирающего дежурил художник
И.Н. Крамской, ловя редкие моменты, когда больной пребывал
в покое, чтобы сохранить для потомков облик великого поэта.
Рядом с Некрасовым постоянно находилась его жена, Зинаида
Николаевна, сохранившая верность памяти Некрасова до конца
своей жизни. Но самое важное заключалось в том, что Некрасов
в период мучительного угасания не прекращал творить, напи­
сав, возможно, наиболее произительные строки именно в эти
трагические дни. Собранные вместе, предсмертные стихотворе­
ния составили цикл «Последние песни» (1877), являющийся
своеобразной «поэмой итогов».
Стихотворения цикла носят ярко выраженный завещатель­
ный характер: это небольшие посвящения и исповеди, несущие
сокровенные думы поэта о «главном», составляющем непрере­
каемые, безусловные ценности жизни. Вот поэт обращается
к своей бессонной сиделке — горячо любимому человеку:

327
Л ИТ ЕРА ТУРА ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

Зина! закрой утомленные очи!

Зина! Усни!

Эта просьба-мольба в устах умирающего — последняя

дань любви, участию, самоотверженности женского сердца.
Но едва ли не главным адресатом «Последних песен» явл я­
ется мать поэта — его идеал и ангел-хранитель. Какой уди­
вительной нежностью и неземной любовью проникнуты
строки м атеринской колы бельной песни, обращ енной
к страдающему сыну: «Усни, усни, касатик мой! / Прими
трудов венец желанный, / Уж ты не раб — ты царь венчан­
ный! / Н ичто не властно над тобой!» ( «Баюшки-баю» ).
И поэт откликается проникиовеиным гимном в честь всех
матерей земли:
Великое чувство! у каждых дверей,
В какой стороне ни заедем,
Мы слышим, как дети зовут матерей
Далеких, но рвущихся к детям.
Не оставлены без внимания друзья и соратники поэта, ко­
торым завещана долгая, но не праздная жизнь, осененная Лю­
бовью и Трудом. Со словами поддержки и веры обращается
Некрасов к тем, кто несет народу свет знания, трудясь во имя
будущего России:

Сейте разумное, доброе, вечное,

Сейте! Спасибо вам скажет сердечное
Русский народ. ..
(«Сеяте.^лям»)

Последнее стихотворение цикла обращено к Музе поэта:

«О Муза! я у двери гроба!..» В этой короткой исповеди есть
все — и приготовление к вечной разлуке, и надежда на проще­
ние земных грехов, и вера в животворную силу духовной памя­
ти нации:
Н е русский - взглянет без любви
На эту бледную, в крови,
Кнутом иссеченную Музу...

328
 НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ НЕКРАСОВ

Похороны Н.А. Некрасова.

гравюра Т Крыжановского по рисунку А Бальдингера. 1878 г.

Н иколай Алексеевич Некрасов скончался 27 декабря

1877 года (8 января 1878 года по новому стилю). Похороны
поэта вылились в настоящую манифестацию: свыше пяти
тысяч человек пришло проститься с выдающимся сыном
России. Н а могиле Некрасова произносились взволнован­
ные речи, среди которых особенно запом нились слова
Ф.М . Достоевского: «Это было раненое сердце, раз на всю
жизнь, и незакрывавш аяся рана эта и была источником всей
его поэзии, всей страстной до мучения любви этого челове­
ка ко всему, что страдает от насилия, от жестокости необуз­
данной воли, что гнетет нашу русскую женщину, нашего ре­
бенка в русской семье, нашего простолюдина в горькой, так
часто, доле его».

329
ЛИ ТЕ РА Т УР А ВТОРОЙ П О Л О В И Н Ы X I X ВЕКА

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Какое влияние на формирование внутреннего строя не­

красовской лиры оказали детские годы поэта? Просле­
дите, как развивается тема материнства и образ матери
в лирике Некрасова разных лет. Прочитайте и проком­
ментируйте стихотворение «Внимая ужасам войны ... »
(1856). Что дает основание считать его одним из шедев­
ров русской лирики?
2*. Каковы художественные особенности некрасовских «ли­
рических новелл»? Покажите это на примере стихотво­
рений «В дороге», «Огородник», «Забытая деревня»
и др. (по выбору).
3. Что отличает некрасовскую сатиру? Какими приемами
пользуется поэт в создании сатирического портрета?
(На примере стихотворений «Нравственный человек»,
«Размышления у парадного подъезда», «Железная доро­
га» и др.)
4*. Каким предстает в творчестве Некрасова образ Музы?
Проанализируйте наиболее значимые стихотворения
поэта, посвященные «Музе мести и печали».
5. Как в гражданской лирике Некрасова соотносятся идеал
и действительность? Можно ли считать спор Поэта и Граж­
данина в одноименном стихотворении завершенным?
6. В чем заключается своеобразие некрасовской любов­
ной лирики? Что вкладывает поэт в понятие любовной
«прозы»? Какие мотивы характеризуют так называе­
мый «панаевский» цикл? Сравните его с «денисьев-
ским» циклом Ф.И. Тютчева, выделив общее и инди­
видуальное в творческом почерке каждого из поэтов.
7*. Почему стихотворение «Элегия» (А.Н. Еракову) счита­
ется продолжением пушкинской темы в лирике Некра­
сова? Найдите в тексте стихотворения соответствующие
образы и мотивы. Чем обусловлено обращение Некрасо­
ва к пушкинской традиции именно в этот исторический
период?
8*. Выделите черты классической эпопеи в поэме Некрасо­
ва «Кому на Руси жить хорошо». Почему в ней присут­

330
 Н И К О Л А Й А Л Е К С Е Е В И Ч Н Е К Р АС О В

ствуют такие жанры, как сказка, былина, притча, истори­

ческая песня, плач, легенда?
9. В чем необычность сюжетно-композиционного строения
некрасовской поэмы? Что мешает странникам придержи­
ваться определенного ими маршрута поисков счастливого?
10. Как в поэме отображена диалектика исторического мо­
мента, уподобленного «цепи великой», ударившей «од­
ним концом по барину, другим по мужику»? Как соотно­
сятся в поэме народная и барская Русь — помещики,
труженики, «люди холопского звания», народные за­
ступники? В чем заключается трагикомизм содержания
главы «Последыш»?
11. Как перекликаются в поэме тема женской доли и проб­
лема народного богатырства? Почему странники в своих
поисках особо выделили вопрос о «женском счастье»?
12. Найдите в некрасовской поэме авторские отступления,
вторгающиеся в общий ход повествования. В чем их
смысл и какова их эмоциональная окраска?
13. Каково композиционное значение и смысл названия
главы «Пир —на весь мир»? Что роднит Гришу Добро-
склонова с другими народными персонажами поэмы
и чем он отличается от них?

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
Лирическая новелла.
t J * Песенно-лирическая основа.
Лирический пафос.
Гражданская лирика.
Эпическая поэма.
Фольклорный образ (мотив).

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

1. Исповедь героя как средство раскрытия характера в ли­

рике Н.А. Некрасова.
2. Диалог Поэта и Музы в некрасовской лирике.

331
Л ИТ ЕР АТ У РА ВТОРОЙ П О Л О ВИ НЫ X I X ВЕКА

3. Злободневное и вечное в гражданской лирике Н.А. Нек­

расова.
4. «Я твою призываю любовь!» (Образ матери в поэзии
Н.А. Некрасова.)
5. Темы и мотивы интимной лирики Н.А. Некрасова.
6. «Народ освобожден, но счастлив ли народ?» (По поэме
Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».)
7. Своеобразие народного характера в поэме Н.А. Некра­
сова «Кому на Руси жить хорошо».

ДОКЛАДЫ И РЕФЕРАТЫ

1. Пушкинские традиции в лирике Н.А. Некрасова.

2. Автобиографические мотивы в некрасовской лирике.
3. Жанр поэмы в творчестве Некрасова: проблематика
и образы.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Чуковский К.И. Мастерство Некрасова. М., 1962.

Скатов Н.Н. Некрасов. М., 1994.
Бойко М.Н. Лирика Некрасова. М., 1977.
Жданов В.В. Некрасов. М., 1971.
Розанова ЛА. Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хо­
рошо»: Комментарий. Л., 1970.
 СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ ..................................................................3

ИЗ Л И ТЕРА ТУРЫ
П ЕРВО Й ПОЛОВИНЫ X IX ВЕКА

ПРЕКРАСНОЕ НАЧАЛО .................................................. 1О

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН ............................. 15

Песнь русским воинам...........................................15
Муза пламенной сатиры ....................................... 22
Годы странствий ................................................... 2 7
Жребий русского поэта .........................................36
Поединок двух всадников..................................... 40

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ ............................... 53

Слово —оружие ....................................................62
Требовательная любовь .........................................65
Падший ангел ....................................................... 72

НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ГОГОЛЬ..................................81

Петербургские миражи .........................................84
Нос, который гулял сам по себе............................ 89
Птица-тройка: полет через реальность ..................98

33 3
Л И ТЕРАТУРА
В Т О Р О Й П О Л О В И Н Ы X IX В Е К А

ИДЕЙНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ, КРИТИКА,

ЖУРНАЛИСТИКА 1 8 6 0 - 1 8 9 0 -х г о д о в ........................... 1 25
От литературных мечтаний
к литературной б орьбе.................................................128
Под бременем «проклятых вопросов»..................... 1 3 3
На переломе веков ....................................................... 1 3 7

АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ ОСТРОВСКИЙ ...................141

«Он начал необыкновенно...»....................................142
Комедия «Свои люди — сочтемся!»
( « Б а н к р о т » )..................................................................146
В царстве обмана ...................................................146
«Мораль на все купечество...» ............................150
«У нас есть свой русский
национальный театр»............................................ 1 53
Драма «Гроза» ............................................................. 1 58
«...На высоком берегу В олги»..............................158
Домострой «из-под н е в о л и » ................................1 62
Куда ведет К расота?.............................................. 1 65
«Все это наше русское...»...................................... 171

ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ГОНЧАРОВ ................................1 76

Преображение р о м ан ти к а.......................................... 179
Роман « О б л о м о в » ....................................................... 1 84
Мудрец в х а л а т е ..................................................... 184
Сонный рай Обломовки ...................................... 1 8 7
Обломов: образ в движении ................................190
Обломов на рандеву...............................................198
Мещанское счастье Андрея Ш то л ь ц а...............201
Обломовка на краю обрыва ................................203

33 4
ИВАН СЕРГЕЕВИЧ ТУРГЕНЕВ .................................................211
Народ: от поэзии к п р а в д е.......................................... 2 15
Путь к социальному р о м а н у ...................................... 2 23
Роман без гер о я ..............................................................2 2 7
Роман «Отцы и дети» .................................................2 34
Портрет поколений ...............................................234
Последние п есн и ........................................................... 2 50

НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ ................... 2 5б

Буревестник из духовной семинарии ..................... 2 57
Роман «Что делать?» .................................................2 63
Руководство к д ей с тв и ю ...................................... 2 б 3
Идейный мир р о м ан а............................................ 2 б 7
Искания «новой ж ен щ и н ы » ................................2 69
Четвертый сон Веры П авл о в н ы ......................... 2 7 4
«Новые люди» в романе ...................................... 2 75

НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ НЕКРАСОВ ..................................283

«Его послал бог Гнева и Печали...» ......................... 2 85
Стихотворение «В дороге» как пролог
к «некрасовской т е м е » .................................................2 89
« Мерещится мне всюду драма» ................................2 91
Поэт и граж данин......................................................... 2 96
На пути к русскому э п о с у .......................................... 3 О3
Поэма «Кому на Руси ж^№ хорошо» ................... 311
Поэма без эпилога .................................................311
«Покой, богатство, честь...»..................................314
«Эй, счастие мужицкое!» .................................... 317
«Сбирается с силами русский народ...» ...........3 22
Последние песн и ........................................................... 3 2 б

33 5
 Учебное издание
Сахаров Всеволод Иванович
З ^ ^ Сергей Александрович
ЛИТЕРАТУРА
10 класс
Учебник
для общеобразовательных учреждений
В двух частях
Часть 1

В оформлении переплета использованы иллюстрации:

В.Д. Поленов «Бабушкин сад», 1878 г.;
В.А. Серов, иллюстрация к стихотворению Н.А. Некрасова
«Крестьянские дети»
Художественное оформление, макет,
составление иллюстративного ряда,
подбор иллюстраций —Н.Г. (Ордынашй
Сканирование и цветоделение цветных сюжетов,
сканирование и обработка гравюры В.А. Фаворского —
ММ. Потулов
Заведующий редакцией литературы А.В. Фёдоров
РедакторЛ.Н. Федосеева
Художественный редактор H I. Ордынсшй
Корректоры Т.Г. Люборец, МГ. Курносенкова
Верстка Н.Б. Поповой

Подписано в печать 23.05.12. Формат 60 х 90/i6 .

Печать офсетная. Бумага офсетная.
Гарнитуры ПТ Петербург, PTFreeSet.
Уел. печ. л. 21,0+1 (вкл.). Тираж 8000 экэ. Заказ N.1 32877.
Иэд. NQ02160
ООО «Русское слово —учебник».
125009, Москва, ул. Тверская, д. 9/17, стр. 5.
Тел.: (495) 969-24-54, 658-66-60.

ISBN978-5-91218-545-8 Отпечатано в соответствии с качеством

предоставленных издательством
электронных носителей
в ОАО «Саратовский полиграфкомбинат».
410004, г. Саратов, ул. Чернышевского, 59.
9785912 185458 www.sarpk.ru
Танец Там ары . Художник М.А. Врубель. 1890-1891 гг.
Из истории
и ллю стри рован и я
поэм ы М.Ю. Л ерм онтова
«Д ем он )}

Т ам ара и Д ем он.
Х удожник В.А. Серов.
1890 г.

Д ем он.
Художник
М.А. Врубель.
1890-1891 гг.

Т ам ара в гробу. Х удож ник М.А. Врубель.

1890-1891 гг.
 ЛИТЕРАТУРА

...Вспомните Обломова,
вспомните «Дворянское гн ез д о» Тургенева.
...Всё, что в этих типах
Гончарова и Тургенева вековечного
и прекрасного, - всё зто оттого,
что они в них соприкоснупись с народом. ..
Они заимствовапи у него
его простодушие, чистоту, кротость, широкость
ума и незпобие, в противопопожность всему
изпоманному, фапьшивому, наносному
и рабски заимствованному. < ...>
...За питературой нашей именно
та заслуга, что она, почти вся цепиком,
в пучших п ред ставитепях своих
и прежде всей нашей интеплигенции. ..
прекпонилась перед правдой народной,
признапа идеапы народные
за действитепьно прекрасные.
Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ

«РУССКОЕ СЛОВО»